مؤشر المد والجزر

قرص قياس المد والجزر في بيشوبستون
رواق كنيسة بيشوبستون
ساعة مد وجزر ساكسونية من القرن السابع على رواق كنيسة سانت  أندرو في بيشوبستون ، في شرق ساسكس في إنجلترا ، مع صلبان أكبر تشير إلى الساعات الكنسية . [ 1 ]

ساعة المد والجزر ، والمعروفة أيضًا باسم ساعة القداس [ 2 ] أو ساعة الخدش [ 3 ] [ 4 هي ساعة شمسية مُعلَّمة بالساعات الرسمية بدلًا من ساعات النهار القياسية أو بالإضافة إليها. كانت هذه الساعات الشمسية شائعة بشكل خاص بين القرنين السابع والرابع عشر في أوروبا ، حيث بدأت الساعات الميكانيكية تحل محلها . يوجد أكثر من 3000 ساعة مد وجزر باقية في إنجلترا، وما لا يقل عن 1500 ساعة في فرنسا.

اسم

يُحافظ اسم " ساعة المد والجزر" على المصطلح الإنجليزي القديم "tīd" ، الذي كان يُستخدم للدلالة على الساعات والساعات الرسمية قبل الغزو النورماندي لإنجلترا ، وبعد ذلك حلّت محله تدريجيًا الساعة الفرنسية النورماندية . وكان الاسم الإنجليزي القديم الفعلي للساعات الشمسية هو " dægmæl " أو "علامة اليوم".

تاريخ

انظر إلى التعليق
ساعة قياس المد والجزر في كنيسة القديس ميخائيل وجميع القديسين في كونينغسبي ، لينكولنشاير
تمثال لرجل يحمل ساعة مد وجزر تعمل
ساعة المد والجزر التي تعود إلى حوالي عام 1240 من كاتدرائية ستراسبورغ

لطالما اعتاد اليهود على أداء الصلوات في أوقات محددة من اليوم. ويذكر المزمور ١١٩ على وجه الخصوص تسبيح الله سبع مرات في اليوم، [ ٥ ] [ ٦ ] كما يُذكر حضور الرسولين بطرس ويوحنا صلاة العصر. [ ٧ ] في البداية ، اتبعت المجتمعات المسيحية العديد من التقاليد المحلية فيما يتعلق بالصلاة، لكن شارلمان أجبر رعاياه على اتباع الطقوس الرومانية ، وفرض ابنه لويس الورع قانون القديس بنديكت على مجتمعاتهم الدينية . 

كانت الصلوات الكنسية التي اعتمدها بنديكت وفرضها ملوك الفرنجة هي صلاة الصبح في ساعات الفجر الأولى، [ أ ] وصلاة الصبح عند الفجر، وصلاة الصبح في أول ساعة من ضوء الشمس، وصلاة الثالثة في الثالثة، وصلاة السادسة في السادسة، وصلاة التاسعة في التاسعة، [ 6 ] وصلاة الغروب عند غروب الشمس، [ 10 ] وصلاة النوم قبل الخلود إلى النوم في صمت تام. [ 11 ] وكان الرهبان يُستدعون إلى هذه الصلوات من قِبَل رئيس ديرهم [ 12 ] أو بقرع جرس الكنيسة ، وكان الوقت بين الصلوات يُنظَّم في قراءة الكتاب المقدس أو نصوص دينية أخرى، أو في العمل اليدوي، أو في النوم.

دفعت حاجة هذه المجتمعات الرهبانية وغيرها إلى تنظيم أوقات صلاتها إلى إنشاء ساعات المد والجزر المدمجة في جدران الكنائس. بدأ استخدامها في إنجلترا أواخر القرن السابع، ومنها انتشرت في أنحاء أوروبا القارية عبر نسخ من مؤلفات بيدا، وعن طريق البعثات السكسونية والإيرلندية الاسكتلندية . في إنجلترا، تراجع استخدام ساعات المد والجزر بعد الغزو النورماندي . [ 13 ] بحلول القرن الثالث عشر، شُيِّدت بعض ساعات المد والجزر - كتلك الموجودة في كاتدرائية ستراسبورغ - كتماثيل مستقلة بدلًا من دمجها في جدران الكنائس. ابتداءً من القرن الرابع عشر، بدأت الكاتدرائيات والكنائس الكبيرة الأخرى باستخدام الساعات الميكانيكية ، وفقدت الساعات الشمسية الكنسية فائدتها، باستثناء الكنائس الريفية الصغيرة، حيث ظلت قيد الاستخدام حتى القرن السادس عشر.

يوجد أكثر من 3000 ساعة مد وجزر باقية في إنجلترا [ 14 ] [ ب ] وما لا يقل عن 1500 في فرنسا، [ 16 ] بشكل رئيسي في نورماندي ، وتورين ، وشارنت ، وفي الأديرة على طول طرق الحج إلى سانتياغو دي كومبوستيلا في شمال غرب إسبانيا.

ساعة شمسية بجوار باب الكهنة
ساعة شمسية بجوار باب الكهنة في  كنيسة القديسين مريم ولورانس في ستراتفورد، توني ، ويلتشير ، إنجلترا

تصميم

مع انحصار المسيحية في نصف الكرة الشمالي ، كانت ساعات المد والجزر تُنحت غالبًا بشكل عمودي على الجانب الجنوبي من جوقة الكنيسة على مستوى النظر بالقرب من باب الكاهن . في الأديرة أو الكنائس الكبيرة، كانت الساعات تُنحت بعناية في الجدران الحجرية، بينما في الكنائس الريفية كانت تُخدش على الجدار في كثير من الأحيان.

تحتوي بعض ساعات المد والجزر على مؤشر حجري ، بينما تحتوي العديد منها على ثقب دائري يُستخدم لتثبيت مؤشر خشبي أسهل في الاستبدال أو التعديل. كانت هذه المؤشرات عمودية على الجدار، تُلقي بظلالها على الساعة، على شكل نصف دائرة مقسمة إلى عدة قطاعات متساوية. تحتوي معظم الساعات على خطوط إضافية تُشير إلى الساعات الثماني الأخرى من النهار، ولكنها تتميز بتركيزها على الساعات الأساسية. قد تكون خطوط الساعات الأساسية أطول أو مُعلّمة بنقطة أو علامة زائد. نادرًا ما تكون الأقسام مُرقّمة.

غالباً ما تحتوي الأقراص على ثقوب على طول محيط نصف دائرتها. ولأنّ استخدام مؤشرات إضافية لم يكن ضرورياً، ولأنّ هذه الثقوب غالباً ما تكون ضحلة، يقترح تي دبليو كول أنها استُخدمت كعلامات لإعادة بناء أقراص المد والجزر بسرعة وسهولة بعد تبييض جدران الكنيسة بالطباشير أو الجير. [ 17 ]

أمثلة

بيوكاسل كروس

توجد أقدم ساعة مد وجزر إنجليزية باقية على صليب بيوكاسل الذي يعود تاريخه إلى القرنين السابع أو الثامن الميلاديين، في مقبرة كنيسة القديس كوثبرت في بيوكاسل ، كمبريا . نُحتت الساعة على الوجه الجنوبي لصليب سلتيك على ارتفاع معين من الأرض، وهي مقسمة بخمسة خطوط رئيسية إلى أربعة أقسام للمد والجزر.  يتقاطع خطان من هذه الخطوط، وهما خطا الساعة التاسعة صباحًا والظهيرة، عند نقطة معينة. تُقسم هذه الأقسام الأربعة بدورها إلى أقسام فرعية لتمثل ساعات النهار الاثنتي عشرة عند الرومان . على أحد جانبي الساعة، يوجد خط عمودي يلامس الحافة نصف الدائرية عند الساعة الثانية من بعد الظهر. قد يكون هذا مصادفة، ولكن يوجد خط مماثل على الساعة في سرداب كنيسة بامبورغ ، حيث يشير إلى ساعة لاحقة من اليوم. ربما استُخدمت الساعة الشمسية لحساب موعد الاعتدال الربيعي ، وبالتالي عيد الفصح . [ 18 ] [ 19 ]

ساعة نيندروم الشمسية

يضم دير نيندروم في أيرلندا الشمالية ، الذي يُعتقد أنه تأسس في القرن الخامس على يد القديس ماخاوي ، ساعة مد وجزر مُعاد بناؤها. [ 20 ] تحمل ساعة المد والجزر التي تعود إلى القرن التاسع اسم نحاتها وكاهن.

ساعة كيركديل الشمسية

تحتوي ساعة المد والجزر في كاتدرائية القديس غريغوري، كيركديل في شمال يوركشاير ، والتي يبلغ مقاسها 1056 × 1065 ملم ، على أربعة أقسام رئيسية مُحددة بخمسة خطوط متقاطعة، تفصل بينها خطوط مفردة. ويُشير أحد هذه الأقسام، الواقع عند ربع المسافة بين شروق الشمس ومنتصف النهار، إلى صليب محفور، مما يدل على حوالي الساعة التاسعة صباحًا في منتصف الشتاء والسادسة صباحًا في منتصف الصيف. وقد كُرِّست هذه الساعة لـ"هاوارث". [ 21 ] 

أجهزة قياس المد والجزر المناسبة التي تعرض الساعات المتعارف عليها بشكل واضح:

ساعات شمسية كنسية أخرى ("ساعات القداس") تستخدم لتحديد أوقات الصلاة والقداس خلال نفس الفترة:

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. كان يبدأ في حوالي الساعة الثامنة من الليل (ثلثي المسافة بين غروب الشمس وشروقها)، وهو ما كان يسمح في الليالي الطويلة بين الأول من نوفمبر وعيد الفصح بوقت للدراسة قبل بدء صلاة الفجر ، أما في أشهر الصيف الأقصر فكان يتطلب تقليص مدة صلاة السهر حتى تبدأ صلاة الفجر بعد فترة وجيزة فقط ليتمكن الرهبان من الذهاب إلى دورة المياه . [ 8 ] ونظرًا لأن صلوات يوم الأحد أطول، فقد كانت تبدأ بالضرورة في وقت أبكر قليلاً. [ 9 ]
  2. يقدم كول قائمة تضم 1300 كنيسة إنجليزية مزودة بساعات لقياس المد والجزر. [ 15 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. وول (1912) ، ص 67 و 97.
  2. كوك (2012) .
  3. هورن (1929) .
  4. كول (1935) .
  5. مزمور ١١٩: ١٦٤ .
  6. 1 2 قاعدة بنديكت ، الفصل 16.
  7. أعمال الرسل 3:1 .
  8. قاعدة بنديكت ، الفصل 8.
  9. قاعدة بنديكت ، الفصل 11.
  10. قاعدة بنديكت ، الفصل 41.
  11. قاعدة بنديكت ، الفصل 42.
  12. قاعدة بنديكت ، الفصل 47.
  13. "أقراص المد والجزر، أو الأقراص الكبيرة، أو أقراص الخدش" ، باستفايندرز.
  14. "الساعات الشمسية الجماعية" ، الموقع الرسمي ، الجمعية البريطانية للساعات الشمسية.
  15. كول (1935) ، ص 10-16.
  16. ^ شنايدر ، دينيس (2014)، “Les Cadrans Canoniaux”، L’Astronomie، رقم 76، الصفحات 58-61 .
  17. كول (1935) ، ص 2-3.
  18. بيوكاسل: لمحة تاريخية موجزة .
  19. "التوت البري وسمك السلمون المرقط المدغدغ: تأملات حول صليب بيوكاسل".
  20. "موقع دير نيندروم" ، وزارة البيئة ، مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 أبريل 2009.
  21. وول (1912) ، ص 66 . 
  22. وول (1912) ، ص 66.
  23. داكيت، إليزا؛ جوليا سكينر (2006)، بريطانيا القديمة: أرض الغموض والأسطورة ، فرانسيس فريث، ص 93، ISBN  1-84589-276-3.
  24. الريفييرا الإيطالية ، ميلانو: نادي السياحة الإيطالي، 2001، ص 52 ، رقم ISBN  9788836521142.

فهرس

  • كول، تي دبليو (1935)، أصل واستخدام أقراص الساعة الكنسية (ملف PDF) ، لندن: دار نشر موراي وشركاه، رقم ISBN 978-0953897711{{citation}}: عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) .
  • كول، تي دبليو ( 1938)، الساعات الشمسية الكنسية في العصور الوسطى (ملف PDF) ، معهد سوفولك للآثار والتاريخ، المجلد 23، الجزء 2، الصفحات 148-154 .
  • كوك، آلان (2012)، ملحق زمني لساعات القداس في كنائس يوركشاير ، سلسلة دراسات الجمعية البريطانية للساعات الشمسية، رقم ISBN 978-0955887253.
  • غرين، آرثر روبرت (1926)، الموانئ المحفورة أو ساعات القداس ، لندن: جمعية نشر المعرفة المسيحية.
  • هورن، الأب إيثيلبرت (1929)، مينا الساعات المخدوشة: وصفها وتاريخها ، لندن: سيمبكين مارشال.
  • ميتشل ويتلي، هـ. ( 1919)، الساعات الشمسية البدائية على كنائس غرب ساسكس (ملف PDF) ، مجموعات ساسكس الأثرية ، المجلد 60، الصفحات 126-140 .
  • تابر، فريدريك الابن (1895)، كتاب اللغة الأنجلوسكسونية، بالتيمور: رابطة اللغات الحديثة الأمريكية.
  • وال، ج. تشارلز (1912)، الشرفات والأحواض ، لندن: ويلز، غاردنر، دارتون وشركاه.