الاشتراكية الأمريكية الأفريقية

يُعتبر بيتر إتش. كلارك عمومًا أول اشتراكي أمريكي من أصل أفريقي. كان كلارك مربيًا مرموقًا، وله ارتباطات بعدد من الأحزاب السياسية. ^{[ 3 ]} في عام 1877، انضم إلى حزب العمال ، وهو حزب اشتراكي كان نواة حزب العمل الاشتراكي الأمريكي . ^{[ 3 ]} دعم كلارك بقوة جهود المضربين الأمريكيين من أصل أفريقي، الذين لم يكونوا ممثلين تمثيلًا كافيًا، في لويفيل، كنتاكي، خلال إضراب السكك الحديدية الكبير العنيف عام 1877. [ ^{3 ] وبصفته} ممثلًا بارزًا لحزب العمال، سافر كلارك من مسقط رأسه سينسيناتي إلى لويفيل للدعوة إلى الإضرابات، وحثّ أبناء شعبه على دعم الحزب الاشتراكي لتعزيز تحقيق أهدافهم في الحصول على أجور عادلة وسيطرة الرأسمالية على الحكومة. رفضت الفروع المحلية لحزب العمال في لويفيل الدفاع عن العمال الأمريكيين من أصل أفريقي؛ وتم إعفاء الكثيرين منهم من النقابات العمالية والأجور العادلة في أعقاب الإضرابات. ^{[ 3 ]}

كان بعض أفراد عائلة كلارك جزءًا من "كتيبة"، وهي نوع من الجماعات التي أسسها أتباع شارل فورييه . كما التقى توماس وماريا فارني، مؤسسي صحيفة "هيرالد أوف تروث" ، وعمل كلارك ككاتب صور نمطية في هذه الصحيفة وفي صحيفة شقيقة لها، هي " سينسيناتي هيرالد" ، التي كانت صوتًا لحركة الأرض الحرة المحلية . ^{[ 4 ]}

مع انتهاء الحرب الأهلية الأمريكية وتصديق التعديل الثالث عشر للدستور عام ١٨٦٥، نال العديد من الأمريكيين من أصل أفريقي حريتهم. إلا أن العبيد المحررين حديثًا لم يحصلوا على أي أرض كتعويض، مما أعاق بشدة جهودهم لتحقيق المساواة الاقتصادية. ^{[ ٥ ]} فبدون رأس المال اللازم لتنمية الثروة، ولا الخبرة اللازمة لشغل وظائف تتطلب مهارات عالية، انتهى المطاف بالعديد منهم بالانتقال من العبودية في المزارع إلى العمل بأجر زهيد في المزارع نفسها. وهناك، عانوا من أجور غير عادلة وظروف عمل غير آمنة، على غرار ما كان سائدًا قبل الحرب الأهلية. وقد تناول كتاب " إعادة البناء السوداء في أمريكا " لـ دبليو إي بي دو بويز ، الذي نُشر عام ١٩٣٥، هذه الفترة الزمنية.

في أعقاب الهجرة الكبرى للأمريكيين من أصول أفريقية الفارين من الجنوب وأحداث الحرب العالمية الأولى ، مثّلت نهضة هارلم حافزًا للعديد من الحركات الاجتماعية والسياسية الراديكالية للأمريكيين من أصول أفريقية في أوائل القرن العشرين. خلال العقد الثاني من القرن العشرين، كانت منطقة هارلم في مانهاتن، ذات الأغلبية الأفريقية الأمريكية ، موطنًا للعديد من الناشطين والمثقفين والفنانين الأمريكيين من أصول أفريقية الذين أسسوا مجتمعًا يتمحور حول تقدم الشعوب من أصول أفريقية. أصبحت هارلم موطنًا للأمريكيين من أصول أفريقية وللمهاجرين من أصول أفريقية وكاريبية وأفريقية. يُعدّ كلٌّ من أ. فيليب راندولف وتشاندلر أوينز من أبرز الاشتراكيين في تلك النهضة. ومن أبرز إنجازاتهما تأسيس مجلة "ذا ميسنجر" الأدبية الراديكالية عام 1917، والتي نشرت بانتظام مقالات تدعو إلى دعم الأمريكيين من أصول أفريقية للاشتراكية. ^{[ 6 ]}

برزت الكنيسة كموقع للتنظيم المجتمعي والتطرف على مر التاريخ الأمريكي الأفريقي. فقد استخدم القس إي. إيثيلريد براون، المقيم في هارلم، والواعظ جورج واشنطن وودبي ، المقيم في لوس أنجلوس، كنائسهما كمنصة لتثقيف الأمريكيين الأفارقة حول الأيديولوجية الاشتراكية. ^{[ 7 ]}

كان وودبي قسًا من كاليفورنيا ومندوبًا عن الحزب الاشتراكي الأمريكي من عام 1904 إلى عام 1908. ^{[ 8 ]} كان يعتقد أن الاشتراكية متوافقة أخلاقيًا مع المسيحية، وأن مشاكل الأمريكيين من أصل أفريقي ستُحل بحل قضايا الطبقة الاجتماعية. ^{[ 8 ]} وخلافًا لسلفه بيتر هـ. كلارك، وكثير ممن خلفوه، لم يؤمن وودبي بأيديولوجية إعطاء الأولوية للعرق؛ بل آمن بأن الطبقة الاجتماعية يجب أن تكون الشغل الشاغل للاشتراكية، وأن قضايا العرق ستُحل لاحقًا في سياق تحقيق المساواة الطبقية. ^{[ 8 ]}

وصل القس براون، الموحد، إلى هارلم قادمًا من جامايكا عام ١٩٢٠ ، حيث تعرف على عدد من المفكرين والسياسيين الراديكاليين في ذلك الوقت، بمن فيهم كلود مكاي وفرانك كروسوايث ، وانخرط في دراسة الاشتراكية. وبحلول عام ١٩٢٨، أصبح براون قسًا لكنيسته الخاصة، كنيسة هوبرت هاريسون التذكارية، حيث كان يلقي خطبًا دينية ويدافع عن المثل الاشتراكية. ^{[ ٧ ]} كان براون يؤمن بأن الاشتراكية أيديولوجية اجتماعية سياسية منطقية تمثل فلسفته الدينية، وأن مُثُل الاشتراكية تتشارك نفس مصالح الأمريكيين من أصل أفريقي والشعوب الكاريبية من أصل أفريقي في تحقيق المساواة الاقتصادية والعمالية. ^{[ ٧ ]} عُيّن براون من قبل الحزب الاشتراكي الأمريكي كمتحدث، ومن قبل مجلة " عالم الغد " الاشتراكية المسيحية كسكرتير مكتب. ^{[ ٧ ]}

كان الحزب الاشتراكي الأمريكي يتألف في معظمه من مهاجرين أوروبيين، لكن فشله في التفاعل مع واقع العلاقات العرقية في الولايات المتحدة تناقض بشكل حاد مع جيل المهاجرين الأوروبيين الراديكاليين السابق، مثل جيل 48 ، الذين اتخذ العديد منهم موقفًا حازمًا مناهضًا للعبودية خلال أحداث مثل قضية كامب جاكسون . خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، شعر العديد من الأمريكيين الأفارقة المؤيدين للأحزاب الاشتراكية ذات الأغلبية البيضاء بالاستياء من قلة التقدير والاحترام من نظرائهم البيض داخل المنظمات، وتخلوا عن الأيديولوجية الاشتراكية لصالح الشيوعية أو الفوضوية. حافظ العديد من الأمريكيين الأفارقة المنخرطين في الخطاب الاشتراكي خلال هذه الفترة على كل من التحليل الطبقي والوعي العرقي. نظرًا لظروفهم الفريدة المتمثلة في الفصل العنصري والعنف العنصري، لم يستطع الأمريكي الأفريقي الاشتراكي فصل العرق عن القضايا الطبقية. ^{[ 6 ]} تم تعيين هوبرت هاريسون من قبل الحزب الاشتراكي الأمريكي بعد انتقاده لقلة دعمه للأمريكيين الأفارقة ومندوبيه في عام 1911. في عام 1914، ترك الحزب بسبب افتقاره للدعم تجاه ذوي البشرة الملونة، وانتقل لدعم عمال العالم الدوليين . وواصل الدعوة كاشتراكي، لكنه ركز جهوده على الدفاع عن حقوق الأمريكيين من أصل أفريقي. ^{[ 9 ]}

كان دبليو إي بي دو بويز اشتراكياً ممارساً قبل انضمامه لفترة وجيزة إلى الحزب الاشتراكي الأمريكي بين عامي 1911 و1912. ترك الحزب دعماً لودرو ويلسون على حساب مرشح الحزب يوجين في. ديبس . وبعد خروجه من الحزب، استمر في انتقاده لعدم التزامه بتنفيذ مزاعم عدم المساواة العرقية، حيث ظلت العديد من نقاباته العمالية تمارس الفصل العنصري. ^{[ 10 ]}

انتقل عدد من الأمريكيين الأفارقة المنخرطين في الحزب الاشتراكي من دعم الاشتراكية إلى الشيوعية، أو رفضوا الاشتراكية برمتها بسبب خطاب "الطبقة أولاً" الذي تبناه العديد من ملاكها البيض. ^{[ 11 ]} غادر راديكاليون من هارلم، مثل ريتشارد ب. مور، الحزب لدعم الأيديولوجيات الثورية والعرقية للأحزاب الشيوعية. ^{[ 11 ]} رفض سيريل بريغز ، وهو راديكالي آخر من هارلم في أوائل القرن العشرين، الانضمام إلى الأحزاب الاشتراكية؛ بل جادل بأن على الأمريكيين الأفارقة والأفارقة الكاريبيين تبني النضال الشيوعي لضمان عدم تجاهلهم من قبل المبادئ الإصلاحية للمنظمات الاشتراكية التي يقودها البيض من الطبقة العليا. ^{[ 12 ]}

مع ذلك، لم يترك جميع الأمريكيين من أصل أفريقي الحزب الاشتراكي الأمريكي. ففي عام ١٩٢٢، ترشح فرانك كروسوايث ، بدعم من الحزب، لمنصب عضو الكونغرس عن ولاية نيويورك. ^{[ ٦ ]} كان كروسوايث طالبًا في مدرسة راند للعلوم الاجتماعية ، وهي مدرسة أسسها الحزب الاشتراكي الأمريكي. وكان كروسوايث من أشد المؤيدين للحزب، ورأى أن أيديولوجياته الإصلاحية الطبقية مثالية للتقدم الاجتماعي والاقتصادي للأمريكيين من أصل أفريقي. ^{[ ٦ ]} انضم الناشط النقابي والسياسي من هارلم، أ. فيليب راندولف، إلى الحزب عام ١٩١٦؛ وواصل الحزب دعمه المالي لمجلته الراديكالية " ذا ميسنجر" ، وسانده في عدد من المشاريع السياسية، بما في ذلك ترشحه لمنصب مراقب الحسابات ووزير الخارجية في نيويورك. ^{[ ٦ ]} وظل كل منهما عضوًا فاعلًا في الحزب حتى أواخر حياته، حيث قاد وشارك في العديد من المنظمات العمالية والنقابية. ^{[ ٦ ]}

بدأ الكساد الكبير في ثلاثينيات القرن العشرين بعد انهيار سوق الأسهم عام ١٩٢٩. إلا أنه ألحق ضرراً بالغاً بالسكان السود مقارنةً بالبيض. ^{[ ١٣ ]} أُجبر السود على ترك وظائفهم التي كانت تفتقر أصلاً إلى المهارات، مما أدى إلى ارتفاع معدل البطالة بينهم إلى أكثر من ٥٠٪، مقارنةً بنحو ٣٠٪ بين نظرائهم البيض. ^{[ ١٤ ]} كان العمال السود يتقاضون أجوراً تقل بنسبة ٣٠٪ عن أجور العمال البيض، ولم يحصلوا على أي دعم من إدارة روزفلت بموجب قانون الإنعاش الوطني (NRA). ^{[ ١٤ ]} نادراً ما وظّفت مشاريع الأشغال العامة التابعة لقانون الإنعاش الوطني السود خلال تلك الفترة، على الرغم من أن الهدف المعلن كان عدم التمييز في التوظيف. ورغم اعتراف رئيس الاتحاد الأمريكي للعمل ، ويليام غرين ، بالحقوق المدنية ومعارضته لقوانين جيم كرو، لم يكن هناك ما يُلزم النقابات التابعة له بالالتزام بهذه الادعاءات. ^{[ ١٤ ]} ولأن العديد من العمال السود كانوا بلا دعم، فقد شكّلوا نقابات خاصة بهم، مثل نقابة عمال عربات النوم . بسبب سعي هؤلاء الرجال إلى تأمين دعمهم، تعرضوا في كثير من الأحيان للقتل خارج نطاق القانون في كل من الشمال والجنوب، مما أدى إلى موجة من الإضرابات في جميع أنحاء البلاد عام 1934. ^{[ 14 ]} وشملت هذه الأحداث تنظيمًا بين العمال غير المهرة وعمال الإنتاج الضخم، والذين لم يكونوا جميعًا من السود. وكما كان متوقعًا في ذلك الوقت، كانت العنصرية محور الحركة النقابية الصناعية . وهي طريقة لتنظيم النقابات العمالية حيث يتم تنظيم جميع عمال الصناعة نفسها في نقابة واحدة. ^{[ 15 ]} على سبيل المثال، تم وضع عمال المصانع في نقابة عمالية واحدة على مستوى البلاد، بغض النظر عن وظيفة الفرد. وكان الأمريكيون من أصل أفريقي، الذين يعملون في أخطر الوظائف وأكثرها قذارة وأقلها أجرًا، في نفس النقابة مع البيض ذوي الأجور الأعلى. ^{[ 14 ]} وبسبب هذه المظالم العنصرية، ظل الأمريكيون من أصل أفريقي في أدنى مستويات الفقر، دون أي دعم قانوني، طوال سنوات الكساد الكبير.

هيمنت على حركة الحقوق المدنية إلى حد كبير شخصيات مناهضة للرأسمالية. فبعد انتصار مقاطعة حافلات مونتغمري ، دعا مارتن لوثر كينغ جونيور قساوسة وقادة سود إلى كنيسة في أتلانتا لمناقشة ما سيصبح لاحقًا مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية . وكان من بين المشاركين بايرد روستين وإيلا بيكر وآخرون. كان لكينغ نظرة أكثر اعتدالًا من كثير من معاصريه، إذ كتب أنه يرفض المبادئ الأساسية للشيوعية التي رآها متعارضة مع مبادئ المسيحية، ومع ذلك ظل متعاطفًا مع نقد ماركس للرأسمالية. ^{[ 16 ]} وفي رسالة إلى زوجته المستقبلية كوريتا سكوت ، كتب أنه "أقرب إلى الاشتراكية في نظريته الاقتصادية منه إلى الرأسمالية. ومع ذلك، فهو ليس معارضًا للرأسمالية لدرجة أنه لم يدرك مزاياها النسبية". ^{[ 16 ]}

بدأ مكتب التحقيقات الفيدرالي بمراقبة مالكوم إكس في وقت مبكر من خمسينيات القرن العشرين، عندما كتب مالكوم إكس رسالة إلى الرئيس ترومان يعلن فيها انتماءه للشيوعية، وبدأ يصعد في صفوف أمة الإسلام . ^{[ 17 ]} وعلى النقيض من الخطاب السلمي الذي تبناه أمثال مارتن لوثر كينغ، دعا مالكوم إلى فكرة أن على الأمريكيين من أصل أفريقي الدفاع عن أنفسهم "بأي وسيلة ضرورية". ^{[ 18 ]}

اغتيل مالكوم إكس عام 1965، لكنه ألهم آخرين لمواصلة المسيرة على نهجه. في أواخر أكتوبر/تشرين الأول 1966، أسس هيوي بي. نيوتن وبوبي سيل حزب الفهود السود . في البداية، قام الحزب بدوريات مسلحة لمراقبة الشرطة المحلية، مسجلاً حوادث العنف ومستشهداً بالقوانين التي تثبت براءتهم عند تعرضهم للمضايقة من قبل الشرطة. دفعت هذه الدوريات حكومة ولاية كاليفورنيا إلى إصدار قانون مولفورد ، الذي حظر حمل الأسلحة النارية علنًا. ^{[ 19 ]} في أماكن أخرى من البلاد، حقق نشطاء الفهود، مثل فريد هامبتون، خطوات مهمة. في شيكاغو ، نجح هامبتون ورفاقه في التفاوض على اتفاقية عدم اعتداء مع أقوى عصابات الشوارع في المدينة. كان يعتقد أن الصراع بين العصابات لن يؤدي إلا إلى إبقاء أعضائها في براثن الفقر، وسعى إلى إنشاء تحالف متعدد الأعراق واعي طبقيًا، والذي سيصبح فيما بعد تحالف قوس قزح . ^{[ 20 ]}

• بيتر هـ. كلارك
• جورج دبليو سلاتر الابن
• جورج واشنطن وودبي
• ويب دو بوا
• هوبرت هاريسون *

• كلود مكاي
• تشاندلر أوين
• فيليب راندولف
• القس إيغبرت إيثيلريد براون
• فرانك رودولف كروسوايث
• ريتشارد ب. مور *
• ويلفريد أدولفوس دومينغو *
• جورج س. شويلر
• القس جورج فريزر ميلر
• أوتو هويسوود *
• القس إي. إيثيلريد براون *
• بنيامين ج. ديفيس الابن

*من أصل أفريقي كاريبي

• بايرد راستن
• إيلا بيكر
• آرثر كينوي
• بول روبسون
• هيوي ب. نيوتن
• جيمس بالدوين
• فاني لو هامر
• مارتن لوثر كينغ جونيور
• فريد هامبتون
• أنجيلا ديفيس
• كوامي توري
• بوبي سيل
• روبرت ف. ويليامز
• إلبرت هوارد
• بوبي هاتون