الأخمينيون
| الأخمينيون | |
|---|---|
| سلف الأسرة الأخمينية | |
مكانة الأخمينيين في السلالة الأخمينية. | |
| حكم | 688–675 قبل الميلاد |
| السلف | لا أحد |
| خليفة | تايسبيس |
| وُلِدّ | حوالي القرن الثامن قبل الميلاد عيلام |
| مات | حوالي 675 قبل الميلاد عيلام |
| مشكلة | تايسبيس |
| الفارسية القديمة | هاخامانيش |
| منزل | الأخمينية |
أخيميني ( بالفارسية القديمة : 𐏃𐎧𐎠𐎶𐎴𐎡𐏁 Haxāmaniš ؛ وباليونانية القديمة : Ἀχαιμένης Akhaiménēs ؛ وباللاتينية : Achaemenēs ) كان السلف ( السلف القمي ) للسلالة الأخمينية من حكام بلاد فارس .
لا يُعرف أي شيء عن حياته أو أفعاله باستثناء دوره كسلف قمي. ومن المحتمل جدًا أن يكون أخمينيس مجرد الجد الأسطوري للعائلة المالكة الفارسية ، ولكن إذا كان أخمينيس شخصية تاريخية، فمن المؤكد أنه عاش في نهاية القرن الثامن وبداية القرن السابع قبل الميلاد. [1]
اسم
الاسم المستخدم في اللغات الأوروبية ( اليونانية القديمة : Ἀχαιμένης ( Achaiménēs )، اللاتينية : Achaemenes ) مشتق في النهاية من اللغة الفارسية القديمة Haxāmaniš ( 𐏃𐎧𐎠𐎶𐎴𐎡𐏁 )، كما هو موجود مع اللغة العيلامية 𒄩𒀝𒋡𒉽𒉡𒆜 ( Ha-ak-ka-man-nu-iš أو Hâkamannuiš ) والأكادية 𒀀𒄩𒈠𒉌𒅖𒀪 ( A-ḫa-ma-ni-iš-ʾ ) في نقش بهستون اللغات غير المعاصر لداريوس الأول . الاسم الفارسي القديم مشتق تقليديًا من haxā- "صديق" و manah "قوة التفكير"، مما يعطي "امتلاك عقل صديق". [2] يقرأ تفسير أكثر حداثة haxā- "تابع"، مما يعطي "يتميز بروح التابع". [2] يتم تهجئة الاسم هخامنش ( Haxâmaneš ) في الفارسية الحديثة .
تاريخية
في نقش بهستون ( حوالي 490 قبل الميلاد)، يصور داريوس الأول أخمينيس على أنه والد تيشبيس ، سلف كورش الثاني (كورش الكبير) وداريوس الأول . [1] تحتوي تواريخ هيرودوت في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد (7.11) على نفس القصة بشكل أساسي، لكنها تدمج خطين متوازيين من النسب من "تيشبيس ابن أخمينيس". بخلاف هذه الإشارات الموجزة للاسم، لا يُعرف أي شيء عن الشخصية التي تقف وراءه، لا من المصادر الأصلية ولا من المصادر التاريخية. قد يكون أخمينيس مجرد سلف أسطوري، وليس سلفًا تاريخيًا. [1] [3] يعتقد العديد من العلماء أنه كان حاكمًا لبارسوماش ، وهي دولة تابعة للإمبراطورية الميدية ، وأنه قاد من هناك جيوشًا ضد الملك الآشوري سنحاريب في معركة حالول عام 691 قبل الميلاد. [4]
نقش بهستون
قد يكون ادعاء نقش بهستون بالنسب إلى أخيمينس من اختراع داريوس الأول، من أجل تبرير استيلاء الأخير على العرش. لا يذكر كورش الثاني أخيمينس على الإطلاق في علم الأنساب التفصيلي الوارد في أسطوانة كورش . [1] في حين أن الاسم الأبوي haxāmanišiya - "من [عشيرة] أخيمينس" - يظهر في نقش في باسارجاد منسوب إلى كورش الثاني، فقد يكون هذا النقش قد كُتب بأمر داريوس الأول بعد وفاة كورش. [1] [5] وعلى هذا النحو، يمكن أن يكون أخيمينس من صنع داريوس الكبير بأثر رجعي، [6] تم صنعه من أجل إضفاء الشرعية على علاقة أسرية مع كورش الكبير. من المؤكد أن داريوس كان لديه الكثير ليكسبه من وجود سلف مشترك بينه وبين كورش، وربما شعر بالحاجة إلى ارتباط أقوى من ذلك الذي وفره زواجه اللاحق من ابنة كورش أتوسا .
الكتاب اليونانيون
يحتفظ الكتاب اليونانيون القدماء بالعديد من الأساطير المحيطة بالشخصية: [7] يصور الحوار الأفلاطوني الزائف ألكيبياديس الأول (120هـ)، المكتوب في أواخر القرن الرابع قبل الميلاد، أخمينيس على أنه البطل المؤسس للفرس بنفس الطريقة التي ينحدر بها اليونانيون من هرقل ، وأن كل من أخمينيس وهرقل كانا من نسل بيرسيوس ، ابن زيوس . نسخة أخرى من الحكاية تجعل أخمينيس ابنًا لإيجيوس ، وهو بطل مؤسس آخر للأسطورة. يقول إيليانوس في القرن الثالث ( De nat. anim. 12.21) أن أخمينيس كان من نسر. [8]
انظر أيضا
مراجع
- ^ abcde Dandamayev، MA (1983)، “Achaemenes”، Encyclopædia إيرانيكا ، المجلد. أنا فاس. 4، كوستا ميسا: مازدا، ص. 414.
- ^ ab Schmitt, Rüdiger (1983), "Achaemenid dynasty", Encyclopædia Iranica , vol. I, fasc. 4, Costa Mesa: Mazda, pp. 414– 426.
- ^ بورك، ستيفن (محرر) الشرق الأوسط: مهد الحضارة المكشوفة ص 216
- ^ "أخيمينس | الحاكم الفارسي لبارسوماش". موسوعة بريتانيكا . تم استرجاعه في 2018-02-25 .
- ^ بروس لينكولن . الدين والإمبراطورية والتعذيب: حالة بلاد فارس الأخمينية، 2007، مطبعة جامعة شيكاغو، الصفحة 4-5
- ^ جيمي ستوكس (2009). موسوعة شعوب أفريقيا والشرق الأوسط، المجلد الأول. إنفو بيس للنشر. ص 2-3 . رقم ISBN 978-0-8160-7158-6.
- ^ تافيرنييه، جان (2007)، إيرانيكا في العصر الأخميني (حوالي 550-330 قبل الميلاد): دراسة لغوية للأسماء الإيرانية القديمة والكلمات المستعارة، موثقة في النصوص غير الإيرانية ، بيترز، رقم ISBN 978-90-429-1833-7.
- ^ تشيشولم، هيو ، محرر (1911). . الموسوعة البريطانية . المجلد 1 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 142.
