باغوا

الموسوعة الحرة

شرح مخطط باغوا من كتاب Zhao Huiqian's六書本義؛ ليشو بيني ، سبعينيات القرن الثالث عشر

الباغوا ( بالصينية :八卦؛ بينيين : bāguà ؛ وتعني حرفيًا " الرسوم الثلاثية الثمانية " ) هي مجموعة من الرموز الصينية التي تهدف إلى توضيح طبيعة الواقع باعتباره يتألف من قوى متضادة تعزز بعضها بعضًا. الباغوا عبارة عن مجموعة من الرسوم الثلاثية - تتكون من ثلاثة خطوط، كل منها إما "مكسور" أو "متصل"، والتي تمثل الين واليانغ على التوالي. [ 1 ] يسمح وجود حالتين محتملتين لكل خط بوجود 2³ = 8 رسوم ثلاثية، وقد كان لحصرها وتوصيفها المبكر في الصين أثرٌ على تاريخ الفلسفة وعلم الكونيات الصينيين .

ترتبط التريغرامات بممارسة التنجيم كما وردت في كتاب التغيرات ( الإي تشينغ) والتي كانت تُمارس كجزء من ديانة شانغ وتشو ، بالإضافة إلى مفاهيم التاي تشي والعناصر الخمسة في الميتافيزيقيا الصينية التقليدية. وتوجد للتريغرامات نظائر في علم الفلك ، والتنجيم ، والتأمل ، وعلم التنجيم، والجغرافيا ، وعلم الرمل ( فنغ شوي )، وعلم التشريح ، والفنون الزخرفية ، والأسرة، وفنون الدفاع عن النفس (وخاصة التاي تشي والباغوا تشانغ )، والطب الصيني ، وغيرها. [ 2 ] [ 3 ]

يمكن أن يظهر الباغوا بشكل منفرد أو في مجموعة، ويتم مواجهته بشكل شائع في ترتيبين مختلفين: الباغوا البدائي (先天八卦)، "السماء السابقة"، [ 4 ] أو " باغوا فو شي " (伏羲八卦)، والذي سمي بهذا الاسم وفقًا لأسطورة فو شي كونه أول كائن بدائي يحدد التريغرامات الثمانية؛ [ 5 ] والباغوا المتجلي (後天八卦)، "السماء اللاحقة"، [ 4 ] أو " باغوا الملك ون " ، والذي ظهر خلال التاريخ الصيني المسجل.

في كتاب التغييرات (الإي تشينغ) ، يُرصّ شكلان ثلاثيان معًا لتكوين شكل سداسي من ستة خطوط يُعرف باسم الهيكساغرام . يوجد 64 احتمالًا لهذا الشكل. تُشكّل الهيكساغرامات الـ 64 وشروحها الكتاب. يمكن استخدام رمزية الأشكال الثلاثية لتفسير شكل الهيكساغرام ونصّه. مثال من شرح الهيكساغرام 19: "الأرض فوق البحيرة: صورة الاقتراب. وهكذا، فإن الإنسان الفاضل لا ينضب في رغبته في التعليم، ولا حدود لتسامحه وحمايته للناس." [ 6 ] وقد استُخدمت الأشكال الثلاثية لتنظيم جداول الإي تشينغ كما هو موضح أدناه.

التريغرامات

هناك ثمانية تركيبات ممكنة لرسم الأشكال الثلاثية المختلفة:

شكل ثلاثي الأعمدةالقيمة الثنائية المحتملة [ 7 ]رقم تسلسلي عشري محتمل [ 7 ]اسمالترجمة: فيلهلم [ 8 ]صورة في الطبيعة (ص.ل-ل)مرحلةاتجاه السماء لاحقًا (ص  269)في وقت لاحق من الاعتدال السماوي أو الانقلاب الشمسياتجاه السماء السابقالاعتدال السماوي أو الانقلاب الشمسيالعلاقة الأسرية (ص  274)جزء من الجسم (ص  274)السمة (ص  273)المرحلة/ الحالة (ص.ل-ل)الحيوان (ص  273)الصور التي تم الحصول عليها [ 9 ]
1☰1117乾qiánالقوة الإبداعية ، "(الطبيعية)"السماء، السماءمعدنشمال غربجنوبالانقلاب الصيفيأبرأسقوي، مستمرمبدع" حصان三連ثلاثة أسطر
2☱1106شكرا جزيلاالفرح ، "الانعكاس المفتوح"بحيرة، مستنقعمعدنغربالاعتدال الخريفيجنوب شرقالابنة الثالثةفمسرورهادئ (إخلاص كامل)羊خروف، ماعز上缺معيبة أعلاه
3☲1015離ليالتشبث ، "الإشراق"نار، توهجنارجنوبالانقلاب الصيفيشرقالإعتدال الربيعيالابنة الثانيةعينالاعتماد الإنساني المنيرالتشبث، الوضوح، قابلية التكيف雉الدراج中虛وسط مجوف
4☳1004震zhènالإثارة ، "الرجفة"الرعد雷خشبشرقالإعتدال الربيعيشمال شرقالابن البكرقدمحركة تحريضيةمبادرة龍التنينجرة الوجه لأعلى
5☴0113巽xùnاللطيف ، "الأرض"الرياح، الهواءخشبجنوب شرقجنوب غربالابنة الأولىفخذاختراقيمدخل لطيف雞طير下斷مكسورة أدناه
6☵0102坎kīnالهاوية ، " مضيق "الماء​ماءشمالالانقلاب الشتويغربالاعتدال الخريفيالابن الثانيأذنخطيرأثناء الحركة豕خنزير中滿الوسط الكامل
7☶0011جيد​البقاء ساكناً ، مقيداًجبل山أرضشمال شرقشمال غربالابن الثالثيُسلِّمالراحة، الثباتانتهاء"كلب ".- وعاء مقلوب
8☷٠٠٠0坤kūnالمجال المُستقبِلالأرض، الأرضأرضجنوب غربشمالالانقلاب الشتويالأمبطنمُخلص، مُستسلممتقبل牛بقرة六斷ستة شظايا
تحويل بديل للثلاثيات إلى ثنائي [ 10 ]

العلاقة بالمبادئ الأخرى

ذكر كتاب التغيرات (يي جينغ) مصدرين للرسوم البيانية الثمانية. ويشرح فصله Xì Cí shàng ؛ " بداية الرسالة العظيمة " المصدر الأول على النحو التالي: [ 11 ] [ 12 ]

النص الأصلي

أفضل ما في الأمر هو أن كل شيء على ما يرام .

الترجمة الصوتية

Yì yīu tàijí، shì shēng liƎngyí، liignyí shēng sìxiàng، sìxiàng shēng bāguà.

الترجمة الإنجليزية

إن التغيير هو المحور الأعظم، والمحور الأعظم ينتج القوى المزدوجة، والقوى المزدوجة تنتج الجوانب الأربعة، والجوانب الأربعة تنتج الطرق الثمانية.

تاي جي (太極) المحور العظيم

التاي تشي هو تجسيد للكون كله، المكان والزمان.

وهي مشتقة من Wújí 無極 (بدون محور) الفراغ اللانهائي، عديم الشكل، عديم الأبعاد، بلا حدود، غير محدود.

عندما بدأ الفراغ عديم الشكل بالتحرك والاضطراب، ظهر تايجي إلى الوجود.

لينغ يي (兩儀) القوى المزدوجة

بداية الكون أنجبت القوتين التوأمتين:

  • ⚋ ين ( trad.陰 / simp.阴) داكن، أصلي، مركزي، سلبي
  • ⚊ يانغ ( تقليد.陽 / simp.阳) مشرق، أقصى، أبعد، نشط

Sì Xiàng (四像) أربعة جوانب

تُنتج القوتان التوأمان أربعة جوانب تُسمى:

  • ⚌ عظيم يانغ 太陽 tàiyáng
  • ⚎ أقل يانغ 少陽 شوويانغ
  • ⚍ أقل يين 少陰 shƎoyīn
  • ⚏ يين عظيم 太陰 tàiyīn

تمثل الجوانب الأربعة مستويات الطاقة المختلفة في العالم. وهي مرتبطة بشكل أساسي بالفصول الشمسية، أي الانقلابين الشمسيين والاعتدالين. وباعتبارها جوانب، فهي مرتبطة أيضًا بالاتجاهات الأربعة الرئيسية للبوصلة. يرتبط كل اتجاه بمستوى من مستويات الطاقة الشمسية، وبحيوان أسطوري.

  • ⚌ يانغ العظيم 太陽 tàiyáng، الانقلاب الصيفي (أطول يوم)، الجنوب (أكثر سطوعًا للشمس)، الطائر الأحمر
  • ⚎ يانغ الأصغر 少陽 shǎoyáng، الاعتدال الربيعي (زيادة النهار)، الشرق (زيادة الشمس)، التنين الأزرق
  • ⚍ يين أقل 少陰 shǎoyīn، الاعتدال الخريفي (زيادة الليل)، الغرب (تناقص الشمس)، النمر الأبيض
  • ⚏ الين العظيم 太陰 tàiyīn، الانقلاب الشتوي (أطول ليلة)، الشمال (أقل شمس)، السلحفاة السوداء

با غوا (八卦) ثمانية ممرات

اشتقاق الباغوا

تؤثر الظواهر الأربع من خلال البوابات الثمانية (bā guà):

  • ☰ السماء乾؛ تشيان ، دافئ
  • ☳ رعد震؛ Zhèn ، عاصفة
  • ☵ ماء坎؛ كون ، تجميع
  • ☶ الجبل ؛ جيد , البروز
  • ☴ الرياح巽؛ شون ، متفرق
  • ☲ نار ؛ لي ، راقص
  • ☱ بحيرة兌؛ دوي ، مُلتهمة
  • ☷ الأرض坤؛ كون ، يستريح

فصل آخر، بعنوان " مناقشة التريغرامات " ، يصف العلاقة بين التريغرامات على النحو التالي :

  • 乾; تشيان ☰ السماء، يا أبي
  • 坤; كون ☷ الأرض، الأم

الذين لديهم ثلاثة أبناء:

  • 震; زين ☳ الرعد، الابن الأول
  • 坎; كون ، ☵ الماء، الابن الثاني
  • 艮; جين ☶ الجبل، الابن الثالث

ولديه ثلاث بنات:

  • 巽; Xùn ☴ الريح، الابنة الأولى
  • لي ☲ النار، الابنة الثانية
  • 兌; دوي ☱ ليك، الابنة الثالثة

تتكون جميع ثلاثيات سون من خط يانغ واحد ⚊. وتتوافق ثلاثيات يانغ مع الأعداد الفردية 1 و3 و5 و7.

تتكون جميع الأشكال الثلاثية الفرعية من خط يين واحد (⚋). وتتوافق الأشكال الثلاثية يين مع الأعداد الزوجية 0، 2، 4، 6.

ترتيبهم يبدأ من السطر السفلي، ثم السطر الأوسط، ثم السطر العلوي.

ووشينغ (五行) خمس مراحل

ترتبط التريغرامات بالعناصر الخمسة لـ Wuxing . وهذه العناصر هي: الماء، والخشب، والنار، والأرض، والمعدن.

الصفات الرئيسية المرتبطة بالمراحل الخمس هي:

  • الماء - انحسار
  • حريق - انفجار
  • الأرض - في حالة راحة
  • الخشب - النمو
  • المعادن - المقاولات

ترتبط هذه الصفات بالفصول.

  • يرتبط الماء بمنتصف فصل الشتاء، وهو وقت أدنى مستويات الطاقة.
  • يرتبط الحريق بمنتصف الصيف، وهو وقت ذروة الطاقة.
  • الأرض هي محور الطاقة أو الطاقة المتوازنة، سواء أكانت تُعطى على أنها أواخر الصيف، أو كفترة انتقالية قصيرة بين الفصول، حيث لا تكون واضحة تمامًا أي من الصفتين.
  • يرتبط الخشب بفصل الربيع، الذي يفيض بالحياة ويزداد سطوع الشمس.
  • مع حلول الخريف، تتباطأ الحياة، وتقصر الأيام، ويتخذ كل من البشر والمخلوقات الاحتياطات اللازمة عن طريق تخزين الطعام والاستعداد لفصل الشتاء.

عادةً ما يتم تقديم تطابقات الثلاثيات مع الأطوار على النحو التالي:

  • تتوافق مرحلة الماء فقط مع التريغرام الخاص بالعمق ؛ كان .
  • لا تتوافق مرحلة النار 火 إلا مع ثلاثية اللهب離؛ لي .
  • تتوافق مرحلة الأرض أو التربة 土 مع ثلاثيات الأرض坤؛ كون والجبل艮؛ جين .
  • تتوافق مرحلة الخشب 木 مع ثلاثيات الرياح巽؛ Xùn والرعد震؛ Zhèn .
  • تتوافق مرحلة المعدن أو الذهب 金 مع ثلاثيات السماء乾؛ تشيان والبحيرة兌؛ دوي . [ 13 ]

والجدير بالذكر أن العناصر، بالإضافة إلى توافقها الموسمي، تتفاعل مع بعضها البعض وتربطها علاقات تعزيز وتقويض العناصر الأخرى، فضلاً عن حدوث انعكاسات حيث يكون هناك نقص في أحد العناصر، مما يؤدي إلى علاقة غير متوازنة تعطي نتائج غير متوقعة حيث ينبغي لها عادةً أن تعزز أو تقوض عنصرًا آخر، ولكنها تعطي تأثيرًا معاكسًا.

يُستخدم نظام العلاقات بين العناصر (ووشينغ) والعناصر الأخرى (الترويج/التقويض) كإطار عمل لفهم العلاقات في السمات المكانية في فنغ شوي، وكذلك العلاقات بين أجهزة الجسم في الطب الصيني التقليدي .

Liùshísì Guà (六十四卦) أربعة وستون شكلًا سداسيًا

تُشكّل ثمانية رسوم ثلاثية مُكدّسة فوق ثمانية رسوم ثلاثية أخرى أربعة وستين شكلاً سداسياً، حيث تكون الصفة السائدة في الأعلى، والصفة الثانوية في الأسفل. تُشكّل هذه الأشكال السداسية الأربعة والستون الجزء الأكبر من كتاب "يي جينغ" المستخدم في التنبؤ. ويُقدّم كتاب "يي جينغ" نفسه شرحاً مُوجزاً لكل شكل سداسي.

يمكن اعتبار هذه الطرق بمثابة ثمانية توقعات رئيسية، وكل اختلاف منها يمثل نتيجة إما نموذجية أو معكوسة، مُعززة أو مُقوَّضة، مُنمَّاة أو مُهملة، مُفاجئة أو مُخيبة للآمال، وذلك بحسب الظروف. تُتيح الأشكال السداسية الأربعة والستون احتمالات عديدة لكيفية سير أي مسعى.

يستخدم العرافون الذين يستشيرون كتاب يي جينغ مجموعة متنوعة من الأساليب لاستخلاص رد من الكتاب، مثل رمي سيقان اليارو، أو إلقاء العملات المعدنية، أو سحب البطاقات من مجموعة أوراق اللعب، أو استشارة العلامات الخارجية، مثل فحص أشكال أحشاء الحيوانات المضحى بها، أو فحص أنماط تكسر العظام التي ألقيت في النار، أو مراقبة مسار طيران الطيور المذعورة، وما إلى ذلك.

جدول بحث الهيكساغرام

الجزء العلوي
أدنى
☰☱☲☳☴☵☶☷
乾(تشيان)兌(دوي)離(لي)震(زين)巽(شين)坎(كان)艮(عام)坤(كون)
سماءبحيرةلهبرعدرياحماءجبلأرض
☰1431434952611
䷀䷪䷍䷡䷈䷄䷙䷊
乾(تشيان)乾(تشيان)夬(guài)大有(دايو)نعم(دازوانغ)畜(xiǎoxù)需(xū)大畜(داكسو)泰(تاي)
سماءقوةالنزوحامتلاك عظيممنعش للغايةحصاد صغيرحضورتراكم كبيرمنتشر
☱1058385461604119
3䷹䷥䷵䷼䷻䷨䷒
兌(دوي)履(l)兌(دوي)睽(كوي)歸妹(غيمي)中孚(zhōngfú)節(جييه)損(سون)هنا(لين)
بحيرةالدوسيفتحالاستقطابتحويل العذراءالحقيقة الداخليةمفصليتناقصاقتراب
☲1349305537632236
䷌䷰䷝䷶ثنائيدي䷕䷣
離(لي)同人(تونغرين)革(جي)離(لي)豐(فنغ)家人(جيارين)既濟(جيجيه)賁(bì)明夷(منجي)
لهبتنسيق الناسسلخ الجلدإشراقوفيرةسكان السكنعبور الحدود بالفعلالتزيينمعلومات استخباراتية مخفية
☳251721514232724
䷘䷐䷔䷲䷩䷂䷚䷗
震(زين)无妄(wúwàng)隨(سوي)噬嗑(شيهي)震(زين)益(يي)屯(التونة)頤(يي)復(فو)
رعدالبراءةالتاليلدغة لاذعةهزةتعزيزالإنباتالبلعالعودة
☴4428503257481846
䷫䷛䷱䷟䷸䷯䷑䷭
巽(شين)姤(غو)大過(داغو)鼎(دينغ)نعم(هينج)巽(شين)井(jƐng)蠱(g)升(شينغ)
رياحاقترانممتاز للغايةالقابضةالمثابرةأرضيويلينغالتصحيحصعوداً
☵6476440592947
䷅䷮䷿䷧䷺䷜䷃䷆
坎(كان)訟(أغنية)困(كون)جديد(ويجي)解(jiě)渙(هوان)坎(كان)蒙(مينغ)師(شي)
ماءالجدالالتقييدقبل الانتهاءخلاصالتوزيعمضيقتغليفالريادة
☶3331566253395215
䷠䷞䷷䷽䷴䷦䷳䷎
艮(عام)遯(كميت)咸(شيان)旅(l)شكرا جزيلا(xiǎoguò)漸(جيان)蹇(جيون)艮(عام)نعم(تشيان)
جبلالتقاعدالربطرحلة قصيرةصغير يتجاوزالتسللالعرجمرتبط بتجربة متواضعة
☷12453516208232
䷋䷬䷢䷏䷓䷇䷖دي
坤(كون)否(pǐ)萃(كوي)晉(جين)豫(يو)觀(غوان)نعم(ب)剝(باو)坤(كون)
أرضعرقلةالتجميعمزدهرتوفيرمشاهدةالتجميعتجريدمجال

"السماء السابقة" لفوكسي

ترتيب باغوا "السماء السابقة" لفوكسي
الاسم卦名الطبيعة​الموسم​الشخصية性情العائلة​الاتجاه​المعنى​
تشيان ​سماء ، سماءصيفمبدع" الأب".南الجنوب健طاقة متوسعة، السماء. لمزيد من المعلومات، انظر tiān .
巽 Xùnريح​صيفلطيف長女 الابنة الكبرى西南 الجنوب الغربياختراق لطيف، مرونة.
坎 كون水الماءخريفعميق中男 الابن الأوسط‹ الغربخطر ، أنهار سريعة الجريان، الهاوية، القمر.
艮 عام山الجبلخريفما زال少男 الابن الأصغر西北 شمال غرب止Stillness, inmovability.
坤 كون地الأرضشتاءمتقبل母 الأم北 الشمالالطاقة الاستقبالية ، التي تُنتج. لمزيد من المعلومات، انظر dì .
震 Zhèn雷الرعدشتاءمثير長男 الابن الأكبر東北 شمال شرق البلادالنشاط: الإثارة، الثورة، الانقسام.
離 Lí火النارربيعالتشبثالابنة الوسطى東 الشرقحركة سريعة ، إشراق، الشمس.
شكرا جزيلا澤بحيرةربيعبهيج少女 الابنة الصغرى東南 جنوب شرق البلادالفرح ، الرضا، الركود.

أغنية "السماء المتأخرة" للملك وين

ترتيب باجوا "السماء المتأخرة" للملك وين
الاسم卦名الطبيعة​الموسم​الشخصية性情العائلة​الاتجاه​المعنى​
لي​火 النارصيفالتشبثالابنة الوسطى南 الجنوبحركة نابضة ، إشعاع، أضواء.
坤 كون地 الأرضصيفمتقبل母 الأم西南 الجنوب الغربيالطاقة الاستقبالية ، التي تُنتج.
兌 دوي澤 بحيرةخريفبهيج少女 الابنة الصغرى‹ الغربالفرح ، الرضا، الركود.
乾 تشيان天 الجنةخريفمبدع" الأب".西北شمال غربطاقة واسعة ، السماء.
坎 كان水 الماءشتاءالهاوية中男 الابن الأوسط北 الشمالخطر ، أنهار سريعة الجريان، الهاوية، القمر.
艮 الجنرال山 الجبلشتاءما زال少男 الابن الأصغر東北 شمال شرق البلاد止Stillness, inmovability.
震 تشن雷 الرعدربيعمثير長男 الابن الأكبر東 الشرقالنشاط: الإثارة، الثورة، الانقسام.
巽 Xunريح ​ربيعلطيف長女 الابنة الكبرى東南 جنوب شرق البلاداختراق لطيف، مرونة.

في فنغ شوي

يُعدّ الباغوا أداةً أساسيةً في معظم مدارس فنغ شوي. ويظهر الباغوا المستخدم في فنغ شوي بنسختين مختلفتين: باغوا السماء القديمة ، المستخدمة لمواقع الدفن، وباغوا السماء المتأخرة ، المستخدمة للمساكن.

باجوا ما قبل الولادة

يُعرف الباغوا البدائي أيضًا باسم باغوا فوكسي أو باغوا السماء المبكرة ، نسبةً إلى الإمبراطور الأسطوري الأول للصين. في مقدمة كتاب شانغ شو لكونغ أنغوو، كتب: "في العصور القديمة، حكم فوكسي العالم بأسره. وهو من بدأ برسم التريغرامات الثمانية وابتكار الكتابات ليحل محل نظام ربط العقد." [ 14 ] في الطب الصيني التقليدي، يُعرف هذا التسلسل بالتسلسل ما قبل الولادة، ويُستخدم لفهم المخاطر العائلية للأمراض، على غرار فهم الطب الغربي للطب التكويني ودراسة علم الوراثة. يقع تريغرام السماء في الأعلى، وتيغرام الأرض في الأسفل (كان الجنوب يقع في الأعلى في الخرائط الصينية لتلك الفترة) . يقع تريغرام النار على اليسار، بينما يقع تريغرام الماء على اليمين. يشكل الرعد والريح زوجًا آخر، فهما متضادان؛ الأول في أسفل اليسار بجوار النار، بينما الثاني بجوار السماء في أعلى يمين الباغوا . يشكل الجبل والبحيرة الزوج الأخير، حيث يتقابل أحدهما مع الآخر. ويكون ترتيب التريغرامات متناظرًا بتكوين أزواج متقابلة تمامًا. وهي ترمز إلى قوتي الين واليانغ المتضادتين، وتمثل حالة من التوازن التام.

باجوا ما بعد الولادة

يُنسب تسلسل التريغرامات في باجوا السماء المتأخرة إلى الملك وين . ويُعرف أيضًا بترتيب باجوا ما بعد الولادة في الطب الصيني التقليدي؛ ويُستخدم لفهم الأنماط الجسدية والعاطفية والبيئية التي تؤثر على الصحة أو المرض، على غرار بحث الطب الغربي في العلوم الطبية الوظيفية. [ 15 ] في هذا الترتيب، يوضع الماء في الأسفل والنار في الأعلى؛ والرعد في الشرق، والبحيرة في الغرب. على عكس باجوا السماء المبكرة، فإن باجوا السماء المتأخرة ديناميكية ؛ إذ تتدفق الطاقات وجوانب كل تريغرام من تريغراماتها نحو ما يليه. وهو التسلسل المستخدم في بوصلة لو بان، المستخدمة في فنغ شوي والمشار إليها بالنمط الظاهر؛ وهي تحلل حركة تشي التي يعتقد الممارسون أنها تؤثر عليهم.

مرآة باغوا

مرآة باجوا من البرونز المصبوب مزينة بزخارف ثلاثية. سلالة سونغ، 960-1279 ميلادي.
ثلاثة أنواع من التمائم المرايا الحديثة من فن الباغوا معروضة للبيع في أحد المتاجر. من اليسار إلى اليمين: مسطحة، محدبة، مقعرة.

مرآة الباغوا (八卦鏡، وتُكتب أحيانًا Pa Kua Mirror ) هي تميمة فنغ شوي ، عادةً ما تكون ثمانية الأضلاع أو دائرية الشكل، تعرض رموز الباغوا الثلاثية حول مرآة دائرية، قد تكون مسطحة أو محدبة أو مقعرة . تطورت مرايا الباغوا الحديثة من نسخ قديمة مصنوعة من البرونز استخدمها أساتذة الطاوية لأداء تقنيات المرآة القوية (鏡術) التي يُقال إنها تكشف أو تدمر الأرواح الشريرة أو حتى تتغلب على الكوارث الطبيعية. [ 16 ] على الرغم من أن مرآة الباغوا تشبه إلى حد ما اللوبان ، إلا أنها ليست أداة فنغ شوي، بل هي علاج يُعتقد أنه يعكس (النسخة المسطحة)، أو يشتت (النسخة المحدبة)، أو يجمع/يمتص (النسخة المقعرة) طاقة شا تشي (煞氣) الخارجية أو سهام السم ، وبالتالي يُغير ظروف فنغ شوي للمنزل. [ 17 ]

تُعدّ مرايا الباغوا حلاً سريعاً وغير مكلف، وغالباً ما يُمكن تركيبه ذاتياً، لبعض مشاكل فنغ شوي . على سبيل المثال، تُعتبر الزوايا الحادة للمباني أو الطرق المفتوحة المؤدية إلى المنزل مصادر لسهام السم . [ 17 ] [ 18 ] عند مواجهة هذه المصادر، قد يقوم البعض بتركيب مرآة باغوا فوق باب منزلهم أو نافذتهم الأمامية لصدّ سهام السم ومنعها من دخول مسكنهم. وبما أن أي سهام سم منعكسة يُفترض أن تُعاد توجيهها نحو اتجاه المرآة، فإن توجيه مرآة باغوا نحو منزل الجار يُعتبر عموماً أمراً مسيئاً ومحرماً في فنغ شوي . [ 19 ] لسوء الحظ، فإن سهولة تركيبها تجعلها عرضة لسوء الاستخدام أو الإساءة لأغراض الانتقام الشخصي من الجيران. وتُعرف النزاعات الناجمة عن تركيب مرايا باغوا المسيئة جيداً في المجتمعات الصينية المكتظة بالسكان مثل هونغ كونغ، وقد تمّت محاكاة هذه الخلافات المتعلقة بمرايا فنغ شوي في الثقافة الشعبية. [ 19 ]

باغوا الغربية

ازدادت شعبية فنغ شوي في الغرب بفضل باغوا التطلعات الثمانية. كل رسم ثلاثي يمثل جانبًا من جوانب الحياة، ويرتبط بدوره بأحد الاتجاهات الأصلية. وقد ساهم تطبيق فنغ شوي باستخدام باغوا التطلعات الثمانية (أو خريطة باغوا اختصارًا) في تبسيط هذا الفن وجعله متاحًا لعامة الناس. ويركز باغوا الغربي بشكل أكبر على النية مقارنةً بأشكال فنغ شوي التقليدية. [ 20 ]

يتجاهل ممارسو فنغ شوي التقليدي ذوو الخبرة الباغوا الغربية [ 21 ] لبساطتها، إذ لا تأخذ في الحسبان أشكال المناظر الطبيعية أو الزمن أو الدورات السنوية. وينقسم باغوا التطلعات الثمانية إلى فرعين: الأول يستخدم البوصلة والاتجاهات الأصلية، والثاني يستخدم الباغوا من خلال الباب الرئيسي.

خريطة باغوا

خريطة الباغوا هي أداة تُستخدم في أشكال الفينغ شوي الغربية لرسم خريطة لغرفة أو مكان ما ، وفهم كيفية ارتباط الأقسام المختلفة بجوانب مختلفة من حياة الفرد. يُعتقد أن هذه الأقسام ترتبط بكل مجال أو جانب من جوانب الحياة، وهي مقسمة إلى فئات مثل الشهرة، والعلاقات/الزواج، والأطفال/الإبداع، والأشخاص الداعمين/السفر، والمهنة، والمعرفة الداخلية، والعائلة/الأجداد/الصحة، والثروة/البركات.

في هذا النظام، تهدف الخريطة إلى استخدامها فوق الأرض أو منزل الشخص أو مكتبه أو مكتبه للعثور على المناطق التي تفتقر إلى الطاقة الإيجابية ، ولإظهار الأماكن التي قد تحتاج إلى تصحيح أو تحسين في الحياة أو البيئة.

على سبيل المثال، إذا تم وضع شبكة باجوا على مخطط منزل كامل وأظهرت المرحاض أو الحمام أو غرفة الغسيل أو المطبخ في منطقة الثروة / البركات في الخريطة، فسيقال إن الأموال التي تدخل إلى تلك البيئة بالذات ستختفي بسرعة كبيرة.

لوحٌ تبتيٌّ غامضٌ يحتوي على الرسوم البيانية الثمانية فوق سلحفاةٍ كبيرة (يُفترض أنها تُشير إلى الحيوان الذي قدّمها إلى فو شي )، إلى جانب علامات الأبراج الصينية الاثنتي عشرة ، وسلحفاةٌ أصغر تحمل مربع لو شو على صدفتها.

في يونيكود

تتضمن رموز الباغوا في قسم الرموز المتنوعة في يونيكود ما يلي:

كتلة رموز يونيكود المتنوعة
الاسم الرسميرمزيونيكودHTMLعنصر
رمز السماء☰U+2630& #9776;معدن
رمز البحيرة☱U+2631& #9777;
رمز النار☲U+2632& #9778;نار
رمز الرعد☳U+2633& #9779;خشب
رمز الرياح الثلاثي☴U+2634& #9780;
رمز الماء الثلاثي☵U+2635& #9781;ماء
رمز الجبل الثلاثي☶U+2636& #9782;أرض
رمز الأرض الثلاثي☷U+2637& #9783;

تقوم كتلة الرموز المتنوعة أيضًا بتشفير المكونات ⚊ ( يانغ —U+268A، & #9866؛) و ⚋ ( يين —U+268B، & #9867؛)، بالإضافة إلى الثنائيات ⚌ (يانغ أكبر —U+268C، & #9868؛)، ⚍ (يين أصغر —U+268D، & #9869؛)، ⚎ (يانغ أصغر —U+268E، & #9870؛)، و ⚏ (يين أكبر —U+268F، & #9871؛).

يتم ترميز الأشكال السداسية التي تشكلها بشكل منفصل في كتلة رموز الأشكال السداسية في كتاب ييجينغ (Yijing) باستخدام ترميز يونيكود.

الاستخدام الحديث

في الطب الصيني التقليدي، بما في ذلك مهنة الوخز بالإبر ، تُستخدم ترتيبات السماء السابقة والسماء اللاحقة لفهم آلية حدوث المرض أو العلة ولاختيار خطط علاجية مرتبطة بشكل خاص ومصممة خصيصًا لبنية المريض. [ 22 ]

يضم علم كوريا الجنوبية أربعة رموز ثلاثية أساسية ( تشيان ، كون ، كان ، لي ) تحيط برمز التايجوك أو التايجيتو . تمثل هذه الرموز حركة وتناغم الين واليانغ. وقد ظهرت هذه الرموز الثلاثية أيضًا على راية تدشين البحرية الكورية الجنوبية .

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ موسوعة وورلد بوك . المجلد  19. شيكاغو: شركة سكوت فيتزر . 2003. ص  36. ISBN 0-7166-0103-6. OCLC 50204221 . 
  2. ↑ تسوي، وي. جذور الثقافة والطب الصيني. مؤرشف في 12-08-2012 في آلة Wayback. شركة كتب الثقافة الصينية، 1989.
  3. ↑ زونغ، شياو فان وليسكوم، غاري. قراءة الكف الطبية الصينية: صحتك بين يديك ، دار بلو بوبي للنشر، 1999.
  4. 1 2 فيلهلم، ريتشارد (1950). كتاب التغيرات أو كتاب التغييرات . ترجمة كاري ف. باينز ، مقدمة بقلم كارل يونغ ، تمهيد للطبعة الثالثة بقلم هيلموت فيلهلم (1967). برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. الصفحات 266، 269. ISBN  0-691-09750-X.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  5. ↑ وونغ، إيفا (2007). حكايات التنين الراقص: قصص من الطاو ( الطبعة الأولى). بوسطن : [نيويورك]: شامبالا؛ توزيع دار راندوم هاوس في الولايات المتحدة. ISBN   978-1-59030-523-2. OCLC 123284916 . 
  6. ↑ فيلهلم، ريتشارد (1950). كتاب التغييرات (I Ching) . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ص 79. الاقتباس مأخوذ من شرح "الصورة"، وهو أحد الأجنحة العشرة ، وهو جزء من كتاب التغييرات (Yijing).
  7. ١ ٢ "فهم تسلسل الباغوا" (٦ ديسمبر ٢٠١٥) صحيفة شنغهاي ديلي . اقتباس: "وفقًا للقواعد الأصلية للطريقة الثنائية، يكون تحويل القيمة من الأسفل إلى الأعلى. يجب عكس أرقام تعريف الجبل (☶، ١٠٠) والرعد (☳، ٠٠١)، [أي أن القيمة الثنائية للجبل (☶) يجب أن تكون ٠٠١ بينما القيمة الثنائية للرعد (☳) يجب أن تكون ١٠٠] [...] أرقامهما المتسلسلة هي: ٠-الأرض، ١-الجبل، ٢-الماء، ٣-الريح، ٤-الرعد، ٥-النار، ٦-الوادي، ٧-السماء."
  8. ↑ فيلهلم، ر. وباينز، س.، (1967): "كتاب التغييرات أو كتاب التغيرات"، مع مقدمة بقلم كارل يونغ، مقدمة، سلسلة بولينجن التاسعة عشرة، مطبعة جامعة برينستون، (الطبعة الأولى 1950)
  9. ^ زويي جي. شرح تغييرات [كتاب] تشو . "八卦取象歌" [أغنية حول كيفية حصول الأشكال الثمانية على صورها]. ""
  10. ↑ "فهم تسلسل الباغوا" (6 ديسمبر 2015)، صحيفة شنغهاي ديلي . اقتباس: "ابتكر لايبنتز رقم تعريف لكل غوا من نوع 3-ياو بناءً على موقع الياو من الأعلى إلى الأسفل. عرّف اليانغ ياو (الخط الكامل) بأنه 1 واليين ياو (الخط المتقطع) بأنه 0. فيما يلي بعض الأمثلة وفقًا لمنهج لايبنتز-شاو يونغ. يمكن تحويل رمز الجبل (☶) إلى 100. [...]"
  11. ↑ كتاب التغيرات "繫辭上 - Xi Ci I (الرسالة العظيمة) 11.3" معترجمة جيمس ليج
  12. ↑ تشو شي (2020). المعنى الأصلي لكتاب التغيرات: شرح لكتاب التغيير . ترجمة جوزيف أ. أدلر. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ص 46. 
  13. ^ يي جينغ " شو غوا 10 ". ترجمه جيمس ليج
  14. ^ غونغ، ي.، يان، هـ، & قه، ي. (2009). روايات أصل الكتابة من سومر ومصر والصين – منظور مقارن. وينر Zeitschrift Für Die Kunde Des Morgenlandes، 99، 137–158. http://www.jstor.org/stable/23861987
  15. ↑ غولدينغ، روزين (2010). الجذور والفروع الكاملة: الزمان والمكان في الوخز بالإبر التقليدي . تشرشل ليفينغستون. ISBN 978-0-7020-2961-5.
  16. ↑韓، 吉紹 (2005). "道教中的鏡法" [ تقنيات المرآة الداويستية ] (PDF) . هونغ داو 弘道 (ربع سنوي) . 22 (1). 香港道教學院 (معهد هونغ كونغ الداويست): 32-37 . ISSN 1726-1902 . 
  17. 1 2 Li, JiZhong 李计忠 (2010).周易家居环境与人生[ البيئة المنزلية والمعيشة ] . 北京团结出版社. ص 91، 193. ردمك  978-7-80214-377-7.
  18. ↑ هان، ك. ت. (أبريل 2023). "دراسة تجريبية حول اتساق أحكام علماء وممارسي فنغ شوي فيما يتعلق بالمحرمات الخاصة بالمساحات السكنية" . هيليون . 9 ( 4) e15296. doi : 10.1016/j.heliyon.2023.e15296 . PMC 10119760. PMID 37089290 .  
  19. 1 2 إيمونز، تشارلز ف. (يونيو 1992). "فنغ شوي هونغ كونغ: السحر الشعبي في بيئة حضرية حديثة". مجلة الثقافة الشعبية . 26 (1): 39-50 . doi : 10.1111/j.0022-3840.1992.00039.x .
  20. ↑ سيسك، جان. مدونة فنغ شوي لندن ، 2007.
  21. ↑ موران، إليزابيث والماستر يو، جوزيف. الدليل الكامل للمبتدئين في فنغ شوي، الطبعة الثالثة ، بنغوين، 2005.
  22. ↑ دوفين، جوان (2022). تطبيق الوخز بالإبر بتقنية الجذوع والفروع في الممارسة السريرية . دار نشر جيسيكا كينغسلي. رقم ISBN 9781787753716.