ويليام بنت

دخل تشارلز وجورج وروبرت وويليام بنت في شراكة مع سيران سانت فرين ، وهو أيضًا من مواليد سانت لويس، في تجارة الفراء . كانت المدينة تضم العديد من العائلات التجارية الكبرى في مجال الفراء. غادروا ميسوري حوالي عام 1826 لاستكشاف ما يُعرف الآن بجنوب كولورادو على طول نهر أركنساس العلوي ، بهدف صيد الفراء وتأسيس تجارة. في غضون عامين، بنى آل بنت وسانت فرين حصنين، أحدهما بالقرب من بلدة بويبلو الحالية في كولورادو، والآخر إما عند مصب نهر بورغاتوار أو على الضفة الشمالية لنهر أركنساس. رجّح المؤرخ غرينيل أن ويليام بنت كان يصطاد الفراء على الأرجح قبل بناء الحصن الأول. كان سانت فرين وشقيقه الأكبر تشارلز يقومان برحلات ذهابًا وإيابًا إلى سانت لويس، وهي مركز تجاري إقليمي، لبيع الفراء والعودة بالمؤن. ^{[ 4 ] [ ملاحظة 1 ]}

ولتأسيس مشروعهم التجاري، استخدم الأخوان ميراث والدهما، القاضي سيلاس بنت . وأعاد الأخوان استثمار الأرباح الكبيرة لمشروعهما لتطوير أعمالهما. ^{[ 5 ]}

بحلول عام 1832 تقريبًا، وربما حتى عام 1834، ^{[ 6 ]} بنى الشريكان مركزًا تجاريًا دائمًا يُسمى حصن بنت . كان هذا البناء المتقن من الطوب اللبن يتسع لـ 200 شخص، ^{[ 7 ] [ 8 ]} وقد شُيّد على "الطريق الجبلي" الشمالي من درب سانتا فيه ، الذي كان حينها مفتوحًا للتجارة. اختار الشريكان هذا الموقع بعد مناقشات مع قبيلة الشايان ؛ ^{[ 7 ] [ 9 ]} لقربه من لا خونتا والأراضي التي تسكنها قبيلتا الشايان والأراباهو . ^{[ 7 ]} أصبح مركزًا تجاريًا هامًا، لا سيما في تجارة الفراء، بالإضافة إلى العديد من السلع الأخرى، بما في ذلك الخيول والبغال. ^{[ 10 ]}

أدار ويليام وتشارلز ^{[ 11 ]} الحصن بالشراكة مع سيران سانت فرين ، تاجر الفراء الذي كان قد أسس بالفعل علاقات تجارية واسعة في نيو مكسيكو. ^{[ 12 ] [ 13 ] [ ملاحظة 2 ]} يُشار إليه أحيانًا باسم حصن ويليام، ^{[ 9 ]} وكان الموقع "مثاليًا في الوقت المناسب" ^{[ 6 ]} لمن يسعى إلى الربح من التجارة. على سبيل المثال، كان بإمكان عائلة بنت شراء جالون من البراندي في سانت لويس مقابل دولارين أمريكيين وبيعه في الحصن مقابل 25 دولارًا أمريكيًا . ^{[ 17 ]}

حددت المؤرخة آن هايد اللحظة التي أدرك فيها زعيم الشايان، وايت ثاندر، وجود مصلحة مشتركة مع بنت. ففي نوفمبر 1833، تبادلا الحديث بينما أضاء وابل من الشهب سماء السهول. اعتقد كثير من الشايان أن هذا الحدث الفلكي كان إشارة إلى نهاية العالم، وأُطلق عليه لاحقًا اسم "ليلة سقوط النجوم". أما وايت ثاندر، فقد رأى فيه بداية جديدة. فسعى إلى عقد هدنة مع الباوني واستعادة الأسهم المقدسة الأربعة التي استولوا عليها في معركة مع الشايان في وقت سابق من ذلك العام. ولتحقيق ذلك، قام وايت ثاندر بزيارة منفردة غير مسلحة إلى قرية الباوني سعيًا للسلام، وعاد ومعه سهمان واتفاق. ^{[ 18 ]}

رتب وايت ثاندر أيضًا زواجًا رسميًا بين بنت وابنته أول وومان. كان يعتقد أن أطفالهما سيمثلون عنصرًا آخر من عناصر البداية الجديدة، بداية السلام لقبيلة الشايان والمنطقة. ^{[ 18 ]} بحلول ذلك الوقت، كان بنت قد تعلم لغة الشايان، ^{[ 19 ]} وكان يُعرف بين القبائل الأصلية باسم الرجل الأبيض الصغير . ^{[ 7 ]} عندما التقى آل بنت بالشايان لأول مرة، أطلق عليهم الهنود أسماءً بلغة الشايان. وقد ساهم احترام الأخوين بنت لبروتوكولات الشايان خلال تلك المناسبة الودية في إرساء أساس متين لعلاقاتهما، مما ساهم في تطوير الحصن والتجارة في المستقبل. ^{[ 20 ]}

شكّل الحصن، والمنطقة المحيطة به مباشرةً، مركزًا متعدد الثقافات واللغات، يضمّ سكانًا دائمين من مختلف الأمم وزوارًا. كما أقامت القبائل الأصلية التي كانت تتواجد في المنطقة للتجارة، مثل قبائل سيوكس وأباتشي وكيوا ، بالإضافة إلى قبائل كومانشي وشايان ، مخيمات مؤقتة خارج الحصن. وكان الحصن مركزًا لمنطقة تجارية تمتد على مساحة 800 كيلومتر (500 ميل) . كما كان محطة توقف سنوية لمئات العربات التي تقلّ الأمريكيين الأوروبيين المسافرين على درب سانتا فيه . يكتب هايد في كتابه "الإمبراطوريات والأمم والعائلات" أن 

كان حصن بنت هو الموقع الوحيد على طريق سانتا فيه حيث كان يتم الترحيب بالتبادل مع الهنود وتشجيعه، وكانت آثار تلك المحادثات على كلا الجانبين بعيدة المدى  ... تشير الأدلة الأثرية إلى أن الناس كانوا يجلسون في الفناء معًا ويدخنون - كثيرًا. ^{[ ملاحظة 3 ]} 

أدار بنت التجارة من وإلى الحصن، حيث وفّر منطقة آمنة في المنطقة ومخزوناً من البضائع لمتجرها، بالإضافة إلى شحن جلود الجاموس إلى سانت لويس لبيعها. ^{[ 21 ] [ 22 ]} وقد خيّم ما يصل إلى 20,000 من السكان الأصليين بالقرب من الحصن في فصل الخريف للتجارة الموسمية. ^{[ 23 ]}

كان المسافرون الأوروبيون الأمريكيون يمكثون أحيانًا في الحصن لمدة تصل إلى ثلاثة أسابيع قبل استئناف رحلاتهم. ومن الخريف إلى الربيع، كان الحصن يعجّ بالناس القادمين للتجارة، والمسافرين الذين يستريحون ويتزودون بالمؤن. وكان لدى عائلة بنت ما يصل إلى 100 موظف، حسب الموسم، يتمتعون بمهارات متنوعة: كتبة، وحراس، وتجار، وسائقي عربات، وصيادين، وخياط، وحداد، ونجار، ورعاة. وكانت القوافل تنقل البضائع للتجارة مع قبائل السكان الأصليين في المنطقة. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

كانت القلعة عادةً شبه خالية خلال أشهر الصيف. خلال تلك الفترة، كان بنت يقطع مسافة 800 كيلومتر (500 ميل) ذهابًا وإيابًا، والتي تستغرق ستة أشهر، من وإلى ويستبورت، ميزوري (مدينة كانساس سيتي الحالية)، لتبادل الفراء والسلع التي جمعها خلال الشتاء السابق. وكان يشتري البضائع لتجديد مخزون القلعة استعدادًا لموسم الصيد القادم. ^{[ 26 ]} كانت ويستبورت لاندينغ محطة مثالية لتجارة عائلة بنت. وبموقعها على نهر ميزوري ، كانت ميناءً للسفن البخارية التي تنقل البضائع شرقًا إلى سانت لويس. في بعض الأحيان، كانت خمس أو ست سفن بخارية تُفرغ حمولتها من البضائع المتجهة إلى سانتا فيه في وقت واحد؛ حيث كان يتم تحميل لحوم الجاموس المجففة، وجلود الجاموس، والفراء على متن السفن للعودة شرقًا. ازدهرت ويستبورت حتى حلّ وباء الكوليرا في منتصف أربعينيات القرن التاسع عشر، مما أدى إلى انخفاض عدد سكانها بنسبة 50%. في عام 1853، أُعيد تسمية ويستبورت إلى مدينة كانساس. ^{[ 27 ]} وبينما كان بنت وقوافل البضائع غائبين، استمر الحصن في العمل بطاقم صغير من الرعاة والكتبة والتجار والعمال لخدمة السكان الأصليين والمسافرين. ^{[ 28 ]} 

أحضر ويليام وتشارلز بنت ثلاثة عبيد من سانت لويس للعمل في منازلهم: الأخوان أندرو وديك غرين، وزوجة ديك، شارلوت ، التي عملت طاهية. في عام 1848، وصفت شارلوت غرين نفسها لجورج روكستون بأنها "السيدة الوحيدة في كل تلك البلاد الهندية اللعينة". ^{[ 29 ] [ 30 ]} أكسبها طبخها سمعة طيبة بين تجار الفراء والمسافرين. وصفها أحدهم بأنها "إلهة في فن الطهي". ^{[ 30 ]} كان حصن بنت يُقيم حفلات رقص بانتظام؛ وصف الكولونيل هنري إنمان شارلوت بأنها "محط الأنظار، وملكة الأمسية. كانت تعرف قيمتها ورقصت وفقًا لذلك". ^{[ 30 ]}

في عام 1846، مُنح بنت لقب "عقيد" من قِبل جيش الولايات المتحدة الأمريكية بعد أن قام بتزويد القوات الأمريكية بالمؤن وقيادتها إلى نيو مكسيكو خلال الحرب المكسيكية الأمريكية . ^{[ 31 ]} أطلق جورج وويليام بنت سراح ديك غرين تقديرًا لجهوده البطولية في ثورة الهنود عام 1847 في تاوس، والتي قُتل خلالها شقيقهما تشارلز. كان غرين قد توجه شمالًا مع الجنود الأمريكيين للدفاع عن منزل بنت في تاوس. قاد بشجاعة مناوشة ضد مجموعة من سكان تاوس بويبلو ومحاربين آخرين. أُصيب غرين بجروح بالغة لكنه نجا وعاد إلى حصن بنت. كما سمح آل بنت لشارلوت غرين بالمغادرة مع زوجها، ومنحوها حرية غير رسمية. ^{[ 30 ] [ 32 ]}

مع انخفاض الطلب على الفراء، تراجعت الأعمال التجارية في الحصن. ^{[ 33 ]} تسبب وباء الكوليرا الذي انتشر عام 1849 بين قبيلة الشايان في وفاة نصف أفراد القبيلة، بمن فيهم المرأة الطويلة، والدة زوجة بنت.

أراد بنت بناء حصن جديد أقرب إلى بيغ تيمبرز، بالقرب من المراعي الشتوية للعديد من القبائل. ولعدم تمكنه من الاتفاق على سعر بيع الحصن القديم، قام بنت، بعد إخراج بضائعه، بتفجيره وإضرام النار فيه. ^{[ 34 ]} وفي عام 1853، أنشأ حصنًا حجريًا في منطقة بيغ تيمبرز. ^{[ 33 ]} وبعد ست سنوات، اشترت الحكومة الأمريكية "حصن بنت" الجديد، وأعادت تسميته إلى حصن وايز، وجددته للاستخدام العسكري. ^{[ 35 ]}

كان لدى شركة بنت، فرين وشركاه حصون أخرى، بما في ذلك ^{[ 36 ]}

• حصن سانت فرين (المعروف أيضاً باسم حصن جورج)، بُني حوالي عام 1837 بالقرب من مدينة غريلي الحالية في ولاية كولورادو ، عند ملتقى نهر ساوث بلات وخور سانت فرين. كان مركزاً للتجارة مع قبائل سيوكس وأراباهو وشايان الشمالية. ومن هذا الموقع، كانت تُنقل الرسائل والطرود جنوباً إلى تاوس.
• أدوبي وول ، التي بُنيت عام 1848 للتجارة مع قبائل الكومانش والكيوا والأباتشي البراري. كان هذا الموقع هو موقع أعظم معركة خاضها كيت كارسون عام 1864.

في السادس من أبريل عام ١٨٥٨ ^{[ ٣٧ ]} ، اشترى بنت مزرعةً مع منزل صغير من الطوب في ١٠٣٢ غرب شارع ٥٥ في مدينة كانساس سيتي بولاية ميسوري. وبينما كان يقيم في منزله في ميسوري عام ١٨٥٩، كان بنت وكيلاً لقبيلتي شايان وأراباهو في بيغ تيمبرز. في ذلك الوقت، واصل بنت تجارته للمستوطنين الجدد الذين انجذبوا إلى حمى الذهب في كولورادو . كما كان ينقل البضائع لحكومة الولايات المتحدة، مما درّ عليه ربحاً وفيراً. ^{[ ٣١ ]}

خلال الحرب الأهلية الأمريكية ، كانت مزرعة بنت موقع معركة ويستبورت عام 1864. ^{[ 38 ]} وفي عام 1871، بعد عامين من وفاة بنت، باعت أدالين مزرعة ويستبورت إلى سيث وارد ، وهو رجل أعمال ثري. ^{[ 37 ]}

كانت الحياة في الحصن، المسمى "قلعة الطين في السهول"، تعكس تراث كل من "أول وومان" و"بنت". شملت ملابس الأطفال قمصانًا من الكتان وأحذية موكاسين من الجلد الناعم. كانوا يتناولون الطعام في أوانٍ خزفية فاخرة، ووفقًا لعادات الشايان، كانوا ينامون على الأرض في جلود ناعمة. تضمنت المفروشات والأدوات المنزلية قطعًا من الولايات المتحدة والمكسيك ودول أخرى. ^{[ 59 ]} استمتع الأطفال بفطيرة اليقطين والفطائر التي كانت تعدها شارلوت غرين ، وهي طاهية مستعبدة كان زوجها أيضًا مملوكًا لعائلة "بنت". كانت تشيبيتا، الزوجة الفرنسية المكسيكية لأحد عمال "بنت"، تصنع حلوى التوفي للأطفال. كما كانت تقوم بأعمال التدبير المنزلي وغسيل الملابس في الحصن. ^{[ 60 ]}

علّمت والدة المرأة البومة، المرأة الطويلة، الأطفال احترام كبار السن وأدبهم. وكانوا يؤدبونهم بنظرات حازمة وإشارات بالأصابع. وفي بيئتهم متعددة الثقافات، تعلّم الأطفال التحدث بلغات عديدة؛ تعلّم جورج التحدث بلغات الشايان والإنجليزية والإسبانية والكومانشي والكيوا والأراباهو. وتعلّم الأولاد ركوب الخيل بدون سرج، والصيد، وفنون القتال. وتعلّمت الفتيات المساعدة في شؤون المنزل، وتقييم جفاف الحطب لجمعه، والتعرّف على أنواع التوت والنباتات الأخرى واستخداماتها. ^{[ 61 ]} وتعلّمت الفتيات أن يكنّ مضيفات كريمات وسخيات. ^{[ 62 ]} وفي وقت لاحق، استذكر جورج بنت طفولته في الحصن:

كانت الأمور تسير على ما يرام دائماً، ولم يكن ينقصنا نحن الأطفال أي شيء للتسلية. في فصلي الخريف والشتاء ، كان هناك دائماً مخيم كبير للهنود خارج الحصن مباشرةً - الشايان والأراباهو، وأحياناً السيوكس والكيووا والكومانش والأباتشي البراري . ^{[ 21 ]}

كان لدى ويليام وزوجته أول وومان عدة منازل. وكان مكان إقامتهم يعتمد على الموسم، مما أثر على أسفاره وعلى تحركات الشايان الموسمية. ^{[ 21 ]}

• حصن بنت – عندما كانت العائلة في الحصن، فضّلت امرأة البومة البقاء في كوخها في قرية شايان. كانت غرفتها في الحصن مظلمة وصاخبة وذات رائحة كريهة، لأنها كانت قريبة من ورشة الحدادة والفناء حيث ترعى الخيول وحيوانات الحمل. ^{[ 63 ]}
• قرية شايان – أقامت "امرأة البومة" في النزل القريب من الحصن. بُني النزل خصيصًا للزوجين بمناسبة زفافهما، ويقع في قرية شايان، وكان هادئًا ومضاءً جيدًا. احتوى النزل على الأدوات المقدسة والدينية والمنزلية الخاصة بثقافتها. ^{[ 63 ]} خلال حياة "امرأة البومة"، كان بنت يغادر الحصن عادةً في أبريل/نيسان في رحلة تستغرق ستة أشهر ذهابًا وإيابًا على متن قطار الإمداد إلى ميسوري. ^{[ 64 ]} خلال أشهر الصيف، كان يتردد بين الحصن وقرية شايان المجاورة لزيارة زوجته وأولاده. وبحلول الخريف، كانت العائلة تقيم داخل الحصن. ^{[ 65 ]}
• بيغ تيمبرز - كان الشايان ينتقلون موسمياً مسافة 48 كيلومتراً (30 ميلاً) أسفل نهر أركنساس ^{[ 66 ]} إلى بيغ تيمبرز. ^{[ ملاحظة 4 ]} ، حيث كانوا يقيمون خلال موسم الصيد وفصل الشتاء. ^{[ 67 ]} خلال زيارة الشايان الشتوية لبيغ تيمبرز، رافق بنت عائلته إلى هناك حاملاً بضائع للتجارة. ^{[ 62 ]} في بيغ تيمبرز، عاش مع عائلته وفقاً لعادات الشايان. ^{[ 68 ]} 

في عشرينيات القرن التاسع عشر، شهدت منطقة السهول الوسطى اضطرابات سياسية واقتصادية نتيجة لحرب الاستقلال المكسيكية . وكان نهر أركنساس يفصل المنطقة، حيث تقع المكسيك جنوبًا والولايات المتحدة شمالًا. وسعى السكان إلى إيجاد فرص جديدة لعقد تحالفات تجارية، جزئيًا لتعويض تلك التي كانت قائمة مع الحكام الإسبان الذين أُطيح بهم. وبدأ المستوطنون والقوات العسكرية الأمريكية بالوصول إلى المنطقة مع بدء استكشاف الغرب. ^{[ 69 ]}

كانت قبائل السكان الأصليين في السهول الوسطى والجنوبية تُعيد تعريف أراضيها أو تحديدها. انتقلت القبائل إلى أراضٍ جديدة داخل السهول لأسبابٍ مختلفة: ربما نزحوا من أراضيهم السابقة، أو نشبت بينهم نزاعات داخلية دفعتهم إلى الانتقال، أو بحثًا عن مناطق صيد أو جمع أفضل، أو سعيًا وراء أراضٍ تُناسب نمط حياتهم. وكانت قبائل الكومانش، والكيوا، والشايان، والأراباهو من بين القبائل المتنافسة. ^{[ 70 ]} يُرجّح أن الشايان انتقلوا إلى السهول في القرنين السابع عشر والثامن عشر من مينيسوتا . وبحلول منتصف القرن التاسع عشر، كانوا يعيشون مع الأراباهو شمال نهر أركنساس بالقرب من الموقع الذي طُوّر لاحقًا ليصبح حصن بنت في كولورادو. ^{[ 70 ] [ 71 ]}

وصل الكومانش إلى سهول الجنوب بحثًا عن حياة أفضل، لكنهم تنافسوا مع القبائل الأخرى على الموارد والأراضي. وفي اتفاقية "السلام العظيم لعام 1840" التي أبرموها مع الشايان، وافقوا على البقاء جنوب نهر أركنساس، بينما فضّل الشايان والأراباهو البقاء شماله.

كان غزو الكومانش للسهول الجنوبية، بكل بساطة، أطول وأكثر حملات الغزو دموية التي شهدها الغرب الأمريكي - أو التي سيشهدها حتى توغل الولايات المتحدة بعد قرن ونصف. ^{[ 72 ]}

كانت لدى القبائل المستوطنة منذ زمن طويل والقبائل المستوطنة حديثًا آراء مختلفة تجاه التجار، مما فاقم التنافسات القبلية. في عام 1833، قاد وايت ثاندر قبيلة الشايان في معركة مع قبيلة الباوني؛ خسر شعبه العديد من المحاربين، واستولى الباوني على الأسهم المقدسة الأربعة. ونتيجة لذلك، فقد وايت ثاندر وقبيلته الكثير من الاحترام. ^{[ 73 ]}

خلال منتصف ثلاثينيات القرن التاسع عشر، أبدى الشايان والأراباهو رغبةً شديدةً في التعاون مع قوافل التجارة الوافدة ، ولا سيما تلك المرتبطة ببنت. فقد رأوا في قوافل التجارة فرصةً للثراء لا تهديدًا. ^{[ 73 ]} وكان الشايان يفضلون بنت لأنه تدخل لحمايتهم من غارات الكومانش. ^{[ 9 ]}

عمل بنت على التفاوض للتوصل إلى حل للنزاعات القبلية، وإنهاء غاراتهم على المستوطنين والتجار. ورغم أن الهدنة كانت هشة، إلا أنها عززت موقفه. ^{[ 6 ]} وصفت المؤرخة آن هايد الوضع بأنه مشابه لما كان عليه الحال في شمال كاليفورنيا، باعتباره "مجتمعًا قائمًا على التفاوض... لم يكن ليُمكنه العمل بطريقة مستقرة بشكلٍ مُدهش إلا إعادة التفاوض المستمر، والبناء الواعي للمجتمع من خلال الروابط الأسرية، والدبلوماسية، والحرب، والولائم". ^{[ 74 ]}

على النقيض من ذلك، قاوم الكومانش التجار والغزوات الأخرى. فقد دافعوا لسنوات طويلة عن أراضيهم جنوب نهر أركنساس ضد كل من حاول التوغل فيها تقريبًا. عززوا قوتهم بمعرفتهم العميقة بأراضيهم، وترتيباتهم التجارية المحكمة، واستعدادهم لشن غارات على كل من يهدد هذه الترتيبات أو يخرقها. وكان سيطرتهم على الأراضي جنوب النهر أحد أسباب بناء حصن بنت شمالًا. ورغم استمرار الكومانش في بسط نفوذهم بعد استقلال المكسيك، إلا أن تدفق القبائل النازحة، وزحف المستوطنين الأوروبيين الأمريكيين غربًا، وتطوير درب سانتا فيه ، أدت إلى نشوب صراعات جديدة. أسفرت الغارات والمعارك عن سقوط العديد من القتلى. شن الكومانش غارة على الحصن ومحيطه شمال النهر عام ١٨٣٩، مما أثار غارة انتقامية من الشايان.

السلام الكبير لعام 1840، المفاوضات بين القبائل

تحسّنت بيئة التجارة بعد عام 1840، عندما أصبح حصن بنت موقعًا لهدنة بين قبائل الكومانش والأباتشي والكيوا في الشمال وقبائل الشايان والأراباهو في الجنوب. ويصف هايد هذا بأنه "شبكة ذات أهمية بالغة". ^{[ 75 ]} تفاوضت القبائل على السلام على مدى عدة أسابيع خلال صيف عام 1840.

استضاف بنت مختلف المخيمات واحتفالاتها. ^{[ 76 ] [ 77 ]} وقد قال هايد ذلك.

بالنسبة لويليام بنت، و"أول وومان"، وعائلاتهم وشركائهم في العمل، كان نهر أركنساس بمثابة حدود بين المكسيك والولايات المتحدة مجرد فكرة مجردة. ومع ذلك، كان لنهر أركنساس أهمية بالغة كحدود بين الكومانش والشايان، وكذلك كان النهر بمثابة ملجأ شتوي للناس والبيسون. لقد وفر حصن بنت ومنطقته ملاذاً آمناً حيث يمكن ممارسة الأعمال التجارية وعيش الحياة، بغض النظر عن الحدود الإمبراطورية. ^{[ 78 ]}

وصف جورج روكستون في عام 1848 كيف كانت تستخدم قاعة المجلس في الحصن: "يجلس رؤساء قبائل شاين [كذا] وكيواي وأرافو في اجتماع رسمي مع كبار التجار، ويدخنون سيجار الكالوميت بسبب مظالمهم الحقيقية والمتخيلة." ^{[ 29 ]}

معاهدة عام 1861

كان بلاك كيتل ، زعيم قبيلة شايان الجنوبية، يرغب في السلام مع الولايات المتحدة. وقد وقّع هو وزعماء آخرون معاهدة عام 1861 أسفرت عن تخصيص محمية لقبائله على طول نهر ساند كريك، على الرغم من أن المنطقة كانت شبه خالية من الصيد. واستمر المستوطنون البيض في التعدي على أراضي شايان. ولعدم قدرتهم على إطعام عائلاتهم، توسّل بعض أفراد شايان للحصول على الطعام من المستوطنين؛ وعاد آخرون إلى مناطق الصيد القديمة. بينما شنّ آخرون غارات على المستوطنين وقوافل العربات للحصول على الطعام. ^{[ 51 ]}

أدت حمى الذهب في بايكس بيك عام 1858 إلى تصاعد الصراعات. توغل عمال المناجم والمستوطنون الأمريكيون تدريجيًا في أراضي الشايان حتى اندلعت المعارك عام 1864. طلب ​​بلاك كيتل من بنت إقناع الأمريكيين بالتفاوض على السلام، وبدا الأمر ممكنًا لفترة وجيزة. لكن الحاكم جون إيفانز والعقيد جون تشيفينغتون (الذي كان يخطط للترشح لعضوية الكونغرس الأمريكي ) بنيا مستقبلهما السياسي على إنهاء تهديد السكان الأصليين. وقد حشدا قوات من واشنطن العاصمة ^{[ 79 ].} عندما طلب بنت، الذي عاش بين الشايان لمدة 40 عامًا ولديه أبناء من أصول شايانية، حلًا سلميًا، أخبره تشيفينغتون أن ذلك غير ممكن ^{[ 51 ] .}

على الرغم من اتفاق سلام ظاهري، في 28 نوفمبر 1864، أسر تشيفينغتون وجيش من المتطوعين روبرت، ابن بنت. وأجبروه على إرشاد الجنود إلى مخيم الشايان في المحمية. قتلت القوات الأمريكية وشوهت ما بين 200 و400 من الشايان في مذبحة ساند كريك . ^{[ 79 ]} كان تشارلز وجولي وجورج بنت جميعًا داخل قرية بلاك كيتل عندما وصل تشيفينغتون وقواته. ^{[ 51 ]}

استذكر جورج بنت ذلك اليوم:

في المعسكرات... كان كل شيء فوضى وضجيجًا - رجال ونساء وأطفال يندفعون خارج الخيام وهم شبه عراة؛ نساء وأطفال يصرخون عند رؤية الجنود؛ رجال يركضون عائدين إلى الخيام لأخذ أسلحتهم... كان لدى بلاك كيتل علم أمريكي كبير مربوط في نهاية سارية خيمة طويلة... وظل ينادي ألا يخافوا؛ وأن المعسكر تحت الحماية ولا يوجد خطر... أما وايت أنتيلوب ، فعندما رأى الجنود يطلقون النار على الخيام، قرر ألا يعيش أكثر من ذلك... وقف أمام خيمته وذراعيه مطويتان على صدره، يغني أغنية الموت: "لا شيء يعيش طويلاً"، غنى، "فقط الأرض والجبال." ^{[ 51 ]}

قال روبرت بنت:

بعد إطلاق النار، جمع المحاربون النساء والأطفال معًا، وأحاطوا بهم لحمايتهم. رأيتُ خمس نساء يحتمين تحت ضفة. عندما اقتربت منهنّ القوات، ركضنَ للخارج وكشفنَ عن هويتهنّ للجنود ليعرفوا أنهنّ نساء، وتوسلن الرحمة، لكن الجنود أطلقوا النار عليهنّ جميعًا. ^{[ 51 ]}

نجا جميع أبناء بنت البالغين من المذبحة. أدلى روبرت بنت بشهادته في المحكمة ضد تشيفينغتون، الذي أجبره على إرشاد الجنود إلى قرية شايان. انضم شقيقاه تشارلز وجورج بنت إلى فرقة "جنود الكلاب" ، وكذلك فعلت "المرأة الصفراء" التي تركت ويليام بنت لتذهب مع ابنها تشارلز. قاد جنود الكلاب مقاومة مستمرة لطرد الأمريكيين الأوروبيين من موطن شايان. قُتل تشارلز بنت لاحقًا على يد كشافة الجيش الأمريكي. ^{[ 51 ] [ 80 ]}

شعر ضباط الجيش النظامي بالرعب من مذبحة ساند كريك. أجرى كل من الكونغرس والجيش تحقيقًا، ووصف الجنرال يوليسيس إس. غرانت أفعال تشيفينغتون بأنها جريمة قتل، لكن لم يُعاقب أحد. وقد ذكرت لجنة سير الحرب في تقريرها ما يلي: ^{[ 51 ]}

أما بالنسبة للعقيد تشيفينغتون، فإن لجنتنا تعجز عن إيجاد كلمات مناسبة لوصف سلوكه. فقد ارتدى زي الولايات المتحدة، الذي ينبغي أن يكون رمزاً للعدالة والإنسانية... وخطط عمداً ونفذ مذبحة شنيعة ووحشية كانت ستلحق العار بأبشع أنواع الوحشية بين ضحاياه. ^{[ 51 ]}

قُتل معظم أفراد فرقة "جنود الكلاب" على يد القوات الأمريكية في يونيو 1869 في معركة ساميت سبرينغز .

نجا جورج بنت وتزوج من ماغبي، وهي امرأة من قبيلة شايان، وأنجبا عائلة. كان يجيد لغتين، وعمل مترجمًا بدءًا من عام 1865. انتقل إلى محمية شايان وأراباهو عام 1870، حيث عاش بقية حياته، وعمل لدى وكيل شؤون الهنود الأمريكيين مترجمًا ومساعدًا. في أوائل القرن العشرين، كان مصدرًا رئيسيًا للمعلومات لجيمس موني وجورج بيرد غرينيل ، وهما عالما أنثروبولوجيا ذهبا إلى الغرب لدراسة قبيلة شايان والتعرف على تاريخها وثقافتها. استنادًا إلى رسائله إلى جورج إي. هايد ، كتب هايد سيرته الذاتية، التي لم تُنشر حتى عام 1968.

في 14 أكتوبر 1865، أبرمت قبيلتا أراباهو وشايان من وادي أعالي نهر أركنساس معاهدة مع حكومة الولايات المتحدة. وكان من بين ممثلي الولايات المتحدة بينت وكيت كارسون ، الذي كان مفوضًا خاصًا. وقدّمت الولايات المتحدة اعتذارًا لقبيلتي أراباهو وشايان عن مذبحة ساند كريك. لم يوافق بعض أفراد القبيلتين على المعاهدة، التي كانت ستحصرهم في محمية جنوب نهر أركنساس، بدلًا من أراضيهم التقليدية في الشمال، والتي كانت أوسع. ^{[ 81 ]}

كجزء من المعاهدة، مُنح أربعة من أبناء بنت، بصفتهم من قبيلة شايان، 640 فدانًا من الأرض في محمية جنوب نهر أركنساس، بين ريد كريك وبافالو كريك: ^{[ 82 ]}

• ماري بنت مور وأطفالها الثلاثة: أديا مور، وويليام بنت مور، وجورج مور
• جورج بنت
• تشارلز بنت (قُتل لاحقًا على يد كشافة الهنود الأمريكيين؛ وفي عام 1869 قُتل معظم أفراد فرقة دوغ سولجرز خلال معركة ساميت سبرينغز على يد كشافة باوني والقوات الأمريكية).
• جوليا بنت

ساعد ويليام بنت في التفاوض على المعاهدة مع قبيلتي كايوا وكومانشي في 18 أكتوبر 1865. ^{[ 83 ]}

في عام ١٨٦٩، وبعد زواجه من أدالين هارفي، انتقل بنت معها إلى مزرعته في لاس أنيماس، كولورادو ، على نهر بورغاتوار ، جنوب نهر أركنساس. (ملاحظة: المصدر المذكور أعلاه للعام هو سجل الزواج لعام ١٨٦٩، من السجلات الرسمية). ومن هناك أدار أعماله في مجال نقل البضائع. ^{[ ٣١ ] [ ٨٤ ] [ ٨٥ ]}

أثناء رحلة تموين من كولورادو إلى ميسوري عام ١٨٦٩، توقف بنت لزيارة ابنته ماري وزوجها، القاضي آر إم مور. كانا قد بنيا منزلاً على أرض مزرعته في مدينة كانساس سيتي. أصيب بنت بالتهاب رئوي ، وتوفي في ١٩ مايو ١٨٦٩. ^{[ ٣١ ] [ ٨٦ ]} ودُفن في مقبرة لاس أنيماس جنوب مدينة لاس أنيماس، كولورادو.

أنجبت أدالين هارفي بنت ابنتهما بعد وفاته. عاشت معظم حياتها في كولورادو، حيث توفيت في 26 فبراير 1905 في مستشفى بويبلو للنساء.