تيتومير

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

سيد مير نزار علي (27 يناير 1782 - 19 نوفمبر 1831)، المعروف باسم تيتومير ، كان ثائرًا مسلمًا بنغاليًا في الهند البريطانية، طور تيارًا من الإحياء الإسلامي ، وأحيانًا للقومية البنغالية، إلى جانب الوعي الزراعي والسياسي. اشتهر ببناء حصن ضخم من الخيزران لمقاومة البريطانيين، وهو ما أصبح جزءًا من التراث الشعبي البنغالي الإسلامي. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

احتل تيتومير المرتبة الحادية عشرة في استطلاع بي بي سي لأعظم شخصية بنغالية على مر العصور . [ 12 ]

وقت مبكر من الحياة

وُلد سيد مير نزار علي في 27 يناير 1782 ( 14 ماغ 1182 ) في قرية حيدربور أو تشاندبور ، وفقًا لبعض المصادر، لوالديه سيد مير حسن علي وعابدة رقية خاتون. [ 9 ] [ 10 ] وتعود أصول العائلة إلى مير سيد شهادة علي الذي هاجر إلى البنغال من بلاد فارس لنشر الإسلام ، وعُيّن ابنه، مير سيد عبد الله، قاضيًا رئيسيًا في جعفر بور من قِبل إمبراطور دلهي . [ 9 ]

تلقى تيتومير تعليمه في مدرسة دينية محلية ، حيث أصبح حافظًا للقرآن الكريم في سن العشرين، إلى جانب إتقانه للغات البنغالية والعربية والفارسية . [ 9 ] [ 13 ] كان مصارعًا ورياضيًا بارعًا، وعمل حارسًا شخصيًا لأحد ملاك الأراضي المحليين لفترة من الزمن. [ 10 ] إلا أن تيتومير سُجن بسبب خلاف مع ملاك الأراضي حول فرض ضرائب باهظة على المزارعين، وبعد إطلاق سراحه عام 1822، ترك وظيفته لأداء فريضة الحج . [ 10 ]

النشاط الديني السياسي

الصحوة الإسلامية

في مكة ، تأثر تيتومير بالداعية الإسلامي سيد أحمد بريلوي ، وهو داعية إسلامي هندي ، دعا إلى الجهاد ضد حكم شركة الهند الشرقية البريطانية والتطبيق الصارم للشريعة . [ 10 ] [ 9 ]

فور عودته من مكة، بدأ بتعبئة الفلاحين البنغاليين المسلمين في مسقط رأسه، داعيًا إلى معارضة جوانب من الإسلام اعتبرها الإسلاميون انحرافات عن القرآن والسنة - كتقديس أضرحة الصوفية ، وأداء الذكر ، والتوفيق بين المعتقدات الشعبية ، وفرض الربا على القروض، وما إلى ذلك - ومُعلنًا أن ملاك الأراضي - الذين كانوا في غالبيتهم من الهندوس البنغاليين - متواطئون مع نظام شركة الهند الشرقية، [ 9 ] [ 10 ] [ 14 ] الذي اتُهم بنشر هذه الانحرافات من خلال الإطاحة بحكم المغول . [ 9 ] [ 10 ]

استجابت الطبقات الدنيا من المجتمع البنغالي المسلم بشكل إيجابي، لكن تركيزه على الأصولية الإسلامية ضمن له دعماً ضئيلاً من الفلاحين الهندوس. [ 10 ] ومع ذلك، اعترضت طائفة الزميندار، بغض النظر عن الدين، على أنشطته. [ 10 ]

المواجهة مع ملاك الأراضي

في يونيو/حزيران 1830، فرض كريشنا ديفا راي، مالك أراضي بونرا - والذي يُشار إليه في بعض المصادر أيضًا باسم مالك أراضي سرفرازبور - ضريبة سنوية مماثلة للجزية على جميع المسلمين الملتحين لمكافحة تنامي التطرف بينهم نتيجة لدعوة تيتومير. [ 10 ] وبناءً على نصيحة تيتومير، رفض الفلاحون الدفع، فقام كريشنا ديفا الغاضب بتشكيل مجموعة من المسلحين في موجة من الحرائق، حتى أنه دمر مسجدًا محليًا. [ 10 ] رد المسلمون بالمثل، لكن الاشتباك لم يُحسم؛ فقد قُدمت شكاوى إلى مركز شرطة بادوريا من كلا الجانبين، وفي النهاية، رفض قاضي باراسات الجزئي القضية، ولكن بعد أن حصل على إقرار من الفلاحين بالتزامهم بالسلام. [ 10 ]

بعد أن شجعهم عدم معاقبة كريشنا ديفا، قام زميندار آخرون - رام نارايان ناج تشودري من تاراغونيا وغورو براساد تشودري من ناغاربور - بفرض نظام ضريبي مماثل على رعاياهم وسجنوا المعارضين. [ 10 ] نظم الفلاحون أنفسهم ورفعوا دعاوى قضائية ضد الزميندار، ولكن دون جدوى تذكر. [ 10 ] دفع هذا تيتو إلى الدعوة لمقاومة مسلحة شاملة ضد ما اعتبره تحالفًا بين الزميندار وشركة الهند الشرقية؛ ويشير أتيس داسغوبتا، الباحث في ثورات الفلاحين في الهند الاستعمارية المبكرة، إلى أنه منذ ذلك الحين، تحول ما كان في الأساس تحريضًا اجتماعيًا دينيًا ضد سوء حكم الزميندار الهندوس إلى صراع طبقي سياسي اقتصادي ضد الحكم البريطاني. [ 10 ]

المواجهات مع الشركة والزميندار

نقل تيتومير قاعدته من تشاندبور إلى ناريكيلبيريا ، وبدأ بتنظيم ميليشيا مسلحة. [ 10 ] في أكتوبر 1830، أعلن في أحد بياناته أنه الحاكم الطبيعي للبلاد، وأنه - وليس الشركة - يملك الحق الأحادي في تحويل الإيرادات المحلية التي يجمعها ملاك الأراضي؛ وفي الشهر نفسه، داهمت الشرطة أرضًا لمالك مسلم بتهمة عصيانه. [ 10 ]

في 31 أكتوبر، انطلق تيتومير برفقة 300 من أتباعه المسلحين للانتقام من مالك أرض هندوسي بنغالي يُدعى كريشنا ديفا؛ فنهبوا منزله، وأضرموا النار في محلات المرابين الهندوس في السوق المحلي، وذبحوا بقرة أمام معبد هندوسي في عمل تدنيس ثأر لهدم المسجد المذكور سابقًا. [ 10 ] ردًا على ذلك، تحالف ملاك الأراضي الهندوس، الغاضبون من أعمال المسلمين التحريضية، مع مزارعي النيلة البريطانيين لتقديم المساعدة المتبادلة في حال تعرضهم لهجمات من ميليشيات تيتومير. [ 10 ] وسرعان ما استُهدف كالي براسانا موخيرجي، مالك أرض هابرا - غوباردانغا وعضو بارز في التحالف، ورغم أن ديفيز، مدير مزرعة مجاورة في مولاهاتي، جاء لنجدتهم مع حوالي 200 رجل، إلا أنهم مُنيوا بهزيمة ساحقة. [ 10 ] نجا ديفيز بأعجوبة، ولجأ إلى ديبناث روي، مالك أراضي غوبرا-غوبيندابور؛ مما أدى إلى مواجهة بين ميليشيا تيتومير وقوات ديبناث في لاغاتي في ناديا ، حيث قُتل الأخير. [ 10 ] وأُضرمت النيران في العديد من مزارع النيلة لاحقًا. [ 10 ]

شهد شهر نوفمبر/تشرين الثاني العديد من هذه الحالات، وعجزت الشرطة المحلية عن تقديم أي مساعدة تُذكر في مواجهة المقاومة المتزايدة من الفلاحين؛ ففرّ العديد من ملاك الأراضي (الزميندار) إلى كلكتا . [ 10 ] طُلب من مفوض قسم الرئاسة التدخل في الوضع، وبناءً على ذلك، في 15 نوفمبر/تشرين الثاني 1830، انطلق ألكسندر، القاضي المساعد في باراسات ، برفقة رامرام تشاكرابورتي، المسؤول عن مركز شرطة بادوريا ، إلى تيتومير على رأس قوة قوامها 120 شرطيًا. [ 10 ] ونظرًا لتفوق ميليشيا قوامها 500 فرد عدديًا، فقد هُزموا؛ ونجا ألكسندر بأعجوبة إلى قرية مجاورة، بينما لقي رامرام حتفه مع 14 آخرين. [ 10 ]

إعلان الدولة

بحلول عام 1831، ساد فراغ سياسي في أجزاء واسعة من بارغاناس، فاستغل تيتومير هذا الفراغ، مُلقباً نفسه بالبادشاه، وضمّ إلى صفوفه آلاف الفلاحين المسلمين من الطبقات الدنيا. [ 10 ] وتمّ تعيين الموالين له في مناصب رسمية - فقد شغل ابن أخيه غلام معصوم خان منصب قائد الجيش ، ومعز الدين منصب الوزير، وغيرهما - وأُجبر ملاك الأراضي على الخضوع لحكمه أو إخلاء ممتلكاتهم. [ 10 ]

المعركة النهائية

في مساء يوم 18 نوفمبر 1831، قاد الرائد سكوت والملازم شكسبير والرائد ساذرلاند رتلاً عسكرياً مؤلفاً من وحدة فرسان ووحدة مشاة، يضم 300 جندي مسلح ومدفعين، لحصار حصن تيتومير. [ 10 ] لم يحدث شيء يُذكر حتى صباح اليوم التالي، حين شُنّ هجومٌ مكثف بالذخيرة. [ 10 ] تم اختراق المقاومة في غضون ثلاث ساعات تقريباً، واستسلم الحصن للمدافع. [ 10 ]

قُتل تيتومير طعنًا بالحراب، وكذلك 50 جنديًا آخر. [ 10 ] أُلقي القبض على نحو 800 آخرين وحوكموا في محكمة علي بور ؛ وشُنق غلام معصوم أمام أطلال الحصن، وحُكم على نحو 140 آخرين بالسجن لفترات متفاوتة. [ 10 ] لم يكتفِ قائد القوات البريطانية بالإشادة بشجاعة تيتومير في رسائله إلى لندن، بل أثنى أيضًا على متانة الخيزران وقدرته على الصمود كمادة للتحصين، نظرًا لأنه اضطر إلى قصف الحصن بالمدفعية لفترة طويلة بشكلٍ مثير للدهشة. [ 9 ]

استقبال عصري

انحازت الصحف والمجلات التي يديرها الإنجليز والمبشرون المسيحيون إلى جانب الحكومة. [ 10 ] أما وسائل الإعلام الأخرى التي تسيطر عليها الطبقة الوسطى الهندوسية البنغالية، مثل ساماتشار تشاندريكا ، وريفورمر ، وجنانانفشان ، فقد انحازت إلى جانب ملاك الأراضي ونددت بتيتومير باعتباره مصدر إزعاج للقانون والنظام. [ 10 ]

إرث

في عام 2004، احتل تيتومير المرتبة الحادية عشرة في استطلاع بي بي سي لأعظم شخصية بنغالية على مر العصور . [ 12 ]

عُرضت مسرحية "تيتومير إر باشير كيلا" من إخراج الشيخ كمال عام 1967 على تلفزيون بنغلاديش (الذي كان يُعرف آنذاك باسم PTV)؛ كما لاقت رواية مصورة تحمل الاسم نفسه رواجًا في شرق باكستان. [ 15 ] [ 16 ] وفي دكا، أُعيد تسمية كلية جناح إلى كلية تيتومير الحكومية عام 1971. [ 17 ] وفي 19 نوفمبر 1992، في الذكرى 161 لوفاته، أصدرت حكومة بنغلاديش طابعًا تذكاريًا تكريمًا له. [ 18 ] وتُسمى القاعدة الرئيسية للبحرية البنغلاديشية "BNS Titumir". [ 19 ]

كتبت ماهاسويتا ديفي رواية قصيرة بعنوان "تيتومير" سعت من خلالها إلى استعادة تاريخ المهمشين. [ 20 ] [ 21 ] وفي عام 1978، أخرج أوتال دوت فيلمًا دراميًا تحريضيًا بعنوان "تيتومير" انتقد فيه التصوير السطحي لتيتومير في التأريخ الاستعماري؛ وقد لاقى الفيلم استحسان النقاد ونجاحًا تجاريًا. [ 22 ] سُميت محطة مترو تيتومير على الخط البرتقالي لمترو كولكاتا باسمه، ثم غُيّر اسمها لاحقًا إلى "سيتي سنتر 2" في عام 2021. [ 23 ] كما سُميت محطة الحافلات الرئيسية عند تقاطع تشابادالي في بلدة باراسات بشمال 24 بارغاناس باسم "محطة حافلات تيتومير المركزية". [ 24 ]

مراجع

  1. ↑ جونز، كينيث و. (1989). "اثنان: البنغال وشمال شرق الهند". حركات الإصلاح الاجتماعي والديني في الهند البريطانية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص  22، 23. ISBN 0-521-24986-4.
  2. ^ هالدر ، إبسيتا (2018). موخيرجي، سيبرا (محرر). لغات الدين: استكشاف سياسة المقدس . 711 الجادة الثالثة، نيويورك، نيويورك 10017، الولايات المتحدة الأمريكية: روتليدج. ص. 225. ردمك  978-0-415-31604-0.{{cite book}}: CS1 maint: location ( link )
  3. ^ خان، معين الدين أحمد (1960). كفاح المسلمين من أجل الحرية في البنغال (PDF) . ص 16، 17. 
  4. ↑ خان، معين الدين أحمد (1985). "الآثار الاجتماعية والسياسية لحركات الإصلاح الإسلامي في البنغال في القرن التاسع عشر". في: أحمد، رفيع الدين (محرر). بنغلاديش: المجتمع والدين والسياسة . شيتاغونغ، بنغلاديش: مجموعة دراسات جنوب آسيا. ص 84، 87. 
  5. ↑ "الطريقة المحمدية" . بنغلابيديا . مؤرشف من الأصل في 25 يونيو 2022.
  6. ↑ جونز، كينيث و. (1989). "اثنان: البنغال وشمال شرق الهند". حركات الإصلاح الاجتماعي والديني في الهند البريطانية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 22، 23. ISBN  0-521-24986-4.
  7. ^ هالدر ، إبسيتا (2018). موخيرجي، سيبرا (محرر). لغات الدين: استكشاف سياسة المقدس . 711 الجادة الثالثة، نيويورك، نيويورك 10017، الولايات المتحدة الأمريكية: روتليدج. ص. 225. ردمك  978-0-415-31604-0.{{cite book}}: CS1 maint: location ( link )
  8. ↑ "الطريقة المحمدية" . بنغلابيديا . مؤرشف من الأصل في 25 يونيو 2022.
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 خان، معظم حسين (2012). "تيتو مير" . في سراج الإسلام ؛ مياه، سجاهان؛ خانم, المحفوظه ; أحمد، صابر (محرران). Banglapedia: الموسوعة الوطنية لبنغلاديش ( الطبعة على الإنترنت). دكا، بنغلاديش: صندوق بانغلابيديا، الجمعية الآسيوية في بنغلاديش . رقم ISBN  984-32-0576-6OCLC 52727562 . OL 30677644M . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2026 .  
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 داسغوبتا، أتيس (أكتوبر 1983). "تمرد تيتو مير: لمحة عامة" . عالم الاجتماع . 11 (10): 39-48 . doi : 10.2307/3517042 . ISSN 0970-0293 . JSTOR 3517042 .  
  11. ↑ ساركار، سوميت (1985). "التاريخ الاجتماعي: المآزق والإمكانيات" . الأسبوعية الاقتصادية والسياسية . 20 (25/26): 1083. ISSN 0012-9976 . JSTOR 4374537 .  
  12. 1 2 — "يسمي المستمعون 'أعظم بنغالي'"" . بي بي سي . 14 أبريل 2004 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أبريل 2018 .— حبيب، هارون (17 أبريل 2004). "دولي : مجيب، طاغور، بوس من بين "أعظم البنغاليين على مر العصور" " . صحيفة ذا هندو .— "بانغاباندو يُعتبر أعظم بنغالي على مر العصور" . صحيفة ديلي ستار . 16 أبريل 2004.
  13. ↑ خان، معين الدين أحمد . تيتو مير وأتباعه في سجلات الهند البريطانية، 1831-1833 م . المؤسسة الإسلامية في بنغلاديش .
  14. ↑ بوس، نيليش (2009). مناهضة الاستعمار، والإقليمية، والاستقلال الثقافي: السياسة البنغالية الإسلامية، حوالي أربعينيات القرن التاسع عشر - 1952 (أطروحة). جامعة تافتس. ص 58-59. بروكويست 305004747 .  
  15. ↑ "مقال رأي: إرث الشيخ كمال" . صحيفة دكا تريبيون . 15 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2021 .
  16. ↑ "لننتقل إلى الرسوم البيانية!" . صحيفة ديلي ستار . 23 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2021 .
  17. ↑ "كلية جاغاناث" . بنغلابيديا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2021 .
  18. ^ "مير نزار علي تيتومير" . طوابع بنجلاديش .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  19. ↑ "BNS TITUMIR" . البحرية البنغلاديشية . مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2012.
  20. ↑ «عاشت ماهاسويتا ديفي كما كتبت: بشجاعة ودون قيود» . هندوستان تايمز . 28 يوليو 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2021 .
  21. ↑ ديوان، بريتي غوبتا (2013). جاين، جاسبير (محرر). "المقاومة في الثقافة والأدب" . الأدب الهندي . 57 (3 (275)): 235. ISSN 0019-5804 . JSTOR 43856378 .  
  22. ↑ "مليء بالطاقة: إحياء 'تيتومير'"" . صحيفة التلغراف . كولكاتا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2021. "
  23. ↑ «حكومة ولاية البنغال الغربية تعيد تسمية تسع محطات مترو في نيو تاون» . صحيفة تايمز أوف إنديا . ISSN 0971-8257 . تاريخ الاطلاع: 16 أكتوبر 2024 . 
  24. ^ "محطة حافلات تيتومير، طريق كيه كيه ميترا، تشامبادالي، باراسات، كولكاتا، ولاية البنغال الغربية 700124، الهند" . خرائط جوجل . تم الاسترجاع في 19 أغسطس 2022 .