ساروجيني نايدو

اجتازت ساروجيني نايدو امتحان شهادة الثانوية العامة لتتأهل للدراسة الجامعية، وحصلت على أعلى مرتبة، عام 1891، عندما كانت في الثانية عشرة من عمرها. ^{[ 3 ]} من عام 1895 إلى عام 1898 ، درست في إنجلترا، في كلية كينجز بلندن ثم كلية جيرتون بجامعة كامبريدج ، بمنحة دراسية من نظام حيدر آباد . ^{[ 6 ]} في إنجلترا، التقت بفنانين من الحركتين الجمالية والانحطاطية . ^{[ 7 ]}

عادت تشاتوبادياي إلى حيدر آباد عام ١٨٩٨. ^{[ ٨ ]} وفي العام نفسه، تزوجت من جوفينداراجو نايدو (الذي ينحدر من ماتشيليباتنام ، أندرا براديش )، وهو طبيب التقت به خلال إقامتها في إنجلترا، ^{[ ٣ ]} في زواج بين طبقتين اجتماعيتين مختلفتين ، وُصف بأنه "سابق ومثير للجدل". ^{[ ٨ ]} وقد وافقت عائلتاهما على زواجهما، الذي دام طويلًا وسادته الوئام. أنجبا خمسة أطفال. ^{[ ٣ ]} انضمت ابنتهما بادماجا أيضًا إلى حركة "اتركوا الهند" ، وشغلت عدة مناصب حكومية في الهند المستقلة.

ابتداءً من عام ١٩٠٤، أصبحت نايدو خطيبةً ذات شعبية متزايدة، حيث دافعت عن استقلال الهند وحقوق المرأة ، وخاصة تعليمها . ^{[ ٣ ]} غالبًا ما كانت خطاباتها تُصاغ وفقًا للبنية البلاغية الخماسية لمنطق نيايا . ^{[ ٩ ]} ألقت خطابًا أمام المؤتمر الوطني الهندي والمؤتمر الاجتماعي الهندي في كلكتا عام ١٩٠٦. ^{[ ٣ ]} نالت وسام قيصر الهند عام ١٩١١ ^{[ ٣ ]} تقديرًا لجهودها الاجتماعية في مجال الإغاثة من الفيضانات ، أعادته لاحقًا احتجاجًا على مذبحة جاليانوالا باغ في أبريل ١٩١٩. التقت بموثولاكشمي ريدي عام ١٩٠٩ ، وفي عام ١٩١٤ التقت بالمهاتما غاندي ، الذي أرجعت إليه الفضل في إلهامها التزامًا جديدًا بالعمل السياسي. ^{[ ١٠ ]} كانت نايدو أول امرأة هندية تترأس المؤتمر الوطني الهندي، وأول امرأة هندية تترأس مؤتمر المؤتمر.

ساعدت نايدو، برفقة ريدي، في تأسيس جمعية النساء الهنديات عام ١٩١٧. ^{[ ٣ ] [ ١١ ]} وفي وقت لاحق من ذلك العام، رافقت زميلتها آني بيسانت ، رئيسة رابطة الحكم الذاتي وجمعية النساء الهنديات، للدفاع عن حق الاقتراع العام أمام اللجنة المختارة المشتركة في لندن ، المملكة المتحدة . كما أيدت اتفاقية لكناو ، وهي مطلب مشترك بين الهندوس والمسلمين للإصلاح السياسي البريطاني، في مجلس مدراس الإقليمي الخاص. ^{[ ٣ ]} وبصفتها خطيبة عامة، اشتهرت نايدو بأسلوبها الخطابي المميز وإدراجها للشعر.

استغلت نايدو موهبتها الشعرية والخطابية للترويج لحقوق المرأة بالتوازي مع الحركة الوطنية . في عام ١٩٠٢، دخلت نايدو عالم السياسة بعد أن حثها على ذلك أوم شانتي ، أحد أبرز قادة الحركة الوطنية. ^{[ ١٢ ]} وفي عام ١٩٠٦، ألقت نايدو خطابًا أمام المجلس الاجتماعي في كلكتا للدفاع عن تعليم المرأة الهندية. ^{[ ١٣ ]} في خطابها، أكدت نايدو أن نجاح الحركة برمتها يعتمد على "قضية المرأة". ^{[ ١٤ ]} زعمت نايدو أن "بناة الأمة" الحقيقيات هن النساء، وليس الرجال، وأنه بدون تعاون المرأة الفعال، ستكون الحركة الوطنية عبثًا. ^{[ ١٤ ]} جادلت نايدو في خطابها بأن القومية الهندية تعتمد على حقوق المرأة، وأن تحرير الهند لا ينفصل عن تحرير المرأة. ^{[ ١٥ ]} ولهذا السبب، تطورت الحركة النسائية بالتوازي مع حركة الاستقلال . ^{[ 7 ]}

في عام ١٩١٧، رعت نايدو تأسيس جمعية النساء الهنديات ، التي وفرت أخيرًا منصةً للنساء لمناقشة شكاويهن والمطالبة بحقوقهن. ^{[ ١٦ ]} وفي العام نفسه، عملت نايدو متحدثةً باسم وفد نسائي التقى بإدوين مونتاجو ، وزير الدولة لشؤون الهند، واللورد تشيلمسفورد ، نائب الملك في الهند، لمناقشة الإصلاحات. ^{[ ١٧ ]} وأعرب الوفد عن دعم النساء لإدخال الحكم الذاتي في الهند، وطالب بمنح الشعب الهندي حق التصويت، بما في ذلك النساء. ^{[ ١٨ ]} وأعقب الوفد اجتماعات عامة ومؤتمرات سياسية لدعم المطالب، مما جعله نجاحًا كبيرًا. ^{[ ١٩ ]}

في عام ١٩١٨، قدمت نايدو قرارًا بشأن حق المرأة في التصويت إلى الدورة الثامنة عشرة لمؤتمر بومباي الإقليمي، وإلى الدورة الاستثنائية للمؤتمر الوطني الهندي المنعقدة في بومباي. ^{[ ١٧ ]} وكان الهدف من القرار هو تسجيل دعم المؤتمر لحق المرأة في التصويت، لإثبات لمونتاغو أن رجال الهند لم يكونوا معارضين لحقوق المرأة. ^{[ ٢٠ ]} وفي خطابها أمام المؤتمر، أكدت نايدو على "دور المرأة في تحقيق الوحدة السياسية والروحية" في الهند القديمة. ^{[ ٢١ ]} وجادلت بأن المرأة لطالما لعبت دورًا هامًا في الحياة السياسية في الهند، وأن منح المرأة حق التصويت، بدلًا من أن يكون مخالفًا للتقاليد، إنما هو ببساطة إعادة ما كان لها منذ البداية. ^{[ ٢٢ ]}

في خطابها أمام المؤتمر الخاص في بومباي، أكدت نايدو أن "حق الاقتراع حق إنساني وليس حكرًا على جنس واحد". ^{[ 23 ]} وطالبت رجال الهند بالتأمل في إنسانيتهم ​​واستعادة الحقوق التي كانت للنساء. وخلال خطابها، سعت نايدو إلى طمأنة النساء بأن مطالبهن تقتصر على حق التصويت، لا على أي امتيازات خاصة تتعارض مع حقوق الرجال. ^{[ 7 ]} بل اقترحت نايدو أن النساء سيضعن أسس القومية، مما يجعل حق الاقتراع ضرورة للأمة. ^{[ 24 ]} ورغم تزايد الدعم لحق المرأة في الاقتراع في الهند، والذي حظي بدعم المؤتمر الوطني الهندي والرابطة الإسلامية وغيرهما، إلا أن لجنة ساوثبورو للاقتراع ، وهي لجنة بريطانية، قررت عدم منح المرأة حق الاقتراع. ^{[ 17 ]}

كشفت إصلاحات مونتاغو -تشيلمسفورد عن حقيقة صادمة: فمع أن وفد النساء بدا ناجحًا في ذلك الوقت، إلا أن الإصلاحات لم تذكر النساء وتجاهلت مطالبهن تمامًا. ^{[ 25 ]} في عام 1919، ذهبت نايدو، بصفتها ممثلة عن جمعية المرأة الهندية، إلى لجنة برلمانية مشتركة في لندن للمطالبة بحق المرأة في التصويت. ^{[ 17 ]} وقدمت مذكرة إلى اللجنة، وأثبتت أن نساء الهند مستعدات لحق التصويت. ^{[ 26 ]} إلا أن قانون حكومة الهند لعام 1919 ، الذي صدر نتيجةً لذلك ، لم يمنح المرأة الهندية حق التصويت، بل ترك القرار للمجالس الإقليمية. ^{[ 17 ]} وبين عامي 1921 و1930، وافقت المجالس الإقليمية على حق المرأة في التصويت، ولكن بشروط. وكان عدد النساء المؤهلات للتصويت ضئيلاً للغاية. ^{[ 17 ]}

في عشرينيات القرن العشرين، بدأت نايدو بالتركيز بشكل أكبر على الحركة القومية كوسيلة لتحقيق حقوق المرأة واستقلالها السياسي. ^{[ 27 ]} أصبحت نايدو أول رئيسة هندية للمؤتمر الوطني الهندي عام 1925، مما يدل على مدى تأثيرها كصوت سياسي. ^{[ 7 ]} في هذه الفترة، بدأت النساء الهنديات بالانخراط بشكل أكبر في الحركة. وبدأت القيادات النسائية بتنظيم إضرابات على مستوى البلاد ومقاومة سلمية في جميع أنحاء الهند. ^{[ 27 ]} في عام 1930، كتبت نايدو كتيبًا لتوزيعه على النساء بهدف إشراكهن في النضال السياسي. ^{[ 27 ]} ذكر الكتيب أنه حتى وقت قريب، كانت النساء مجرد متفرجات، لكن عليهن الآن المشاركة ولعب دور فعال. ^{[ 28 ]} بالنسبة لنايدو، كان من واجب المرأة المساعدة في الكفاح ضد بريطانيا. ^{[ 28 ]} وبهذه الطريقة، أكد نايدو دور المرأة كعامل للتغيير السياسي وربطها بشكل فعال بالنضال من أجل الاستقلال عن الحكم البريطاني. ^{[ 29 ]}

أقامت نايدو علاقات وثيقة مع غاندي، وغوبال كريشنا غوخالي ، ورابيندراناث طاغور ، وسارالا ديفي تشودوراني . ^{[ 3 ]} بعد عام 1917، انضمت إلى حركة ساتياغراها التي قادها غاندي للمقاومة السلمية ضد الحكم البريطاني. ^{[ 3 ]} سافرت نايدو إلى لندن عام 1919 ضمن رابطة الحكم الذاتي لعموم الهند، في إطار جهودها المتواصلة للدعوة إلى الاستقلال عن الحكم البريطاني. ^{[ 8 ]} وفي العام التالي، شاركت في حركة عدم التعاون في الهند. ^{[ 3 ]}

في عام ١٩٢٤، مثّلت نايدو المؤتمر الوطني الهندي في المؤتمر الوطني الهندي لشرق أفريقيا . ^{[ ٨ ]} وفي عام ١٩٢٥، أصبحت نايدو أول امرأة هندية تترأس المؤتمر الوطني الهندي. ^{[ ٣ ]} وفي عام ١٩٢٧، كانت نايدو عضواً مؤسساً في مؤتمر عموم الهند للمرأة . ^{[ ٣ ]} وفي عام ١٩٢٨، سافرت إلى الولايات المتحدة للترويج للمقاومة السلمية. ^{[ ٨ ]} كما ترأست نايدو دورة مؤتمر شرق أفريقيا والمؤتمر الهندي لعام ١٩٢٩ في جنوب أفريقيا.

في عام ١٩٣٠، لم يرغب غاندي في البداية بالسماح للنساء بالانضمام إلى مسيرة الملح ، لأنها ستكون شاقة بدنياً مع خطر كبير للاعتقال. ^{[ ٣ ]} أقنعته نايدو وناشطات أخريات، من بينهن كمالاديفي تشاتوبادياي وخورشيد ناوروجي ، بخلاف ذلك، وانضممن إلى المسيرة. ^{[ ٣ ]} عندما اعتُقل غاندي في ٦ أبريل ١٩٣٠، عيّن نايدو قائدةً جديدةً للحملة. ^{[ ٩ ]}

قرر المؤتمر الوطني الهندي مقاطعة مؤتمر المائدة المستديرة الأول الذي عُقد في لندن بسبب الاعتقالات. إلا أنه في عام 1931، شارك نايدو وقادة آخرون من حزب المؤتمر في مؤتمر المائدة المستديرة الثاني برئاسة نائب الملك اللورد إيروين في أعقاب اتفاقية غاندي-إيروين . وقد سُجن نايدو على يد البريطانيين عام 1932. ^{[ 3 ]}

سجن البريطانيون نايدو مرة أخرى عام 1942 لمشاركتها في حركة "اتركوا الهند" . ^{[ 3 ]} وقد سُجنت لمدة 21 شهراً. ^{[ 8 ]}

انتُخبت لعضوية الجمعية التأسيسية للهند ^{[ 30 ]} لتمثيل ولاية بيهار، إلا أنها توفيت قبل إقرار الدستور وعرضه للتصويت. وألقت خطابها الوحيد في الجمعية التأسيسية في 11 ديسمبر 1946. ^{[ 31 ]}

بعد استقلال الهند عن الحكم البريطاني عام 1947، عُيّنت نايدو حاكمةً للمقاطعات المتحدة ( أوتار براديش الحالية )، لتصبح بذلك أول امرأة تتولى منصب حاكم ولاية في الهند. واستمرت في منصبها حتى وفاتها في مارس 1949 (عن عمر يناهز 70 عامًا). ^{[ 3 ]}

• 1905: العتبة الذهبية ، لندن: ويليام هاينمان ^{[ 39 ]}
• 1915: طائر الزمن: أغاني الحياة والموت والربيع ، لندن: ويليام هاينمان ونيويورك: شركة جون لين ^{[ 34 ]}
• 1917: الجناح المكسور: أغاني الحب والموت والمصير ^{[ 40 ] [ 41 ]}
• 1919: "أغنية حاملي الهودج"، كلمات نايدو وموسيقى مارتن شو ، لندن: كورون ^{[ 42 ]}
• 1920: خطابات وكتابات ساروجيني نايدو ، مدراس: جي إيه ناتيسان وشركاه ^{[ 43 ]}
• 1922: محرر، محمد علي جناح ، سفير الوحدة: خطاباته وكتاباته 1912-1917 ، مع "صورة قلم" سيرة ذاتية لجناح بقلم نايدو، مدراس: غانيش وشركاه. ^{[ 44 ]}
• 1928: الناي ذو الصولجان: أغاني الهند ، نيويورك: دود، ميد، وشركاه ^{[ 45 ] [ 35 ]}
• 1961: ريشة الفجر ، حررتها بادماجا نايدو ، بومباي: دار النشر الآسيوية ^{[ 36 ]}

نُشرت أول سيرة ذاتية لنايدو، بعنوان "ساروجيني نايدو: سيرة ذاتية" من تأليف بادماني سينغوبتا، في عام 1966. ^{[ 58 ]} كما نُشرت سيرة ذاتية للأطفال بعنوان "ساروجيني نايدو: العندليب والمناضلة من أجل الحرية" من قبل دار هاشيت للنشر في عام 2014. ^{[ 59 ]}

في عام 1975، أنتج قسم الأفلام التابع لحكومة الهند فيلمًا وثائقيًا مدته عشرين دقيقة عن حياة نايدو، "ساروجيني نايدو - عندليب الهند"، من إخراج بهاجوان داس جارجا . ^{[ 60 ] [ 61 ]}

في عام 2020، تم الإعلان عن فيلم سيرة ذاتية بعنوان ساروجيني ، من إخراج أكاش ناياك ودراج ميشرا، وبطولة ديبيكا تشيخليا في دور نايدو. ^{[ 62 ]}