معبد زيوس الأولمبي، أثينا

الموسوعة الحرة

معبد زيوس الأولمبي ( باليونانية القديمة : Ναὸς τοῦ Ὀλυμπίου Διός ، Naós tou Olympíou Diós )، المعروف أيضًا باسم الأولمبيون أو أعمدة زيوس الأولمبي ، هو معبد ضخم يقع في قلب أثينا ، وهو الآن في حالة خراب. كان المعبد مكرسًا لزيوس الأولمبي ، وهو لقب مشتق من مكانته كرئيس للآلهة الأولمبية . بدأ تشييده في القرن السادس قبل الميلاد خلال حكم الطغاة الأثينيين ، الذين كانوا يطمحون لبناء أعظم معبد في العالم القديم، لكنه لم يكتمل إلا في عهد الإمبراطور الروماني هادريان في القرن الثاني الميلادي، أي بعد حوالي 638 عامًا من بدء المشروع. خلال العصر الروماني، اشتهر المعبد، الذي كان يضم 104 أعمدة ضخمة، بأنه أكبر معبد في اليونان، وكان يضم أحد أكبر التماثيل الدينية في العالم القديم.

لم يدم مجد المعبد طويلًا، إذ هُجر بعد نهبه خلال غزو جرماني عام 267 ميلادي، بعد قرن تقريبًا من اكتماله. ويُرجح أنه لم يُرمم قط، وتحول إلى أطلال بعد ذلك. وفي القرون التي تلت سقوط الإمبراطورية الرومانية ، استُخرجت منه مواد البناء على نطاق واسع لتزويد مشاريع البناء في أنحاء أخرى من المدينة. واليوم، لا يزال جزء كبير من المعبد قائمًا، ولا سيما 16 عمودًا من الأعمدة العملاقة الأصلية، وهو الآن مركز منطقة تاريخية.

تاريخ

العصر الكلاسيكي والعصر الهلنستي

الشكل المحتمل للمعبد خلال العصور القديمة

يقع المعبد على بُعد حوالي 500 متر (0.3 ميل) جنوب شرق الأكروبوليس ( في المنتصف بين الأكروبوليس وتلة أرديتوس )، وحوالي 700 متر (0.4 ميل) جنوب ساحة سينتاغما ، مركز أثينا . وُضعت أساساته على موقع مزار قديم في الهواء الطلق مُخصص للإله زيوس. كان هناك معبد سابق قائم في نفس الموقع، بناه الطاغية بيسيستراتوس حوالي عام 550 قبل الميلاد. هُدم المبنى بعد وفاة بيسيستراتوس، وبدأ ابناه، هيباس وهيبارخوس ، بناء معبد جديد ضخم للإله زيوس الأولمبي حوالي عام 520 قبل الميلاد . سعى هذان المعبدان إلى التفوق على معبدين شهيرين معاصرين لهما، وهما معبد هيرايون في ساموس ومعبد أرتميس الثاني في أفسس . صُمم معبد زيوس الأولمبي على يد المهندسين المعماريين أنتيستيس ، وكالايشروس ، وأنتيماكيدس، وفورموس ، وكان من المقرر بناؤه من الحجر الجيري المحلي على الطراز الدوري على منصة ضخمة تبلغ أبعادها 41 مترًا (135 قدمًا) في 108 أمتار (354 قدمًا) . وكان من المقرر أن يحيط به صف مزدوج من الأعمدة، يتألف من ثمانية أعمدة في الأمام والخلف، وواحد وعشرين عمودًا على الجانبين، تحيط بقدس الأقداس .        

تفاصيل الأعمدة الكورنثية

توقف العمل على بناء المعبد عندما أُطيح بالنظام الاستبدادي وطُرد هيباس عام 510 قبل الميلاد. لم يكن قد اكتمل حينها سوى المنصة وبعض عناصر الأعمدة، وبقي المعبد على هذه الحال لمدة 336 عامًا. بقي المعبد غير مكتمل خلال سنوات الديمقراطية الأثينية ، على ما يبدو لأن الإغريق اعتبروا بناءه بهذا الحجم ضربًا من الغرور . في كتابه "السياسة" ، استشهد أرسطو بالمعبد كمثال على كيفية إشراك الأنظمة الاستبدادية للعامة في مشاريع ضخمة للدولة (كمشروع فاشل ) دون أن تترك لهم وقتًا أو طاقة أو وسيلة للتمرد. [ 1 ]

لم يُستأنف المشروع إلا في عام ١٧٤ قبل الميلاد، عندما أعاد الملك السلوقي أنطيوخوس الرابع إبيفانيس ، الذي قدّم نفسه على أنه التجسيد الأرضي لزيوس، إحياءه وكلف المهندس المعماري الروماني ديسيموس كوسوتيوس بالإشراف عليه. وتم تعديل التصميم ليضم ثلاثة صفوف من ثمانية أعمدة في واجهة المعبد وخلفه، وصفين من عشرين عمودًا على الجانبين، ليصبح المجموع ١٠٤ أعمدة. وكان من المقرر أن يبلغ ارتفاع الأعمدة ١٧ مترًا (٥٦ قدمًا) وقطرها مترين (٦ أقدام و٧ بوصات) . واستُبدلت مادة البناء برخام بنتليك الفاخر عالي الجودة، كما تم تغيير الطراز المعماري من الدوري إلى الكورنثي ، مسجلاً بذلك أول استخدام لهذا الطراز في واجهة معبد رئيسي. إلا أن المشروع توقف مجددًا عام ١٦٤ قبل الميلاد بوفاة أنطيوخوس، وكان المعبد حينها لا يزال نصفه فقط مكتملًا.     

لحقت أضرار جسيمة بالمعبد الذي كان قيد الإنشاء جراء نهب لوسيوس كورنيليوس سولا لأثينا عام 86 قبل الميلاد. وأثناء نهبه للمدينة، استولى سولا على بعض الأعمدة غير المكتملة ونقلها إلى روما، حيث أعيد استخدامها في معبد جوبيتر على تل الكابيتول . وبُذلت محاولة متواضعة لإكمال المعبد خلال عهد أغسطس ، أول إمبراطور روماني ، ولكن لم يكتمل المشروع نهائيًا إلا مع تولي هادريان الحكم في القرن الثاني الميلادي، أي بعد حوالي 638 عامًا من بدايته.

العصر الروماني

مخطط الهيكل

في عامي ١٢٤-١٢٥ ميلاديًا، عندما زار الإمبراطور هادريان، المُحب لليونان، أثينا، بدأ برنامج بناء ضخم تضمن إتمام معبد زيوس الأولمبي. شُيّد مجمع مُسوّر مُبلّط بالرخام حول المعبد، مما جعله محورًا رئيسيًا للمدينة القديمة. استُخدم تصميم كوسوتيوس مع تعديلات طفيفة، وافتتح هادريان المعبد رسميًا عام ١٣٢، مُتخذًا لقب " بان هيلينيوس " تخليدًا لهذه المناسبة. [ ٢ ] زُيّن المعبد والمجمع المُحيط به بالعديد من التماثيل التي تُصوّر هادريان والآلهة ورموز المقاطعات الرومانية. أقام أهل أثينا تمثالًا ضخمًا لهادريان خلف المبنى تكريمًا لكرم الإمبراطور. كما احتل تمثال ضخم مماثل لزيوس، مصنوع من الذهب والعاج، قدس أقداس المعبد. كان شكل بناء التمثال غير مألوف، إذ كان استخدام الذهب والعاج يُعتبر في ذلك الوقت قديمًا. ربما كان هادريان يقلد تمثال فيدياس الشهير لأثينا بارثينوس في البارثينون ، ساعياً إلى لفت الانتباه إلى المعبد وإلى نفسه من خلال القيام بذلك. [ 3 ]

يصف باوسانياس المعبد كما كان عليه في القرن الثاني:

أمام مدخل معبد زيوس الأولمبي [في أثينا] - حيث كرّس الإمبراطور الروماني هادريان المعبد والتمثال، وهو تمثالٌ جديرٌ بالمشاهدة، يفوق حجمه جميع التماثيل الأخرى باستثناء تماثيل رودس وروما الضخمة، ومصنوعٌ من العاج والذهب بمهارةٍ فنيةٍ رائعةٍ بالنظر إلى حجمه - أمام المدخل، كما أقول، تقف تماثيل لهادريان، اثنان منها من حجر ثاسيا، واثنان من الحجر المصري. أمام الأعمدة تقف تماثيل برونزية يسميها الأثينيون "مستعمرات". يبلغ محيط ساحة المعبد حوالي أربع دول، وهي مليئة بالتماثيل؛ فقد كرّست كل مدينة تمثالاً للإمبراطور هادريان، وقد تفوّق الأثينيون عليهم في تكريس التمثال الضخم الرائع خلف المعبد. داخل ساحة المعبد توجد آثارٌ قديمة: تمثال برونزي لزيوس، ومعبد كرونوس وريا ، وحظيرة غايا ( الأرض) الملقبة بأولمبياس. هنا، تتسع الأرضية إلى عرض ذراع، ويُقال إن المياه التي تدفقت عبر هذا المجرى بعد الطوفان الذي حدث في عهد الملك الأسطوري ديوكاليون كانت تتدفق في عهده، وكانوا يلقون فيه كل عام دقيق القمح الممزوج بالعسل. وعلى أحد الأعمدة تمثال لإيسقراطيس ... كما توجد تماثيل من رخام فريجي لفرس يحملون حاملًا ثلاثيًا من البرونز ؛ وتستحق كل من التماثيل والحامل الثلاثي المشاهدة. ويقول الأثينيون إن معبد زيوس الأولمبي القديم بناه ديوكاليون، ويستشهدون كدليل على أن ديوكاليون عاش في أثينا بقبر ليس ببعيد عن المعبد الحالي. وقد بنى هادريان أيضًا مبانٍ أخرى للأثينيين: معبد هيرا ومعبد زيوس بانيلينوس (المشترك بين جميع اليونانيين). [ 4 ]

تضرر المعبد بشدة خلال نهب الهيروليين لأثينا عام 267 ميلادي. ومن غير المرجح أنه قد تم ترميمه، نظراً لحجم الدمار الذي لحق ببقية المدينة، وقد دُمر بالكامل جراء زلزال في القرن الخامس. وقد دُمجت مواد من المبنى المدمر في بناء بازيليكا مجاورة شُيدت خلال القرنين الخامس أو السادس الميلاديين. [ 5 ]

العصور الوسطى والعصر الحديث

المعبد عام 1787، رسمه لويس فرانسوا كاساس
أطلال وعمود انهار عام 1852 بفعل رياح عاتية، في المقدمة

على مدى القرون اللاحقة، استُخرجت أحجار المعبد بشكل منهجي لتوفير مواد البناء والمنازل والكنائس في أثينا في العصور الوسطى. وبحلول نهاية العصر البيزنطي ، كان المعبد قد دُمّر بالكامل تقريبًا؛ فعندما زار كيرياكو دي بيتزيكولي (كيرياكوس الأنكوني) أثينا عام 1436، لم يجد سوى 21 عمودًا من أصل 104 أعمدة لا تزال قائمة، ورسم مخططًا للمعلم ( مخطوطة هاميلتون 254 ، الصفحة  87 ظهرًا ). [ 6 ]

تُظهر هذه الصورة التي التقطها كونستانتينو ديميتريوس عام 1865 ، أعلى العمودين الأخيرين من المجموعة الرئيسية، بناءً حجريًا صغيرًا كان يسكنه ناسك أو زاهد عمودي.

سُجِّل مصير أحد الأعمدة بنقش يوناني على أحد الأعمدة المتبقية، ينص على أنه "في 27 أبريل 1759، قام بهدم العمود". ويشير هذا إلى الحاكم التركي لأثينا، مصطفى آغا تزيستاراكيس، الذي ذكره أحد المؤرخين بأنه "دمر أحد أعمدة هادريان بالبارود" لإعادة استخدام الرخام في صناعة الجص لمسجد تزيستاراكيس الذي كان يبنيه في حي موناستيراكي بالمدينة. خلال العهد العثماني ، كان المعبد معروفًا لدى اليونانيين باسم قصر هادريان، بينما أطلق عليه الأتراك اسم قصر بلقيس ، استنادًا إلى أسطورة تركية تقول إن المعبد كان مقر إقامة زوجة سليمان . [ 7 ]

لا تزال خمسة عشر عمودًا قائمة حتى اليوم، بينما يرقد عمود سادس عشر على الأرض حيث سقط خلال عاصفة في عام 1852. لم يتبق شيء من قدس الأقداس أو التمثال العظيم الذي كان يضمه ذات يوم.

الحفريات

الإفريز

تعود أقدم التحقيقات الأثرية الحديثة الموثقة في منطقة أولمبيون إلى عام 1886، عندما نقّب ستيفانوس كومانوديس في القطاع الواقع شمال بيريبولوس ؛ وفي العام التالي، أجرى فرانسيس بنروز حفريات موجزة حول المعبد مباشرةً، في أول تدخل أثري معروف للمدرسة البريطانية في أثينا هناك ، بهدف توضيح تخطيطه المعماري. [ 8 ] [ 9 ] في النظرة التاريخية الشاملة التي وضعها جون ترافلوس ، تُعدّ حملات التنقيب في أولمبيون بين عامي 1886 و1907 من بين الحفريات التي مكّنت من إعادة بناء تضاريس أثينا علميًا لأول مرة. [ 10 ] وقد تقدّمت دراسة المراحل الأولى للمعبد بشكل حاسم لاحقًا على يد بنروز وغابرييل ويلتر: فقد حدّد بنروز عناصر رئيسية في المعبد تسبق البناء الضخم اللاحق، بينما قام ويلتر بمزيد من التحقيق في الأساسات ونشر تقريرًا موجزًا ​​في عام 1923. [ 11 ] [ 8 ]

استؤنفت التحقيقات على نطاق واسع في عام 1956، عندما قام جون ترافلوس بالتنقيب في المنطقة الواقعة شمال السور المحيط بالسور، وحدد أجزاءً إضافية من هيكل نسبه إلى جدار ثيميستوكليس . [ 12 ] وفي القطاع نفسه، ضمن شريط صغير من الأرض لم تمسه حفريات القرن التاسع عشر، تم الكشف عن سلسلة خزفية تعود إلى الربع الأخير من القرن الثامن قبل الميلاد وحتى الربع الثاني من القرن السادس قبل الميلاد؛ فسرتها إيفا بران على أنها فخار احتفالي، وربما على أنها بقايا مقبرة قديمة تقع على طول طريق يمر أيضًا أسفل قوس هادريان اللاحق . [ 12 ] أدت تحقيقات ترافلوس أيضًا إلى اكتشاف نقش رخامي شمال السور عام 1959، والذي ناقشته لاحقًا إيفلين هاريسون، وإلى تحديد قواعد تماثيل هادريان المعروفة من الأدلة النقشية والأدبية للعصر الإمبراطوري، على فترات منتظمة حول الأولمبيون. [ 13 ] [ 14 ]

أجرى ترافلوس حملات تنقيب إضافية عام ١٩٦١، كشفت عن بقايا أثرية قديمة جدًا فسّرها على أنها تأكيد أثري لما ورد في كتاب ثوسيديدس حول أقدم مستوطنة على المنحدر الجنوبي للأكروبوليس، إلى جانب مبانٍ مهمة من العصرين الكلاسيكي والروماني. [ ١٥ ] كما مكّنت أعمال التنقيب والمسح في المنطقة المحيطة من تحديد، شمال المعبد مباشرةً، أساسات معبد كلاسيكي يُعتقد أنه معبد أبولو دلفينيوس، ومعبد دوري صغير من العصر الروماني ذي أعمدة محيطية يُعتقد أنه الكرونيون، وإلى الجنوب الغربي، بقايا رواق مستطيل كبير وأساسات معبد صغير يُعتقد أنه البانهيلينيون. [ ١٦ ]

التاريخ الحديث

المعبد وسط مدينة أثينا الحديثة

يُعدّ المعبد اليوم جزءًا من المواقع الأثرية الموحدة في أثينا، ويخضع لحماية وإشراف هيئة الآثار. وفي العصر الحديث، استُخدم المعبد أحيانًا لإقامة فعاليات ثقافية ودينية عامة. في 28 يونيو/حزيران 2001، أحيا فانجيليس حفلاً موسيقيًا بعنوان "ميثوديا" في الموقع بالتزامن مع مهمة ناسا " مارس أوديسي" عام 2001. [ 17 ] [ 18 ] وفي 21 يناير/كانون الثاني 2007، أقام أعضاء فرقة "إلينيس" احتفالًا في المعبد تكريمًا لزيوس. [ 19 ] [ 20 ]

وصف

في هيئته الهادريانية، كان المعبد يقع في وسط ساحة مفتوحة واسعة تبلغ مساحتها 250 × 130 مترًا، ومحاطًا بسور مستطيل الشكل أبعاده 205.85 × 128.72 مترًا، مُدعّم بأعمدة متصلة بالهيكل، ويمكن الوصول إليه عبر مدخل صغير في الجهة الشمالية. [ 21 ] بلغ طول المبنى 110.35 مترًا وعرضه 43.68 مترًا، وكان على الطراز الكورنثي . [ 21 ] احتوى على الجانبين الطويلين صفين من عشرين عمودًا، بينما احتوى على الجانبين القصيرين ثلاثة صفوف من ثمانية أعمدة، ليصبح المجموع 104 أعمدة، يبلغ ارتفاع كل منها 17.25 مترًا وقطرها السفلي 1.70 مترًا. [ 21 ] ضمّت قدس الأقداس تمثالًا من الذهب والعاج لزيوس وتمثالًا لهادريان، الذي كان يُكرّم إلى جانب الإله. [ 21 ]

بالنسبة للمشروع العتيق، المعروف أساسًا من خلال أساساته ومواده المُعاد استخدامها، اقترح ويتشرلي مبنىً بأبعاد 107.7 × 42.9 مترًا، ربما بثمانية أعمدة في الواجهة وواحد وعشرين عمودًا على الجانبين. [ 22 ] لا بد أن الأساسات كانت أعمق باتجاه الجنوب والغرب، بينما كانت الأعمدة الداخلية للرواق الدائري ذات أساسات منفصلة. [ 22 ] في الدراسات الحديثة، تُعتبر هذه المرحلة عمومًا دورية وليست أيونية ، على الرغم من أنها استخدمت تصميمًا ثنائي الأعمدة يُذكّر بالنماذج العظيمة في آسيا الصغرى. [ 23 ] ومع ذلك، يبقى الترتيب الداخلي لمشروع بيسيستراتوس إلى حد كبير مجرد تخمين. [ 24 ]

لا تزال ستة عشر عمودًا من الهيكل قائمة حتى اليوم، ولكن لم يبقَ منها سوى خمسة عشر عمودًا: ثلاثة عشر عمودًا في الركن الجنوبي الشرقي، وثلاثة أعمدة قرب الركن الجنوبي الغربي، انهار العمود الأوسط منها خلال عاصفة عام ١٨٥٢ وبقي في مكانه. [ ٢١ ] كما ساهم تصميم هادريان في إضفاء طابع تذكاري على السور الخارجي، حيث كشفت الحفريات الحديثة، على فترات منتظمة، عن قواعد تماثيل هادريان المعروفة من النقوش والمصادر الأدبية. [ ١٤ ] ولا يزال قوس هادريان قائمًا في الركن الشمالي الغربي من السور . [ ٢١ ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ أرسطو، السياسة ، الكتاب الخامس، الفصل الحادي عشر
  2. ↑ غوت، هانز روبرشت. أثينا، أتيكا، والميغاريد: دليل أثري . ص 100. روتليدج، 2001. ISBN 978-0-4152-4370-4.
  3. ↑ عرفات، ك. و. ، اليونان لباوسانياس: فنانون قدماء وحكام رومانيون . ص 174. مطبعة جامعة كامبريدج، 2004. ISBN 978-0-5216-0418-5
  4. ↑ باوسانياس، وصف اليونان 1. 18. 6 – 9
  5. ↑ "أثينا". موسوعة أكسفورد للفن والعمارة الكلاسيكية. تحرير جون ب. هاتندورف. مطبعة جامعة أكسفورد، 2007.
  6. ↑ Boese 1966 ، ص 127-128.
  7. ↑ فريلي، جون. التجول في أثينا: أربعة عشر مسارًا لا يُنسى عبر أقدم مدينة في أوروبا . الصفحات 209-214. دار نشر توريس بارك، 2004. رقم ISBN 978-1-8504-3595-2.
  8. 1 2 بران، إيفا (1959). "شظايا فخارية من القرن السابع من منطقة أولمبيون" (ملف PDF) . هيسبيريا . 28 (3): 252.
  9. ↑ "الحفريات الأولى: أقدم حفريات القرن التاسع عشر للمدرسة البريطانية في أثينا في مجموعة صور جمعية تاريخ الآثار البريطانية" . المدرسة البريطانية في أثينا . 24 مارس 2020. تاريخ الاطلاع: 21 أبريل 2026 .
  10. ↑ ترافلوس، جون (1981). "أثينا بعد التحرير: تخطيط المدينة الجديدة واستكشاف القديمة" (ملف PDF) . هيسبيريا . 50 (4): 398.
  11. ↑ ويتشرلي، ر. إي. (1964). "الأولمبيون في أثينا" . دراسات يونانية ورومانية وبيزنطية . 5 (3): 161-162 .
  12. 1 2 بران، إيفا (1959). "شظايا فخارية من القرن السابع من منطقة أولمبيون" (ملف PDF) . هيسبيريا . 28 (3): 251-252 .
  13. ^ هاريسون ، إيفلين ب. (2000). “Eumolpos يصل إلى إليوسيس” (PDF) . هيسبيريا . 69 (3): 276. دوى : 10.2307/148398 .
  14. 1 2 بنيامين، آنا س. (1963). "مذابح هادريان في أثينا وبرنامج هادريان الشامل لليونان" (ملف PDF) . هيسبيريا . 32 (1): 60.
  15. ↑ ترافلوس، جون (1981). "أثينا بعد التحرير: تخطيط المدينة الجديدة واستكشاف القديمة" (ملف PDF) . هيسبيريا . 50 (4): 400.
  16. ↑ "معبد زيوس الأولمبي (أولمبيون)" (ملف PDF) . موقع التراث اليوناني الإلكتروني للتذاكر . تاريخ الاطلاع: 21 أبريل 2026 .
  17. ↑ "Συναυлία Β. Παπαθανασίου στο Οκυμπιείο" [ حفلة موسيقية لـ B. Papathanasiou في أولمبيا ] . نافتمبوريكي . بيرايوس. 27 حزيران/يونيه 2001 مؤرشفة من الأصلي في 3 نوفمبر 2006 . تم الاسترجاع في 30 سبتمبر 2016 .
  18. ↑ "Αντίστροφη μέτρηση για τη Μυθωδία του Β. Παπαθανασίου" [ الأصوات السحرية في أولمبيا ] . in.gr . 27 حزيران/يونيه 2001 مؤرشفة من الأصلي في 8 فبراير 2005 . تم الاسترجاع 10 يونيو 2016 .
  19. ↑ «عباد زيوس يريدون التوجه إلى الأكروبوليس» . كاثيميريني . بيرايوس. 17 يوليو 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2022 .
  20. ↑ أيوماماتيس، باريس (17 فبراير 2007). "الوثنيون المعاصرون يُكرمون زيوس في أثينا" . أخبار ABC . مؤرشف من الأصل في 18 فبراير 2007. تم الاطلاع عليه في 10 يونيو 2016 .
  21. 1 2 3 4 5 6 "معبد زيوس الأولمبي (أولمبيون)" (ملف PDF) . موقع التراث اليوناني الإلكتروني للتذاكر . تاريخ الاطلاع: 21 أبريل 2026 .
  22. 1 2 ويتشرلي، ر. إي. (1964). "الأولمبيون في أثينا" . دراسات يونانية ورومانية وبيزنطية . 5 (3): 163-164 .
  23. ↑ ويتشرلي، ر. إي. (1964). "الأولمبيون في أثينا" . دراسات يونانية ورومانية وبيزنطية . 5 (3): 165-166 .
  24. ↑ ويتشرلي، ر. إي. (1964). "الأولمبيون في أثينا" . دراسات يونانية ورومانية وبيزنطية . 5 (3): 164.

فهرس

37°58′9.74″ شمالاً 23°43′59.08″ شرقاً / 37.9693722° شمالاً 23.7330778° شرقاً / 37.9693722; 23.7330778