قيمة عالمية
تُعتبر القيمة عالمية إذا كانت لها القيمة أو الأهمية نفسها لدى جميع الناس، أو معظمهم. وتشمل مجالات القيمة الإنسانية الأخلاق ، والذوق الجمالي ، والصفات ، والمساعي الإنسانية ، والنظام الاجتماعي . يبقى وجود القيم العالمية فرضية غير مثبتة في الفلسفة الأخلاقية وعلم الإنسان الثقافي ، مع أنه من الواضح وجود قيم معينة في تنوع كبير من الثقافات الإنسانية، مثل السمات الأساسية للجاذبية الجسدية (كالشباب والتناسق)، بينما تخضع سمات أخرى (كالنحافة) للنسبية الجمالية وفقًا للمعايير الثقافية . ولا يقتصر هذا الاعتراض على الجماليات فحسب، فالنسبية المتعلقة بالأخلاق تُعرف بالنسبية الأخلاقية ، وهي موقف فلسفي يُعارض وجود قيم أخلاقية عالمية .
يمكن فهم الادعاء بالقيم العالمية بطريقتين مختلفتين. أولاً، قد يكون لشيء ما قيمة عالمية عندما يجده الجميع قيماً. هذا ما فهمه إشعيا برلين للمصطلح. وفقاً لبرلين،
"القيم العالمية ... هي القيم التي يشترك فيها عدد كبير من البشر في الغالبية العظمى من الأماكن والمواقف، وفي جميع الأوقات تقريبًا، سواء كان ذلك بوعي وصراحة أو كما هو معبر عنه في سلوكهم ..." [ 1 ]
ثانيًا، يمكن أن يكون لشيء ما قيمة عالمية عندما يكون لدى جميع الناس سبب للاعتقاد بأنه ذو قيمة: يفسر أمارتيا سين المصطلح بهذه الطريقة، مشيرًا إلى أنه عندما جادل المهاتما غاندي بأن اللاعنف قيمة عالمية، كان يجادل بأن لدى جميع الناس سببًا لتقدير اللاعنف، وليس أن جميع الناس يقدرون اللاعنف حاليًا . [ 2 ]
لقد زُعم أن العديد من الأشياء المختلفة ذات قيمة عالمية، على سبيل المثال، الخصوبة ، [ 3 ] والمتعة ، [ 4 ] والديمقراطية . [ 5 ] إن مسألة ما إذا كان هناك شيء ذو قيمة عالمية، وإذا كان الأمر كذلك، فما هو ذلك الشيء أو تلك الأشياء، ذات صلة بعلم النفس والعلوم السياسية والفلسفة ، من بين مجالات أخرى.
وجهات نظر من مختلف التخصصات
فلسفة
تتناول الدراسة الفلسفية للقيمة العالمية أسئلة مثل مدى أهمية القيمة العالمية أو ما إذا كانت القيم العالمية موجودة بالفعل.
علم الاجتماع
تتناول الدراسة السوسيولوجية للقيمة العالمية كيفية تشكل هذه القيم في المجتمع.
علم النفس
أجرى إس إتش شوارتز ، بالتعاون مع عدد من زملائه في علم النفس، بحثًا تجريبيًا للتحقق من وجود قيم عالمية، وتحديد ماهية هذه القيم. عرّف شوارتز "القيم" بأنها "مفاهيم عن المرغوب فيه تؤثر على طريقة اختيار الناس لأفعالهم وتقييمهم للأحداث". [ 6 ] وافترض أن القيم العالمية ترتبط بثلاثة أنواع مختلفة من الاحتياجات الإنسانية: الاحتياجات البيولوجية، واحتياجات التنسيق الاجتماعي، والاحتياجات المتعلقة برفاهية الجماعات وبقائها. تشير نتائج شوارتز، المستقاة من سلسلة دراسات شملت استطلاعات رأي لأكثر من 25000 شخص في 44 دولة ذات ثقافات متنوعة، إلى وجود ستة وخمسين قيمة عالمية محددة، وعشرة أنواع من القيم العالمية. [ 7 ] أنواع القيم العالمية العشرة التي حددها شوارتز هي: القوة ، والإنجاز، والمتعة ، والتحفيز ، والاستقلالية ، والعالمية ، والإحسان ، والتقاليد ، والامتثال ، والأمان . فيما يلي كل نوع من أنواع القيم، مع القيم المحددة المرتبطة به:
- القوة : السلطة ؛ القيادة ؛ الهيمنة، القوة الاجتماعية، الثروة
- الإنجاز : النجاح؛ القدرة؛ الطموح؛ التأثير ؛ الذكاء ؛ احترام الذات
- المتعة : اللذة ؛ الاستمتاع بالحياة
- التحفيز : أنشطة جريئة؛ حياة متنوعة؛ حياة مثيرة
- التوجيه الذاتي : الإبداع ؛ الحرية ؛ الاستقلالية ؛ الفضول ؛ اختيار أهدافك الخاصة
- العالمية : سعة الأفق؛ الحكمة ؛ العدالة الاجتماعية ؛ المساواة ؛ عالم يسوده السلام ؛ عالم يسوده الجمال ؛ الوحدة مع الطبيعة؛ حماية البيئة ؛ الانسجام الداخلي
- الإحسان : المساعدة؛ الصدق ؛ التسامح ؛ الولاء ؛ المسؤولية ؛ الصداقة
- التقاليد : قبول المرء نصيبه في الحياة؛ التواضع ؛ التدين؛ احترام التقاليد؛ الاعتدال
- الامتثال : الانضباط الذاتي ؛ الطاعة
- الأمن : النظافة ؛ أمن الأسرة؛ الأمن القومي ؛ استقرار النظام الاجتماعي؛ تبادل المعروف؛ الصحة ؛ الشعور بالانتماء
كما اختبر شوارتز قيمة عالمية محتملة أخرى، وهي " الروحانية "، أو "هدف إيجاد معنى للحياة "، لكنه وجد أنها لا تبدو معترف بها في جميع الثقافات. [ 8 ]
دِين
في الكنيسة الكاثوليكية ، أشار المجمع الفاتيكاني الثاني (1663-1965) إلى "القيم الإنسانية المشتركة"، مؤكداً أن هذه القيم "تستدعي التعاون بين المسيحيين الساعين إلى تحقيق الأهداف الرسولية وأولئك الذين لا يعترفون باسم المسيح ولكنهم يقرّون بهذه القيم". [ 9 ]
انظر أيضاً
ملحوظات
- ↑ جهانبيغلو 1991 ، ص 37
- ↑ سين 1999 ، ص 12
- ↑ بولين وويلهان 1999
- ↑ ماسون 2006
- ↑ سين 1999
- ↑ شوارتز وبيلسكي 1987 ، ص 550
- ↑ شوارتز 1994
- ↑ شوارتز 1992
- ↑ المجمع الفاتيكاني الثاني، Apostolicam Actuositatem (مرسوم بشأن رسالة العلمانيين) ، الفقرة 27، نُشر في 18 نوفمبر 1965، تم الاطلاع عليه في 28 مايو 2026
مراجع
- بولين، آن، وباتريشيا ويليهان (1999). وجهات نظر حول الجنسانية البشرية . مطبعة جامعة ولاية نيويورك .
- دايموند، لاري جاي، ومارك إف. بلاتنر (2001). التباعد العالمي للديمقراطيات . مطبعة جامعة جونز هوبكنز.
- جهانبيغلو، رامين، (1991). محادثات مع إشعيا برلين . ماك آرثر وشركاه. أعيد طبعه عام 2007، دار هالبان للنشر. ISBN 1-905559-03-8، ISBN 978-1-905559-03-9
- ماسون، إلينور، (2006). "تعددية القيم". في موسوعة ستانفورد للفلسفة . (تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2007).
- بيتيت، فيليب (1996)، العقل المشترك: مقال في علم النفس والمجتمع والسياسة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
- شوارتز، إس إتش (1992)، "القيم العامة في محتوى وبنية القيم: النظرية والاختبارات التجريبية في 20 دولة". في م. زانا (محرر)، التطورات في علم النفس الاجتماعي التجريبي (المجلد 25) ، نيويورك: أكاديميك برس: 1-65.
- شوارتز، إس إتش (1994)، "هل هناك جوانب عالمية في بنية ومحتويات القيم الإنسانية؟". مجلة القضايا الاجتماعية ، 50 (4): 19-45.
- شوارتز، إس إتش و دبليو. بيلسكي (1987). "نحو بنية نفسية عالمية للقيم الإنسانية". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي ، 53: 550-562.
- سين، أمارتيا (1999). "الديمقراطية كقيمة عالمية". مجلة الديمقراطية ، 10 (3): 3-17.
روابط خارجية
- كوفي عنان ، "هل ما زلنا نمتلك قيماً عالمية؟" : نص محاضرة ألقيت عام 2003 حول "الأخلاق العالمية" ونشرتها الأمم المتحدة
- مارثا نوسباوم ، (1999). "دفاعاً عن القيم العالمية" ، المرأة والتنمية البشرية؛ المحاضرات السنوية الخامسة لهيسبورغ حول الأخلاق والسياسة العامة . سلسلة أوراق بحثية متفرقة، 16:OP:1.
- شالوم هـ. شوارتز ، "القيم الإنسانية الأساسية: نظرة عامة". (تم الاطلاع عليه في 6 فبراير 2016).
- مايكل ج. زيمرمان، (2007). "القيمة الجوهرية مقابل القيمة الخارجية" ، موسوعة ستانفورد للفلسفة . (تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2007).
- القيم (الأخلاق)
- العالمية