ستوكلي كارمايكل

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

كوامي توري ( بالإنجليزية: Koame Ture، بالإنجليزية: /ˈkwɑːmeɪˈtʊəreɪ / ، وُلد باسم ستوكلي ستانديفورد تشرشل كارمايكل ، 29 يونيو 1941 - 15 نوفمبر 1998) ناشطٌ من ترينيداد وتوباغو ، أمريكي الجنسية ، لعب دورًا محوريًا في حركة الحقوق المدنية في الولايات المتحدة والحركة الأفريقية العالمية . وُلد في ترينيداد وتوباغو ، وانتقل إلى الولايات المتحدة في سن الحادية عشرة، وانخرط في العمل الحقوقي أثناء دراسته في مدرسة برونكس الثانوية للعلوم . كان توري قائدًا بارزًا في تطور حركة القوة السوداء ، بدءًا من قيادته للجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC)، ثم بصفته "رئيس الوزراء الفخري" لحزب الفهود السود، وقائدًا لحزب الشعب الثوري لعموم أفريقيا (A-APRP). [ 1 ] 

كان كارمايكل أحد أعضاء حركة "فرسان الحرية" التابعة للجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) عام 1961، بقيادة ديان ناش . وأصبح ناشطًا بارزًا في مجال حقوق التصويت في ولايتي ميسيسيبي وألاباما بعد أن تلقى التوجيه من إيلا بيكر وبوب موسى . ومثل معظم الشباب في اللجنة، شعر كارمايكل بخيبة أمل من نظام الحزبين بعد فشل المؤتمر الوطني الديمقراطي عام 1964 في الاعتراف بحزب الحرية الديمقراطي في ميسيسيبي كمندوبين رسميين عن الولاية. قرر كارمايكل في نهاية المطاف تأسيس منظمات سياسية مستقلة للسود فقط، مثل منظمة حرية مقاطعة لوندز ، وحزب الفهود السود الوطني لفترة من الزمن. مستلهمًا من مثال مالكوم إكس ، صاغ كارمايكل فلسفة " القوة السوداء" ، ونشرها على نطاق واسع من خلال خطاباته الحماسية وكتاباته الرصينة. ويُنسب إلى الكاتب ريتشارد رايت صياغة هذا المصطلح في كتابه "القوة السوداء " الصادر عام 1954. [ 2 ]

أصبح كارمايكل أحد أبرز القادة السود وأكثرهم إثارة للجدل في أواخر الستينيات. وقد صنّفه مدير مكتب التحقيقات الفيدرالي ، ج. إدغار هوفر، سرًا بأنه الرجل الأنسب لخلافة مالكوم إكس كـ"مسيح أمريكا الأسود". [ 3 ] استهدفه مكتب التحقيقات الفيدرالي بنشاطات مكافحة التجسس من خلال برنامج COINTELPRO ، [ 3 ] مما دفع كارمايكل إلى الانتقال إلى أفريقيا عام 1968. استقر في غانا ، ثم في غينيا بحلول عام 1969. [ 4 ] هناك، اتخذ اسم كوامي توري، وبدأ حملة دولية من أجل الاشتراكية الثورية الجامعة الأفريقية. توفي توري بمرض سرطان البروستاتا عام 1998 عن عمر ناهز 57 عامًا.

السنوات الأولى

وُلد كوامي توري، واسمه الأصلي ستوكلي ستانديفورد تشرشل كارمايكل، في 29 يونيو 1941 في بورت أوف سبين ، ترينيداد وتوباغو . كانت والدته، مابل ر. كارمايكل، [ 5 ] مضيفة طيران على متن سفينة بخارية . أما والده، أدولفوس، فكان نجارًا. [ 6 ] عندما كان في الثانية من عمره، انتقل والداه إلى الولايات المتحدة، تاركين كارمايكل في كنف جدته وعمتيه. [ 6 ] [ 7 ] التحق بمدرسة ترانكويليتي البريطانية المتوسطة للبنين في بورت أوف سبين. في عام 1952، في الحادية عشرة من عمره، انتقل كارمايكل إلى الولايات المتحدة ليلتحق بوالديه اللذين كانا يعيشان في هارلم ، مدينة نيويورك. غادر آل كارمايكل هارلم لاحقًا ليستقروا في حي فان نيست في شرق برونكس ، وهو حيٌّ قديم يقطنه في الغالب مهاجرون يهود وإيطاليون وأحفادهم. بحسب مقابلة أجراها كارمايكل مع مجلة لايف عام 1967 ، كان العضو الأسود الوحيد في عصابة موريس بارك دوكس، وهي عصابة شبابية متورطة في الكحول والسرقة البسيطة. [ 6 ]

كارمايكل في سنته الأخيرة في المدرسة الثانوية، 1959

حصل كارمايكل على الجنسية الأمريكية عام 1954، والتحق بمدرسة برونكس الثانوية للعلوم في نيويورك عام 1956، بعد أن تم اختياره لتفوقه في امتحان القبول الموحد. [ 8 ] [ 9 ] وقد تعرف خلال فترة دراسته هناك على زميله في مدرسة برونكس للعلوم، صموئيل ر. ديلاني . [ 10 ]

بعد تخرجه، التحق كارمايكل بجامعة هوارد ، وهي جامعة تاريخية للسود في واشنطن العاصمة. وكان من بين أساتذته الشاعر ستيرلينغ ألين براون ، [ 11 ] [ 12 ] وناثان هير ، [ 13 ] والروائية توني موريسون . [ 14 ] ساهم كارمايكل وزميله الناشط في مجال الحقوق المدنية توم كان في تمويل عرض أوبرا "الأوبرا ذات الثلاثة بنسات" لبرتولت بريشت وكورت ويل لمدة خمسة أيام .

استغل توم كان - بذكاءٍ حاد - منصب أمين صندوق مجلس طلاب الآداب، بينما كان كارمايكل، صاحب الكاريزما والشعبية الجارفة، بارعًا في حشد الأصوات. وبلمح البصر، أصبح مجلس الطلاب راعيًا للفنون، بعد أن صوّت على شراء تذاكر العروض المتبقية. كان ذلك مكسبًا للجميع. حصل أعضاء المجلس على باقات من التذاكر لتوزيعها على الأصدقاء والناخبين. [ 11 ]

كانت شقة كارمايكل في شارع إقليدس بواشنطن مكانًا لتجمع زملائه الناشطين. [ 5 ] تخرج من جامعة هوارد عام 1964 بشهادة في الفلسفة [ 6 ] وعُرضت عليه منحة دراسية كاملة للدراسات العليا في جامعة هارفارد ، لكنه رفضها. [ 15 ]

في جامعة هوارد، انضم كارمايكل إلى مجموعة العمل اللاعنفي (NAG)، وهي الفرع الجامعي للجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC). [ 16 ] عرّف كان كارمايكل ونشطاء SNCC الآخرين على بايرد روستين ، وهو زعيم أمريكي من أصل أفريقي أصبح مستشارًا مؤثرًا للجنة. [ 17 ] وبإلهام من حركة الاعتصامات في جنوب الولايات المتحدة خلال فترة دراسته الجامعية، أصبح كارمايكل أكثر نشاطًا في حركة الحقوق المدنية.

في خمسينيات القرن العشرين، ظهرت منظمة "جون يوروب" اليمينية المتطرفة في أوروبا الغربية بقيادة جان فرانسوا تيريارت، الذي كان على صلة بشبكات سياسية متعاونة مع النازيين في بلجيكا خلال الحرب العالمية الثانية. وقد لفتت الحركة الأنظار لاحقاً لمحاولاتها وضع نفسها ضمن تيارات أوسع مناهضة للاستعمار وقومية العالم الثالث، وورد أنها أعربت عن دعمها لدعوات كارمايكل الدولية في مجال الحقوق المدنية ومناهضة الإمبريالية. [ 18 ]

1961: رحلات الحرية

في عام 1961، خلال سنته الأولى في جامعة هوارد، شارك كارمايكل في رحلات الحرية التي نظمها مؤتمر المساواة العرقية (CORE) لإنهاء الفصل العنصري في حافلات النقل بين الولايات ومطاعم محطات الحافلات على طول الطريق السريع الأمريكي رقم 40 بين بالتيمور وواشنطن العاصمة، حيث أصبحت هذه الأماكن خاضعة للقانون الفيدرالي وليس لقانون الولاية. وكان الفصل العنصري فيها قائماً بحكم العرف. وقد اعتُقل كارمايكل مراراً وتكراراً، وقضى فترات في السجن. وكثرت مرات اعتقاله بسبب نشاطه حتى أنه فقد العد، فكان يُقدّرها أحياناً بـ 29 أو 32 مرة. وفي عام 1998، صرّح لصحيفة واشنطن بوست بأنه يعتقد أن العدد الإجمالي أقل من 36. [ 5 ]

في الرابع من يونيو/حزيران عام ١٩٦١، سافر كارمايكل، برفقة ثمانية ركاب آخرين، بالقطار من نيو أورليانز ، لويزيانا ، إلى جاكسون ، ميسيسيبي، بهدف دمج القسم المخصص سابقًا للبيض في القطار. [ ١٩ ] قبل صعودهم إلى القطار في نيو أورليانز، واجهوا متظاهرين بيضًا يعرقلون طريقهم. قال كارمايكل: "كانوا يصرخون، ويرمون علينا العلب والسجائر المشتعلة، ويبصقون علينا". [ ٢٠ ] [ ٢١ ] في النهاية، تمكنت المجموعة من الصعود إلى القطار. عند وصولهم إلى جاكسون، دخل كارمايكل والركاب الثمانية الآخرون كافتيريا مخصصة للبيض. وُجهت إليهم تهمة الإخلال بالنظام العام، وأُلقي القبض عليهم، واقتيدوا إلى السجن.

في نهاية المطاف، نُقل كارمايكل إلى سجن بارتشمان سيئ السمعة في مقاطعة صن فلاور بولاية ميسيسيبي، برفقة ركاب الحرية الآخرين. [ 6 ] [ 22 ] واكتسب شهرةً بين السجناء كقائدٍ فطنٍ وحازم. [ 1 ]

قضى 49 يومًا مع ناشطين آخرين في معسكر بارتشمان. في التاسعة عشرة من عمره، كان كارمايكل أصغر المحتجزين في صيف عام 1961. أمضى 53 يومًا في بارتشمان في زنزانة مساحتها ستة أقدام في تسعة. لم يُسمح له ولزملائه بالاستحمام إلا مرتين في الأسبوع، ولم يُسمح لهم بحمل الكتب أو أي أغراض شخصية أخرى، وفي بعض الأحيان كانوا يُوضعون في الحبس الانفرادي المشدد لعزلهم. [ 23 ]

قال كارمايكل عن قائد شرطة مزرعة بارتشمان:

تظاهر الشريف بالخوف من السود، ثم لجأ إلى حيلٍ غريبة. في إحدى الليالي، فتح جميع النوافذ، وشغّل عشر مراوح كبيرة ومكيف هواء، وخفّض درجة الحرارة إلى 3 درجات مئوية  . لم نكن نرتدي سوى قمصان وسراويل قصيرة. [ 23 ]

وفي إحدى المرات، وبينما كان كارمايكل يتعرض للأذى، بدأ يغني للحراس قائلاً: "سأخبر الله كيف تعاملني"، وانضم إليه السجناء الآخرون. [ 24 ]

حافظ كارمايكل على معنويات المجموعة مرتفعة في السجن، وكان كثيرًا ما يتبادل النكات مع ستيف غرين وبقية ركاب الحرية، ويخفف من وطأة وضعهم. كان يعلم أن وضعهم خطير.

مع تنوع الأيديولوجيات والمعتقدات الدينية والالتزامات السياسية والخلفيات والأعمار والخبرات، كان هناك دائمًا ما يثير الاهتمام. فبغض النظر عن اختلافاتنا، كان لهذه المجموعة قاسم مشترك واحد: التمسك الأخلاقي. مهما كانت معتقداتنا، كنا نؤمن بها إيمانًا راسخًا، ولم نتردد أبدًا في المضي قدمًا. لم نصل إلى ما وصلنا إليه إلا بفضل استعدادنا لتأكيد معتقداتنا حتى مع خطر التعرض للأذى الجسدي. لذا لم يكن هناك ملل أبدًا في زنزانة الإعدام. [ 20 ]

في مقابلة أجراها الكاتب روبرت بن وارين عام 1964 ، تحدث كارمايكل عن دوافعه للذهاب إلى الألعاب:

ظننتُ أنه لا بدّ لي من الرحيل، لأنّ علينا إبقاء القضية حيّة، وعلينا أن نُظهر للجنوبيين أننا لن نتراجع خوفاً، كما تراجعنا خوفاً في الماضي. ومهما فعلوا، سنظلّ نعود. [ 25 ]

1964–1967: لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية

ميسيسيبي وكامبريدج، ماريلاند

في عام ١٩٦٤، أصبح كارمايكل منظمًا ميدانيًا متفرغًا للجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) في ولاية ميسيسيبي. عمل في مشروع غرينوود لحقوق التصويت تحت قيادة بوب موسى . [ ٢٦ ] وخلال صيف الحرية ، عمل مع ناشطين أمريكيين من أصل أفريقي من القاعدة الشعبية، بمن فيهم فاني لو هامر ، التي ذكرها كارمايكل كإحدى قدواته الشخصية. [ ٢٧ ] وكتبت جوان غافين، منظمة في لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية، أن هامر وكارمايكل "كانا يفهمان بعضهما البعض كما لم يفهمهما أحد من قبل". [ ٢٨ ]

كما عمل عن كثب مع غلوريا ريتشاردسون ، التي قادت فرع لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) في كامبريدج، ميريلاند . [ 29 ] وخلال احتجاج مع ريتشاردسون في ميريلاند في يونيو 1964، أصيب كارمايكل مباشرة في هجوم بالغاز الكيميائي شنه الحرس الوطني، واضطر إلى دخول المستشفى. [ 30 ]

سرعان ما أصبح مديرًا لمشروع الدائرة الثانية في ولاية ميسيسيبي ، والتي كانت تتألف في معظمها من مقاطعات دلتا المسيسيبي. في ذلك الوقت، كان معظم السود في ميسيسيبي محرومين من حق التصويت منذ إقرار دستور جديد عام ١٨٩٠. كان مشروع الصيف يهدف إلى إعدادهم للتسجيل في قوائم الناخبين، بالإضافة إلى تنظيم حملة تسجيل موازية لإظهار مدى رغبة الناس في المشاركة. قام ناشطون من القاعدة الشعبية بتنظيم حزب الحرية الديمقراطي في ميسيسيبي (MFDP)، نظرًا لأن الحزب الديمقراطي الرسمي لم يكن يمثل الأمريكيين من أصل أفريقي في الولاية. في نهاية صيف الحرية، حضر كارمايكل المؤتمر الوطني الديمقراطي لعام ١٩٦٤ لدعم حزب الحرية الديمقراطي في ميسيسيبي، الذي سعى إلى الحصول على مقعد في المؤتمر. [ ٣١ ] لكن اللجنة الوطنية الديمقراطية رفضت منح مندوبي حزب الحرية الديمقراطي في ميسيسيبي حق التصويت ، واختارت منح المقعد للوفد الأبيض الرسمي الذي كان يمثله نظام جيم كرو العنصري . غادر كارمايكل، إلى جانب العديد من أعضاء لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC)، المؤتمر بشعور عميق بخيبة الأمل تجاه النظام السياسي الأمريكي، وما أسماه لاحقًا "الرأي الليبرالي الشمولي". [ 32 ] وقال: "ما يريده الليبرالي حقًا هو إحداث تغيير لا يُعرّض منصبه للخطر بأي شكل من الأشكال". [ 33 ]

مسيرات من سلما إلى مونتغمري

بعد أن نما لديه نفور من العمل مع الحزب الديمقراطي عقب مؤتمر عام 1964، قرر كارمايكل مغادرة حزب MFDP. وبدلاً من ذلك، بدأ باستكشاف مشاريع لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) في ألاباما عام 1965. وخلال مسيرات سلما إلى مونتغمري ، جنده جيمس فورمان للمشاركة في "جبهة ثانية" لتنظيم احتجاجات أمام مبنى الكابيتول في ولاية ألاباما في مارس 1965. أصيب كارمايكل بخيبة أمل من الصراعات المتزايدة بين لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية ومؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC)، الذي عارض استراتيجية فورمان. كان يعتقد أن مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية يتعاون مع الكنائس السوداء التابعة له لتقويضها. [ 34 ] كما شعر بالإحباط من انجراره مجدداً إلى مواجهات سلمية مع الشرطة، والتي لم يعد يجد فيها أي قوة. وبعد أن شاهد المتظاهرين يتعرضون للضرب المبرح مرة أخرى، انهار من الإجهاد، وحثه زملاؤه على مغادرة المدينة. [ 35 ]

في غضون أسبوع، عاد كارمايكل إلى الاحتجاجات، هذه المرة في سلما، للمشاركة في المسيرة الأخيرة على طول الطريق 80 إلى عاصمة الولاية. ولكن في 23 مارس 1965، رفض كارمايكل وبعض أعضاء لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) المشاركين في مسيرة سلما إلى مونتغمري إكمال المسيرة، [ 36 ] وبدأوا بدلاً من ذلك مشروعًا شعبيًا في مقاطعة لوندز "الدامية" ، على طول مسار المسيرة، [ 37 ] وتحدثوا مع السكان المحليين. [ 36 ] كانت هذه مقاطعة معروفة بعنف البيض ضد السود خلال تلك الحقبة، حيث حاولت مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC) ومارتن لوثر كينغ جونيور تنظيم سكانها السود، لكنهما فشلا. [ 38 ] من عام 1877 إلى عام 1950، شهدت مقاطعة لوندز 14 حالة إعدام خارج نطاق القانون موثقة لأمريكيين من أصل أفريقي. [ 39 ] كما واجه كارمايكل ونشطاء لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) الذين رافقوه صعوبات في لوندز، حيث كان السكان المحليون في البداية حذرين من وجودهم. [ 36 ] لكنهم حققوا لاحقاً نجاحاً أكبر نتيجةً لشراكة مع الناشط المحلي جون هوليت وغيره من القادة المحليين. [ 36 ]

منظمة الحرية في مقاطعة لوندز

في عام ١٩٦٥، وخلال عمله كناشط في لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) في مقاطعة لوندز بولاية ألاباما ذات الأغلبية السوداء ، ساهم كارمايكل في زيادة عدد الناخبين السود المسجلين من ٧٠ إلى ٢٦٠٠ ناخب، أي بزيادة ٣٠٠ ناخب عن عدد الناخبين البيض المسجلين. [ ٦ ] كان الناخبون السود محرومين فعلياً من حقهم في التصويت بموجب دستور ألاباما، الذي أقره الديمقراطيون البيض عام ١٩٠١. بعد إقرار الكونغرس لقانون حقوق التصويت لعام ١٩٦٥ في أغسطس ، أُذن للحكومة الفيدرالية بالإشراف على حقوقهم وإنفاذها. ورغم استمرار المقاومة الشديدة من السكان المتخوفين، إلا أن انفراجة مهمة حدثت عندما كان كارمايكل يوزع مواد تسجيل الناخبين في إحدى المدارس المحلية، حيث واجهه شرطيان وأمراه بالمغادرة. رفض كارمايكل ذلك وتجنب الاعتقال بعد أن تحدى الشرطيين. ومع انتشار خبر هذه الحادثة، اكتسب كارمايكل ونشطاء لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية الذين بقوا معه في لوندز مزيداً من الاحترام من السكان المحليين، وبدأوا العمل مع هوليت وغيره من القادة المحليين. بهدف تسجيل الناخبين الأمريكيين من أصل أفريقي، [ 40 ] شكّل كارمايكل وهوليت وحلفاؤهما المحليون منظمة حرية مقاطعة لوندز (LCFO)، وهو حزب اتخذ النمر الأسود شعارًا له، وذلك في مواجهة الحزب الديمقراطي المحلي الذي يهيمن عليه البيض، والذي كان شعاره ديكًا أبيض. ونظرًا لأن الحماية الفيدرالية من قمع الناخبين العنيف من قبل جماعة كو كلوكس كلان وغيرهم من المعارضين البيض كانت متقطعة، فقد حمل معظم نشطاء مقاطعة لوندز السلاح علنًا.

على الرغم من دور كارمايكل في تأسيس منظمة LCFO، شغل هوليت منصب رئيس المجموعة، وكان من أوائل الأمريكيين من أصل أفريقي الذين تم تسجيلهم بنجاح كناخبين في مقاطعة لوندز. [ 41 ] [ 42 ] ورغم أن عدد السكان والناخبين السود كان يفوق عدد البيض في لوندز، إلا أن مرشحهم خسر انتخابات المقاطعة عام 1965. وفي عام 1966، ترشح العديد من مرشحي LCFO للانتخابات العامة لكنهم خسروا. [ 43 ] وفي عام 1970، اندمجت LCFO مع الحزب الديمقراطي على مستوى الولاية، وفاز مرشحو LCFO السابقون، بمن فيهم هوليت، بأول مناصبهم في المقاطعة. [ 44 ] [ 45 ]

رئيس لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية وحركة القوة السوداء

كارمايكل في مؤتمر صحفي عام 1966 في ولاية ميسيسيبي

في أغسطس/آب 1963، انتخبت لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية جون لويس رئيسًا لها ، وهو أحد نشطاء " الستة الكبار " الذين نظموا مسيرة واشنطن . وصف كارمايكل لويس بأنه "رجل عادي، بسيط، ودود، وشجاع"، بينما قاد كارمايكل نفسه فصيلًا كان يتجه نحو مسار "أقل اعتيادية" و"أقل ودًا بكثير". [ 46 ]

في عام ١٩٦٦، اجتمعت لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) في كينغستون سبرينغز، تينيسي ، وأعادت انتخاب لويس بأغلبية ٦٠ صوتًا مقابل ٢٢. طعن الناشط وورث لونغ في الانتخابات لأسباب إجرائية، وفي النقاش الذي تلا ذلك، تعرض لويس لانتقادات متكررة، واختُتم الاجتماع بانتخاب كارمايكل رئيسًا. [ ٤٦ ] كان من أوائل إجراءاته دعوة جميع زملائه الناشطين السود لمواصلة مسيرة الكاتب والمحارب القديم في سلاح الجو جيمس ميريديث الفردية ضد الخوف . لم يكن ميريديث يرغب في مشاركة أي منظمات أو قادة بارزين في مجال الحقوق المدنية في المسيرة، لكنه كان مستعدًا لقبول مشاركة الرجال السود بشكل فردي. في اليوم الثاني من مشاركته، أُصيب ميريديث برصاص قناص ونُقل إلى المستشفى.

انضم كارمايكل إلى كينغ وفلويد ماكيسيك وكليفلاند سيلرز وآخرين لمواصلة مسيرة ميريديث. تم اعتقاله أثناء مسيرته عبر غرينوود ، وبعد إطلاق سراحه، ألقى أول خطاب له عن " القوة السوداء " في تجمع حاشد في تلك الليلة، مستخدمًا المصطلح لحث السود على الاعتزاز بأنفسهم والاستقلال الاجتماعي والاقتصادي.

إنها دعوةٌ للأمريكيين السود في هذا البلد للتوحد، والاعتراف بتراثهم، وبناء شعورٍ بالانتماء للمجتمع. إنها دعوةٌ للأمريكيين السود لتحديد أهدافهم بأنفسهم، وقيادة منظماتهم الخاصة.

بحسب المؤرخ ديفيد ج. غارو ، بعد أيام قليلة من حديث كارمايكل عن حركة القوة السوداء في مسيرة "ميريديث ضد الخوف"، قال لكينغ: "مارتن، لقد قررتُ عمداً إثارة هذه القضية في المسيرة لإعطائها منبراً وطنياً وإجبارك على اتخاذ موقف داعم لحركة القوة السوداء". فأجاب كينغ: "لقد استُغِللتُ من قبل. لن يضرني تكرار ذلك مرة أخرى". [ 47 ]

مع أن مفهوم القوة السوداء لم يكن جديدًا، إلا أن خطاب كارمايكل سلط الضوء عليه. فقد أصبح شعارًا حماسيًا للشباب الأمريكيين من أصول أفريقية في جميع أنحاء البلاد، الذين شعروا بالإحباط من بطء التقدم في مجال الحقوق المدنية، حتى بعد سنّ تشريعات فيدرالية لتعزيز هذا المسعى. أينما انتشرت القوة السوداء، إذا لاقت قبولًا، نُسب الفضل إلى كارمايكل. أما إذا أُدينت، فقد حُمِّل المسؤولية واللوم. [ 48 ] ووفقًا لكارمايكل، فإن "القوة السوداء تعني تكاتف السود لتشكيل قوة سياسية، إما بانتخاب ممثلين أو بإجبار ممثليهم على تلبية احتياجاتهم [بدلًا من الاعتماد على الأحزاب القائمة]". [ 49 ] متأثرًا بشدة بأعمال فرانز فانون وكتابه الرائد " معذبو الأرض" ، إلى جانب شخصيات أخرى مثل مالكوم إكس ، قاد كارمايكل لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) لتصبح أكثر راديكالية. وركزت المجموعة على القوة السوداء كهدفها الأساسي وأيديولوجيتها.

خلال مشروع أتلانتا المثير للجدل عام 1966، انخرطت لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC)، بقيادة بيل وير المحلية، في حملة انتخابية لدعم ترشيح جوليان بوند من إحدى دوائر أتلانتا لعضوية المجلس التشريعي لولاية جورجيا . استبعد وير أعضاء اللجنة البيض من الشمال من المشاركة في هذه الحملة. عارض كارمايكل هذا القرار في البداية، لكنه عدل عن رأيه. [ 50 ] وبناءً على طلب مشروع أتلانتا، طُرحت مسألة الأعضاء البيض في اللجنة للتصويت. انحاز كارمايكل في نهاية المطاف إلى جانب المطالبين بطرد البيض. وقال إن على البيض تنظيم المجتمعات البيضاء الفقيرة في الجنوب، والتي كانت كثيرة، بينما تركز اللجنة على تعزيز الاعتماد على الذات للأمريكيين من أصل أفريقي من خلال حركة القوة السوداء. [ 51 ]

اعتبر كارمايكل اللاعنف تكتيكاً لا مبدأً أساسياً، وهو ما ميّزه عن قادة الحقوق المدنية مثل مارتن لوثر كينغ. وانتقد قادة الحقوق المدنية الذين دعوا إلى دمج الأمريكيين من أصل أفريقي في المؤسسات القائمة للطبقة الوسطى السائدة.

لقد انزعج الكثيرون لأننا قلنا إن الاندماج لم يكن ذا جدوى عندما بدأه السود، بل كان في الواقع حيلة، حيلة خبيثة، للحفاظ على تفوق العرق الأبيض . ونؤكد الآن أن هذا البلد، خلال السنوات الست الماضية تقريبًا، كان يُطعمنا " دواءً وهميًا للاندماج"، وأن بعض السود كانوا يعيشون في عالم الأحلام يتحدثون عن الجلوس بجانب البيض؛ وأن هذا لا يحل المشكلة؛ فعندما ذهبنا إلى ميسيسيبي لم نذهب للجلوس بجانب روس بارنيت ، ولم نذهب للجلوس بجانب جيم كلارك ؛ بل ذهبنا لإبعادهم عن طريقنا؛ ويجب على الناس أن يفهموا ذلك؛ فنحن لم نكن نناضل أبدًا من أجل حق الاندماج، بل كنا نناضل ضد تفوق العرق الأبيض. الآن، لفهم تفوق العرق الأبيض، يجب أن نتخلى عن الفكرة المغلوطة القائلة بأن البيض يستطيعون منح أي شخص حريته. لا أحد يستطيع منح أي شخص حريته. الإنسان يولد حرًا. يجوز استعباد الإنسان بعد ولادته حراً، وهذا ما تفعله هذه الدولة بالفعل. فهي تستعبد السود بعد ولادتهم، بحيث لا يملك البيض إلا أن يكفّوا عن حرمان السود من حريتهم؛ أي أن يكفّوا عن حرمانهم من حريتهم . فهم لا يمنحونها لأحد قط. [ 52 ]

كتب كارمايكل أنه "لكي تنجح اللاعنف، يجب أن يكون لدى خصمك ضمير. الولايات المتحدة ليس لديها ضمير." [ 53 ]

خلال فترة قيادة كارمايكل، واصلت لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) تحالفها مع العديد من المنظمات الراديكالية البيضاء، وأبرزها منظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS). وشجعت كارمايكل منظمة SDS على التركيز على المقاومة النضالية للتجنيد الإجباري . وفي مؤتمر نظمته SDS في جامعة كاليفورنيا في بيركلي في أكتوبر 1966، حث كارمايكل اليسار الأبيض على تصعيد مقاومته للتجنيد الإجباري على غرار الحركة السوداء. [ 54 ] وفي فترة من عام 1967، فكر كارمايكل في التحالف مع مؤسسة المناطق الصناعية التابعة لساول ألينسكي ، ودعم بشكل عام عمل المؤسسة في المجتمعات السوداء في روتشستر وبافالو. [ 55 ] [ 56 ]

فيتنام

نفّذت لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) أولى تحركاتها ضد التجنيد الإجباري وحرب فيتنام تحت قيادة كارمايكل. [ 57 ] وقد روّج خلال هذه الفترة لشعار "لا، لن نذهب!" الذي كان يُردد كثيراً ضد التجنيد. [ 58 ]

شجع كارمايكل كينغ على المطالبة بانسحاب غير مشروط للقوات الأمريكية من فيتنام، رغم تحذير بعض مستشاريه له من أن هذه المعارضة قد تؤثر سلبًا على التبرعات المالية المقدمة إلى مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية. ألقى كينغ إحدى خطبه الأولى التي دعا فيها إلى الانسحاب غير المشروط، وكان كارمايكل في الصف الأمامي بدعوة منه. [ 59 ] نسب كارمايكل لنفسه سرًا الفضل في دفع كينغ نحو مناهضة الإمبريالية ، ويتفق مع هذا الرأي مؤرخون مثل بينيل جوزيف ومايكل إريك دايسون . [ 60 ] [ 61 ]

انضم كارمايكل إلى كينغ في نيويورك في 15 أبريل 1967، ليشارك آراءه مع المتظاهرين حول العنصرية المتعلقة بحرب فيتنام:

يُجسّد هذا التجنيد الإجباري، بقدر ما يُجسّد العنصرية، الشمولية التي تسود هذه الأمة متخفيةً وراء ستار الديمقراطية التوافقية. لقد شنّ الرئيس حربًا في فيتنام دون موافقة الكونغرس أو الشعب الأمريكي، ودون موافقة أي أحد باستثناء ربما ليدي بيرد . [ 62 ]

1967-1968: الانتقال من لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC)

التنحي عن منصب الرئيس

في مايو 1967، تنحى كارمايكل عن رئاسة لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) وخلفه إتش. راب براون . كانت SNCC منظمة جماعية تعمل بتوافق الآراء لا بالتسلسل الهرمي؛ وقد استاء العديد من الأعضاء من شهرة كارمايكل. بدأ قادة SNCC بالإشارة إليه باسم "ستوكلي ستارمايكل" ​​وانتقدوا عادته في إصدار إعلانات سياسية بشكل منفرد، قبل التوصل إلى اتفاق داخلي. [ 5 ] ووفقًا للمؤرخ كلايبورن كارسون ، لم يعترض كارمايكل على نقل السلطة وكان "متشوقًا للتخلي عن الرئاسة". [ 63 ] يُذكر أحيانًا خطأً أن كارمايكل ترك SNCC تمامًا في ذلك الوقت وانضم إلى حزب الفهود السود، لكن ذلك لم يحدث حتى عام 1968. [ 64 ] أنهت SNCC علاقتها رسميًا مع كارمايكل في أغسطس 1968. في بيان له، كتب فيليب هاتشينغز: "لقد كان من الواضح منذ فترة أن لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) وستوكلي كارمايكل كانا يسيران في اتجاهين مختلفين." [ 65 ]

هدف لبرنامج مكافحة التجسس التابع لمكتب التحقيقات الفيدرالي

خلال هذه الفترة، استُهدف كارمايكل من قِبل قسمٍ من برنامج مكافحة التجسس ( COINTELPRO ) التابع لإدغار هوفر ، والذي ركّز على الناشطين السود؛ إذ روّج البرنامج للتشهير والعنف ضدّ من اعتبرهم هوفر أعداءً للحكومة الأمريكية، وسعى إلى تشويه سمعتهم، بل وأسوأ من ذلك. [ 66 ] قبل كارمايكل منصب رئيس الوزراء الفخري في حزب الفهود السود، لكنه بقي أيضًا ضمن طاقم لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC). [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] حاول كارمايكل دمج المنظمتين. وتشير مذكرةٌ من هوفر بتاريخ 4 مارس/آذار 1968 إلى خشيته من صعود "مسيح" قومي أسود، وأن كارمايكل وحده يمتلك "الكاريزما اللازمة ليشكّل تهديدًا حقيقيًا بهذه الطريقة". [ 3 ] في يوليو/تموز 1968، كثّف هوفر جهوده لتقسيم حركة القوة السوداء. تُظهر الوثائق التي رُفعت عنها السرية أنه أطلق خطة لتقويض اندماج لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) مع حركة الفهود السود ، بالإضافة إلى اتهام كارمايكل زورًا بأنه عميل لوكالة المخابرات المركزية (CIA). وقد تكللت الجهود بالنجاح إلى حد كبير: طُرد كارمايكل من لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية في ذلك العام، وبدأت حركة الفهود السود في التنديد به، مما عرّضه لخطر شخصي جسيم. [ 70 ] [ 71 ]

النشاط الدولي

بعد تنحيه عن رئاسة لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC)، ألّف كارمايكل كتاب " القوة السوداء: سياسات التحرير " (1967) بالاشتراك مع تشارلز ف. هاميلتون . وهو عبارة عن سرد شخصي لتجاربه في اللجنة واستيائه من مسار حركة الحقوق المدنية في أواخر الستينيات. وينتقد كارمايكل، بشكل مباشر وغير مباشر، القيادة القائمة في مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC) والجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) بسبب أساليبها ونتائجها، مدعياً ​​في كثير من الأحيان أنها كانت تكتفي بالرموز بدلاً من التغيير.

روّج لما أسماه "التحديث السياسي". تضمنت هذه الفكرة ثلاثة مفاهيم رئيسية: "1) التشكيك في القيم والمؤسسات القديمة للمجتمع؛ 2) البحث عن أشكال جديدة ومختلفة للهيكل السياسي لحل المشكلات السياسية والاقتصادية؛ 3) توسيع قاعدة المشاركة السياسية لتشمل المزيد من الناس في عملية صنع القرار." [ 72 ] عندما شكّك كارمايكل في "القيم والمؤسسات القديمة"، لم يكن يشير فقط إلى القيادة السوداء القائمة آنذاك، بل إلى قيم ومؤسسات الأمة ككل. انتقد التركيز على "الطبقة الوسطى" الأمريكية، قائلاً: "إن قيم هذه الطبقة مبنية على التضخيم المادي، لا على تنمية الإنسانية." (40) اعتقد كارمايكل أن السود يُستدرجون إلى "الطبقة الوسطى" كفخ، حيث يُدمجون في العالم الأبيض من خلال تجاهل الآخرين من عرقهم الذين ما زالوا يعانون. ورأى أن هذا الدمج يُعدّ إدانة ضمنية للسواد وتأكيدًا على البياض كحالة مفضلة. وقال: "لذلك نرفض هدف الاندماج في الطبقة الوسطى الأمريكية لأن قيم تلك الطبقة في حد ذاتها مناهضة للإنسانية ولأن تلك الطبقة كقوة اجتماعية تديم العنصرية." [ 72 ]

ثانيًا، ناقش كارمايكل البحث عن أشكال مختلفة من الهياكل السياسية لحل المشكلات السياسية والاقتصادية. في ذلك الوقت، كانت الأشكال السياسية السائدة هي مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC) والرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP). كانت هاتان المجموعتان ذواتي أساس ديني وأكاديمي، وتركزان على اللاعنف والتغيير القانوني والتشريعي التدريجي ضمن الأنظمة والهياكل الأمريكية القائمة. رفض كارمايكل ذلك. وناقش نشأة ديمقراطيي الحرية في ميسيسيبي ، والانتخابات المحلية لعام 1966 في مقاطعة لوندز، والتاريخ السياسي لمدينة توسكيجي في ولاية ألاباما . اختار هذه الأمثلة كأماكن غيّر فيها السود النظام من خلال المناورات السياسية والقانونية داخله، لكنه قال إنهم في نهاية المطاف فشلوا في تحقيق أكثر من الحد الأدنى. وفي خضم ذلك، اعتقد أنهم عززوا الهياكل السياسية والقانونية التي كرست العنصرية التي كانوا يحاربونها.

رداً على هذه الإخفاقات، وسعياً لتقديم سبيل للمضي قدماً، ناقش كارمايكل مفهوم التحالف في سياق حركة الحقوق المدنية. أكدت قيادة الحركة أن كل من يؤمن حقاً بقضيتهم مرحب به للانضمام والمشاركة في المسيرات. لكن كارمايكل قدم رؤية مختلفة. متأثراً بأفكار فانون في كتابه "معذبو الأرض" ، حيث لا تُعتبر مجموعتان "متكاملتين" (أي لا يمكن أن تتداخلا) إلا إذا أصبحتا متناقضتين (أي متساويتين في القوة اقتصادياً واجتماعياً وسياسياً، إلخ)، قال كارمايكل إن على الأمريكيين السود أن يتحدوا ويبنوا قوتهم بشكل مستقل عن بنية البيض، وإلا فلن يتمكنوا أبداً من بناء تحالف يخدم مصالح الطرفين، وليس فقط الطرف المهيمن. قال: "نريد إرساء الأسس التي نرى أن التحالفات السياسية يمكن أن تكون قابلة للتطبيق عليها". [ 72 ] ولتحقيق ذلك، جادل كارمايكل بأن على السود معالجة ثلاث خرافات تتعلق بالتحالف: "أن مصالح السود تتطابق مع مصالح بعض الجماعات الليبرالية أو العمالية أو الإصلاحية الأخرى"؛ وأن تحالفًا قابلًا للتطبيق يمكن إنشاؤه بين "المستقرين سياسيًا واقتصاديًا وغير المستقرين سياسيًا واقتصاديًا"؛ وأن التحالف يمكن "الاستمرار على أساس أخلاقي وودي وعاطفي؛ من خلال مناشدة الضمير". وقد اعتقد أن كلًا من هذه الخرافات تُظهر الحاجة إلى أن تكون المجموعتان منفصلتين تمامًا، وعلى قدم المساواة نسبيًا، لكي يكون التحالف قابلًا للتطبيق.

أصبحت هذه الفلسفة، المتجذرة في أدب الاستقلال في أفريقيا وأمريكا اللاتينية، أساسًا للكثير من أعمال كارمايكل. فقد كان يعتقد أن حركة القوة السوداء يجب أن تتطور خارج نطاق بنية السلطة البيضاء.

استمر كارمايكل في انتقاده الشديد لحرب فيتنام والإمبريالية عمومًا. وخلال هذه الفترة، سافر وألقى محاضراتٍ على نطاق واسع في أنحاء العالم، وزار غينيا وفيتنام الشمالية والصين وكوبا . وارتبط اسمه بشكلٍ أوثق بحزب الفهود السود بصفته "رئيس وزرائه الفخري". [ 5 ] وخلال هذه الفترة، انصبّ تركيزه على الخطابة أكثر من التنظيم، حيث جاب البلاد والعالم داعيًا إلى رؤيته لقوة السود. [ 73 ]

أعرب كارمايكل عن أسفه لإعدام الثوري الماركسي تشي جيفارا عام 1967 ، قائلاً:

إن وفاة تشي جيفارا تضع على عاتق جميع ثوار العالم مسؤولية مضاعفة عزمهم على مواصلة النضال حتى الهزيمة النهائية للإمبريالية. ولذلك، فإن تشي جيفارا في جوهره لم يمت، فأفكاره باقية بيننا. [ 74 ]

زار كارمايكل المملكة المتحدة في يوليو/تموز 1967 لحضور مؤتمر جدلية التحرير . وبعد أن نشر منظمو المؤتمر، معهد الدراسات الظاهراتية ، تسجيلات لخطاباته، مُنع من دخول المملكة المتحدة مجددًا. [ 75 ] وفي أغسطس/آب 1967، ذكرت مجلة حكومية كوبية أن كارمايكل التقى بفيدل كاسترو لمدة ثلاثة أيام، ووصف اللقاء بأنه "الأكثر تثقيفًا وإثارة للاهتمام، وأفضل تجربة تعليمية في حياتي العامة". ونظرًا لحظر العلاقات مع كوبا آنذاك، سحبت الحكومة الأمريكية جواز سفره بعد عودته إلى الولايات المتحدة. وفي ديسمبر/كانون الأول 1967، سافر إلى فرنسا لحضور مظاهرة مناهضة للحرب. وهناك، احتجزته الشرطة وأمرت بمغادرة البلاد في اليوم التالي، لكن المسؤولين الحكوميين تدخلوا في نهاية المطاف وسمحوا له بالبقاء. [ 65 ]

أعمال الشغب في واشنطن العاصمة عام 1968

كان كارمايكل متواجدًا في واشنطن العاصمة في 5 أبريل 1968، في الليلة التي تلت اغتيال مارتن لوثر كينغ جونيور. قاد مجموعةً في شوارع المدينة، مطالبًا بإغلاق المحلات التجارية احترامًا للذكرى. حاول منع العنف، لكن الوضع تصاعد وخرج عن سيطرته. ونظرًا لسمعته كمثير للفتنة، حمّلت وسائل الإعلام كارمايكل مسؤولية العنف الذي تلا ذلك، حيث اندلعت أعمال شغب في شارع يو ومناطق أخرى ذات طابع تجاري يقطنه السود. [ 76 ]

عقد كارمايكل مؤتمراً صحفياً في اليوم التالي تنبأ فيه بوقوع أعمال عنف عنصري واسعة النطاق في الشوارع. [ 77 ] ومنذ انتقاله إلى واشنطن، كان تحت مراقبة مكتب التحقيقات الفيدرالي بشكل شبه دائم. وبعد أعمال الشغب، أصدر مدير مكتب التحقيقات الفيدرالي ، ج. إدغار هوفر، تعليماته لفريق من العملاء بالعثور على أدلة تربط كارمايكل بها. كما خضع لأسلوب التشهير الذي استخدمه برنامج مكافحة التجسس (COINTELPRO) . زعم هيوي ب. نيوتن أن كارمايكل عميل لوكالة المخابرات المركزية، وهو افتراء أدى إلى انفصال كارمايكل عن حركة الفهود السود ونفيه من الولايات المتحدة في العام التالي. [ 78 ]

1969–1998: السفر إلى أفريقيا

ستوكلي كارمايكل (يمين) وميريام ماكيبا (يسار) في الجزائر ، 1969

في عام ١٩٦٨، تزوج من ميريام ماكيبا ، وهي مغنية شهيرة من جنوب أفريقيا . غادرا الولايات المتحدة إلى غينيا في العام التالي. أصبح كارمايكل مساعدًا للرئيس الغيني أحمد سيكو توري ، وطالبًا لدى الرئيس الغاني المنفي كوامي نكروما . [ ٧٩ ] عُيّنت ماكيبا مندوبة غينيا لدى الأمم المتحدة . [ ٨٠ ]

انفصل عن الفهود السوداء

بعد ثلاثة أشهر من وصوله إلى غينيا، في يوليو/تموز 1969، نشر كارمايكل بيانًا رسميًا يرفض فيه حركة الفهود السود، منتقدًا إياهم لعدم كفايتهم في نزعتهم الانفصالية ، ولـ"خطهم الحزبي المتشدد الذي يُفضّل التحالفات مع المتطرفين البيض". [ 6 ] كان الفهود السود يعتقدون أن بإمكان الناشطين البيض دعم الحركة، بينما كان كارمايكل قد اتفق مع مالكوم إكس على ضرورة أن يُنظّم الناشطون البيض مجتمعاتهم الخاصة قبل محاولة قيادة السود.

الحياة في غينيا

بقي كارمايكل في غينيا بعد انفصاله عن حزب الفهود السود. وواصل أسفاره وكتاباته وخطاباته دعماً للحركات اليسارية العالمية . وفي عام ١٩٧١، نشر مجموعته من المقالات في مجلد ثانٍ بعنوان " ستوكلي يتحدث: عودة القوة السوداء إلى الوحدة الأفريقية" . يشرح هذا الكتاب رؤية اشتراكية أفريقية صريحة ، ظلّ متمسكاً بها طوال حياته. [ ٦ ]

غيّر كارمايكل اسمه إلى كوامي توري عام 1978 تكريمًا لنكروما وتوري، اللذين أصبحا من داعميه. [ 6 ] وفي أواخر حياته، كان أصدقاؤه ينادونه بالاسمين معًا، وهو أمر "لا يبدو أنه يمانعه"، وفقًا لما ذكرته باولا سبان، مراسلة صحيفة واشنطن بوست . [ 5 ]

في عام ١٩٨٦، بعد عامين من وفاة سيكو توري، اعتقل النظام العسكري الذي تولى الحكم كارمايكل لعلاقته بتوري، وسجنه ثلاثة أيام للاشتباه في محاولته قلب نظام الحكم. مع أن توري كان معروفًا بسجنه وتعذيبه لمعارضيه (يُعتقد أن نحو ٥٠ ألف شخص قُتلوا في عهده)، إلا أن كارمايكل لم ينتقد علنًا الرجل الذي سمّى نفسه باسمه. [ ٦ ] منذ أواخر السبعينيات وحتى وفاته، كان يرد على هاتفه قائلاً: "جاهزون للثورة!" [ ٦ ]

اهتمام حكومتي الولايات المتحدة وبريطانيا

تأكدت شكوك كارمايكل بشأن مراقبة وكالة المخابرات المركزية في عام 2007 من خلال وثائق رُفعت عنها السرية، والتي كشفت أن الوكالة كانت تتعقبه منذ عام 1968 كجزء من مراقبتها للناشطين السود في الخارج. واستمرت المراقبة لسنوات. [ 81 ]

كشفت وثائق رُفعت عنها السرية عام ٢٠٢٢ أن قسم أبحاث المعلومات التابع لوزارة الخارجية البريطانية ، انطلاقًا من قلقه إزاء آراء كارمايكل الاشتراكية والقومية الأفريقية، أنشأ منظمة وهمية نشرت منشورات تنتقد كارمايكل. أنشأ القسم منظمة "القوة السوداء - جماعة تراث أفريقيا"، التي يُفترض أنها تتخذ من غرب أفريقيا مقرًا لها ، ووزع من خلالها كتيبًا يصوّر كارمايكل "كدخيل أجنبي على أفريقيا يحتقر سكان القارة". وزعم الكتيب، الذي جاء فيه: "كفى! يجب أن يرحل ستوكلي! وليفعل ما يحلو له في مكان آخر"، أن كارمايكل كان خاضعًا لسيطرة نكروما، وأنه "ينشر الفوضى والدماء باسم القومية الأفريقية". [ ٨٢ ]

الحزب الثوري لعموم أفريقيا

خلال الثلاثين عامًا الأخيرة من حياته، كرّس كوامي توري نفسه لحزب عموم أفريقيا الثوري الشعبي (A-APRP). كان لدى معلمه نكروما العديد من الأفكار لتوحيد القارة الأفريقية، وقد وسّع توري نطاق هذه الأفكار ليشمل جميع أبناء الشتات الأفريقي. كان عضوًا في اللجنة المركزية خلال فترة انتمائه إلى الحزب، وألقى العديد من الخطابات نيابةً عنه. [ 84 ]

لم يقتصر دور توري على الدراسة مع توري ونكروما فحسب، بل إن الأخير عُيّن رئيسًا فخريًا مشاركًا لغينيا بعد الإطاحة به في انقلاب مدعوم من الولايات المتحدة في غانا. [ 85 ] عمل توري علنًا وسرًا على "إعادة نكروما إلى غانا" (وفقًا لشعار الحركة). انضم إلى الحزب الديمقراطي الغيني، الحزب الثوري الحاكم. سعى للحصول على إذن نكروما لتأسيس حزب الشعب الثوري لعموم أفريقيا، الذي دعا إليه نكروما في كتابه " دليل الحرب الثورية" . وبعد عدة مناقشات، بارك نكروما مساعيه.

كان توريه مقتنعًا بضرورة وجود حزب التقدميين الأفارقة الأمريكيين (A-APRP) كمنظمة جماهيرية دائمة في جميع البلدان التي يعيش فيها ذوو الأصول الأفريقية. وعلى مدى العقود الأخيرة من حياته، وهي فترة غالبًا ما تتجاهلها وسائل الإعلام، عمل توريه بدوام كامل كمنظم للحزب. وتحدث باسمه في عدة قارات، في الجامعات والمراكز المجتمعية وغيرها من الأماكن. وكان له دورٌ محوري في تعزيز الروابط بين حركة التحرير الأفريقية/السوداء والعديد من المنظمات الثورية أو التقدمية، الأفريقية وغير الأفريقية. ومن أبرزها حركة الهنود الأمريكيين (AIM) في الولايات المتحدة، وحركة الجوهرة الجديدة ( غرينادا )، واللجنة الوطنية للعمل المشترك (NJAC) في ترينيداد وتوباغو، ومنظمة التحرير الفلسطينية (PLO)، والمؤتمر الأفريقي الشامل (جنوب أفريقيا)، والحزب الجمهوري الاشتراكي الأيرلندي .

كان يُنظر إلى توري عادةً على أنه زعيم حزب الشعب الأفريقي التقدمي، لكن ألقابه الوحيدة كانت "منظم" وعضو في اللجنة المركزية. ابتداءً من منتصف سبعينيات القرن العشرين، بدأ الحزب برعاية يوم التحرير الأفريقي في شهر مايو من كل عام، امتدادًا ليوم الحرية الأفريقية الذي بدأه نكروما عام 1958 في غانا. [ 86 ] ورغم مشاركة الحزب في فعاليات ومسيرات وتجمعات أخرى سنوية ليوم التحرير الأفريقي حول العالم، أو رعايتها بشكل رئيسي أو مشترك، إلا أن الحدث الأكبر والأكثر شهرة كان يُقام سنويًا في واشنطن العاصمة، عادةً في حديقة ميريديان هيل (المعروفة أيضًا باسم حديقة مالكوم إكس) عند تقاطع الشارعين السادس عشر وغرب، شمال غرب المدينة.

إلقاء المحاضرات في منطقة البحر الكاريبي والولايات المتحدة

أثناء إقامته في غينيا، كان توري كثير الترحال. وفي الربع الأخير من القرن العشرين، أصبح أبرز دعاة الوحدة الأفريقية وأكثرهم نشاطاً في العالم، وهي الحركة التي عرّفها نكروما وحزب الشعب الأفريقي التقدمي بأنها "تحرير وتوحيد أفريقيا في ظل الاشتراكية العلمية". [ 87 ]

كان تور يعود مرارًا لإلقاء محاضرات أمام جماهير غفيرة (بمن فيهم الطلاب وسكان البلدة) في جامعته الأم، جامعة هوارد، وغيرها من الجامعات. سعى الحزب إلى استقطاب الطلاب والشباب، وكان تور يأمل في جذبهم بخطاباته. كما عمل على رفع الوعي السياسي لدى الأفارقة/السود عمومًا. أسس حزب A-APRP بهدف أساسي هو نشر الوعي بـ"أفريقيا" بين السود في جميع أنحاء الشتات ، مدركًا أن الكثيرين لا يرتبطون بوعي أو بشكل إيجابي بوطن أجدادهم. كان تور مقتنعًا بأن الحزب قد رفع بشكل ملحوظ الوعي الدولي لدى السود بالوحدة الأفريقية. منعته حكومة ترينيداد وتوباغو من إلقاء المحاضرات في البلاد خشية أن يتسبب في اضطرابات بين السود الترينيداديين.

تحت قيادته، نظمت A-APRP الاتحاد الثوري لجميع النساء الأفريقيات ولواء سامي يونغ جونيور (الذي سمي على اسم أول طالب جامعي أسود يموت خلال حركة الحقوق المدنية في الستينيات) كمنظمات مكونة.

كان توريه والرئيس الكوبي فيدل كاسترو يكنّان لبعضهما إعجاباً متبادلاً، ويشتركان في معارضة الإمبريالية. وفي رسالته الأخيرة، كتب توريه:

كان فيدل كاسترو هو من قال قبل مؤتمر منظمة دول أمريكا اللاتينية (OLAS): "إذا مسّت الإمبريالية شعرةً واحدةً من رأسه، فلن ندع ذلك يمر دون ردّ". وهو من طلب منهم جميعًا، نيابةً عن نفسه، أن يبقوا على اتصال بي عند عودتي إلى الولايات المتحدة ليوفروا لي الحماية. [ 88 ]

كان توري مريضًا عندما ألقى خطابه الأخير في جامعة هوارد. وقد احتشد جمع غفير في كنيسة رانكين لتأبينه، وتحدث بجرأة كعادته. [ 89 ] سافرت مجموعة صغيرة من قادة الطلاب من جامعة هوارد وعضو سابق في الحزب إلى هارلم (شوغر هيل) في مدينة نيويورك لتوديع توري قبل عودته الأخيرة إلى غينيا. وكان من بين الحاضرين في تلك الأمسية كاثلين كليفر وعضو آخر من حزب الفهود السود، دوروبا بن واحد. كان توري يتمتع بمعنويات عالية رغم الألم. وضمت المجموعة رجالًا ونساءً من مواليد أفريقيا وأمريكا الجنوبية ومنطقة الكاريبي، بالإضافة إلى الولايات المتحدة الأمريكية.

المرض والموت

في عام ١٩٩٦، شُخِّصَ توريه بسرطان البروستاتا . تلقى العلاج لفترة في كوبا، وحصل على بعض الدعم من أمة الإسلام . [ ٩٠ ] أُقيمت حفلات خيرية لتوريه في دنفر ونيويورك وأتلانتا وواشنطن العاصمة، [ ٥ ] للمساعدة في تغطية نفقاته الطبية. ومنحته حكومة ترينيداد وتوباغو ، مسقط رأسه، منحة قدرها ١٠٠٠ دولار شهريًا للغرض نفسه. [ ٩١ ] سافر إلى نيويورك، حيث تلقى العلاج لمدة عامين في المركز الطبي كولومبيا-بريسبيتيريان ، قبل أن يعود إلى غينيا. [ ٦ ]

في مقابلة أخيرة أجراها مع صحيفة "واشنطن بوست" في أبريل 1998 ، انتقد تور التقدم الاقتصادي والانتخابي المحدود الذي أحرزه الأمريكيون من أصول أفريقية في الولايات المتحدة خلال الثلاثين عامًا الماضية. وأقرّ بفوز السود بمناصب رؤساء البلديات في المدن الكبرى، لكنه قال إن هذا التقدم، نظرًا لتضاؤل ​​سلطة رؤساء البلديات عمومًا على مدى العقود السابقة، أصبح بلا معنى في جوهره. [ 5 ]

في عام ١٩٩٨، توفي توريه بسرطان البروستاتا عن عمر يناهز ٥٧ عامًا في كوناكري ، غينيا. وكان قد صرّح بأن السرطان "أصيب به على يد قوى الإمبريالية الأمريكية وآخرين تآمروا معها". [ ٦ ] وادّعى أن مكتب التحقيقات الفيدرالي (FBI) هو من تسبب له بالسرطان في محاولة اغتيال. [ ٩٣ ]

تحدث زعيم الحقوق المدنية جيسي جاكسون مُشيدًا بحياة توري، قائلًا: "كان أحد أبناء جيلنا الذين عقدوا العزم على تكريس حياتهم لتغيير أمريكا وأفريقيا. لقد كان ملتزمًا بإنهاء الفصل العنصري في بلادنا. وساهم في هدم تلك الجدران". [ 94 ] وقال رئيس الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين جوليان بوند إن كارمايكل "يجب أن يُذكر لقضائه كل لحظة تقريبًا من حياته البالغة في محاولة للنهوض بقضية تحرير السود". [ 64 ]

الحياة الشخصية

تزوج توري من المغنية ميريام ماكيبا من جنوب إفريقيا في الولايات المتحدة عام 1968. وانفصلا في غينيا عام 1973.

تزوج لاحقًا من مارلياتو باري، وهي طبيبة غينية. انفصلا بعد إنجاب ابنهما عام ١٩٨١. وبحلول عام ١٩٩٨، كانت مارلياتو باري وبوكار يعيشان في مقاطعة أرلينغتون بولاية فرجينيا الأمريكية. واستنادًا إلى بيان صادر عن الحزب الثوري الشعبي لعموم أفريقيا ، ذكرت نعوة توريه المنشورة عام ١٩٩٨ في صحيفة نيويورك تايمز أنه ترك وراءه ولدين وثلاث شقيقات ووالدته. [ ٦ ]

إرث

يُنسب إلى تور، بالاشتراك مع تشارلز ف. هاميلتون ، [ 95 ] تطوير مفهوم " العنصرية المؤسسية "، الذي يُعرَّف بأنه العنصرية التي تحدث من خلال مؤسسات مثل الهيئات العامة والشركات، بما في ذلك الجامعات. في أواخر الستينيات، عرّف تور "العنصرية المؤسسية" بأنها "الفشل الجماعي لمنظمة ما في تقديم خدمة مناسبة ومهنية للأفراد بسبب لونهم أو ثقافتهم أو أصلهم العرقي". [ 96 ]

في كتابه عن مارتن لوثر كينغ، ينتقد ديفيد ج. غارو تعامل توري مع حركة القوة السوداء، واصفًا إياه بأنه "أكثر تدميرًا من كونه بناءً". [ 5 ] ويصف غارو الفترة التي نجح فيها توري وأعضاء آخرون في لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) عام 1966 في تسجيل 2600 ناخب أمريكي من أصل أفريقي في مقاطعة لوندز بأنها الفترة الأكثر تأثيرًا في حياة توري "من حيث التأثير الحقيقي والإيجابي والملموس على حياة الناس". [ 5 ] وتتباين آراء المقربين من توري، إذ أشاد معظمهم بجهوده، بينما انتقده آخرون لفشله في إيجاد طرق بناءة لتحقيق أهدافه. [ 97 ] كتب فيل هاتشينغز، الرئيس الأخير للجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC)، والذي طرد تور بسبب خلاف حول حزب الفهود السود: "على الرغم من أننا كنا نمزح ونناديه بـ'ستارمايكل'، إلا أنه كان قادرًا على كبح جماح غروره لإنجاز ما هو مطلوب... كان يقول ما يفكر فيه، ويمكنك أن تختلف معه، لكنك لن تتوقف عن كونك إنسانًا وشخصًا يرغب في بناء علاقة معه." [ 97 ] وصفت باولا سبان، كاتبة في صحيفة واشنطن بوست، كارمايكل بأنه شخص نادرًا ما يتردد في الترويج لأيديولوجيته. [ 5 ] تقول سيرة المؤرخ بينيل جوزيف ، من جامعة تافتس ، بعنوان "ستوكلي: حياة" ، إن الناشطة في حركة القوة السوداء، روبي دوريس سميث روبنسون، أول من أطلق عليه لقب "ستوكلي ستارمايكل"، أطلقت عليه هذا اللقب احتجاجًا على غروره المتزايد، وأن موظفين آخرين في لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) شاركوها الرأي. [ 98 ]

يُنسب جوزيف الفضل إلى توري في توسيع نطاق حركة الحقوق المدنية، مؤكدًا أن استراتيجيته في مجال القوة السوداء "لم تُعرقل حركة الحقوق المدنية، بل عبّرت عن الحقيقة في وجه السلطة، وعن مشاعر ملايين الشباب. كما سلّطت الضوء على أشخاص في السجون، ونشطاء حقوق الرعاية الاجتماعية، ونشطاء حقوق المستأجرين، وعلى الساحة الدولية أيضًا". ويصف تافيس سمايلي توري بأنه "واحد من أكثر الشخصيات التي لم تُقدّر حق قدرها، وأُسيء فهمها، ولم تُعطَ قيمتها حق قدرها في تاريخ هذا البلد". [ 60 ]

في عام 2002، أدرج الباحث الأمريكي المولد موليفي كيتي أسانتي توري ضمن قائمة أعظم 100 أمريكي من أصل أفريقي . [ 99 ]

يُذكر تور أيضًا [ 100 ] لدوره في مسيرة جيمس ميريديث ضد الخوف في يونيو 1966، حين أطلق نداء القوة السوداء. بعد مقتل ميريديث، ابتكر كارمايكل هذا الشعار وجمع حشدًا لترديده في غرينوود، ميسيسيبي. في وقت سابق من ذلك اليوم، كان قد اعتُقل للمرة السابعة والعشرين؛ وتحدث إلى أكثر من 3000 شخص في الحديقة. كان تور غاضبًا في ذلك اليوم لأن السود ظلوا يهتفون بالحرية لما يقرب من ست سنوات دون جدوى، لذا أراد تغيير الهتاف. [ 101 ] كما شارك في نضال السود من أجل الحرية وساهم فيه. وقد أغفل الكثيرون دوره في هذه الحركة. [ 102 ]

الجدل

معاداة الصهيونية

بحسب أبراهام إتش فوكسمان ، المدير الوطني لرابطة مكافحة التشهير ، كان كارمايكل "انفصاليًا عنصريًا ومعاديًا للسامية بلا خجل" وكان كثيرًا ما يستخدم شعار "الصهيوني الجيد هو الصهيوني الميت"، وفي عام 1990 قال: "لقد ضايقنا الخنازير الصهاينة في كل مكان... وعندما يثور هذا الغضب، سننقر بأصابعنا ونقضي عليهم". [ 103 ]

كتب كارمايكل في مذكراته التي نُشرت بعد وفاته أنه كان مناهضاً للصهيونية ومؤيداً للفلسطينيين. وكتب أن إسرائيل قوة استعمارية وأن معاملتها للفلسطينيين شكل من أشكال الفصل العنصري. [ 104 ]

الآراء حول المرأة

في نوفمبر 1964، أدلى كارمايكل بتعليق ساخر ردًا على ورقة موقف صادرة عن لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) كتبها صديقاه كيسي هايدن وماري إي. كينغ حول وضع المرأة في الحركة. وخلال مونولوج كوميدي ساخر ألقاه في حفل أقيم عقب مؤتمر ويفلاند التابع للجنة، قال كارمايكل: "وضع المرأة في الحركة ضعيف". [ 105 ] وقد أثار هذا التعليق استياء عدد من النساء. وفي مقال نُشر عام 2006 في صحيفة "ذا كرونيكل أوف هاير إديوكيشن" ، كتب المؤرخ بينيل إي. جوزيف لاحقًا:

رغم أن هذه الملاحظة قيلت على سبيل المزاح خلال مؤتمر عام 1964، إلا أن كارمايكل ونشطاء حركة القوة السوداء تبنوا رؤية عدوانية للرجولة، تركز على قدرة الرجال السود على ممارسة السلطة والعقاب والقوة. وبهذا، عكسوا عمومًا نظرة مجتمعهم الضيقة تجاه المرأة والسياسة. [ 106 ]

كتب جون لويس ، زميل كارمايكل، في سيرته الذاتية " مارس "، أن التعليق كان مزحة، قيلت بينما كان كارمايكل ومسؤولون آخرون في لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) "يُفرّغون طاقتهم" بعد انتهاء اجتماع في خلوة للموظفين في ويفلاند، ميسيسيبي . [ 107 ] وعندما سُئل عن التعليق، قال كيسي هايدن، السكرتير الميداني السابق للجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية: "طُرحت ورقتنا البحثية حول وضع المرأة، فمازح ستوكلي بأسلوبه الكوميدي الساخر قائلاً: "الوضع المناسب للمرأة في لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية هو الاستلقاء على بطنها". ضحكتُ، وضحك هو، وضحكنا جميعًا. كان ستوكلي صديقًا لي." [ 97 ] وفي مذكراتها، كتبت ماري إي. كينغ أن كارمايكل كان "يسخر من مواقفه الخاصة"، وأن "كيسي وأنا شعرنا، وما زلنا نشعر، أن ستوكلي كان من أكثر الرجال استجابةً في ذلك الوقت الذي ظهرت فيه ورقتنا البحثية المجهولة في عام 1964." [ 108 ]

عيّن كارمايكل العديد من النساء في مناصب مديرات مشاريع خلال فترة رئاسته للجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC)؛ وبحلول النصف الثاني من الستينيات (الذي يُعتبر "عصر القوة السوداء")، كان عدد النساء المسؤولات عن مشاريع SNCC أكبر مما كان عليه خلال النصف الأول. [ 109 ]

فيلم

معرض

موسيقى

منصة

  • عُرضت مسرحية نامبي إي. كيلي " ستوكلي: الثورة غير المكتملة" لأول مرة في مسرح كورت في شيكاغو في مايو 2024. وقد قام أنتوني آيرونز بتجسيد شخصية كارمايكل. [ 113 ]

أعمال

  • ستوكلي يتحدث: من حركة القوة السوداء إلى الوحدة الأفريقية (1965)، رقم ISBN 978-1-55652-649-7
  • القوة السوداء: سياسات التحرير (1967)، رقم ISBN 0-679-74313-8
  • القوة السوداء (1968)، تسجيلات التحرير DL-6
  • Free Huey! (1970), Black Forum/Motown Records BF-452 (أعيد إصداره في عام 2022 باسم Black Forum/Motown/UMe/Universal 456 139)
  • جاهز للثورة: حياة ونضالات ستوكلي كارمايكل (كوامي توري) (2005)، رقم ISBN 978-0-684-85004-7

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 "فرسان الحرية | تعرف على اللاعبين: قادة الحركة | سيرة ستوكلي كارمايكل" ، التجربة الأمريكية ، PBS ، تم استرجاعها في 8 أبريل 2011.
  2. ↑ "إيان برابنر، أمريكانا النادرة" . إيان برابنر، أمريكانا النادرة . 10 مارس 2025.
  3. 1 2 3 واردن، روب (10 فبراير 1976). "وصف هوفر كارمايكل بأنه "مسيح أسود"( ملف PDF) . شيكاغو تريبيون . تم الاطلاع عليه في 20 يوليو 2012 .
  4. ^ انظر أشانتي، موليفي ك.؛ أما مازاما. موسوعة الدراسات السوداء . ص 78-80.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 سبان، باولا (8 أبريل 1998). "الثوري الخالد: ستوكلي كارمايكل، ناضل من أجل قوة السود. الآن كوامي توري يقاتل من أجل حياته" . صحيفة واشنطن بوست . ص. D01. 
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 كوفمان، مايكل ت. "ستوكلي كارمايكل، زعيم الحقوق الذي صاغ مصطلح "القوة السوداء"، يتوفى عن عمر يناهز 57 عامًا" ، صحيفة نيويورك تايمز ، 16 نوفمبر 1998. تاريخ الوصول: 27 مارس 2008. تاريخ الأرشفة : 28 يونيو 2023.
  7. ↑ "حقائق عن ستوكلي كارمايكل" ، قاموسك.
  8. ↑ "ستوكلي كارمايكل | التاريخ | بدايات البحث | أبحاث EBSCO" . EBSCO . تم الاطلاع عليه في 10 أبريل 2026 .
  9. ↑ جونسون، جاكلين (1980). ستوكلي كارمايكل: قصة القوة السوداء . دار نشر سيلفر بوردت. الصفحات 16-17 . ISBN  0-382-09920-6.
  10. ↑ ديلاني، صموئيل ر. (2004). حركة الضوء في الماء: الجنس وكتابة الخيال العلمي في إيست فيليدج (الطبعة الأولى من مطبعة جامعة مينيسوتا ). مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا. ISBN  0-8166-4524-8. OCLC 55142525 . 
  11. 1 2 ثيلويل، إيكويم مايكل (1999-2000). "الأستاذ والناشطون: مذكرات ستيرلينغ براون". مجلة ماساتشوستس ريفيو . 40 (4): 634-636 . JSTOR 25091592 . 
  12. ↑ ستوكي، ستيرلينغ. عبور العاصفة: تأثير الفن الأمريكي الأفريقي في التاريخ . مطبعة جامعة أكسفورد ، 1994، ص 142، ISBN 0-19-508604-X9780195086041.
  13. ↑ سافير، ويليام ، قاموس سافير السياسي . مطبعة جامعة أكسفورد ، 2008، ص 58، ISBN 0-19-534334-4، ISBN 978-0-19-534334-2.
  14. ↑ هاسكينز، جيم. توني موريسون: سرد قصة لم تُروَ . كتب القرن الحادي والعشرين، 2002، ص 44، ISBN 0-7613-1852-6، ISBN 978-0-7613-1852-1.
  15. ↑ واتسون، بروس (2010). صيف الحرية: الموسم الوحشي الذي أشعل نار الفتنة في ميسيسيبي وجعل أمريكا ديمقراطية . فايكنغ. ص 177. 
  16. ↑ "ستوكلي كارمايكل" ، موسوعة كينغ ، معهد مارتن لوثر كينغ جونيور للبحوث والتعليم، جامعة ستانفورد. تاريخ الوصول: 20 نوفمبر 2006.
  17. ↑ سميثورست، جيمس (2010). "حركة الفنون السوداء والكليات والجامعات السوداء تاريخيًا". شعراء أمريكيون من أصل أفريقي: من خمسينيات القرن العشرين إلى الوقت الحاضر . المجلد 2. دار تشيلسي. الصفحات 112-113 . ISBN   978-1-4381-3436-9.
  18. ↑ ويتزمان، مارك (أبريل 2026). "النبي المصاب بجنون العظمة للخاسرين" . مجلة تابلت .
  19. ↑ كارمايكل، ستوكلي (2005). جاهز للثورة . نيويورك: سكريبنر. ص 171-215 . 
  20. 1 2 أرسنولت، ريموند (2006). فرسان الحرية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 362-363 . ISBN  978-0-19-513674-6.
  21. ↑ كارمايكل، مستعد للثورة (2003)، ص 192.
  22. ↑ كارمايكل، ستوكلي، وإيكويمي مايكل ثيلويل. مستعدون للثورة: حياة ونضالات ستوكلي كارمايكل (كوامي توري) . سيمون وشوستر ، 2003. ص 201. تم استرجاعه من كتب جوجل ، 23 يوليو 2010. ISBN 0-684-85003-6، ISBN 978-0-684-85003-0.
  23. 1 2 "رحلات الحرية ورد الفعل العنيف من جانب البيض" . مؤرشف من الأصل في 8 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 8 أبريل 2011 .
  24. ↑ كويكليك، روبرت (1993). ستوكلي كارمايكل والقوة السوداء . بروكفيلد، كونيتيكت: مطبعة ميلبروك. ص 14-15 . ISBN  978-1-56294-276-2.
  25. ↑ مركز روبرت بن وارين للعلوم الإنسانية. "ستوكلي كارمايكل" . أرشيف روبرت بن وارين "من يتحدث باسم الزنوج؟" . تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2014 .
  26. ↑ "ستوكلي كارمايكل" ، موسوعة كينغ، معهد مارتن لوثر كينغ جونيور للبحوث والتعليم، جامعة ستانفورد.
  27. ↑ "المنتدى الأمريكي - ستوكلي كارمايكل، صيف الحرية وصعود النضال الأسود" مؤرشف في 6 أكتوبر 2014، في Wayback Machine ، مركز ميلر للعلوم الإنسانية، جامعة فيرجينيا.
  28. ↑ جافين، جوان (ديسمبر 1998)، "كوامي توري (ستوكلي كارمايكل) - ذكريات" ، موقع أرشيف حركة الحقوق المدنية.
  29. ↑ هولسيرت، فيث س.، محررة. (2010). أيادي على محراث الحرية: أصوات النساء في لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية . مطبعة جامعة إلينوي. ص 285-287 . ISBN  978-0-252-03557-9.
  30. ↑ "كامبريدج، ماريلاند ورد الفعل العنيف الأبيض" ، موقع أرشيف حركة الحقوق المدنية.
  31. ↑ "مشروع صيف ميسيسيبي" ، موقع أرشيف حركة الحقوق المدنية.
  32. ↑ "تحدي الحزب الديمقراطي الشعبي للمؤتمر الديمقراطي" ، موقع أرشيف حركة الحقوق المدنية.
  33. ↑ غولدبيرغ، برنارد (25 فبراير 2001). التحيز: مُطلع من داخل شبكة سي بي إس يكشف كيف تُشوّه وسائل الإعلام الأخبار . سيمون وشوستر. ISBN 978-1-59698-148-5.
  34. ↑ كوامي توري، مستعد للثورة: حياة ونضالات ستوكلي كارمايكل (سايمون وشوستر، 2003)، ص 441-446.
  35. ↑ برانش، تايلور (2006). على حافة كنعان: أمريكا في سنوات الملك 1965-1968 . سيمون وشوستر. ص 109-110 . 
  36. 1 2 3 4 "23 مارس 1965: استمرار مسيرة سلما إلى مونتغمري" . زين للتعليم . تم الاطلاع عليه في 2 أغسطس 2020 .
  37. ↑ برانش (2006)، على حافة كنعان (2006)، ص 132، 192.
  38. ↑ "قدامى المحاربين في حركة الحقوق المدنية - التاريخ والتسلسل الزمني، 1965" . www.crmvet.org .
  39. ↑ الإعدام خارج نطاق القانون في أمريكا ، الطبعة الثانية. مؤرشف في 27 يونيو 2018 على موقع Wayback Machine ، ملحق حسب المقاطعة، صفحة 2
  40. ↑ "مقاطعة لوندز وقانون حقوق التصويت" . مشروع زين التعليمي . 9 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 2 أغسطس 2020 .
  41. ↑ كارسون، كلايبورن (1995). في كتاب النضال: لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية والصحوة السوداء في الستينيات . مطبعة جامعة هارفارد. ص 165. ISBN  978-0-674-44727-1.
  42. ↑ "تقرير من مقاطعة لوندز". حزب الفهود السود (ملف PDF) . نيويورك، نيويورك: دار ميريت للنشر. 1966. ص 19. 
  43. ↑ منظمة حرية مقاطعة لوندز BlackPast.org
  44. ↑ " منظمة حرية مقاطعة لوندز" مؤرشفة في 13 أغسطس 2013، في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine )، موسوعة ألاباما
  45. ↑ "حزب الفهود السود" (كتيب) ، دار نشر ميريت، يونيو 1966.
  46. 1 2 سانيه، كيليفا (7 أكتوبر 2024). "كيف وظّف جون لويس إرث البطولة" . مجلة نيويوركر . تم الاطلاع عليه في 26 أكتوبر 2024 .
  47. ↑ غارو، ديفيد ج. (1986). حمل الصليب: مارتن لوثر كينغ الابن، ومؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية . دبليو. مورو. ISBN 0-688-04794-7.
  48. ↑ بينيت، ليرون الابن (سبتمبر 1966). "ستوكلي كارمايكل مهندس القوة السوداء". مجلة إيبوني .
  49. ↑ "ستوكلي كارمايكل" ، موسوعة كينغ ، معهد مارتن لوثر كينغ جونيور للبحوث والتعليم، جامعة ستانفورد. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2006.
  50. ↑ "السعي نحو قوة السود (1966-1970)" . أتلانتا في حركة الحقوق المدنية. مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2014. تم الاطلاع عليه في 15 أبريل 2014 .
  51. ↑ فورمان، جيمس، صناعة الثوار السود ، الصفحات xvi–xv (الطبعة الثانية 1997). تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2007.
  52. ↑ كارمايكل، ستوكلي، "خطاب القوة السوداء في جامعة كاليفورنيا في بيركلي" ، 29 أكتوبر 1966. الخطابة الأمريكية . تم الاطلاع عليه في 9 أبريل 2025.
  53. ↑ نغواينمبي، إيمانويل ك. (18 سبتمبر 2017). المواطنة والديمقراطيات والتفاعل الإعلامي بين الاقتصادات الناشئة والمجتمعات المهمشة . سبرينغر. ISBN 978-3-319-56215-5.
  54. ↑ جوشوا، بلوم؛ مارتن، والدو (2016). السود ضد الإمبراطورية: تاريخ وسياسة حزب الفهود السود . مطبعة جامعة كاليفورنيا. الصفحات 29، 41-42 ، 102-103 ، 128-130 . 
  55. ↑ "قدامى المحاربين في حركة الحقوق المدنية - لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية وألينسكي" . www.crmvet.org .
  56. ↑ بلوتكين، ويندي، "ألينسكي الثاني: التنظيم في الستينيات في مجتمع أمريكي من أصل أفريقي" ، ندوة H-Net/H-Urban حول تاريخ التنظيم المجتمعي والتنمية المجتمعية.
  57. ↑ "تقرير عن مسودة البرنامج" (ملف PDF) . موقع أرشيف حركة الحقوق المدنية . لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية. أغسطس 1966.
  58. ↑ "عن ستوكلي كارمايكل، القوة السوداء في أمريكا" ، إذاعة بوسطن العامة، 10 مارس 2014 (تم التحديث في 9 يناير 2016). تم الاطلاع عليه في 9 أبريل 2025.
  59. ↑ "ستوكلي كارمايكل" ، موسوعة كينغ ، معهد مارتن لوثر كينغ جونيور للبحوث والتعليم. مؤرشف في 23 ديسمبر 2014، في Wayback Machine .
  60. 1 2 "الباحث في تاريخ الأمريكيين الأفارقة الدكتور بينيل جوزيف" ، برنامج تافيس سمايلي ، 10 مارس 2014.
  61. ↑ دايسون، مايكل إريك، "قد لا أصل إلى هناك معك: مارتن لوثر كينغ جونيور الحقيقي" (سايمون وشوستر، 2000)، ص 66-67.
  62. ↑ "الاحتجاجات – أحداث عام 1967 – استعراض العام" . يونايتد برس إنترناشونال. 1967. ص 15. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مارس 2009 . 
  63. ↑ كلايبورن كارسون، في النضال: لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية والصحوة السوداء في الستينيات (مطبعة جامعة هارفارد، 1981)، ص 251.
  64. 1 2 "كوامي توري يتوفى عن عمر يناهز 57 عامًا بسبب السرطان، ستوكلي كارمايكل السابق" ، أسوشيتد برس ( نيويورك ديلي نيوز )، 16 نوفمبر 1998.
  65. 1 2 "تاريخ وجغرافيا لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية" . رسم خرائط الحركات الاجتماعية الأمريكية .
  66. ↑ فيلدمان، جاي (2012). صناعة الهستيريا: تاريخ كبش الفداء والمراقبة والسرية في أمريكا الحديثة . دار أنكور للنشر. رقم ISBN 978-0-307-38823-0.
  67. ↑ "لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية تقول إن كارمايكل في طريقه الآن إلى هانوي" ، أسوشيتد برس، لويستون ديلي صن ، 19 أغسطس 1967.
  68. ↑ سيدمان، سارة، "طرق التضامن عبر القارات: ستوكلي كارمايكل في كوبا" ، مجلة الدراسات الأمريكية عبر الوطنية ، 2012، ص 8-11.
  69. ↑ "طرد ستوكلي كارمايكل من قبل لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية" ،خدمة أخبار واشنطن بوست ( أخبار توسكالوسا )، 22 أغسطس 1968
  70. ↑ كليفر، كاثلين ، وجورج كاتسيافيكاس، التحرير، الخيال وحزب الفهود السود (روتليدج، طبعة 2014)، ص 89-90.
  71. ↑ بلوم، جوشوا، ووالدو إي. مارتن، السود ضد الإمبراطورية: تاريخ وسياسة حزب الفهود السود (مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2013)، ص 122-123.
  72. 1 2 3 كارمايكل، ستوكلي (1992). القوة السوداء: سياسات التحرر في أمريكا . هاميلتون، تشارلز ف. (طبعة فينتج ). نيويورك: كتب فينتج. ISBN  0-679-74313-8. OCLC 26096713 . 
  73. ↑ كوب، تشارلي (21 أكتوبر 2000). "من ستوكلي كارمايكل إلى كوامي توري" . هارتفورد . خدمة أخبار أفريقيا . تم الاطلاع عليه في 9 أبريل 2025 .
  74. ↑ سينكلير، أندرو ، فيفا تشي!: الموت والحياة الغريبة لتشي جيفارا ، 1968؛ أعيد إصداره في عام 2006، دار نشر ساتون، رقم ISBN 0-7509-4310-6، ص 67.
  75. ↑ فاولر ، نورمان (5 أغسطس 1967). "تسجيلات كارمايكل للبيع". صحيفة التايمز .
  76. ↑ رايزن ، كلاي (2009). "4 أبريل: يو والرابع عشر" . أمة تحترق: أمريكا في أعقاب اغتيال الملك . هوبوكين، نيوجيرسي: جون وايلي وأولاده. ص 63. ISBN  978-0-470-17710-5وبينما كان يدافع عن موقفه أمام صيدلية بيبلز، كان العديد من الشبان داخل الصيدلية ينهبونها...
  77. ↑ رايزن، كلاي (2009). "5 أبريل: 'موت أي رجل يُنقص مني'"" أمة تحترق : أمريكا في أعقاب اغتيال مارتن لوثر كينغ . هوبوكين، نيوجيرسي: جون وايلي وأولاده. ISBN 978-0-470-17710-5.
  78. ↑ تشرشل، وارد (2002)، عملاء القمع: حروب مكتب التحقيقات الفيدرالي السرية ضد حزب الفهود السود وحركة الهنود الأمريكيين ، دار ساوث إند للنشر، رقم ISBN 978-0-89608-646-3، أوكلك 50985124 ، رأ 25433596 م ، 0896086461  
  79. ↑ وايزبروت، روبرت (23 نوفمبر 2003). "ستوكلي يتحدث" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 17 مارس 2007 .(مراجعة لكتاب " جاهزون للثورة ").
  80. ↑ "سيرة ميريام ماكيبا" مؤرشفة في 11 يوليو 2009، في Wayback Machine ، AllSands.
  81. ↑ أسوشيتد برس، "بعض الأمثلة على سوء سلوك وكالة المخابرات المركزية" ، يو إس إيه توداي ، 27 يونيو 2007. تم الاطلاع عليه في 9 يناير 2014.
  82. ↑ بيرك، جيسون (13 سبتمبر 2022). "كُشِفَ: كيف استهدفت المملكة المتحدة زعيمًا أمريكيًا في مجال الحقوق المدنية في حملة سرية" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2022 .
  83. ↑ "حياة ومسيرة كوامي توري" . سي-سبان . 15 أبريل 1998. تم الاطلاع عليه في 9 سبتمبر 2016 .
  84. ↑ "حركات العدالة الاجتماعية: الحزب الثوري الشعبي لعموم أفريقيا" ، موقع جامعة كولومبيا الإلكتروني.
  85. ↑ "كوامي نكروما" في سجل الأمريكيين الأفارقة.
  86. ↑ تاريخ ALD ، يوم التحرير الأفريقي.
  87. ↑ "حزب الشعب الثوري لعموم أفريقيا: الوحدة الأفريقية: التحرير الكامل وتوحيد أفريقيا في ظل الاشتراكية العلمية" .
  88. ↑ "مقابلة ستوكلي كارمايكل الجزء 1" ، KwameTure.com.
  89. ↑ "آخر حديث جانبي لكوامي توري من جامعة ميكا-هوارد الجزء 1" . يوتيوب.
  90. ↑ شيفر، ريتشارد ت. (2008). موسوعة العرق والإثنية والمجتمع . ثاوزند أوكس ، كاليفورنيا: منشورات سيج. ص 523. ISBN  978-1-4129-2694-2.
  91. ↑ ويتاكر، ماثيو سي، محرر. (2011). رموز أمريكا السوداء: كسر الحواجز وتجاوز الحدود . المجلد 1. ABC-CLIO. ص 156. ISBN   978-0-313-37643-6.
  92. ↑ "مراسم تأبين كوامي توري" . سي-سبان . 9 يناير 1999. تم الاطلاع عليه في 9 سبتمبر 2016 .
  93. ↑ بيان كوامي توري [ مؤرشف في 20 مارس 2023]، بدون تاريخ، بين تشخيص المرض عام 1996 ووفاته عام 1998، موقع كوامي توري الإلكتروني. تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2007.
  94. ↑ "وفاة زعيم الفهود السوداء" ، بي بي سي نيوز، 16 نوفمبر 1998. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2006.
  95. ^ بهافناني ، رينا. ميرزا، هايدي صفية؛ ميتو ، فينا (2005). معالجة جذور العنصرية: دروس للنجاح . الصحافة السياسية. ص. 28. رقم ISBN  978-1-86134-774-9.
  96. ↑ ريس، ريتشارد و. "تحليل عملية صنع السياسات التعليمية العرقية في إنجلترا وويلز" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 20 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 20 يوليو 2020 .
  97. 1 2 3 ميلر، مايك (يناير 1999)، "كوامي توري (ستوكلي كارمايكل) - ذكريات" ، موقع أرشيف حركة الحقوق المدنية.
  98. ↑ جوزيف، بينيل إي. (2014). ستوكلي: سيرة حياة . كتب سيفيتاس، مجموعة هاشيت للنشر. ص 138. ISBN  978-0-465-01363-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يونيو 2020 .
  99. ↑ أسانتي، موليفي كيتي (2002)، أعظم عشرة أمريكيين من أصل أفريقي: موسوعة سير ذاتية . أمهرست، نيويورك: بروميثيوس بوكس. ISBN 1-57392-963-8.
  100. ↑ جيفريز، حسن كوامي؛ كارمايكل، ستوكلي؛ ثيلويل، إيكويمي مايكل (2004). "جاهزون للثورة: حياة ونضالات ستوكلي كارمايكل (كوامي توري)" ( ملف PDF) . مجلة التربية الزنجية . 73 (4): 459. doi : 10.2307/4129630 . JSTOR 4129630. S2CID 143806831. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 19 فبراير 2020.  
  101. ↑ كوب، تشارلي (14 أبريل 2015). "الثورة: من ستوكلي كارمايكل إلى كوامي توري". الباحث الأسود . 27 ( 3-4 ): 32-38 . doi : 10.1080/00064246.1997.11430870 .
  102. ↑ سوليفان، كينيث ر. (20 أبريل 2009). "كارمايكل، ستوكلي/كوامي توريه (1941-1998)". الموسوعة الدولية للثورة والاحتجاج . جون وايلي وأولاده. ص 1-2 . doi : 10.1002/9781405198073.wbierp0302 . ISBN  978-1-4051-9807-3.
  103. ↑ "ناشط أسود يسيء إلى اليهود" . صحيفة نيويورك تايمز . 11 مارس 1996. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2024 .
  104. ↑ سوندكويست، إريك ج. (30 يونيو 2009). غرباء في الأرض: السود واليهود وأمريكا ما بعد المحرقة . مطبعة جامعة هارفارد. ص 315-317 . ISBN  978-0-674-04414-2.
  105. ↑ غرينبيرغ، شيريل لين، "SNCC: ولدت من الاعتصامات، مكرسة للعمل - ذكريات ماري إليزابيث كينغ" ، موقع قدامى المحاربين في حركة الحقوق المدنية.
  106. ↑ جوزيف، بينيل إي. (21 يوليو 2006). "الإرث القوي لحركة القوة السوداء" . مجلة كرونيكل ريفيو . تم الاطلاع عليه في 23 يوليو 2014 .
  107. ↑ لويس، جون (2016). مارس: الكتاب الثالث ، توب شيلف برودكشنز ( ماريتا، جورجيا )، ص 140.
  108. ↑ كينغ، ماري إي. (1988). أغنية الحرية: قصة شخصية عن حركة الحقوق المدنية في الستينيات . شركة ويليام مورو. الصفحات 451-452 . 
  109. ↑ رانسبي، باربرا (2003). إيلا بيكر وحركة الحرية السوداء: رؤية ديمقراطية جذرية . مطبعة جامعة نورث كارولينا. ص 310-311 . ISBN  978-0-8078-5616-1.
  110. ↑ "BlacKkKlansman" . IMDb . 10 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2019 .
  111. ^ كامارا ، دانسا (25 نوفمبر 2018). "بوكار بيرو توري: "Stokly est un patrimoine guinéen، mais peu connu en Guinée"" . Guinee360.com - Actualité en Guinée، toute actité du jour (باللغة الفرنسية) . تم الاسترجاع في 30 أكتوبر 2019 .
  112. ↑ whosampled.com . مؤرشف بتاريخ 15/10/2023.
  113. ↑ جونز، كريس (3 يونيو 2024). "مراجعة: مسرحية 'ستوكلي' في مسرح كورت هي قصة غير مكتملة لشخصية راديكالية لا تعرف المساومة" . شيكاغو تريبيون . تم الاطلاع عليه في 5 يونيو 2024 .

للمزيد من القراءة

  • كارمايكل، ستوكلي (1966). "نحو تحرير السود". مجلة ماساتشوستس . 7 (4): 639-651 . JSTOR 25087498 . 
  • كارمايكل، ستوكلي ( وإيكويم مايكل ثيلويل )، مستعد للثورة: حياة ونضالات ستوكلي كارمايكل (كوامي توري) . نيويورك: سكريبنر، 2005.
  • كارمايكل، ستوكلي (وتشارلز ف. هاميلتون )، القوة السوداء: سياسات التحرير . دار فينتج؛ أعيد إصداره عام 1992.
  • كارمايكل، ستوكلي، ستوكلي يتحدث: القوة السوداء تعود إلى الوحدة الأفريقية . دار راندوم هاوس، 1971، 292 صفحة.
  • جوزيف، بينيل إي، الانتظار حتى منتصف الليل: تاريخ سردي للقوة السوداء في أمريكا . هنري هولت، 2007.
  • جوزيف، بينيل إي. ستوكلي: سيرة حياة . نيويورك: بيسيك بوكس، 2014.

مصادر البحث

مقاطع فيديو