كنيس زغرب

إعادة بناء حاسوبية لمستويات الطابق الأرضي والطابق الأول من كنيس زغرب.

كُلِّف فرانجو كلاين ، وهو مهندس معماري من زغرب وُلد في فيينا ، ببناء الكنيس. ^{[ 2 ]} استوحى كلاين، وهو أحد رواد المدرسة التاريخية الرومانسية، تصميمه من معبد ليوبولدشتات في فيينا (1858)، وهو معبد على طراز إحياء العمارة المغربية صممه لودفيج فورستر . وقد أصبح نموذجًا أوليًا لتصميم الكنس في أوروبا الوسطى . ^{[ 2 ]} استخدم كنيس زغرب أسلوب القوس الدائري ( Rundbogenstil ) الذي كان مُتطورًا آنذاك ، لكنه لم يتبنَّ الزخارف الشرقية المبكرة التي ابتكرها فورستر. ^{[ 2 ]}

يعكس تصميم الواجهة الرئيسية، ببروزها البارز والممتد وجزئيها الجانبيين السفليين المتناظرين، التقسيم الداخلي إلى ثلاثة أروقة . ^{[ 2 ]} في الطابق الأرضي، تميزت الواجهة بمدخل ثلاثي الأقواس ورواق مزدوج ، بينما احتوى الطابق الأول على رواق ثلاثي مرتفع ذي قوس بارز وزخارف وردية رباعية الأوراق على السلالم. ^{[ 2 ]}

كان الكنيس يشغل الجزء الأكبر من قطعة الأرض، مواجهًا للغرب. وقد تراجع عن خط الشارع المحدد وفقًا للقاعدة التي كانت لا تزال سارية في الإمبراطورية النمساوية المجرية ، والتي تحظر على دور العبادة غير الكاثوليكية أن يكون لها مدخل عام من الشارع. ^{[ 2 ]} كان للكنيس صحن مركزي أوسع وأعلى قليلًا، وصحنان أضيق؛ وعلى عكس كنيس فورستر في فيينا، لم يكن له تصميم بازيليكي . ^{[ 2 ]}

بدأ تشييد المعبد عام ١٨٦٦ واكتمل في العام التالي. ^{[ ٢ ]} تم تدشين المعبد رسميًا في ٢٧ سبتمبر ١٨٦٧، في حفل حضره ممثلون عن سلطات المدينة والمنطقة، وشخصيات عامة من زغرب، والعديد من المواطنين. ^{[ ٢ ]} كان أول مبنى عام بارز في المدينة السفلى لزغرب، وقد أثار تصميمه المعماري وحجمه إعجابًا وثناءً واسعين. ^{[ ٢ ] [ ١١ ]}

مع بناء الكنيس الجديد، أُدخلت آلة الأرغن في الشعائر الدينية. ^{[ 12 ]} وجدت الأقلية الصغيرة من اليهود الأرثوذكس هذا التغيير غير مقبول، فبدأوا بإقامة شعائرهم الدينية بشكل منفصل، في غرف مستأجرة. ^{[ 13 ]}

في زلزال عام 1880 ، تعرض الكنيس لأضرار طفيفة وتم ترميمه في العام التالي. ^{[ 14 ]}

بسبب الهجرة الكبيرة من ^{المجر وبوهيميا ومورافيا، [12]} نما عدد السكان اليهود ^{في زغرب} بسرعة : من 1285 عضوًا عام 1887 إلى 3237 عضوًا عام 1900، ثم إلى 5970 عضوًا عام 1921. [ ^{8 ] أصبح} الكنيس صغيرًا جدًا بحيث لا يستوعب احتياجات الجالية المتنامية باستمرار. في عام 1921، أُجريت أعمال ترميم لزيادة عدد المقاعد المتاحة. ^{[ 1 ]} وفي عام 1931، تم التخلي عن خطة لزيادة السعة إلى 944 مقعدًا. ^{[ 14 ]} تم تركيب نظام تدفئة مركزية عام 1933. ^{[ 2 ]}

خلال انهيار مملكة يوغوسلافيا عام 1941 تحت وطأة غزو دول المحور في حرب أبريل ، تأسست دولة كرواتيا المستقلة. وحكمها نظام أوستاشا القومي المتطرف . وسرعان ما بدأ نظام أوستاشا باضطهاد اليهود بشكل ممنهج، على غرار نهج ألمانيا النازية ، بل وأكثر وحشية في بعض الأحيان. ^{[ 15 ]} فُرضت قوانين عنصرية، وصودرت ممتلكات اليهود، وتعرض اليهود لحملات اعتقال جماعية وترحيل قسري إلى معسكرات الإبادة في كرواتيا وخارجها. ^{[ 15 ]}

في أكتوبر/تشرين الأول 1941، أصدر إيفان فيرنر ، عمدة زغرب الجديد ، مرسومًا يقضي بهدم كنيس شارع براشكا، ظاهريًا لأنه لا يتناسب مع المخطط الرئيسي للمدينة. ^{[ 2 ] [ 9 ] [ 14 ]} بدأ الهدم في 10 أكتوبر/تشرين الأول 1941، ^{[ 8 ]} وجرى ببطء لتجنب إلحاق الضرر بالمباني المجاورة؛ [ ^{9 ] وانتهى} بحلول أبريل/نيسان 1942. [ ^{2 ] تم} تصوير العملية برمتها لأغراض دعائية، وعُرضت الصور للجمهور في معرض معادٍ للسامية أُقيم أولًا في زغرب . كما عُرضت أيضًا في دوبروفنيك وكارلوفاتش وسراييفو وفوكوفار وزيمون ، كمثال على "حل المسألة اليهودية في كرواتيا" . ^{[ 16 ]}

عُثر على جزء من لقطات فيلم الهدم بعد خمسة عقود من قِبل المخرج السينمائي لوردان زافرانوفيتش أثناء بحثه لفيلمه الوثائقي الطويل " انحدار القرن: شهادة من LZ" عام 1993 ؛ وقد نجا 41 ثانية من الفيلم. ^{[ 14 ] [ 17 ]} عُرضت هذه اللقطات أيضًا في الفيلم الوثائقي لميرا وولف، " كنيس زغرب 1867-1942 " (1996)، الذي أنتجته الإذاعة والتلفزيون الكرواتية . ^{[ 18 ]}

أُنقذت لفائف التوراة الثماني القيّمة في الكنيس بفضل تدخل ليوناردو غريفيتشيتش، رجل الأعمال والصناعي الذي كان يسكن بجوار مايل بوداك ، الوزير في حكومة أوستاشا. وكان غريفيتشيتش مقربًا أيضًا من بوغلافنيك أنتي بافليتش وسفير الرايخ الثالث لدى كرواتيا، إدموند غلايز-هورستناو . ^{[ 19 ]} ورغم أن غريفيتشيتش لم يكن له دور سياسي بارز في دولة كرواتيا المستقلة، إلا أنه كان يُعتبر جديرًا بالثقة. ^{[ 19 ]} في 9 أكتوبر/تشرين الأول 1941، علم غريفيتشيتش بخطة النظام لبدء هدم الكنيس في صباح اليوم التالي. ^{[ 19 ]} وبحلول مساء ذلك اليوم، نقل غريفيتشيتش المعلومات سرًا إلى كبير مُرتّلي الكنيس ، غرونر ، وخلال الليل، نُقلت لفائف التوراة إلى مكان آمن. ^{[ 19 ]}

بعد وقت قصير من تدمير الكنيس، ألقى رئيس أساقفة زغرب الكاثوليكي، ألويسيوس ستيبيناك، عظة قال فيها: "بيت الله، أياً كانت ديانته، مكان مقدس، ومن يمسه بسوء سيدفع حياته ثمناً لذلك. سيُعاقب في الدنيا والآخرة". ^{[ 20 ]}

لم يبقَ من المبنى سوى أجزاء قليلة  ، وهي حوض الغسيل وطاولتان تذكاريتان من الساحة الأمامية، بالإضافة إلى بعض أجزاء عمود  ، وقد أنقذها إيفو كراوس. انتشلها من تحت الأنقاض بعد وقت قصير من نهاية الحرب العالمية الثانية. ^{[ 2 ] [ 16 ] [ 21 ]} يُعرض حوض الغسيل والطاولتان التذكاريتان الآن في متحف مدينة زغرب ، بينما تحتفظ الجالية اليهودية في زغرب بأجزاء العمود. ^{[ 2 ] [ 9 ]}

لم ينجُ من محرقة اليهود في الحرب العالمية الثانية سوى واحد من كل خمسة يهود كرواتيين . ^{[ 15 ]} بين عامي 1948 و1952، اختار ما يقرب من نصف أعضاء الجالية اليهودية في زغرب الناجين الهجرة إلى إسرائيل ، ^{[ 8 ] [ 22 ]} وانخفض عدد أفراد الجالية إلى عُشر عددهم قبل الحرب. ^{[ 4 ] [ 22 ]} أمّم النظام الشيوعي اليوغسلافي جميع العقارات التي تملكها الجالية اليهودية في زغرب تقريبًا، بما في ذلك قطعة الأرض في شارع براشكا. ^{[ 11 ] [ 23 ]} كل هذا، بالإضافة إلى العداء العام الذي أبداه النظام الجديد تجاه الدين، جعل إعادة بناء الكنيس شبه مستحيلة.

بعد الحرب العالمية الثانية، استُخدم موقع الكنيس السابق الشاغر كملعب مؤقت للكرة الطائرة . ^{[ 24 ]} أُزيل ملعب الكرة الطائرة ليُقام مكانه مبنى متجر متعدد الأقسام جاهز الصنع ، شُيّد عام 1959. ^{[ 16 ] [ 24 ]} دُمّر المتجر بالكامل في حريق اندلع في 31 ديسمبر 1980، ^{[ 16 ]} ثم فُكّك. على الرغم من بعض الأفكار السابقة حول بناء متجر دائم في نفس الموقع، ومسابقة معمارية أُقيمت عام 1977 لتصميمه، لم يُنفّذ أي بناء. ^{[ 16 ]} بدلاً من ذلك، حُوّلت قطعة الأرض إلى موقف سيارات ، وهو ما لا يزال عليه الحال حتى اليوم. ^{[ 18 ] [ 25 ] [ 26 ]}

بعد عام ١٩٨٦، بدأت الجالية اليهودية في زغرب بالتفكير في إنشاء مركز ثقافي يهودي وكنيس تذكاري. ^{[ ١٦ ]} تقدم المهندسان المعماريان، برانكو سيلادين وبوريس مورسان، اللذان شاركا في مسابقة تصميم متجر متعدد الأقسام الفاشلة عام ١٩٧٧، بمبادرة منهما وقدّما أفكارهما لمركز يهودي جديد في شارع براشكا. ^{[ ١٦ ]} لم تُقبل رؤية سيلادين في نهاية المطاف من قبل الجالية اليهودية؛ وبدلاً من ذلك، وُضعت خطط لبناء المركز الثقافي والكنيس، عقب مسابقة معمارية دولية. ^{[ ١٦ ]} ومع ذلك، وعلى الرغم من الدعم الذي حظي به المشروع داخل يوغوسلافيا وخارجها، فقد تعطل إصدار التراخيص اللازمة أو رُفض من قبل الحكومة المحلية. ولم يُنفذ المشروع. ^{[ ١٦ ] [ ٢٧ ]}

بحلول خريف عام ١٩٩٠، وبعد أول انتخابات ديمقراطية في كرواتيا ، وافقت الحكومة المحلية أخيرًا على المشروع. وكان من المقرر إجراء مسابقة معمارية في يناير ١٩٩١. ^{[ ٢٧ ]} إلا أن الاضطرابات السياسية في البلاد، وما تلاها من تفكك يوغوسلافيا وحرب الاستقلال الكرواتية (١٩٩١-١٩٩٥)، أدت إلى تعليق المشروع مرة أخرى. ^{[ ٢٧ ]} وفي عام ١٩٩٤، اقترح رئيس كرواتيا، فرانجو تودجمان ، على ياكوف بينينفيلد ، عضو مجلس الجالية اليهودية في زغرب، بناء كنيس جديد في موقع الكنيس القديم، على أن تموله الحكومة الكرواتية. رفض بينينفيلد العرض معتبرًا إياه غير مناسب في ظل تدمير عدد كبير من الكنائس خلال حرب الاستقلال الكرواتية. ^{[ ٢٨ ]}

في غضون ذلك، سعت الجالية اليهودية في زغرب إلى استعادة ممتلكاتها قانونيًا. صدر قانون التجريد من الجنسية الكرواتي عام ١٩٩٦، ^{[ ٣ ] [ ١٩ ]} وأُعيدت قطعة أرض شارع براشكا أخيرًا إلى الجالية في ٣١ ديسمبر ١٩٩٩. ^{[ ١٦ ]} وبحلول عام ٢٠٠٠، انتعشت أنشطة إعادة الإعمار مجددًا. ^{[ ٢٩ ]} وقُدّمت دراسة استثمارية إلى حكومة كرواتيا ومدينة زغرب في يوليو ٢٠٠٤، ونُقّحت في أكتوبر من العام نفسه. ^{[ ٢٩ ]} وكان من المقرر إقامة مسابقة معمارية عام ٢٠٠٥. ^{[ ٣٠ ]} إلا أن انقسامًا نشب عام ٢٠٠٥ في الجالية اليهودية في زغرب أدى إلى تشكيل جالية يهودية منشقة، بيت إسرائيل، بقيادة إيفو وسلافكو غولدشتاين . ^{[ ٣١ ]}

في سبتمبر/أيلول 2006، شكّلت حكومة كرواتيا فريق عمل معنيًّا بالبناء. ^{[ 30 ]} تقرر أن يُموّل المشروع، الذي قُدّرت تكلفته آنذاك بـ 173 مليون كونا كرواتية ( 30 مليون دولار أمريكي )، جزئيًا من قِبل حكومة كرواتيا ومدينة زغرب، ^{[ 23 ] [ 26 ]} وأن تُمثّل كلتا المنظمتين اليهوديتين في فريق العمل. ^{[ 29 ] [ 30 ] [ 32 ]} إلا أن مشاركة بيت إسرائيل رُفضت من قِبل الجالية اليهودية في زغرب، المالكة الوحيدة لعقار شارع براشكا، ^{[ 26 ] [ 32 ]} والتي تعتبر نفسها أيضًا الممثل القانوني الوحيد للجالية اليهودية في زغرب. ^{[ 30 ]} ونتيجةً لذلك، رفضت الجالية ورئيسها، أوجنين كراوس ، المشاركة في المشروع في ظل الشروط المحددة. ^{[ 32 ]}

وظهرت خلافات أخرى حول تصميم المبنى الجديد وطابعه. ورغم إمكانية إعادة بنائه، لم يُؤخذ خيار إعادة البناء على سبيل المثال بعين الاعتبار بجدية. ^{[ 9 ]} وكان هناك اتفاق عام على أن يكون للمبنى الجديد غرض ثقافي وتجاري على حد سواء. ^{[ 30 ]} وبينما تصورت الجالية اليهودية في زغرب تصميمًا عصريًا يُذكّر بالكنيس الأصلي، دعت جماعة بيت إسرائيل إلى بناء نسخة طبق الأصل من واجهة الكنيس الأصلي ، لما لها من رمزية قوية. ^{[ 30 ]} وانقسمت آراء المهندسين المعماريين ومخططي المدن ومؤرخي الفن على نحو مماثل. ^{[ 9 ]}

في عامي 2014 و2015، قدمت الجالية اليهودية في زغرب خططًا جديدة لإنشاء مركز يهودي متعدد الأغراض وكنيس بمساحة 10,600 متر ^مربع (114,000 قدم مربع ) في شارع براشكا. ^{[ 31 ]} وفي مقابلة أجريت عام 2021، أكد أوجنين كراوس وجود خطط لإعادة بناء الكنيس، لكنه أعرب عن استيائه من عدم تجاوب المدينة والحكومة، لا سيما بعد زلزال زغرب عام 2020. ^{[ 33 ]}