أحمد زيني دحلان

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

أحمد زيني دحلان [ عليه السلام ] (1816-1886) كان عالماً إسلامياً شغل منصب مفتي مكة المكرمة بين عامي 1871 ووفاته. كما شغل منصب شيخ الإسلام في الحجاز وإمام الحرمين الشريفين (إمام مكة والمدينة ).

من الناحية اللاهوتية والفقهية، اتبع المذهب الشافعي في الفقه والمذهب الأشعري في اللاهوت. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] عُرف بنقده اللاذع للوهابية ، إذ كان أحد أبرز خصومها، [ 7 ] واعترافه بمبادئ التصوف . [ 8 ] وبصفته زعيماً للتيار المحافظ بين الشافعية ، كان ذا أهمية خاصة في آسيا، حيث ازداد نفوذه بفضل كثرة تلاميذه. [ 9 ]

كان من نسل عبد القادر الجيلاني . [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] ألّف ونشر بنفسه العديد من الكتب في التاريخ والفقه والعلوم الإسلامية عمومًا. درّس العديد من علماء المسلمين، بمن فيهم الحسين بن علي ، [ 13 ] [ 14 ] شريف مكة ، والذي يُعتبر أحيانًا آخر الخلفاء الراشدين ، [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] والعديد من علماء الإسلام الأجانب، مثل أرشد طويل البنتاني، [ 18 ] وخليل أحمد السهرنبوري ، [ 19 ] أحد أبرز شخصيات المذهب الديوبندي ، بالإضافة إلى أحمد رضا خان ، مؤسس المذهب البريلوي . [ 20 ]

توفي في المدينة المنورة عام 1886. [ 21 ]

سيرة

الولادة والتعليم

وُلد في مكة المكرمة عام ١٨١٦ أو ١٨١٧. [ ٢٢ ] كان من عائلة السادة ، وينحدر مباشرةً من النبي محمد صلى الله عليه وسلم في الجيل الثامن والثلاثين عن طريق الحسن بن علي . كان والده يُدعى زيني، وجده الأكبر عثمان الدهلان الجيلاني، ومن هنا جاء اسمه. [ ٢٣ ] وهو من نسل عبد القادر الجيلاني من خلال ابنه محمد الجيلاني (توفي عام ١٢٠٤). [ ١٠ ] [ ١١ ] [ ١٢ ]

درس على يد أحمد المرزوقي المالكي المكي ( عربى : أحمد المرزوقي المالكي المكي ) [ 24 ] وعلى يد محمد سيد قدس مفتي مكة الشافعي السابق وعبد الله سراج الحنقي ويوسف الصاوي المصري المالكي ومفتي مكة المالكي وعبد الرحمن الجبرتي .

بعد حصوله على شهادته في الدراسات الإسلامية ، بدأ بالدعوة في مكة المكرمة . [ 25 ]

السلالة

نسبه كالتالي؛

أحمد زيني دحلان ، بن زيني الدحلان، بن أحمد الدحلان، بن عثمان الدحلان الجيلاني، بن نعمة الله الجيلاني، بن عبدالرحمن الجيلاني، بن محمد الجيلاني، بن عبدالله الجيلاني، بن عثمان الجيلاني، بن عطية الجيلاني، بن فارس الجيلاني، بن مصطفى. الجيلاني، بن محمد الجيلاني، بن أحمد الجيلاني، بن زيني الجيلاني، بن عبد القادر الجيلاني، بن عبد الوهاب الجيلاني، بن محمد الجيلاني، بن عبد الرزاق الجيلاني، بن علي الجيلاني، بن أحمد الجيلاني، بن أحمد الجيلاني، بن محمد الجيلاني، بن زكريا. الجيلاني، بن ظهير الدين يحيى الجيلاني، بن محمد الجيلاني، بنعبد القادر الجيلاني .

الحياة اللاحقة والتدريس

يُعتبر أحمد زيني دحلان من أبرز الشخصيات الدينية في مكة المكرمة خلال القرن التاسع عشر. [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]

في عام 1848، بدأ التدريس في المسجد الحرام . ثم عُيّن، في عام 1871، شيخ العلماء ، أو مفتي مكة . [ 6 ]

وكان لديه العديد من الطلاب. منهم الحسين بن علي ، [ 13 ] [ 14 ] شريف مكة الذي درس عليه القرآن وأتم حفظه ، أحمد رضا خان بارلوي ، [ 33 ] خليل أحمد الصحراءبوري ، [ 34 ] الشيخ مصطفى ، عثمان بن يحيى ، أرسياد ثويل البنتاني ، [ 18 ] محمد أمر الله ، سيد أبي بكر. سياتا، [ 35 ] وأحمد ب. حسن العطاس. [ 36 ]

كما قام بتدريس السيد فضل أثناء وجوده في مكة قبل مغادرته إلى القسطنطينية . [ 37 ] [ 38 ]

أصدر دحلان العديد من الفتاوى ، بما في ذلك فتوى تجيز استخدام أجهزة الراديو لأغراض دينية أو فتوى تجيز استخدام الطبول والموسيقى خلال الأيام الدينية، وهو ما كان مصدر قلق كبير للمسلمين في إندونيسيا، حيث اعتبروا أنه "مقبول ما لم يحدث شيء غير قانوني". [ 6 ]

تبع الشريف عون الرفيق إلى المدينة المنورة عام ١٨٨٥ بعد اشتباك الهاشميين مع عثمان باشا . [ ٣٩ ] وهناك، توفي في العام التالي [ ٢١ ] بعد زيارته قبر النبي محمد. ودُفن في مقبرة البقيع ، حيث دمرته السعودية لاحقًا، إلى جانب المقبرة بأكملها . [ ٤٠ ]

اللاهوت والفكر

وصفه جوزيف شاخت بأنه "الممثل الوحيد للكتابة التاريخية في مكة في القرن التاسع عشر". [ 41 ]

المحافظة

كان أحمد زيني دحلان زعيماً للفصيل المحافظ من الشافعية في عصره. وبسبب محافظته وآرائه التقليدية، كان له صدى في العالم الإسلامي خارج نطاق الشافعية. [ 9 ]

الصوفية والوهابية

في رسالته ضد النفوذ الوهابي ، اعتبر التصوف جزءًا شرعيًا لا يتجزأ من الممارسة الإسلامية، بما في ذلك جوانب مثل التوسل ( الشفاعة، أو مخاطبة الله من خلال وسيط)، والتبرك ( طلب البركة من خلال الأشخاص أو الأشياء)، وزيارة القبور. [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]

اعتبر دحلان أن الوهابية ستدمر الأمة . [ 45 ] بل وصف محمد بن عبد الوهاب بأنه "خبيث" وشبه أتباعه بالخوارج . [ 46 ] ورأى دحلان أنه "مخادع" عندما ادعى أنه حنبلي . كما قال إنه كان يحاول شق صفوف المذاهب بزعم وجود خلافات فيما بينها. [ 47 ]

ويبدو أن معارضة الحركة الوهابية كانت رأي غالبية علماء وفقهاء الحجاز في ذلك الوقت. [ 26 ]

معارضة الإسلام الشيعي

كتب ضد الإسلام الشيعي وكيفية مناقشة الشيعة . [ 25 ] وعلى غرار انتقاده الشديد للوهابية، استهدف أيضًا القرامطة ، وهي حركة شيعية متطرفة نشطت في القرن العاشر وهاجمت الحجاج المسافرين إلى مكة لأداء فريضة الحج . [ 40 ]

مناهضة الإمبريالية

لقد دعم محمد أحمد في الحرب المهدية ، إذ رأى في قتاله ضد الخديوي توفيق (1852-1892) والإمبراطورية البريطانية حصناً منيعاً ضد الإمبريالية الغربية . [ 41 ] [ 48 ] [ 49 ]

كان له أيضاً دورٌ مؤثر في دعم مناهضة الإمبريالية في جزر الهند الشرقية الهولندية ( إندونيسيا الحالية ) [ 28 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] ، وبشكلٍ أعم، في جنوب شرق آسيا. [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]

الأجيال القادمة

لعب دوراً حاسماً من خلال تلميذه، أحمد رضا خان بريلوي، في تأسيس الحركة البريلوية في الهند وباكستان وكشمير وبنغلاديش وأفغانستان ، حيث مارس نفوذاً كبيراً وساهم في معارضتهم الشديدة للوهابية . [ 20 ]

حظيت فتاواه بالاعتراف بعد وفاته ، ولها أهمية خاصة في تشكيل الإسلام في إندونيسيا . [ 57 ] كما تأثرت منطقة القرن الأفريقي به بشكل كبير، لا سيما من خلال دعوات عبد الرحمن الزيلائي في الصومال. [ 9 ] وكان تأثيره محورياً أيضاً لدى مسلمي السواحلي. [ 58 ]

نظراً لمهاجمته للوهابية واشتباكه العنيف معهم، تم حظر بعض كتبه في المملكة العربية السعودية . [ 9 ]

أعمال

تُعرف مؤلفاته مجتمعةً باسم "الدحلانية". [ 9 ] كتب ودرّس في عصرٍ ظهرت فيه أول مطبعة في مكة ، وكان من بين اهتمامات أحمد زيني دحلان شرح نص القرآن الكريم بأسلوبٍ مبسطٍ يفهمه الجميع. [ 59 ]

شرح السيد أحمد زيني دحلان على الآجرومية، حيث ناقش الآجرومية ، وهو كتاب نحوي عربي مشهور.

ولتحقيق هذا الهدف، قام أيضاً بتأليف كتب في فن البلاغة للمتعلمين الصغار استناداً إلى القرآن الكريم ورسائل المنطق . [ 60 ] [ 61 ] وكان مهتماً جداً بالاستعارات المستخدمة في القرآن الكريم. [ 59 ] [ 60 ]

بالإضافة إلى ذلك، ساعد ذلك دحلان على نشر تحدياته للسلفية من خلال طلابه المخلصين بمزيد من التأثير. كتب، على سبيل المثال، كتيبًا يلخص المعاناة التي جلبها الوهابيون إلى مكة أثناء حكمهم في الربع الأول من القرن التاسع عشر، فتنة الوهابية ( العربية : فتنة الوهابية ، أشعل. " الفتنة الوهابية " )، ودراسة تدحض العقيدة والممارسات الوهابية بأكملها، الدرر السنية في الرد على الوهابية ( العربية : الدرر) السَنِّيَّة فى الرد على الوهابية , lit. [ 62 ]

فيما يلي قائمة ببعض أعماله المنشورة: [ 63 ]

  • فتنة الوهابية ( عربي : فتنة الوهابية ).
  • الدرر السنية في الرد على الوهابية ( عربى : الدرر السَنِيَّة فى الرد على الوهابية ).
  • خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام ( عربي : خلاصة الجملة في بيان أمراء البلد الحرام ).
  • الفتوحات الإسلامية بعد مضي الفتوحات النبوية ( عربي : الفتوحات الإسلامية بعد مضي الفتوحات النبوية ).
  • شرح الآجرومية ، لابن آجروم ( عربي : شرح الأجرومية ).
  • شرح الألفية ، لابن مالك ( عربي : شرح الألفية ).
  • تنبيه الغفيلين، مختصر منهاج العابدين ، للغزالي ( عربي : تنبيه الغافلين: مختصر منهاج العابدين ).

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ العربية : أحمد زيني دحلان بالحروف اللاتينية :  أحمد زيني دحلان
  2. ↑ الدعاء إلى الله عن طريق وسيط، سواء كان شخصًا حيًا أو ميتًا، أو عملًا صالحًا، أو اسمًا أو صفة من صفات الله.

مراجع

  1. ↑ قباني، محمد هشام (2004). دليل الممارسات اليومية والعبادات في الطريقة النقشبندية الصوفية . المجلس الإسلامي الأعلى لأمريكا . ص  187. ISBN 9781930409224.
  2. ↑ "التكفيرية "السياسية" في مملكة آل سعود: من الجد إلى الحفيد . دعوة إسلامية، تركيا. 9 سبتمبر 2016.
  3. ↑ "حديث عن الفتنة الحالية" . abc.se.
  4. ↑ تاجلياكوزو، إريك (2009). جنوب شرق آسيا والشرق الأوسط: الإسلام، والحركة، والمدى الزمني الطويل . مطبعة جامعة سنغافورة الوطنية . ص 125. ISBN  9789971694241.
  5. ↑ مكافحة الإرهاب الانتحاري: مؤتمر دولي . المعهد الدولي لمكافحة الإرهاب (ICT). 2001. ص 72. ISBN  9781412844871.
  6. 1 2 3 مولس، لويتغارد إم؛ فروليك، أرنود (2016). غرب الجزيرة العربية في مجموعات ليدن: آثار الماضي الملون . ليدن: مطبعة جامعة ليدن. رقم ISBN 978-94-006-0255-7. OCLC 971628032 . ولد العالم المكي أحمد بن زيني دحلان عام 1817. وفي حوالي عام 1848 أصبح مدرساً في الجامع الكبير، وفي عام 1871 تم تعيينه شيخاً للعلماء أو مفتياً عاماً. 
  7. ↑ ديلونغ-باس، ناتانا ج. (2005). الإسلام الوهابي: من الإحياء والإصلاح إلى الجهاد العالمي . القاهرة: الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ISBN 977-424-883-X. OCLC 71249145 . 
  8. ↑ "تاريخ الفتوحات الإسلامية" . كاتاويكي .
  9. 1 2 3 4 5 سماتار، سعيد س. (1992). في ظل الفتح: الإسلام في شمال شرق أفريقيا الاستعمارية . ترينتون، نيوجيرسي: دار البحر الأحمر للنشر. ISBN 0-932415-69-5OCLC 27485824. يظهر أحمد بن زيني دحلان، مفتي مكة الشافعي، في مناجبين على الأقل في هذا الكتاب. ويُذكر اسمه كثيرًا لأنه كان (خلال الثلث الأخير من القرن التاسع عشر) بمثابة مرجع أساسي للشافعية المحافظين ولمن عارضوا أفكار ابن تيمية والوهابيين أو الوهابيين الجدد في ذلك الوقت. وقد ألّف هذا الشخص المناهض للتطرف كتابًا عن تاريخ مكة، وكتابًا آخر يُفنّد الوهابية وأفكارها، وهو كتاب "درر السنية في الرد على الوهابية"، الذي لا يزال ممنوعًا في السعودية بسبب هجماته الجدلية اللاذعة وانتقاداته اللاذعة للوهابيين. وكان دحلان أيضًا من أنصار التأمل في الصلاة، مثل زيلعي والشيخ أويس والحاج صوفي، وغالبية المسلمين المحافظين في ذلك الوقت وما بعده. 
  10. 1 2 " الفتوحات الإسلامية لأحمد زيني دحلان : رؤية معاصرة للمهدي السوداني " . sudanile.com (باللغة العربية). 8 سبتمبر 2014. كان السيد أحمد بن زيني دحلان (1817 – 1886 م) هو كبير فقهاء ومفتي المذهب الشافعي في مكة، وأمام المسجد المكي في أخريات سنوات العهد العثماني. ولذلك الشيخ ( وهو من حفدة الشيخ عبد القادر الجيلاني . المترجم) يقوم بتأليف العديد من المواضيع في مواضيع متعددة ويمكن التحكم فيها واللغة العربية والتاريخ وغير ذلك.{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  11. 1 2 "سيرة موجزة لأحمد زيني دحلان" . alhejaz.org (باللغة العربية). نسبه: أحمد بن زيني بن أحمد بن عثمان بن نعمه الله بن عبد الرحمن بن محمّد بن عبد الله بن عثمان بن عطايا بن فارس بن مصطفى بن محمّد بن أحمد بن زيني بن قادر بن عبد الوهّاب بن محمّد بن عبد الرّزاق بن أحمد بن أحمد بن محمّد بن زكريا بن يحيى بن محمّد بن عبد القادر الجيلاني بن موسى بن عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمّد بن داؤد بن موسى بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى الحسن السابط بن سيّدنا الإمام علي بن أبي طالب بن عبد المجيد والسيدة فاطمة الزاهرى بنت سيّدنا محمّد بن عبد الله ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب ابن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  12. 1 2 عبد المجيد بن طه الذهيبي (2009). إتحاف الأكابر في سيرة ومناقب الإمام محيي الدين عبد القادر الجيلاني الحسني الحسيني [ إثاف الأكابر في سيرة ومناقب الإمام محيي الدين عبد القادر ] (باللغة العربية). لبنان : دار الكتب العلمية . ص. 391. ردمك  9782745151971– عبر كتب جوجل .
  13. 1 2 نضال داود المومني (1996). الشريف بن الحسين علي والخلافة / الشريف الحسين بن علي والخلافة (باللغة العربية). عمان: المطبعة الصفدي.
  14. 1 2 خير الدين الزركلي (1923). ما رأيت وما سمعت / Mā ra'aytu wa-mā sam't (باللغة العربية). القاهرة [القاهرة]: المطبعة العربية ومكاتبتها.
  15. ↑ كريمر، مارتن (1986). الإسلام مجتمعًا: ظهور المؤتمرات الإسلامية . مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-1-59740-468-6. OCLC 1113069713 . 
  16. ↑ «مهندس الثورة العربية الكبرى: السيد الحسين بن علي، ملك العرب وملك الحجاز (1854 - 4 يونيو 1931)» . السيد أحمد أمير الدين . 10 أبريل 2012. مؤرشف من الأصل في 20 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 27 أبريل 2023 .
  17. ↑ خير الدين الزركلي (2002) [1967]. "الملك حسين / الملك حسين". الأعلام / الأعلام (بالعربية). المجلد. 2 ( الطبعة الخامسة عشرة). بيروت [بيروت]: دار العلم للملايين. ص 249 – 250.   
  18. 1 2 الروانسية، الروانسية (7 نوفمبر 2016). "إكسستانسي القرآن دلام كتاب نصوص العباد أوله شيخ نواوي البنتاني" . تجديد: مجلة علمو أشولو الدين . 15 (2): 189-206 . دوى : 10.30631/tjd.v15i2.48 . ISSN 2541-5018 . 
  19. ↑ السهرانبوري، خليل أحمد (يناير 2017). بذل المجاهد في قاعة أبي داود (بالعربية). دار الكتب العلمية دار الكتب العلمية. رقم ISBN 9782745155818– عبر كتب جوجل .
  20. 1 2 ماتوي، إيكاترينا (18 فبراير 2022). "حركة لبيك باكستان: قوة متطرفة صاعدة، أم مجرد قمة جبل جليدي متطرف أكبر في منطقة أفغانستان وباكستان؟" (ملف PDF) . البحث العلمي والتعليم في القوات الجوية . براشوف، رومانيا: أكاديمية هنري كواندا للقوات الجوية: 203-222 . doi : 10.19062/2247-3173.2021.22.26 . S2CID 247117194 . 
  21. 1 2 "السيد أحمد زيني دحلان المكي الشافعي [ توفي عام 1304 هـ / 1886 م ] " . معهد النصوص الإسلامية. مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 20 أكتوبر 2019 .
  22. ↑ "تاريخ الفتوحات الإسلامية" . المكتبة الرقمية العالمية .
  23. ↑ الشيخ عبدالقادر الكيلاني رؤية السلطة مع الضغط د/جمال الدين فالح الكيلاني، مؤسسة مصر ،بغداد،2011.
  24. ↑ كتاب: امتاع الفضلاء بتراجم القراء فيما بعد القرن الثامن الهجري، تأليف: إلياس بن أحمد حسين بن سليمان البرماوي، الجزء الثاني، الناشر: دار الندوة العالمية للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة الأولى: 2000م، ص: 24–26.
  25. 1 2 رشاد إبراهيم، إبراهيم محمد (2002). أحمد بن زيني دحلان أحمد بن زيني دحلان (PDF) (باللغة العربية). أسوان : مطبعة جامعة أسوان.
  26. 1 2 موسى، شاهجادة محمد (23 أغسطس 2022). ظهور عالم من مجتمع حامية: تحليل سياقي لمذهب محمد بن عبد الوهاب في ضوء القرآن والحديث (رسالة ماجستير). جامعة ويلز ترينيتي سانت ديفيد.
  27. ↑ ريس، سكوت (2022). المخطوطة والمطبوعة في التراث الإسلامي . ISBN 978-3-11-077648-5. OCLC 1341997606 . كان السيد أبو بكر (الذي يشار إليه غالبًا باسم البكري) سليل عائلة علمية قديمة، وقد حالفه الحظ ليكون تلميذًا للسيد أحمد زيني دحلان، الذي ربما كان أبرز مفتي مكة في القرن التاسع عشر. 
  28. 1 2 يونغ، ديتريش (2010). "" الإسلام كمشكلة: السياسة الدينية الهولندية في جزر الهند الشرقية" . مراجعة البحوث الدينية . 51 (3): 288-301 . ISSN 0034-673X . JSTOR 20697346. في مكة، قدم هورغرونيه نفسه كطالب مسلم وانضم إلى حلقة تلاميذ الشيخ أحمد زيني دحلان (1817-1886)، وهو أعلى ممثل لعلماء الدين في مكة.  
  29. ↑ رفقي، محمد جزيل (31 ديسمبر 2021). "تفوق القانون العرفي على الشريعة الإسلامية في مسألة الميراث: تأملات في نظرية التلقي عند سنوك هورغرونيه" . مجلة الملاح: مجلة الدراسات الدينية : 217-252 . doi : 10.20885/millah.vol21.iss1.art8 . ISSN 2527-922X . S2CID 253051718 .  
  30. ↑ بروكلمان، كارل (2023). تاريخ التراث العربي المكتوب . المجلد 2. ترجمة: لمير، جوب. ليدن، هولندا: بريل. ISBN  978-90-04-54433-8. OCLC 1363817366 . 
  31. ↑ ماثيو، يوهان (أبريل 2019). "حول المبادئ والوكالة: إعادة بناء الثقة في تجارة المحيط الهندي" . دراسات مقارنة في المجتمع والتاريخ . 61 (2): 242-268 . doi : 10.1017/S0010417519000045 . ISSN 0010-4175 . S2CID 151034377 .  
  32. ↑ لافان، مايكل فرانسيس (2022). تحت حكم الإمبراطورية: حياة المسلمين وولاءاتهم في جميع أنحاء عالم المحيط الهندي، 1775-1945 . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-55465-7OCLC 1309039722. في مكة المكرمة ، حضر سنوك محاضرات أساتذة عرب بارزين كانوا يحظون بتأييد هؤلاء العلماء أنفسهم. وكان السيد أحمد بن زيني دحلان أشهرهم. 
  33. ↑ أحمد، محمد مسعود (2 أغسطس 2018) [1995]، مُصلِح العالم الإسلامي ، كراتشي، باكستان: منشورات مختار – عبر أرشيف الإنترنت
  34. ^ خليل أحمد السهرانبوري (يناير 2017). بذل المجاهد في قاعة أبي داود (بالعربية). دار الكتب العلمية دار الكتب العلمية. رقم ISBN 9782745155818– عبر كتب جوجل .
  35. ↑ علي، وان زيلان قمر الدين بن وان (11 يونيو 2022). "دور الشيخ اللنجي في الحفاظ على عقيدة أهل السنة والجماعة في العالم الماليزي" . جورنال إيمان دان سبيريتواليتاس . 2 (2): 217-224 . دوى : 10.15575/jis.v2i2.17898 . ردمك 2775-4596 . S2CID 251454384 .  
  36. ↑ آن ك. بانغ (2003). الصوفيون وعلماء البحر: شبكات العائلات في شرق أفريقيا، 1860-1925 . روتليدج كرزون . ص 68. ISBN  9781134370139.
  37. ↑ جاكوب، ويلسون تشاكو (2019). من أجل الله أم الإمبراطورية: سيد فضل وعالم المحيط الهندي . ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد. ISBN 978-1-5036-0964-8. OCLC 1102592695 . 
  38. ^ أوجامبادي، مصطفى (9 أغسطس 2021). "19. Yüzyil'da çok yönlü bir sufi: güneyhindistan'dan istanbul'a Fadl B. Alevi'nin Siradişi yolculuğu/صوفي عالمي من القرن التاسع عشر: رحلة غير عادية لفضل ب. علوي من جنوب الهند إلى إسطنبول" . منصة الأكاديمية الإسلامية Araştırmalar Dergisi . 5 (2): 218-231 . دوى : 10.52115/apjir.887172 . ISSN 2602-2893 . S2CID 238733647 .  
  39. ↑ "سيرة أحمد زيني دحلان" . www.arab-ency.com.sy (باللغة العربية).{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  40. 1 2 علي، شمسوري (12 مايو 2023). "رد الشيخ أحمد بن زيني دحلان على حركة القراميطة الشيعية الراديكالية: دراسة تاريخية لكتاب تاريخ زيني الديني دحلان" . مجلة إندليس: المجلة الدولية لدراسات المستقبل . 6 (2): 135-146 . ISSN 2775-9180 . 
  41. 1 2 شاركي، هيذر ج. (1994). "الفتوحات الإسلامية لأحمد زيني دحلان: نظرة معاصرة على المهدي السوداني" . سودانيك أفريكا . 5 : 67-75 . ISSN 0803-0685 . JSTOR 25653244. وصلت أخبار كثيرة إلى دحلان حول الأحداث الجارية في السودان. كتب أنه في عام 1297 هـ/1879-1811م ظهر رجل يُدعى محمد أحمد، يُقال إنه حسني شريف (من نسل النبي من خلال حفيده الحسن ) وشيخ من الطريقة الصوفية السمانية ، اشتهر بتقواه. في اشتباكات مع قوات الخديوي توفيق، ولاحقًا مع البريطانيين...  
  42. ↑ حداد، جبريل فؤاد (2015). سير النخبة من العلماء والأئمة وخبراء الحديث . ذو الفقار أيوب. ص 319. 
  43. ↑ "مولانا الشيخ أحمد زيني دحلان" . سكريبد .
  44. ↑ "مذهب أهل السنة في مواجهة الحركة "السلفية" . مؤسسة السنة الأمريكية . 7 ديسمبر 2012.
  45. ↑ غطاس، كيم (2020). الموجة السوداء: السعودية وإيران والتنافس الذي دام أربعين عامًا والذي مزق الثقافة والدين والذاكرة الجماعية في الشرق الأوسط . نيويورك: هنري هولت وشركاه. ISBN 978-1-250-13120-1. OCLC 1110155277 . كان دحلان قلقاً للغاية من أن تكون وحدة الرأي والعقيدة التي يبشر بها شخص مثل ابن عبد الوهاب سبباً في زوال الأمة الإسلامية. 
  46. ↑ علي، حيدر (2022). المذاهب السياسية الوهابية في النظام الويستفالي في الشرق الأوسط: تطور مفهوم الجهاد في الدول السعودية الوهابية الثلاث . الكلية العسكرية الملكية الكندية. في سياق التوسع الوهابي بين القرنين الثامن عشر والعشرين، على سبيل المثال، كتب مفتي مكة، شيخ الإسلام أحمد زيني دحلان (1816-1866)، كتابًا بعنوان "فتنة الوهابية" شن فيه هجومًا جدليًا على المذهب الوهابي، متهمًا إياهم بالضلال عن الصراط المستقيم. ووصف مؤسس المذهب بالخبيث، واتهم أتباعه بإثارة الفتنة بين المسلمين، مشبهًا إياهم بالخوارج.
  47. ^ سعيد بهنام ت. (2014). السلفية في دير سوتش ناتش ديم وهرين الإسلام (باللغة الألمانية). بون: بي بي بي. رقم ISBN 978-3-8389-0454-2. او سي ال سي 884406372 . In dieser Ablehnung der Wahhabiten folgt er seinem Lehrer Ahmad Zaini Dahlan (gest. 1886)، dem damaligen schafiitischen مفتي مكة، der sich ausdrücklich dagegen wehrte، ابن عبد الوهاب zu den Hanbaliten zu zählen. يطلب دحلان من طلابه الحصول على تنازل من خلال البدء في العمل، حيث أن هذا هو سبب غير شرعي لسبالتونج بيتروجين. لوت دحلان يقول إنه سكر للغاية، لأن ابن عبد الوهاب يموت من البشر، ويتخلى عن الحنبلية بحد ذاتها. 
  48. ↑ شاركي، هيذر (2012). "13 جهادًا وحملة صليبية في السودان من عام 1881 إلى الوقت الحاضر". الحروب العادلة، والحروب المقدسة، والجهاد: لقاءات وتبادلات مسيحية ويهودية وإسلامية . مطبعة جامعة أكسفورد. من مكة المكرمة، كان عالم مسلم شافعي يُدعى أحمد زيني دحلان (توفي عام 1886)، وهو ليس سودانيًا ولا مؤمنًا بالمهدي، يراقب عن كثب تطورات الثورة المهدية، وقد أبدى دعمه لمعاركها. أعرب دحلان عن أمله في أن يوجه المهدي وأنصاره ضربة للقوات الغربية المسيحية التي بدأت تتوسع في المنطقة، وبالتالي يُسهمون في تعزيز الإمبراطورية العثمانية. لكن دحلان كان مُضللًا بشأن الحركة. كانت معارضة الإمبريالية الغربية الناشئة أحد مصادر النشاط المهدي، ولكنها كانت مصدراً واحداً فقط: على الأقل في السنوات الأولى من الحركة (1881-1885)، كانت معارضة الإمبريالية التركية المصرية أكثر أهمية بكثير في إشعال الجهاد والحفاظ عليه.
  49. ↑ راو، هارولد إي. (2008). العمليات العسكرية البريطانية في مصر والسودان : ببليوغرافيا مختارة . لانام، ماريلاند: دار سكيركرو للنشر. ISBN  978-0-8108-5954-8. OCLC 183879608 . 
  50. ↑ بانغ، آن ك. (2014). شبكات الصوفية الإسلامية في غرب المحيط الهندي (حوالي 1880-1940): آثار الإصلاح . ليدن، هولندا: بريل. ISBN 978-90-04-27654-3. OCLC 890982330 . 
  51. ↑ كابتين، نيكو جي جي (2014). الإسلام والاستعمار والعصر الحديث في جزر الهند الشرقية الهولندية: سيرة السيد عثمان (1822-1914) . ليدن، هولندا: بريل. ISBN 978-90-04-27870-7. OCLC 890982346 . 
  52. ↑ سنوك هورغرونيه، سي. (2007). مكة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر: الحياة اليومية والعادات والتعليم . ليدن، هولندا: بريل. ISBN 978-90-474-1128-4. OCLC 238862416 . 
  53. ↑ ماكفيت، مونتغمري (1 يناير 2018). "عالم أنثروبولوجيا عسكرية يُلقي نظرة على التمرد الإسلامي في آتشيه" . أوربيس . 62 (4): 632-654 . doi : 10.1016/j.orbis.2018.08.007 . ISSN 0030-4387 . 
  54. ↑ بروكماير، فيليب (2019). مسلمو كمبوديا والعالم الملاوي: اللغة الملاوية، والكتابة الجاوية، والفصائل الإسلامية من القرن التاسع عشر إلى الوقت الحاضر . ليدن، هولندا: بريل. ISBN 978-90-04-38451-4. OCLC 1054260566 . 
  55. ↑ عبد الرازق، علي؛ عبد الرازق، علي، (2012). الإسلام وأسس السلطة السياسية . عبده الفيلالي الأنصاري، مريم لطفي، جامعة الآغا خان. معهد دراسة الحضارات الإسلامية. ادنبره: مطبعة جامعة ادنبره. رقم ISBN 978-0-7486-5631-8. OCLC 852159232 . 
  56. ↑ بشير، روزي (1 أبريل 2023). "جزيرة عربية أخرى" . تاريخ الحاضر . 13 (1): 101-121 . doi : 10.1215/21599785-10253336 . ISSN 2159-9785 . S2CID 257946037 .  
  57. ↑ ميولمان، يوهان هـ.؛ التعاون الإندونيسي الهولندي في الدراسات الإسلامية (2002). "الفتاوى كعامل موحد في التاريخ الإندونيسي". الإسلام في عصر العولمة: مواقف المسلمين تجاه الحداثة والهوية . لندن: روتليدج كرزون. ISBN 0-203-98886-8. OCLC 61880777 . 
  58. ↑ لافايوليت، أدريا؛ وين جونز، ستيفاني (2018). العالم السواحيلي . عوالم روتليدج. أبينغدون، أوكسون/نيويورك، نيويورك: روتليدج. ISBN 978-1-138-91346-2. كان مفتي الشافعي في مكة، أحمد زيني دحلان (انظر عنه: شاخت 1978؛ شاركي 1994؛ فرايتاغ 2003؛ بانغ 2014أ).
  59. 1 2 الشمري، د حسين عبيد شراد (2010). "الاستعارة والمجاز المرسلللسَّيد أحمد بن زيني دحلان (1231–1304هـ / 1816–1886م)" . للعلوم الإنسانية القادسية . 13 (3).
  60. 1 2 كنو, أ د علي عبد; حسين، أحلام أحمد (2019). "رسالة في البلاغة لأحمد ابن زيني دحلان ت:١٣٠٤هـ تحقيق" . مجلة ديالى للبحوث الإنسانية (باللغة العربية). 1 (82): 712– 743. ISSN 2957-5699 . 
  61. ↑ فناني، أهوان؛ ويديجدو، محمد سيفة أمين (31 ديسمبر 2022). "فن المنطق في علوم المسلمين: دراسة في نقل المنطق واستقباله في إندونيسيا" . أفكار: جورنال عقيدة وبيمكيران إسلام . 24 (2): 241-274 . دوى : 10.22452/afkar.vol24no2.7 . ISSN 2550-1755 . 
  62. ↑ بلومي، عيسى (2013). اللاجئون العثمانيون، 1878-1939: الهجرة في عالم ما بعد الإمبراطورية . بلومزبري أكاديميك . ص 218. ISBN  9781472515384.
  63. ↑ "العقيدة الإسلامية الأساسية للشيخ زيني دحلان (عربي-إنجليزي)" . كتب كتابون.