ثلاثية الفضاء

الكتب المكونة لهذه الثلاثية هي:

• رواية "خارج الكوكب الصامت" (1938)، تدور أحداثها في معظمها على كوكب المريخ (مالاكاندرا). في هذه الرواية، يُختطف الدكتور إلوين رانسوم ويُنقل إلى المريخ. وهناك، يلتقي بسكان الكوكب المتنوعين ويكتشف أن الأرض (ثولكاندرا، أي "الكوكب الصامت") معزولة عن بقية المجموعة الشمسية.
• بيريلاندرا (1943). تُعرف أيضاً باسم رحلة إلى الزهرة . هنا، يسافر الدكتور رانسوم إلى كوكب الزهرة البكر (بيريلاندرا)، حيث يشارك في معركة بين الخير والشر.
• فيلم "تلك القوة البشعة" (1945)، تدور أحداثه على كوكب الأرض . مركز أبحاث علمي يُدعى "نايس" (المعهد الوطني للتجارب المنسقة) على اتصال سري مع كيانات شيطانية تخطط للسيطرة على الأرض.

في عام 1958، نشرت دار النشر Avon نسخة مختصرة من رواية That Hideous Strength بعنوان The Tortured Planet . ^{[ 1 ]}

• لويس، سي إس. خارج الكوكب الصامت . لندن  : ذا بودلي هيد، 1938.
• لويس، سي إس بيريلاندرا: رواية . لندن  : ذا بودلي هيد، 1943.
• لويس، سي إس. تلك القوة البشعة: حكاية خرافية حديثة للكبار . لندن  : ذا بودلي هيد، 1945.

تُقدّم مخطوطة غير مكتملة، نُشرت بعد وفاة لويس عام 1977 بعنوان "البرج المظلم" من قِبل محررها والتر هوبر ، ^{[ 8 ]} إلوين رانسوم في دور ثانوي، حيث يشارك في تجربة تُمكّن المشاركين من رؤية موقعهم في عالم موازٍ على شاشة خاصة . وقد شكّكت الباحثة في أعمال لويس، كاثرين ليندسكوج، في صحة هذه المخطوطة في نقدها لوالتر هوبر، لكن في عام 2003، أثبت أليستير فاولر صحتها عندما كتب في مجلة "ييل ريفيو" أنه شاهد لويس وهو يكتب المخطوطة التي ستُنشر لاحقًا بعنوان " البرج المظلم" ، وسمعه يقرأها، وناقشها معه؛ وذكر أيضًا أنه شعر بأن العمل كان محاولة أولى مهجورة لكتابة جزء ثانٍ لرواية " خارج الكوكب الصامت" . ^{[ 9 ]}

يستقي رانسوم معلوماتٍ وافيةً عن علم الكونيات من أويارسا (الملاك الحاكم) لمالاكاندرا، أو المريخ . كان ماليلديل، ابن الكائن القديم، يحكم حقل أربول ( المجموعة الشمسية ). لكن بعد ذلك، ثار الكائن المنحني (أويارسا الأرض، أو الشيطان) على ماليلديل وجميع الإلديلا (كما ثار مورغوث على إيرو وبقية الفالار في كتاب سيلماريليون لتولكين ) في أعماق السماء (الفضاء الخارجي). شعر الكائن المنحني بالإحباط من مرسوم ماليلديل الذي ينص على أنه بمجرد خلق البشر، سيتعين على أويارسا الأرض التنازل عن السيطرة على الكوكب لهم - وهو تنازل لم يُطلب من زميله في المريخ/مالاكاندرا، الذي تُرك ليحكم الكائنات العاقلة على الكوكب. حاول الكائن المنحني أولًا إغواء المريخيين، الذين كانوا يمتلكون آنذاك تكنولوجيا بناء سفن الفضاء، لاستعمار الأرض والعيش فيها كرعايا له. أُحبطت هذه الخطة - التي تتعارض بشكل مباشر مع خطط ماليلديل للأرض - على يد أوييرسو الآخر. عندئذٍ، هاجم الكائن المنحني المريخ وألحق به دمارًا هائلًا، مما أدى إلى انقراض مخلوقاته المجنحة بالكامل (والتي ربما كانت نوعًا ذكيًا إضافيًا، أو طيورًا، أو كليهما - المرجع غير واضح). ولم تُحفظ الحياة على المريخ إلا بجهود جبارة.

هذه، في الواقع، رواية لويس للأحداث المعروفة في اللاهوت المسيحي باسم حرب السماء : "ثم اندلعت حرب في السماء. حارب ميخائيل وملائكته التنين، وحارب التنين وملائكته. لكنه لم يكن قويًا بما يكفي، فخسروا مكانهم في السماء. وطُرح التنين العظيم إلى أسفل - الحية القديمة المدعو إبليس أو الشيطان، الذي يُضل العالم كله. طُرح إلى الأرض، وملائكته معه" [رؤيا ١٢: ٧-١٠ (NIV)].

رداً على أفعاله المدمرة، عانى الملتوي من الحبس على الأرض، حيث ألحق بها شراً عظيماً. جعل الأرض كوكباً صامتاً، معزولاً عن عالم الكواكب الأخرى؛ ولذلك، تُعرف الأرض باسم "ثولكاندرا"، أي الكوكب الصامت. أغوى الملتوي آدم وحواء وتسبب في الخطيئة الأصلية ليجعل البشر غير جديرين بحماية الكوكب، كما أراد ماليلديل. ثم استمر في إغواء البشر إلى الشر، ليُبقي على عدم استحقاقهم. ومع ذلك، فهو يكره البشر، الذين فرض ماليلديل وجودهم عليه، كما أنه يُسيء معاملة البشر الذين خضعوا له ويعذبهم - كما رأينا في معاملته للبروفيسور ويستون في بيريلاندرا، ولمديري منظمة نايس في نهاية " تلك القوة البشعة ". تجسد ماليلديل في صورة رجل على ثولكاندرا لإنقاذ الجنس البشري. بحسب السيدة الخضراء، تينيدريل (والدة بيريلاندرا، أو فينوس)، فإن ثولكاندرا مفضلة بين جميع العوالم لأن ماليلديل جاء إليها ليصبح رجلاً.

ستبقى الأرض كوكبًا صامتًا حتى نهاية الحصار العظيم للسماء العميقة ضد أويارسا الأرض. يبدأ الحصار بالانحسار (مع نزول أوييريسو من عوالم أخرى إلى الأرض) في ختام الثلاثية، " تلك القوة البشعة" . لكن لا يزال هناك الكثير ليحدث قبل أن يضع أوييريسو حدًا لحكم بنت إلديل، وفي طريقهم، يحطمون القمر إلى شظايا.

في حقل أربول، الكواكب الخارجية أقدم من الكواكب الداخلية. وتُسمى الكويكبات "راقصات أمام عتبة العوالم العظيمة".

الإلديلا (مفردها إلديل ) أرواحٌ خارقةٌ للطبيعة. يواجهها البشر في الثلاثية على كواكب مختلفة، لكن الإلديلا أنفسهم موطنهم الأصلي الفضاء بين الكواكب والنجوم ("السماء العميقة"). بإمكانهم، إن أرادوا، البقاء ثابتين في نقطة واحدة على سطح الكوكب، لكن ذلك يتطلب منهم فعلًا واعيًا، وإلا سينجرفون فورًا في الفضاء.

تتحكم بعض الكائنات القوية للغاية، المعروفة باسم أوييرسو (مفردها أويارسا )، في مسار الطبيعة على كل كوكب من كواكب المجموعة الشمسية. ويمكنها أن تتجسد في أشكال مادية. ويبدو أن لقب أويارسا يشير إلى وظيفة القيادة، بغض النظر عن جنس القائد؛ فعندما يتولى الإنسان تور، من بيريلاندرا، حكم عالمه، يطلق على نفسه لقب "تور-أويارسا-بيريليندري" (ويُفترض أنه "تور، حاكم بيريلاندرا").

الإلديلا هي تصويرات خيالية علمية للملائكة ، خالدة ومقدسة. (كما يُشير لويس في الفصل 22 من كتاب " خارج الكوكب الصامت" ، فإن اسم أويارسا مُستوحى من أويارسيس ، وهو الاسم الذي أطلقه برنارد سيلفستريس في كتابه " كوزموغرافيا " على حكام الأفلاك السماوية . من شبه المؤكد أن كلمة برنارد كانت تحريفًا - أو تغييرًا مُتعمدًا - للكلمة اليونانية οὐσιάρχης [ أوسيارشيس ، "سادة الوجود"]، والتي استُخدمت بنفس المعنى في كتاب أسكليبيوس الهرمسي ). الإلديلا المُقيمون على الأرض هم "إلديلا مُظلمون"؛ أي ملائكة ساقطون أو شياطين . أويارسا الأرض، "المُنحني"، هو الشيطان . خلال الثلاثية، يلتقي رانسوم بآلهة المريخ والزهرة، والذين وُصفوا بأنهم مذكرون (لكنهم ليسوا ذكورًا بالمعنى الحرفي) ومؤنثون (لكنهم ليسوا إناثًا بالمعنى الحرفي)، على التوالي. تتمتع آلهة العوالم الأخرى بخصائص مشابهة لخصائص الآلهة الكلاسيكية المقابلة؛ فعلى سبيل المثال، تُضفي آلهة المشتري شعورًا بالبهجة والمرح. ويتضح أنهم هم أنفسهم آلهة وإلهات الميثولوجيا اليونانية الرومانية، لكن اليونانيين والرومان أخطأوا في عبادتهم كآلهة - فهم في الواقع ملائكة، خدام مخلصون للإله الواحد الأحد، ماليلديل. كما أشار لويس في كتابه غير الروائي " الصورة المهملة" ، يمكن تتبع تعريف الآلهة اليونانية الرومانية على أنها ملائكة إلى أواخر العصور الوسطى وعصر النهضة، عندما أعاد المثقفون الأوروبيون اكتشاف وتقدير أعمال العصور الكلاسيكية القديمة التي تكثر فيها الإشارات إلى هذه الآلهة، وكان من الضروري التوفيق بين هذا وبين إيمان هؤلاء المثقفين المسيحي.

كلمة " هناو" في لغة الشمس القديمة تشير إلى "الحيوانات العاقلة" كالبشر. في الكتاب، يوضح المتحدث بلغة الشمس القديمة أن الله ليس " هناو" ، وهو غير متأكد مما إذا كان يُمكن وصف "إلديلا" بـ"هناو"، ويقرر أنه إذا كانوا "هناو " ، فهم نوع مختلف من "هناو" عن البشر أو المريخيين.

تبنى آخرون هذا المصطلح، بمن فيهم صديق لويس، جيه آر آر تولكين ؛ وقد استخدمه تولكين في أوراق نادي الأفكار ، التي لم تُنشر في حياته. ميّز تولكين بين الهناو والكائنات الروحية الخالصة أو الأرواح القادرة على اتخاذ جسد (وهو أمر غير جوهري لطبيعتها). وبالمثل، يتساءل أحد شخصيات رواية الخيال العلمي "قضية ضمير" لجيمس بليش عما إذا كان كائن فضائي معين من الهناو ، الذي يُعرّفه بأنه يمتلك "روحًا عاقلة".

وقد استخدم الفيلسوف توماس آي. وايت هذا المصطلح في مقالته "هل الدلفين شخص؟" ويتساءل وايت عما إذا كانت الدلافين أشخاصًا، وإذا كانت كذلك، فهل يمكن اعتبارها أيضًا كائنات حية (hnau) .

بحسب علم الكونيات في ثلاثية الفضاء، فإن لغة جميع سكان حقل أربول هي اللغة الشمسية القديمة، أو هلاب-إريبول-إف-كوردي . وحدها الأرض فقدت هذه اللغة، ويعود هذا الفقدان إلى تأثير الكائن المنحني. يمكن تشبيه اللغة الشمسية القديمة بلغات الجان التي ابتكرها صديق لويس، تولكين. قواعدها النحوية غير معروفة إلا قليلاً، باستثناء جمع الأسماء. جمع بعض الكلمات ( مثل hross وeldil ) بسيط، بإضافة حرف -a أو -i في النهاية فقط ؛ بينما جمع كلمات أخرى (مثل Oyarsa وsorn وhnakra ) معقد نوعًا ما ، حيث يُضاف إليه حرف -é- داخلي ، ويُضاف أو يُغير حرف علة في النهاية (عادةً إلى -i أو -u )، وقد يشمل أيضًا قلبًا داخليًا ( مثل Oyéresu وséroni وhnéraki ). تُعرف اللغة الشمسية القديمة أيضًا باسم "اللسان العظيم".

فقد كانت هذه هي اللغة التي تُتحدث قبل السقوط وما وراء القمر، ولم تُمنح المعاني للمقاطع صدفةً، أو بمهارة، أو بتقاليد عريقة، بل كانت متأصلة فيها حقًا كما أن شكل الشمس العظيمة متأصل في قطرة الماء الصغيرة. كانت هذه هي اللغة نفسها، كما انبثقت لأول مرة بأمر من ماليلديل من الزئبق المنصهر لأول نجم يُسمى عطارد على الأرض، ولكنه فيريتريلبيا في أعماق السماء. ^{[ 10 ]}