مدرسة تاشفينيا

مدرسة التشفينية ( بالعربية : المدرسة التشفينية ، بالحروف اللاتينية : al-Madrasa at-Tāshfiniyya ) ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ a ]} هي مدرسة دينية سابقة في مدينة تلمسان بالجزائر. بُنيت في أوائل القرن الرابع عشر الميلادي على يد الحاكم الزياني أبو تشفين الأول (حكم من 1318 إلى 1337)، وكانت معلمًا بارزًا في المدينة، واشتهرت بزخارفها المعمارية الغنية. هُدمت على يد السلطات الاستعمارية الفرنسية عام 1876. ^{[ 6 ]}^{: 124-131}

تاريخ

كانت سلالة الزيانين (أو عبد الوديد) أول سلالة حاكمة ترعى بناء المدارس في الأراضي التي سيطرت عليها دولتها في المغرب العربي الأوسط (الجزائر الحالية تقريبًا)، تمامًا كما فعلت سلالتا الحفصيين والمرينيين المجاورتان لهما، اللتان أنشأتا أولى المدارس في المغرب العربي الشرقي والغربي على التوالي. ^{[ 7 ]}^{: 284-285.} أُسست أول مدرسة في تلمسان، وهي مدرسة أولاد الإمام (وتُسمى أيضًا المدرسة القديمة)، على يد السلطان الزياني أبو حمو الأول عام 1310، إلا أنها لم تُحفظ حتى يومنا هذا. ^{[ ب ]}^{[ 7 ]}^{: 290}^{[ 6 ]}^{: 121-122}

تأسست مدرسة تاشفينية، وهي ثاني مدرسة دينية في تلمسان، على يد أبي تاشفين الأول، نجل أبي حمو وخليفته ، خلال فترة حكمه بين عامي 1318 و1337. ^{[ 6 ]}^{: 124} وكانت تُعرف أيضًا باسم المدرسة الجديدة. ^{[ 1 ]}^{[ 8 ]} وقد دبر أبو تاشفين الإطاحة بوالده واغتياله، ولعل إنشاء هذه المؤسسة الدينية كان بمثابة عمل تقوى لإظهار كفارته. ^{[ 6 ]}^{: 124} وربما كان توسيع أبي تاشفين لإدارة الدولة الزيانية وجهازها البيروقراطي سببًا آخر لتأسيس مدرسة دينية أخرى. كما عُرف بدعمه للعلوم الإسلامية، وعيّن خبيرًا في المذهب المالكي ، أبو عمران المشدلي، في منصب تدريسي في المدرسة الجديدة، مما ساهم في ضمان قدرة الدولة على تدريب وتوظيف كوادر إدارية كفؤة. ^{[ 6 ]}^{: 124} أسس أبو حمو موسى الثاني مدرسة زيانية ثالثة في تلمسان عامي 1363-1364، والتي آلت إلى الخراب خلال العصر العثماني . ^{[ 8 ]}^{: 136}^{[ 6 ]}^{: 133}

كانت المدرسة تقع جنوب الجامع الكبير في تلمسان مباشرةً ، والذي تأسس في القرن الحادي عشر. وعلى طول الجدارين الغربي والجنوبي للجامع، كانت توجد مقبرة دُفن فيها سلاطين الزيانين. ولعل قرب المدرسة من هذه المقابر قد أضفى عليها طابعًا جنائزيًا. ^{[ 6 ]}^{: 124، 131.} خلال العصر الزياني، استُخدمت المدرسة في الغالب لإيواء الطلاب، بينما كانت الدروس تُدرّس عادةً في الجامع المجاور. ^{[ 6 ]}^{: 124} تم ترميم المدرسة في منتصف القرن الخامس عشر على يد السلطان الزياني اللاحق، أبو العباس أحمد بن موسى (حكم من 1430 إلى 1462)، وفي ذلك الوقت أصبحت ملحقًا لزاوية سيدي لحسن المزيلي (أو سيدي لحسن)، وهو شخصية دينية مسلمة مشهورة أو قديس توفي عام 1453 ودُفن في الزاوية. ^{[ 8 ]}^{: 135}^{[ 6 ]}^{: 124} تشير التقارير من القرن التاسع عشر إلى وجود فندق (خانات حضرية) يقع بجوار الجانب الجنوبي الغربي من المدرسة. ^{[ 6 ]}^{: 125}

بعد الغزو الفرنسي لتلمسان عام ١٨٤٢، استُخدمت المدرسة كمستودع عسكري، ثم أُعلنت لاحقًا معلمًا تاريخيًا. ^{[ ٦ ]}^{: ١٢٥} في وقت مبكر من عام ١٨٤٥، ناقشت السلطات الاستعمارية الفرنسية الجديدة ، وتحديدًا دائرة الهندسة ، هدم أجزاء من المدرسة لربط أو دمج ساحتين عامتين على جانبيها، وذلك ضمن مشروع لإعادة تصميم هذا الجزء من المدينة وتحسين التحركات العسكرية واللوجستية. [ ^{٦ ] :}^{١٢٥ [}^{٩ ] ابتداءً} من عام ١٨٤٨، بذلت السلطات البلدية الفرنسية محاولات للاستحواذ على ملكية المدرسة تمهيدًا لهدمها. جددت لجان بلدية مختلفة مطالبها بهدمها في أعوام 1853 و1855 و1856. ^{[ 6 ]}^{: 125} بعد أن تنازل الجيش عن المدرسة للبلدية في عام 1870، تمت الموافقة النهائية على الهدم في عام 1873 ونُفذ في عام 1876. ^{[ 8 ]}^{: 135}^{[ 9 ]}^{[ 6 ]}^{: 125}

قبل الهدم مباشرةً، طلب المهندس المعماري الفرنسي إدموند دوتوا إزالة أجزاء من زخارف الزليج الشهيرة للمدرسة لحفظها في متحف فرنسي. وقد أزال دوتوا، بالتعاون مع المهندس المعماري الفرنسي إدوارد دانجوي، أجزاءً من أعمال البلاط على مدخل المدرسة ونافورتها وبعض غرفها. كما وثّق المهندسان مخطط المدرسة ورسما رسومات ملونة مفصلة تُظهر شكل المدخل وزخارفه الأصلية. حُفظت القطع الأثرية في متحف كلوني بباريس حتى أوائل القرن العشرين، ثم أُعيدت إلى المتحف الوطني للآثار والفنون الإسلامية بالجزائر العاصمة . تُحفظ هذه القطع الآن في متحف الجزائر العاصمة، بالإضافة إلى متحف محلي في تلمسان. ^{[ 9 ]}^{[ 6 ]}^{: 125-126}^{[ 4 ]}

بنيان

تَخطِيط

يُعرف تصميم المدرسة وبعض زخارفها بفضل الوثائق التي أُعدّت في القرن التاسع عشر قبل هدمها. كان تصميمها مستطيلاً، بأبعاد تقريبية 22 × 13.4 مترًا (72 × 44 قدمًا) ، ومحورها الطويل مُوجّه تقريبًا من الشمال إلى الجنوب. في الداخل، كان المبنى مُتمركزًا حول فناء داخلي مستطيل كبير بأبعاد 11.2 × 4.8 مترًا (37 × 16 قدمًا) . ^[⁶^]^:¹²⁶ يُشير انتظام تصميم الأرضية إلى أن أبو تاشفين ربما يكون قد أمر بهدم أي مبانٍ سابقة في هذا الموقع، مما سمح للمهندسين المعماريين بتصميم المبنى دون قيود المساحة التي كانت تُصاحب عادةً المواقع الحضرية المركزية في ذلك الوقت. ^[⁶^]^:¹²⁶ كان للمدرسة مدخلان يقعان في منتصف الضلعين الأطول لهذا المستطيل، شرقًا وغربًا. المدخل الرئيسي، في الجانب الغربي، كان له بوابة ضخمة في الخارج تبرز فوق بقية جدران المبنى. في القرن التاسع عشر، بلغ عرض هذه البوابة 6.4 مترًا (21 قدمًا) وارتفاعها 8.65 مترًا (28.4 قدمًا) ، إلا أن حالتها آنذاك كانت متضررة جزئيًا؛ وربما كان ارتفاعها الأصلي، بما في ذلك المظلة أو الأفاريز البارزة في الأعلى، حوالي 10.7 مترًا (35 قدمًا) . ^[⁶^]^:¹²⁶

كان الفناء الداخلي محاطًا من جميع جوانبه الأربعة برواق مقوس ، بعضها أو كلها على شكل حدوة حصان . على الجانبين الأطول من الفناء (الغربي والشرقي)، كانت الأروقة تؤدي إلى غرف وحجرات مختلفة خلفها، تُستخدم كمساكن للطلاب والمسافرين. ^{[ 6 ]}^{: 126} أما على الجانبين الأقصر (الشمالي والجنوبي)، فكانت الأروقة تتألف من ثلاثة أقواس ومحاطة بجدران من كلا الجانبين، لتشكل ما يشبه غرفة انتظار مفتوحة على جانب الفناء. ربما أُضيفت هذه الجدران الجانبية لاحقًا، بعد التصميم الأصلي، حيث كانت المدارس المماثلة في ذلك الوقت تحتوي على أروقة متصلة على طول الفناء بأكمله. ^{[ 6 ]}^{: 126} كان القوس الأوسط للرواق الجنوبي يحمي نافورة مزخرفة وحوضًا مائيًا. خلف الرواق الشمالي كانت توجد حجرة مربعة، يُرجح أنها كانت تُستخدم للاجتماعات أو للتدريس. خلف الرواق الجنوبي كانت توجد حجرة مستطيلة كبيرة تُستخدم كقاعة للصلاة. كانت قاعة الصلاة مقسمة إلى ثلاثة أقسام: القسم الأوسط يحتوي على المحراب ومغطى بقبة كبيرة ، بينما كان القسمان الجانبيان مغطى بأسقف خشبية مائلة . ^{[ 6 ]}^{: 126}

يُظهر التصميم العام للفناء وقاعة الصلاة تشابهاً كبيراً مع تصميم المدارس المرينية المعاصرة ومدرسة بني نصر في غرناطة ، مما يدل على أن عمارة الزيانيين في تلمسان كانت مندمجة بشكل جيد في البيئة الفنية والثقافية الأوسع التي تشمل المغرب والأندلس ( إسبانيا الحالية). ^{[ 6 ]}^{: 126}

زخرفة

كانت أبرز سمات زخرفة المدرسة استخدامها الواسع لبلاط الزليج الملون ، الذي غطى العديد من أسطح المبنى. في هذا النمط، جُمعت قطع البلاط ذات الألوان المختلفة - الفيروزي، والأزرق الفاتح، والأسود، والأبيض - والأشكال المتنوعة في فسيفساء لتشكيل زخارف عربية أو هندسية متقنة . ^{[ 3 ]}^{[ 6 ]}^{: 126-131} سُجلت زخرفة المدخل الرئيسي للمدرسة وأُعيد رسمها جزئيًا في رسومات إدوارد دانجوي. كان للمدخل قوس كبير على شكل حدوة حصان. أُحيط منحنى هذا القوس بخط من أقواس حدوة حصان مصغرة بارزة، والتي بدورها غُطيت بزليج يحمل زخارف نباتية/زهرية تتكون من سعف النخيل على خلفية من الزخارف الحلزونية . ^{[ 3 ]}^{[ 6 ]}^{: 126-131} وُضع القوس داخل إطار مستطيل كبير ( ألفيز ). كانت الأشرطة الرأسية والأفقية على طول هذا الألفيز ، بالإضافة إلى زوايا القوس، مغطاة بالزليج ذي الزخارف الهندسية النجمية، حيث تميزت أشرطة الألفيز بنجوم ذات اثنتي عشرة رأسًا، بينما تميزت زوايا القوس بنجوم ذات ثماني وست عشرة رأسًا. ^{[ 6 ]}^{: 128-129.} وفوق إطار القوس، كانت هناك منطقة مستطيلة أخرى تُحيط بلوحة مستطيلة أخرى تحمل زخرفة أخرى من النجوم ذات الثماني رؤوس، وشريط أفقي يحتوي على نقش عربي مكتوب بخط متصل . وفوق هذا، كان على الأرجح مظلة أو إفريز عريض مشابه لتلك الموجودة فوق بوابات أندلسية وشمال أفريقية أخرى. ^{[ 6 ]}^{: 126-131}

أما عن الزخارف في بقية أجزاء المدرسة، فالمعلومات المتوفرة عنها قليلة. وقد نُسبت قطعة محفوظة من زخرفة جصية منحوتة، تحمل جزءًا من نقش عربي كوفي ، إلى المدرسة، ولكن لم يبقَ أي مثال آخر من هذا النوع. ^{[ 6 ]}^{: 129} ومع ذلك، توجد العديد من القطع والرسومات التوضيحية لبلاط الزليج من أجزاء مختلفة من المدرسة، بما في ذلك الرصيف المحيط بنافورة الماء، والقاعة الشمالية، وعتبة قاعة الصلاة، وواجهات أروقة الفناء. وتتميز معظم هذه النماذج بزخارف نباتية عربية مرتبطة بالزخارف المحيطة بقوس مدخل المدرسة. ^{[ 6 ]}^{: 129-131}

يُعدّ زخرف الزليج في المدرسة دليلاً على براعة صانعي بلاط الزيانين في تلمسان في حرفتهم وإتقانهم للهندسة اللازمة لإنشاء هذه الفسيفساء. وقد وُجد النمط نفسه من الزليج على آثار الزيانين والمرينيين اللاحقة في المدينة، بما في ذلك بوابة مسجد سيدي بو مدين ، وفي قطعة اكتُشفت عام 2008 في قصر المشور ، وكلها تعود إلى القرن الرابع عشر. ^{[ 6 ]}^{: 131}^{[ 10 ]}^{: 195} كما وُجد نمط مشابه جدًا من الزليج ، بشكل استثنائي، في زخرفة بوابة في مدرسة زاوية شالة ، وهي مقبرة المرينيين قرب الرباط الحالية ، مما يُشير إلى احتمال وجود ورشة عمل لحرفيين من تلمسان تعمل لصالح المرينيين في ذلك الوقت. ^{[ 6 ]}^{: 131}^{[ 11 ]}^{: 206}^{[ 12 ]}

قدّم الرحالة الأندلسي عبد الله بن الصباح وصفًا معاصرًا للمدرسة ، إذ زار تلمسان وأشاد بها واصفًا إياها بـ"جنة على الأرض"، لما تتميز به من بناء متين، وأسقف مقببة مزينة بالمقرنصات ، وأبواب مرصعة بزخارف بديعة. وذكر حوضًا في وسط المدرسة مملوءًا بماء عذب نقيّ وصافٍ لدرجة أن المرء يستطيع رؤية انعكاس وجهه فيه. ^{[ 13 ]} وأطلق عليها اسم "مدرسة سيدي سعيد العقابي " (توفي حوالي عام 1408 )، وذلك على الأرجح لارتباط هذا العالم والقاضي الشهير بالمدرسة ارتباطًا وثيقًا ، حيث كان يشغل منصبًا تدريسيًا. ^{[ 13 ]}

ملحوظات

↑ كما يتم نقلها صوتيًا إلى Tachfinia أو Tachfiniya في اللغة الفرنسية^{[ 1 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}
↑ لا يزال المسجد المجاور له، مسجد أولاد الإمام، قائماً، ولكنه يفتقر إلى معظم زخارفه الأصلية.^{[ 7 ]}^{: 290}^{[ 3 ]}

مراجع

1 2 3 "المدرسة التاشفينية" . آرتش نت . تم الاسترجاع في 21 يوليو 2022 .
↑ هيل، ديريك؛ غولفين، لوسيان (1976). العمارة الإسلامية في شمال أفريقيا: دراسة فوتوغرافية . دار نشر أركون. ص 114. ISBN 978-0-208-01599-0.
1 2 3 4 بلوم، جوناثان م. (2020). عمارة الغرب الإسلامي: شمال أفريقيا وشبه الجزيرة الأيبيرية، 700-1800 . مطبعة جامعة ييل. ص 187. ISBN 9780300218701.
1 2 لينتز، يانيك؛ ديليري، كلير. تويل ليونيتي، بول، محرران. (2014). المغرب في العصور الوسطى: إمبراطورية إفريقيا في إسبانيا . باريس: طبعات اللوفر. ص 523، 526. ردمك 9782350314907.
^ مجاهدي، محمد (2020). تلمسان، autrefois dans toute sa splendeur (بالفرنسية). إصدارات دو نت. رقم ISBN 978-2-312-07459-7.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 شاربنتييه، أغنيس (2018) . تلمسان القرون الوسطى: التمدن والعمارة والفنون (بالفرنسية). طبعات دي بوكارد. رقم ISBN 9782701805252.
1 2 3 مارسيه، جورج (1954). العمارة الإسلامية في الغرب . باريس: الفنون والحرف الرسومية.
1 2 3 4 بورويبة، رشيد (1973). الفن الديني الإسلامي في الجزائر (بالفرنسية). الجزائر العاصمة: سنيد
1 2 3 أوليبصير، نبيلة (2004). استخدامات التراث: الآثار والمتاحف والسياسة الاستعمارية في الجزائر، 1830-1930 (بالفرنسية). إصدارات MSH. ص. 152. ردمك 978-2-7351-1006-3.
↑ بلوم، جوناثان م. (2020). عمارة الغرب الإسلامي: شمال أفريقيا وشبه الجزيرة الأيبيرية، 700-1800 . مطبعة جامعة ييل. ISBN 9780300218701.
↑ بلوم، جوناثان م. (2020). عمارة الغرب الإسلامي: شمال أفريقيا وشبه الجزيرة الأيبيرية، 700-1800 . مطبعة جامعة ييل. ISBN 9780300218701.
^ لينتز ، يانيك. ديليري، كلير. تويل ليونيتي، بول، محرران. (2014). المغرب في العصور الوسطى: إمبراطورية إفريقيا في إسبانيا . باريس: طبعات اللوفر. ص 523 – 527. ISBN 9782350314907.
1 2 علوي، مصطفى (2015). تلمسان من خلال كتب الرحالة والغرافيين المغاربة والأندلسيين من القرن السابع الهجري إلى القرن التاسع الهجري (13 - 15م) [ تلمسان من خلال كتب الرحالة والجغرافيين المغاربيين والأندلسيين من القرن السابع إلى القرن التاسع الهجري (13-15م) ] (أطروحة دكتوراه) (باللغة العربية). سيدي بلعباس، الجزائر: جامعة جيلالي اليابس. ص. 250.

للمزيد من القراءة

شاربنتييه، أنييس؛ تيراس، ميشيل؛ نجادي، سيدي محمد، محررون. (2011). L'image de Tlemcen dans les archives françaises [ صورة تلمسان في الأرشيف الفرنسي ] (بالفرنسية). تلمسان: المركز الثقافي الفرنسي بتلمسان. ص 137 – 147.

[6] كما يتم نقلها صوتيًا إلى Tachfinia أو Tachfiniya في اللغة الفرنسية^{[ 1 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

[9] لا يزال المسجد المجاور له، مسجد أولاد الإمام، قائماً، ولكنه يفتقر إلى معظم زخارفه الأصلية.^{[ 7 ]}^{: 290}^{[ 3 ]}

[:0-1] 1 2 3 "المدرسة التاشفينية" . آرتش نت . تم الاسترجاع في 21 يوليو 2022 .

[2] هيل، ديريك؛ غولفين، لوسيان (1976). العمارة الإسلامية في شمال أفريقيا: دراسة فوتوغرافية . دار نشر أركون. ص 114. ISBN 978-0-208-01599-0.

[:1-3] 1 2 3 4 بلوم، جوناثان م. (2020). عمارة الغرب الإسلامي: شمال أفريقيا وشبه الجزيرة الأيبيرية، 700-1800 . مطبعة جامعة ييل. ص 187. ISBN 9780300218701.

[:13-4] 1 2 لينتز، يانيك؛ ديليري، كلير. تويل ليونيتي، بول، محرران. (2014). المغرب في العصور الوسطى: إمبراطورية إفريقيا في إسبانيا . باريس: طبعات اللوفر. ص 523، 526. ردمك 9782350314907.

[5] مجاهدي، محمد (2020). تلمسان، autrefois dans toute sa splendeur (بالفرنسية). إصدارات دو نت. رقم ISBN 978-2-312-07459-7.

[:2-7] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 شاربنتييه، أغنيس (2018) . تلمسان القرون الوسطى: التمدن والعمارة والفنون (بالفرنسية). طبعات دي بوكارد. رقم ISBN 9782701805252.

[:02-8] 1 2 3 مارسيه، جورج (1954). العمارة الإسلامية في الغرب . باريس: الفنون والحرف الرسومية.

[:3-10] 1 2 3 4 بورويبة، رشيد (1973). الفن الديني الإسلامي في الجزائر (بالفرنسية). الجزائر العاصمة: سنيد

[:4-11] 1 2 3 أوليبصير، نبيلة (2004). استخدامات التراث: الآثار والمتاحف والسياسة الاستعمارية في الجزائر، 1830-1930 (بالفرنسية). إصدارات MSH. ص. 152. ردمك 978-2-7351-1006-3.

[12] بلوم، جوناثان م. (2020). عمارة الغرب الإسلامي: شمال أفريقيا وشبه الجزيرة الأيبيرية، 700-1800 . مطبعة جامعة ييل. ISBN 9780300218701.

[13] بلوم، جوناثان م. (2020). عمارة الغرب الإسلامي: شمال أفريقيا وشبه الجزيرة الأيبيرية، 700-1800 . مطبعة جامعة ييل. ISBN 9780300218701.

[:132-14] لينتز ، يانيك. ديليري، كلير. تويل ليونيتي، بول، محرران. (2014). المغرب في العصور الوسطى: إمبراطورية إفريقيا في إسبانيا . باريس: طبعات اللوفر. ص 523 – 527. ISBN 9782350314907.

[:5-15] 1 2 علوي، مصطفى (2015). تلمسان من خلال كتب الرحالة والغرافيين المغاربة والأندلسيين من القرن السابع الهجري إلى القرن التاسع الهجري (13 - 15م) [ تلمسان من خلال كتب الرحالة والجغرافيين المغاربيين والأندلسيين من القرن السابع إلى القرن التاسع الهجري (13-15م) ] (أطروحة دكتوراه) (باللغة العربية). سيدي بلعباس، الجزائر: جامعة جيلالي اليابس. ص. 250.

[ 2 ]

[ a ]

[ ب ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 5 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗