التسلسل الزمني لتاريخ اليهود المثليين والمتحولين جنسياً

• 1322 م - كتب الشاعر اليهودي البروفنسالي كالونيموس بن كالونيموس قصيدة "في التحول إلى امرأة"، معبراً عن أسفه ولعنه لكونه ولد ذكراً، مشيراً إلى قضيبه على أنه "عيب" ( بالعبرية : מוּם ، بالحروف اللاتينية :  mûm )، ويتمنى لو كان قد خلق امرأة. ^{[ 2 ]}
• 1345 م - تم تقييد جوس أبولفاكا وسيمويل ناهامان، وهما يهوديان من بوينتي لا رينا ، بشجرة وحرقهما حتى الموت في أوليت "لأنهما ارتكبا الخطيئة اللواطية مع بعضهما البعض". ^{[ 3 ] [ 4 ]}

• 1403 م - إسحاق سلامو، يهودي، يُحرق في بربينيان (التي كانت آنذاك جزءًا من كاتالونيا ) بسبب المثلية الجنسية. ^{[ 5 ]}

• في عام 1593 ميلادي ، قُطع رأس أليغرو أورسيني، وهو يهودي، مع أوتافيانو بارجيليني، أحد أفراد عائلة سيناتورية، في بولونيا بتهمة اللواط. اعتنق أليغرو المسيحية باسم باولو قبل وفاته بفترة وجيزة. عُرض جثمان أليغرو لاحقًا علنًا في ساحة ماجوري . ^{[ 6 ] [ 7 ]}

• حوالي 1894-1943 - قام جيري لانجر ، وهو كاتب مبكر في اللغة العبرية الحديثة ، بتضمين مواضيع مثلية في أعماله. ^{[ 8 ]}

• 1965 - أيدت نساء اليهودية الإصلاحية رسمياً إلغاء تجريم المثلية الجنسية في الولايات المتحدة الأمريكية . ^{[ 9 ]}

• 1972 - تأسس بيت حاييم حداشيم في عام 1972 كأول كنيس للمثليين والمتحولين جنسياً في العالم، وأول كنيس للمثليين والمتحولين جنسياً معترف به من قبل اتحاد اليهودية الإصلاحية . ^{[ 10 ]}
• 1973 - تأسست جماعة بيت سيمحات توراة (CBST) في نيويورك.
• 1975 - تأسست جماعة أور تشاداش في شيكاغو. ^{[ 11 ]}
• 1977 - أصبح كنيس بيت حاييم تشاداشيم أول كنيس يهودي للمثليين والمتحولين جنسياً يمتلك مبناه الخاص. ^{[ 10 ]}
• 1977 - تأسست جماعة شعار زهاف في سان فرانسيسكو. ^{[ 12 ]}
• في عام ١٩٧٧ ، تبنى المؤتمر المركزي للحاخامات الأمريكيين (CCAR)، وهو الهيئة الرئيسية لاتحاد اليهودية الإصلاحية ، قرارًا يدعو إلى سن تشريعات تُلغي تجريم العلاقات الجنسية المثلية بين البالغين بالتراضي، وإلى وضع حد للتمييز ضد المثليين والمثليات. ^{[ ١٣ ]} ودعا القرار المنظمات اليهودية الإصلاحية إلى وضع برامج لتنفيذ هذا الموقف. ^{[ ١٣ ]}
• 1978 - أصبح ألين بينيت أول حاخام مثلي الجنس علنًا في الولايات المتحدة. ^{[ 14 ]}

• 1980 - أصبح ليونيل بلو أول حاخام بريطاني يعلن مثليته الجنسية. ^{[ 15 ]}
• 1982 - تأسست جماعة أهافات شالوم في سان فرانسيسكو، بقيادة ألين بينيت. ^{[ 16 ] [ 17 ]}
• 1984 - أصبحت اليهودية الإصلاحية أول طائفة يهودية تسمح بوجود حاخامات ومنشدين مثليين ومثليات علنًا. ^{[ 18 ]}
• 1986 - تأسست جماعة بيت هافريم في أتلانتا، جورجيا. ^{[ 19 ]}
• في عام 1988 ، أصبحت ستايسي أوفنر أول حاخامة مثلية الجنس علنًا يتم تعيينها من قبل جماعة يهودية رئيسية، وهي جماعة شير تكفا في مينيابوليس (جماعة يهودية إصلاحية). ^{[ 20 ] [ 21 ]}

• في عام ١٩٩٠ ، أعلن اتحاد اليهودية الإصلاحية سياسة وطنية تُقرّ بأن اليهود المثليين والمثليات أعضاء كاملون ومتساوين في المجتمع الديني. وقد أيّد مجلسه الرئيسي، المؤتمر المركزي للحاخامات الأمريكيين ، رسميًا تقريرًا صادرًا عن لجنته المعنية بالمثلية الجنسية والحاخامات. وخلص التقرير إلى أنه "ينبغي منح جميع الحاخامات، بغض النظر عن ميولهم الجنسية، الفرصة لممارسة رسالتهم المقدسة التي اختاروها"، وأن "جميع اليهود متساوون دينيًا بغض النظر عن ميولهم الجنسية". ^{[ ٢٢ ]}
• 1993 - أصدرت لجنة تابعة لحركة إعادة البناء اليهودية: المثلية الجنسية واليهودية: الموقف التجديدي . ^{[ 23 ]}
• في عام ١٩٩٥ ، نُشرت مقالة الحاخامة مارغريت وينيغ (التي كانت مثلية الجنس علنًا) بعنوان "الترحيب الحقيقي باليهود المثليين والمثليات" في كتاب "الوضع اليهودي: مقالات عن اليهودية المعاصرة تكريمًا للحاخام ألكسندر م. شيندلر "؛ وكانت هذه المقالة أول حجة منشورة موجهة إلى المجتمع اليهودي لصالح الزواج المدني للأزواج المثليين. ^{[ ٢٤ ] [ ٢٥ ]}
• 1996 - أصدر المؤتمر المركزي للحاخامات الأمريكيين قراراً بالموافقة على الزواج المدني للمثليين. ومع ذلك، ميّز هذا القرار نفسه بين الزواج المدني والزواج الديني. ^{[ 26 ]}
• في عام ١٩٩٨ ، وبعد فوزها بمسابقة الأغنية الأوروبية (يوروفيجن)، دار نقاش ديني جاد حول ما إذا كان ينبغي لدانا إنترناشونال ، وهي امرأة متحولة جنسيًا ، أن تصلي في الكنيس، وكيف. وخلص أحد المراجع الدينية إلى أنه ينبغي احتساب دانا ضمن المينيان (الجماعة الدينية) كرجل، لكن لا يجوز لها الغناء أمام الجماعة لأنها امرأة أيضًا، وفقًا للحاخام، وهذا من شأنه أن يخالف قاعدة " كول إيشا" (الصلاة في الكنيسة اليهودية الأرثوذكسية) . ^{[ ٢٧ ]}
• في عام ١٩٩٩ ، أعلن ستيفن غرينبيرغ مثليته الجنسية علنًا في مقالٍ نُشر في صحيفة معاريف الإسرائيلية . ونظرًا لحصوله على شهادة حاخامية من معهد الحاخام إسحاق إيلشانان اللاهوتي الأرثوذكسي ، يُوصف عمومًا بأنه أول حاخام يهودي أرثوذكسي مثلي الجنس علنًا . ^{[ ٢٨ ]} مع ذلك، يُشكك بعض اليهود الأرثوذكس، بمن فيهم العديد من الحاخامات، في كونه حاخامًا أرثوذكسيًا. ^{[ ٢٩ ]}

• في مارس/آذار 2000، أصدر المؤتمر المركزي للحاخامات الأمريكيين قرارًا جديدًا ينص على ما يلي: "نقرر بموجب هذا أن علاقة الزوجين اليهوديين من نفس الجنس تستحق التأكيد من خلال الطقوس اليهودية المناسبة، ونقرر كذلك أننا نعترف بتنوع الآراء داخل صفوفنا حول هذه المسألة. ندعم قرار أولئك الذين يختارون إقامة طقوس الاتحاد للأزواج من نفس الجنس، وندعم قرار أولئك الذين لا يفعلون ذلك."
• في عام 2000 ، أنشأت كلية الاتحاد العبري - المعهد اليهودي للدين معهد اليهودية والميول الجنسية والهوية الجندرية بهدف "تثقيف طلاب الكلية حول قضايا المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا لمساعدتهم على مواجهة رهاب المثلية الجنسية والتمييز على أساس الميول الجنسية والقضاء عليهما؛ وتزويدهم بالأدوات اللازمة لتحويل المجتمعات التي يلتقون بها إلى مجتمعات شاملة ومرحبة باليهود من مجتمع الميم". ^{[ 30 ]} وكان هذا المعهد الأول من نوعه في العالم اليهودي. ^{[ 30 ]}
• في عام 2002 ، نظمت الحاخامة الإصلاحية مارغريت وينيغ (التي كانت مثلية الجنس علنًا) أول ندوة على مستوى المدرسة في أي مدرسة حاخامية تناولت القضايا النفسية والقانونية والدينية التي تؤثر على الأشخاص ثنائيي الجنس أو المتحولين جنسيًا . ^{[ 25 ] [ 31 ]}
• 2003 - أصبح روبن زيلمان أول شخص متحول جنسياً بشكل علني يتم قبوله في كلية الاتحاد العبري - المعهد اليهودي للدين ، حيث رُسِّمَ قسيساً في عام 2010. ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}
• 2003 - قام اتحاد اليهودية الإصلاحية بتطبيق سياسته المؤيدة لحقوق المثليين والمثليات بأثر رجعي على مجتمعات ثنائيي الجنس والمتحولين جنسياً، وأصدر قراراً بعنوان "دعم إدماج وقبول مجتمعات المتحولين جنسياً وثنائيي الجنس". ^{[ 35 ]}
• في عام 2003 ، أصدرت نساء اليهودية الإصلاحية بيانًا يعبّرن فيه عن دعمهن لحقوق الإنسان والحقوق المدنية، ونضال مجتمعات ثنائيي الجنس والمتحولين جنسيًا، وقلن: "بناءً على ذلك، تدعو نساء اليهودية الإصلاحية إلى: توفير الحماية للحقوق المدنية من جميع أشكال التمييز ضد الأفراد ثنائيي الجنس والمتحولين جنسيًا؛ وتحث على أن يسمح هذا التشريع باعتراف القانون بالأفراد المتحولين جنسيًا وفقًا للجنس الذي يُعرّفون أنفسهم به؛ وتدعو منظمات الأخوات إلى تنظيم برامج تثقيفية حول مجتمعات المتحولين جنسيًا وثنائيي الجنس." ^{[ 36 ]}
• 2003 - أقرت لجنة القانون والمعايير اليهودية فتوى حاخامية خلصت إلى أن جراحة تغيير الجنس (SRS) جائزة كعلاج لاضطراب الهوية الجنسية ، وأن الوضع الجنسي للشخص المتحول جنسياً بموجب الشريعة اليهودية يتغير بسبب جراحة تغيير الجنس. ^{[ 37 ]}
• 2003 - نظمت الحاخامة الإصلاحية مارغريت وينيغ (التي كانت مثلية الجنس علنًا) أول ندوة على مستوى المدرسة في كلية الحاخامات الإصلاحية، والتي تناولت القضايا النفسية والقانونية والدينية التي تؤثر على الأشخاص ثنائيي الجنس أو المتحولين جنسيًا . ^{[ 25 ] [ 31 ]}
• 2004 - أصدرت جمعية اليهودية الإنسانية قرارًا يدعم "الاعتراف القانوني بالزواج والطلاق بين البالغين من نفس الجنس"، ويؤكد "قيمة الزواج بين أي شخصين بالغين ملتزمين مع الشعور بالالتزامات والمسؤوليات والعواقب المترتبة على ذلك". ^{[ 38 ]}
• 2004 - أصدرت رابطة الحاخامات الإنسانيين بيانًا مؤيدًا للمثليين بعنوان "دعمًا للتنوع الجنسي والهويات الجندرية". ^{[ 39 ]}
• 2005 - أصبح إيلي كوهين أول رجل مثلي الجنس علناً يتم ترسيمه حاخاماً من قبل حركة التجديد اليهودي . ^{[ 40 ] [ 41 ]}
• في عام ٢٠٠٦ ، اتخذت لجنة الشريعة والمعايير اليهودية (CJLS) التابعة للمجمع الحاخامي في اليهودية المحافظة قرارات الحركة المتعلقة بالشريعة اليهودية . وفي السادس من ديسمبر/كانون الأول ٢٠٠٦، اعتمدت اللجنة ثلاث فتاوى متباينة تعكس مقاربات مختلفة تمامًا للمثلية الجنسية. إحدى هذه الفتاوى خففت بشكل كبير من حدة نهج اليهودية المحافظة، بما في ذلك رفع معظم (وليس كل) المحظورات التقليدية على السلوك المثلي، وأجازت مباركة الزيجات المثلية ورسامة رجال الدين المثليين/المثليات/مزدوجي الميول الجنسية علنًا. أما الفتويتان الأخريان فقد أبقتا على المحظورات التقليدية بشكل كامل. وبموجب قواعد الحركة المحافظة، يسمح تبني آراء متعددة للحاخامات والجماعات والمدارس الحاخامية المحافظة باختيار الرأي الذي يقبلونه، وبالتالي اختيار ما إذا كانوا سيحافظون على الحظر التقليدي على السلوك المثلي، أو سيسمحون بالزيجات المثلية/المثليات/مزدوجي الميول الجنسية علنًا ورسامة رجال الدين المثليين/المثليات/مزدوجي الميول الجنسية علنًا. صدر الفتوى الليبرالية، التي اعتُمدت بأغلبية 13 صوتًا من أصل 25، عن الحاخامات إليوت ن. دورف ، ودانيال نيفينز، وأفرام رايزنر. رفعت هذه الفتوى معظم القيود المفروضة على السلوك المثلي، ومهدت الطريق لرسامة حاخامات ومنشدين مثليين/مثليات/مزدوجي الميول الجنسية علنًا، وقبول الزيجات المثلية، لكنها لم تصل إلى حد الاعتراف الديني بزواج المثليين. استندت الفتوى إلى مبدأ "كافود هابريوت " التلمودي ، الذي ترجمه مؤلفوها إلى "الكرامة الإنسانية"، كمرجع لهذا النهج. أبقت الفتوى على تحريم ممارسة الجنس الشرجي بين الرجال، واصفةً إياه بأنه الفعل المثلي الوحيد المحظور شرعًا. ويظل هذا الفعل، بموجب هذا القرار، يُعدّ " يهارج فيال ياعافور " (أي الموت بدلًا من التعدي ). ^{[ 42 ]} سبق أن صرحت مدرسة زيغلر للدراسات الحاخامية التابعة لجامعة اليهودية (التي تُعرف الآن باسم الجامعة اليهودية الأمريكية ) في لوس أنجلوس بأنها ستبدأ فوراً بقبول الطلاب المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية بمجرد أن تُقر اللجنة القانونية سياسة تُجيز مثل هذه الترسيم. ^{[ 43 ]}
• 2006 - أصبحت تشايا غوسفيلد والحاخام لوري كلاين ، وكلاهما رُسمتا في أمريكا، أول حاخامات مثليات الجنس علنًا يتم ترسيمهن من قبل حركة التجديد اليهودي.
• 2006 - قررت اليهودية المحافظة السماح بوجود حاخامات ومنشدات مثليات الجنس علنًا. ^{[ 44 ]}
• 2006 - كان إليوت كوكلا ، الذي أعلن عن كونه متحولاً جنسياً قبل ستة أشهر من رسامته كاهناً في عام 2006، أول شخص متحول جنسياً علناً يتم رسامته من قبل كلية الاتحاد العبري - المعهد اليهودي للدين. ^{[ 45 ]}
• في عام ٢٠٠٧ ، أصدر اتحاد اليهودية الإصلاحية طبعة جديدة من كتاب "كولانو" ، وهو دليل مرجعي خاص بإدماج المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا، والذي تضمن لأول مرة دعاءً يُبارك عملية تغيير الجنس. وقد كتبه إليوت كوكلا بناءً على طلب صديق له كان متحولًا جنسيًا. ^{[ ٤٦ ]}
• 2007 - في 26 مارس 2007، بدأت الكلية اللاهوتية اليهودية الأمريكية في نيويورك بقبول المرشحين المثليين/المثليات/مزدوجي الميول الجنسية علنًا للالتحاق ببرنامجها الحاخامي. ^{[ 47 ]}
• 2007 - أصبحت جالدا ريبلينج ، وهي امرأة ألمانية ولدت في هولندا، أول مرتلة مثلية الجنس علنًا يتم ترسيمها من قبل حركة التجديد اليهودي. ^{[ 48 ]}
• 2007 - أصبحت الحاخامة توبا سبيتزر أول شخص مثلي الجنس أو مثلي الجنس علنًا يترأس جمعية حاخامية عندما تم انتخابها رئيسة للجمعية الحاخامية الإصلاحية في المؤتمر السنوي للمجموعة، الذي عقد في سكوتسديل، أريزونا . ^{[ 49 ]}
• 2007 - أصبحت جوي لادين أول أستاذة متحولة جنسياً علناً في مؤسسة أرثوذكسية (كلية ستيرن للنساء التابعة لجامعة يشيفا ). ^{[ 50 ] [ 51 ]}
• 2007 - في إسرائيل، قامت مجموعة من المهاجرين النازيين الجدد (من روسيا) تُدعى "الدورية 36" ، وجميعهم من أصل يهودي، وبعضهم هاجر بموجب قانون العودة ، وأحدهم حفيد أحد الناجين من المحرقة، بأعمال عنف ضد المثليين وغيرهم، فضلاً عن ارتكاب أعمال تخريب والتعبير عن خطاب معادٍ للسامية. ^{[ 52 ]}
• في عام ٢٠٠٨ ، وفي رسالة مفتوحة وُزِّعت على قادة المجتمع الأرثوذكسي، ^{[ ٥٣ ]} ناشدت منظمة هود ( وهي منظمة مستقلة مقرها إسرائيل يديرها مثليون يهود أرثوذكس وتستهدفهم) المجتمع الأرثوذكسي الاعتراف بها كجزء من المجتمع الديني. أُرسلت هذه الرسالة إلى أكثر من ١٠٠ حاخام في عام ٢٠٠٨، وعُرفت لاحقًا باسم "وثيقة المبادئ". وبحلول عام ٢٠١٣، وقّع ١٦٣ حاخامًا أرثوذكسيًا من إسرائيل وخارجها على هذا البيان، من بينهم: الحاخام يوفال تشيرلو ، والحاخام بنيامين لاو ، والحاخام حاييم نافون، والحاخام دانيال سبيربر ، والحاخام إليعازر ميلاميد ، والحاخام شاي بيرون، والحاخام يهودا جلعاد .
• 2008 - نشرت جماعة بيت سمحات توراة كتاب صلاة ليلة الجمعة، سيدور بخول لفافخا، استناداً إلى مواد نُشرت لأول مرة عام 1981. الناشر: جماعة بيت سمحات توراة (2008) ^{[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]}
• في عام ٢٠٠٩ ، أصبح الحاخام الإسرائيلي الأرثوذكسي رون يوسف أول حاخام أرثوذكسي إسرائيلي يعلن مثليته الجنسية، وذلك خلال ظهوره في برنامج "عوفدا " ("حقيقة")، البرنامج التلفزيوني الاستقصائي الرائد في إسرائيل ، في حلقة تناولت موضوع " علاجات التحويل " في إسرائيل. ^{[ ٥٧ ]} واستمر يوسف في منصبه كحاخام. ^{[ ٥٨ ]}
• 2009 - تم نشر كتاب الصلاة الكامل "سيدور شعار زهاف" ، وهو أول كتاب صلاة كامل يتناول حياة واحتياجات المثليين والمتحولين جنسياً وكذلك اليهود غير المثليين.
• 2009 - تخرج جوفال بورات ، وهو مثلي الجنس علناً، من كلية أبراهام جايجر، وبذلك أصبح أول شخص يتدرب كمرتل في ألمانيا منذ المحرقة . ^{[ 59 ] [ 60 ]}

• 2010 - تعهدت جمعية اليهودية الإنسانية بالتحدث علنًا ضد التنمر بدافع كراهية المثلية الجنسية. ^{[ 61 ]}
• في عام ٢٠١٠ ، نشر موقع TorahWeb.org بيانًا موجزًا ​​بعنوان "نظرة التوراة إلى المثلية الجنسية". ^{[ ٦٢ ]} شارك في تأليفه كلٌ من الحاخام هيرشل شاختر ، والحاخام مردخاي ويليغ ، والحاخام مايكل روزنزويغ ، والحاخام ماير تويرسكي . هؤلاء الأربعة جميعهم رؤساء مدارس دينية (أي قادة حاخاميين) في معهد الحاخام إسحاق إيلشانان اللاهوتي بجامعة يشيفا ، وهي أكبر وأهم برنامج حاخامي أرثوذكسي حديث في أمريكا. وجاء في البيان:

"::... يشمل النشاط الجنسي المثلي المحظور أي اتصال جسدي غير أفلاطوني؛ حتى الخلوة (ييشود) مع شخص من نفس الجنس محظورة على الأفراد الذين يمارسون الجنس المثلي. ...

يسعى المنفى اليوم إلى إضفاء الشرعية على ممارسة المثلية الجنسية البغيضة وتعميمها . والمثير للرعب أننا، نحن الذين نعيش هنا، لا نتأثر عمليًا فحسب، بل نتأثر أيضًا قيميًا وفكريًا. لم يقتصر الأمر على سلوكنا، بل إن نظرتنا للعالم قد تضررت وتلوثت.

... السلوك المثلي محظورٌ تمامًا ويُعدّ من المحرمات. ينبغي دعم اليهود الملتزمين بالشريعة اليهودية ( الهالاخاه) والذين لا يمارسون المثلية الجنسية ولكنهم يشعرون بانجذاب نحو الجنس نفسه (ssa) بتعاطفٍ ودعمٍ كاملين. فهم يهودٌ رائعون، يستحقون حبنا واحترامنا ودعمنا. ينبغي تشجيعهم على طلب المشورة المتخصصة. علاوةً على ذلك، في مجتمعٍ ملتزمٍ بتعاليم التوراة، يختلف التعاطف المناسب مع اليهود الملتزمين بالشريعة اليهودية (الشومري توراه أو ميتزفوت) والذين يشعرون بانجذاب نحو الجنس نفسه (ssa) ولكنهم لا يتصرفون بناءً عليه، اختلافًا واضحًا عن التباهي العلني بوقوعهم في فخّ السلوك المحرم.

كم هو مؤلم ومحزن ومثير للتأمل هذا التناقض الصارخ بين الموقف الواضح الذي ينبغي أن يسود في مجتمع التوراة النقية، والارتباك السائد بين الأفراد ذوي النوايا الحسنة داخل مجتمعاتنا. ... لا يُنظر إلى "ssa" على أنها تحدٍّ لـ" kevishas hayetzer " (التغلب على دوافع السلوك المحظور وكبحها)، بل على أنها حكم شرعي إشكالي يفتقر إلى الرحمة، "rachmanah litzlan" [حاشا لله].

... لا شك أن دراسة التوراة ، فيما يتعلق بالمثلية الجنسية، ستضعنا في خلاف مع التوجهات السياسية السائدة وروح العصر. ومع ذلك، يجب أن نكون صادقين مع أنفسنا ومع الله، بغض النظر عن التوجهات السياسية السائدة أو الاعتبارات أو العواقب .

• في 22 يوليو/تموز 2010 ، صدر "بيان مبادئ حول مكانة اليهود ذوي الميول المثلية في مجتمعنا". ^{[ 63 ]} وقد كتبه بشكل أساسي ناثانيال هيلفجوت ، وأريه كلابر ، ويتسحاق بلاو . وضمّ الموقعون عليه أكثر من مئة حاخام وشخصية عامة. ومن أبرز مؤيدي البيان: الحاخام مارك أنجيل ، المؤسس المشارك لزمالة الحاخامات ؛ والحاخام شلومو ريسكين ، مؤسس كنيس لينكولن سكوير ، وإفرات ، ومؤسسات أور توراه ستون ؛ والحاخام آفي فايس ، رئيس المعهد العبري في ريفرديل ، ومؤسس يشيفات خوفيفي توراه ويشيفات مهارات ، والمؤسس المشارك لزمالة الحاخامات . ^{[ 64 ]} يوضح البيان أن النشاط الجنسي المثلي لا يزال محظورًا، ويذكر من بين أمور أخرى أن "الهالاخاه ترى الزواج بين رجل وامرأة النموذج الأمثل والمنفذ الشرعي الوحيد للتعبير الجنسي البشري"؛ و"تعتبر اليهودية الهالاخية جميع العلاقات الجنسية المثلية بين الذكور والإناث محظورة"؛ و"تحظر القيم الهالاخية على الأفراد والمجتمعات تشجيع الممارسات التي تضفي شرعية دينية على زواج المثليين وعلاقاتهم الزوجية". ومع ذلك، يؤكد البيان على ضرورة معاملة المثليين برأفة واحترام. تتضمن بعض النقاط الواردة في البيان والتي تختلف عن المواقف الأرثوذكسية الشائعة الأخرى ما يلي [تم حذف العلامة النجمية قبل كل نقطة للتوضيح]: "نؤكد الحق الديني للأشخاص ذوي الميول الجنسية المثلية في رفض الأساليب العلاجية التي يرونها، عن حق، غير مجدية أو خطيرة. ونعتقد أن قرار الإفصاح عن الميول الجنسية يجب أن يُترك لهؤلاء الأفراد، الذين ينبغي عليهم مراعاة احتياجاتهم واحتياجات المجتمع. ونحن نعارض، لأسباب أخلاقية ودينية، كلاً من "فضح" الأفراد الذين يرغبون في الحفاظ على خصوصيتهم، وإجبار من يرغبون في الإفصاح عن ميولهم على إخفائها. وينبغي للمجتمعات إظهار الحساسية والقبول والاحتضان الكامل للأبناء المتبنين أو البيولوجيين لليهود المثليين في الكنيس والمدرسة. ولا ينبغي، في معظم الأحوال، تشجيع اليهود ذوي الميول الجنسية المثلية حصراً على الزواج من الجنس الآخر."
• 2011 - أصبحت راشيل إسحاق أول حاخامة مثلية الجنس علنًا يتم رسامتها من قبل المعهد اللاهوتي اليهودي التابع للحركة المحافظة . ^{[ 65 ]}
• 2011 - بعد رسامتها، أصبحت راشيل إسحاق أول حاخامة مثلية الجنس علنًا تنضم إلى الجمعية الحاخامية . ^{[ 66 ]}
• 2011 - أصبحت ساندرا لوسون أول أمريكية من أصل أفريقي مثلية الجنس علنًا وأول أمريكية من أصل أفريقي تُقبل في كلية الحاخامات الإصلاحية . ^{[ 67 ] [ 68 ]}
• 2012 - بدأت إميلي أفيڤا كابور، وهي حاخامة أمريكية رُسمت بشكل خاص من قبل حاخام " محافظ " في عام 2005، بالعيش كامرأة في عام 2012، لتصبح بذلك أول حاخامة متحولة جنسياً بشكل علني. ^{[ 69 ]}
• في عام ٢٠١٢ ، أُطلق مشروع "يهود قوس قزح"، وهو مشروع تاريخ شفوي يُسلط الضوء على حياة اليهود من ذوي الميول الجنسية المزدوجة والمثليين والمثليات والمتحولين جنسيًا في المملكة المتحدة منذ خمسينيات القرن الماضي وحتى الآن. ^{[ ٧٠ ]} وهو أول أرشيف في المملكة المتحدة لتاريخ اليهود من ذوي الميول الجنسية المزدوجة والمثليين والمثليات والمتحولين جنسيًا. ^{[ ٧١ ]}
• 2012 - في يونيو 2012، وافق الفرع الأمريكي لليهودية المحافظة رسمياً على مراسم زواج المثليين بتصويت 13-0. ^{[ 72 ]}
• في نوفمبر/تشرين الثاني 2012، رفع مركز قانون مكافحة الفقر الجنوبي دعوى قضائية ضد منظمة "جوناه " (وهي منظمة يهودية تُعنى بعلاج المثليين السابقين )، وغولدبيرغ، وداونينغ، نيابةً عن أونغر، وليفين، واثنين آخرين من المشاركين، وأمهات اثنين من المشاركين، بتهمة ممارسات احتيالية غير قانونية بموجب قوانين حماية المستهلك في ولاية نيوجيرسي. ^{[ 73 ]} وأشار مركز قانون مكافحة الفقر الجنوبي إلى أن هذه الدعوى القضائية كانت "رائدة" لكونها المرة الأولى التي تُقاضى فيها جهة تُقدّم خدمات علاجية لعلاج المثليين السابقين بتهمة ممارسات تجارية احتيالية. ^{[ 74 ]}
• 2012 - أرسل المجلس الحاخامي الأمريكي (RCA)، وهو جمعية مهنية تضم أكثر من 1000 حاخام أرثوذكسي حول العالم، بريدًا إلكترونيًا مفتوحًا إلى أعضائه يُعلن فيه أنه لم يعد يدعم العلاج الإصلاحي بشكل عام، أو علاج يوناه على وجه التحديد. ^{[ 75 ]}
• في عام ٢٠١٣ ، انتُخبت الحاخامة ديبورا واكسمان رئيسةً لكلية الحاخامات الإصلاحية . ^{[ ٧٦ ] [ ٧٧ ]} ويُعتقد أنها، بصفتها الرئيسة، أول امرأة وأول مثلية الجنس تترأس اتحادًا للجماعات اليهودية، وأول حاخامة وأول مثلية الجنس تترأس معهدًا دينيًا يهوديًا؛ إذ تُعدّ كلية الحاخامات الإصلاحية اتحادًا للجماعات ومعهدًا دينيًا في آنٍ واحد. ^{[ ٧٦ ] [ ٧٨ ]}
• 2013 - انتخبت جمعية الحاخامات الإصلاحية الحاخام جيسون كلاين رئيساً لها ، وهو أول رجل مثلي الجنس علناً يتم اختياره لرئاسة جمعية حاخامات وطنية تابعة لإحدى الطوائف اليهودية الرئيسية في الولايات المتحدة. ^{[ 79 ]}
• 2013 - أصدرت جمعية الحاخامات الإصلاحية (RRA) قرارًا ينص جزئيًا على ما يلي: "لذلك، تقرر جمعية الحاخامات الإصلاحية توجيه مديرها التنفيذي ومجلس إدارتها للمضي قدمًا، بالتعاون مع كلية الحاخامات الإصلاحية (RRC) وجميع الكيانات ذات الصلة، في تثقيف أعضاء الجمعية حول قضايا الهوية الجندرية، وحث الحركة الإصلاحية على تثقيف جمهورها بالمثل، واعتماد سياسات تبذل قصارى جهدها لتوفير فرص عمل كاملة للحاخامات المتحولين جنسيًا وغير المطابقين للجنس، واستكشاف أفضل السبل التي يمكن للحركة الإصلاحية من خلالها التأثير على العالم اليهودي وغير اليهودي الأوسع ليكون مرحبًا وشاملًا لجميع الناس، بغض النظر عن الهوية الجندرية." ^{[ 80 ]}
• 2013 - أصبح مارك سي. غولدمان أول رئيس مثلي الجنس علنًا للمؤتمر الأمريكي للمرتلين، وهي منظمة يهودية إصلاحية. ^{[ 81 ]}
• في عام ٢٠١٤ ، أُقيم أول زواج يهودي مثلي في بريطانيا، حيث تزوجت نيكولا بيتيت، وهي يهودية، من صديقتها تانيا وارد، في حفل تضمن طقوسًا يهودية. ^{[ ٨٢ ]} تزوجا في قاعة مدينة برايتون، جنوب إنجلترا، ثم بارك زواجهما حاخام. ^{[ ٨٢ ]} وكان هذا أول زواج مثلي يضم يهودية منذ دخول قانون زواج المثليين حيز التنفيذ. ^{[ ٨٢ ]}
• ٢٠١٤ - شارك أول قارب يهودي في موكب فخر أمستردام في القناة. ^{[ ٨٣ ]} كانت منظمة دانا الدولية على متن القارب، بالإضافة إلى التوأم فوكينز (لويز فوكينز ومارتين فوكينز)، اللتين اشتهرتا في هولندا لعملهما لمدة ٥٠ عامًا كعاملتي جنس في حي الضوء الأحمر بأمستردام قبل تقاعدهما في أوائل عام ٢٠١٤. ^{[ ٨٤ ]} وكانت ماريان فان براغ، وهي حاخامة إصلاحية من لاهاي، الحاخامة الوحيدة على متن القارب. ^{[ ٨٤ ] [ ٨٥ ]}
• 2014 - تم الكشف عن النصب التذكاري الذي يكرم المثليين والمتحولين جنسياً الذين اضطهدهم النازيون في تل أبيب، وهو أول اعتراف محدد في إسرائيل بضحايا الهولوكوست غير اليهود، في عام 2014. ^{[ 86 ]}
• في عام ٢٠١٤ ، أصبح ميكي غولدشتاين أول رجل مثلي الجنس علنًا يُرسم حاخامًا يهوديًا محافظًا. ^{[ ٨٧ ]} وفي وقت لاحق من ذلك العام، أصبح أول حاخام جماعي مثلي الجنس علنًا في الحركة المحافظة الإسرائيلية، وذلك بتنصيبه زعيمًا روحيًا لكنيسها في رحوفوت (جماعة عدات شالوم إيمانويل). ^{[ ٨٨ ]}
• 2014 - انضم المؤتمر المركزي للحاخامات الأمريكيين إلى دعوى قضائية طعنت في حظر ولاية كارولاينا الشمالية لزواج المثليين، وكانت هذه أول دعوى قضائية في أمريكا تستند إلى الدين ضد حظر زواج المثليين. ^{[ 89 ] [ 90 ]}
• 2014 - أصبحت بيكي سيلفرشتاين أول حاخامة متحولة جنسياً علناً يتم تعيينها من قبل جماعة محافظة، وهي معبد ومركز باسادينا اليهودي . ^{[ 91 ] [ 92 ]}
• في يناير/كانون الثاني 2015 ، مُنعت امرأة يهودية متحولة جنسيًا، تُدعى كاي لونغ، من دخول حائط المبكى ، أولًا من قسم النساء ثم من قسم الرجال. ^{[ 93 ] [ 94 ]} وقد مُنعت لونغ من الدخول على يد مجموعة من المتطوعات في قسم النساء، واللاتي لا تربطهن أي صلة بحاخام حائط المبكى أو إدارة الموقع. فهنّ مجموعة من المتطوعات يقمن بحراسة مدخل قسم النساء، ويمنعن دخول الزائرات اللاتي لا يرتدين ملابس تتوافق مع مفهومهنّ عن معايير الحشمة الأرثوذكسية للنساء. وأشار مدير مركز "البيت المفتوح" في القدس، وهو مركز مجتمعي للمثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا، إلى أن تجربة لونغ لم تكن فريدة من نوعها. "إن الفصل بين الجنسين عند حائط المبكى يضرّ بالأشخاص المتحولين جنسيًا. وهذه ليست القصة الأولى التي نعرفها عن أشخاص متدينين متحولين جنسيًا أرادوا الذهاب إلى حائط المبكى للصلاة ولم يتمكنوا من ذلك"، هكذا صرّحت إلينور سيدي، التي توقعت أن يكون النضال من أجل حق مجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا في الوصول إلى حائط المبكى طويلًا وشاقًا. ^{[ 95 ]} وقد أُكّد لاحقًا أنه كان سيُسمح لكاي لونغ بدخول قسم النساء لولا ملابسها. "لم تكن المسألة تتعلق بجنسها، بل بطريقة لباسها." ^{[ 93 ]}
• في عام 2015 ، أصبحت الحاخامة دينيس إيجر أول رئيسة مثلية الجنس علنًا للمؤتمر المركزي للحاخامات الأمريكيين ، وهو أكبر وأقدم منظمة حاخامية في أمريكا الشمالية. ^{[ 96 ] [ 97 ]}
• في عام ٢٠١٥ ، أصدر اتحاد اليهودية الإصلاحية "قرارًا بشأن حقوق المتحولين جنسيًا وغير المطابقين للجنس" يتضمن تسع نقاط تدعو إلى ضمان حقوق المتحولين جنسيًا وغير المطابقين للجنس والدفاع عنها في المعاملة المحترمة والمنصفة، وتؤكد التزامها بمواصلة السعي لتحقيق ذلك. ^{[ ٩٨ ] [ ٩٩ ]}
• في عام ٢٠١٥ ، أعلنت آبي شتاين عن كونها متحولة جنسيًا، لتصبح بذلك أول امرأة متحولة جنسيًا علنًا (وأول امرأة) تُرسّم حاخامة من قِبل مؤسسة يهودية أرثوذكسية متشددة، بعد حصولها على شهادة الحاخامية عام ٢٠١١ من يشيفا فيزنيتز في ساوث فولسبيرغ، نيويورك. مع ذلك، كان ذلك قبل إعلانها عن تحولها الجنسي، ولم تعد تعمل كحاخامة منذ عام ٢٠١٦. ^{[ ١٠٠ ]} وهي أيضًا أول امرأة متحولة جنسيًا علنًا نشأت في مجتمع حسيدي ، وتنحدر مباشرةً من مؤسس اليهودية الحسيدية، بعل شيم طوف . ^{[ ١٠١ ]}
• في عام ٢٠١٥ ، صدر كتاب صلاة "مِشْكَان هَنِفِيش" (Mishkan HaNefesh) ، وهو كتاب صلاة يهودي إصلاحي خاص بالأيام المقدسة العليا ، وكان مُعدًّا ليكون مُكمِّلًا لكتاب "مِشْكَان تِفِيلا" (Mishkan T'filah) . ^{[ ١٠٢ ]} يُمكن ترجمة "مِشْكَان هَنِفِيش" إلى "ملجأ الروح". ^{[ ١٠٢ ]} وقد استبدل هذا الكتاب سطرًا من كتاب الصلاة السابق للحركة الإصلاحية، "بوابات التوبة" (Gates of toptance)، الذي كان يُشير تحديدًا إلى فرحة العروسين، بسطر "الفرح مع الأزواج تحت الخيمة [مظلة الزفاف]"، وأضاف خيارًا ثالثًا غير مُحدد للجنس لطريقة دعوة المُصلّين إلى التوراة، وهو تقديم "مِبِت" (mibeit)، وهي كلمة عبرية تعني "من بيت"، بالإضافة إلى "ابن" أو "ابنة" التقليديين. ^{[ ١٠٢ ]}
• 2016 - أقيم أول حفل زفاف يهودي للمثليين في أمريكا اللاتينية في بوينس آيرس؛ وكان الزفاف لفيكتوريا إسكوبار ورومينا شارور، وأشرفت عليه الحاخامة كارينا فينكيلشتاين. ^{[ 103 ]}
• في عام ٢٠١٦ ، أصدرت جماعة "بيت هليل" الحاخامية الأرثوذكسية الحديثة الإسرائيلية، وهي جماعة تُعنى بتعزيز الشمولية في اليهودية الأرثوذكسية، فتوى وقّعها عشرات الحاخامات الأرثوذكس الإسرائيليين، جاء فيها: "وفقًا للتوراة والهالاخاه، فإنّ الأفعال الجنسية المثلية محرمة، ولكن الميول الجنسية المثلية ليست كذلك، وبالتالي فإنّ الأشخاص ذوي الميول الجنسية المثلية، رجالًا ونساءً، لا يُخالفون الشريعة أو التقاليد. فهم مُلزمون بوصايا التوراة، ويمكنهم أداء واجباتهم الدينية نيابةً عن العامة، والقيام بجميع وظائف المجتمع تمامًا كأي فرد آخر." ^{[ 104 ]} وجاء في جزء منه أيضًا: "كما أنه من غير المعقول السخرية من شخص ما لاختلافه جسديًا أو سلوكيًا أو عقليًا، فكذلك لا ينبغي السخرية من ذوي الميول الجنسية المثلية. بل على العكس، ينبغي على من حولهم - من عائلة ومجتمع - أن يُظهروا لهم مشاعر خاصة، وأن يطبقوا عليهم وصية التوراة "أحب جارك كنفسك"، وأن يحرصوا على تجنب تحريم إهانة الآخرين." ^{[ 104 ]}
• 2016 - أصدرت الجمعية الحاخامية "قراراً يؤكد حقوق المتحولين جنسياً وغير المطابقين للجنس". ^{[ 105 ] [ 106 ] [ 107 ]}
• 2017 - أقرت جمعية الحاخامات الإصلاحية قرارًا تلتزم فيه بالعمل من أجل "الإدماج الكامل والقبول والتقدير والاحتفاء والترحيب بالأشخاص من جميع الهويات الجنسية في الحياة اليهودية وفي المجتمع ككل"؛ كما يدعو القرار "بقوة إلى المساواة الكاملة للأشخاص المتحولين جنسيًا وغير الثنائيين وغير المطابقين للجنس، وإلى توفير الحماية المتساوية للأشخاص من جميع الهويات الجنسية بموجب القانون، وعلى جميع مستويات الحكومة، في أمريكا الشمالية وإسرائيل". ^{[ 108 ]}
• في عام ٢٠١٧ ، استهدف منظمو مسيرة المثليات في شيكاغو ثلاث نساء، من بينهن إليانور شوشاني أندرسون ولوريل غراور، لحملهن أعلام الفخر اليهودي، وبدأوا باستجوابهن حول موقفهن السياسي من الصهيونية وإسرائيل. بعد نقاش، طلب المنظمون منهن مغادرة الفعالية، مؤكدين أن علم قوس قزح الذي يحمل نجمة داود "يُشعر الناس بعدم الأمان "، وأن مسيرة المثليات " مؤيدة للفلسطينيين ومعادية للصهيونية ". ^{[ ١٠٩ ] [ ١١٠ ] [ ١١١ ]} أثارت الحادثة انتقادات واسعة النطاق واتهامات بمعاداة السامية بين منظمي الفعالية. ^{[ ١١٢ ] [ ١١٣ ] [ ١١٤ ]} صرحت مسيرة المثليات في شيكاغو في البداية أن النساء طُردن بسبب الأعلام، وطلبت من المنظمات المؤيدة للفلسطينيين إصدار بيانات تضامن ريثما يتم إعداد بيان رسمي. ^{[ 115 ]} أصدر منظمو المسيرة لاحقًا بيانًا محدثًا يؤكدون فيه أن النساء (إحداهن وصفوها بأنها " ناشطة مؤيدة لإسرائيل ") طُلب منهن المغادرة بسبب "موقفهن الصهيوني ودعمهن لإسرائيل"، وليس بسبب استخدامهن للرموز اليهودية. ^{[ 116 ]} وأكدت منظمة "الصوت اليهودي من أجل السلام - شيكاغو"، التي كان لها أعضاء في المسيرة، روايتهم. ^{[ 117 ] [ 118 ]}
• في عام 2018 ، رُسِّمت ساندرا لوسون حاخامةً، لتصبح بذلك أول حاخامة سوداء ومثلية الجنس علنًا في العالم. ^{[ 119 ] [ 120 ]}
• في عام 2019 ، أصبح دانيال أتوود أول شخص أرثوذكسي مثلي الجنس علنًا يُرسم حاخامًا؛ وقد رُسِّم على يد الحاخام دانيال لاندز في القدس. ^{[ 121 ] [ 122 ]}
• في عام ٢٠١٩ ، تبنت مسيرة المثليات في واشنطن العاصمة سياسةً تمنع عرض الرموز الوطنية الإسرائيلية، بما في ذلك نجمة داود عند وضعها في منتصف العلم، ^{[ ١٢٣ ] [ ١٢٤ ] [ ١٢٥ ]} بينما "يُرحب بنجوم اليهودية وغيرها من مظاهر الهوية اليهودية والاحتفالات بها (كالقلنسوة اليهودية، والشالات، وغيرها من مظاهر اليهودية) ويُشجع عليها". ^{[ ١٢٦ ]} صرّح منظمو المسيرة بأن نجمة داود لم تصبح رمزًا يهوديًا إلا مع ظهور الصهيونية الحديثة. ^{[ ١٢٦ ]} وأكد منظمو مسيرة المثليات في واشنطن العاصمة وجود "منظمين ومُسيطرين" مُدرّبين للتعامل مع الأشخاص الذين يحملون "لافتات أو أعلامًا لا تتوافق مع رسالة وقيم مسيرة المثليات". ^{[ ١٢٧ ]} سُمح برفع الأعلام والرموز الفلسطينية. ^{[ ١٢٨ ]} وقد أحضرت أكثر من عشرين امرأة يهودية مثلية ومؤيداتهن العلم والرمز المحظورين إلى المسيرة. ناقشوا سوء المعاملة والإقصاء المزعومين مع جيل راني، منظمة المسيرة. بعد ذلك، سمح منظمو مسيرة المثليات في واشنطن العاصمة للمجموعة بالمشاركة في المسيرة حاملين أعلام فخر المثليين اليهود. ^{[ 129 ] [ 130 ]}

• في العام الدراسي 2019/2020 ، قاد طلاب جامعة يشيفا جهودًا حثيثة لإنهاء التمييز ضد مجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا في مجتمعهم الجامعي الأرثوذكسي، ^{[ 131 ]} ونظموا مسيرة فخر، ^{[ 132 ]} وفي نهاية المطاف، قدموا شكوى تمييز ضد جامعة يشيفا لدى لجنة حقوق الإنسان في مدينة نيويورك لرفضها منح ترخيص لنادي المثليين والمتحولين جنسيًا للعام الثاني على التوالي. ^{[ 133 ]}
• في عام ٢٠٢٢ ، أقرت لجنة الشريعة والمعايير اليهودية فتوى تُجيز استخدام لغة غير مُحددة للجنس في صلاة "العليا" (رفع التوراة) و"الجليلة" (لفّ التوراة). كما شملت الفتوى استخدام لغة غير مُحددة للجنس عند مناداة "الكهنة" و "اللاويين" (من نسل سبط لاوي)، بالإضافة إلى كيفية مخاطبة الناس دون استخدام لغة مُحددة للجنس أثناء صلاة "مي شيبيراخ" (من شيبيراخ) . وقد مثّل هذا تقنينًا لممارسة كانت موجودة بالفعل في أماكن يقودها اليهود المتحولون جنسيًا. ^{[ ١٣٤ ] [ ١٣٥ ]}
• مايو 2023 - تمت رسامة أول منشدين متحولين جنسياً/ غير ثنائيين في كلية الاتحاد العبري، وهم مجموعة من ثلاثة: المنشدون جوردان غولدشتاين، ^{[ 136 ]} وكاليكس جاكوبسون، ^{[ 137 ]} وزئيفي توفليف. ^{[ 138 ]}
• أكتوبر 2023 - نشرت صحيفة "ذا فورورد " تقريرًا عن شوا بريك، جاء فيه: "يقول الخبراء إن بريك هو أول حاخام مثلي الجنس علنًا يعمل في هيئة كهنوتية في كنيس أرثوذكسي في الولايات المتحدة"، ^{[ 139 ]} موضحةً أن بريك "يدير برنامج الشباب، ويقود دراسة التوراة للبالغين، ويحل محل الحاخام الأكبر عندما يكون خارج المدينة" في كنيس بيت يعقوب في أوكلاند، كاليفورنيا، حيث بدأ بالإفصاح عن ميوله المثلية لأعضاء الجماعة قبل أكثر من عام من أكتوبر 2023. وقد رُسِّم حاخامًا من جامعة يشيفا. ^{[ 139 ]}
• 2024 - في أبريل 2024، تم تنصيب آرون واينينجر كأول حاخام كبير مثلي الجنس علنًا لأي جماعة محافظة كبيرة ، كحاخام كبير لجماعة عدات يشورون . ^{[ 140 ]}
• 2025 - أصبح تادج كليري أول حاخام مثلي الجنس علنًا يتم رسامته من قبل مؤسسة أرثوذكسية أمريكية، وذلك بعد رسامته من قبل يشيفات خوفيفي توراة . ^{[ 141 ]}