مذبح الآلهة الاثني عشر

كان مذبح الآلهة الاثني عشر (ويُسمى أيضًا معبد الآلهة الاثني عشر ) مذبحًا ومزارًا هامًا في أثينا ، يقع في الركن الشمالي الغربي من الأغورا الكلاسيكية . ^{[ 1 ]} أقام المذبح بيسيستراتوس الأصغر (حفيد الطاغية بيسيستراتوس ) خلال فترة حكمه ، في عام 522/1 قبل الميلاد. وكان يُمثل النقطة المركزية التي تُقاس منها المسافات من أثينا، وكان مكانًا للتضرع واللجوء.

لا تزال الهويات الدقيقة للآلهة الاثني عشر الذين كُرِّس لهم المذبح غير مؤكدة، ^{[ 2 ]} ولكن من المرجح أنهم كانوا أنفسهم إلى حد كبير الآلهة الأولمبية الاثني عشر المُمثَّلة على الإفريز الشرقي للبارثينون : زيوس ، وهيرا ، وبوسيدون ، وديميتر ، وأبولو ^، وأرتميس ، وهيفايستوس ، وأثينا ، وآريس ، وأفروديت ، وهيرميس ، وديونيسوس ، [ ^{3 ]} على الرغم من وجود أسباب تدعو إلى افتراض أن هيستيا ربما كانت واحدة من الاثني عشر ^{. [ 4} ]

كان يُعتقد سابقًا أن المذبح أصبح يُعرف خلال العصر الروماني باسم مذبح الرحمة (إليوس)؛ إلا أنه يُعتقد الآن أن هذا المذبح كان يقع في مكان أبعد شرقًا في الأغورا الرومانية . ^{[ 5 ]} تم تفكيك المذبح حوالي عام 267 ميلادي . ^{[ 6 ]}

أقام المذبح بيسيستراتوس الأصغر - ابن هيباس وحفيد الطاغية بيسيستراتوس - خلال فترة حكمه . ^{[ 7 ]} ويقدم المؤرخ ثوسيديدس، الذي عاش في القرن الخامس قبل الميلاد ، الرواية التالية عن تدشين المذبح وتعديله اللاحق: ^{[ 8 ]}

كان من بين الذين شغلوا منصب الحاكم السنوي في أثينا بيسيستراتوس، ابن الطاغية هيباس. سُمّي على اسم جده بيسيستراتوس، وخلال فترة ولايته، كرّس مذبح الآلهة الاثني عشر في الأغورا، ومذبحًا آخر في معبد أبولو الباثي. أضاف الأثينيون لاحقًا إلى أحد جانبي المذبح في الأغورا، فأخفوا بذلك النقش الموجود عليه؛ لكن لا يزال من الممكن رؤية النقش الآخر على مذبح أبولو الباثي، على الرغم من أن الأحرف قد طُمست تقريبًا. نصه كالتالي:

"لقد كرس هذا بيسستراتوس بن هيبياس

نصب تذكاري لرئاسته في الحرم المقدس

من أبولو الباثي.

وبذلك تم تأريخ الإهداء إلى عام 522/1 قبل الميلاد، وهو التاريخ الأكثر ترجيحًا لتولي بيسيستراتوس الأصغر منصب الأركون، بينما تم تأريخ توسيع المذبح، الذي أشار إليه ثوسيديدس أعلاه، إلى الثلث الأخير من القرن الخامس قبل الميلاد، ^{[ 9 ]} وبالتالي ربما خلال الحرب البيلوبونيسية . ^{[ 10 ]}

منذ القرن الخامس قبل الميلاد على الأقل، أصبح المذبح نقطة الصفر التي تُحسب منها المسافات إلى أثينا. ^{[ 11 ]} ويُقرأ على علامة طريق، تعود إلى حوالي عام 400 قبل الميلاد، عُثر عليها بالقرب من بوابة الأكروبوليس : "أقامت المدينة هذا النصب التذكاري الصادق ليُظهر لجميع البشر مقياس رحلتهم: المسافة إلى مذبح الآلهة الاثني عشر من الميناء هي خمسة وأربعون ستادياً". ^{[ 12 ]} ويخبرنا المؤرخ هيرودوت ، الذي كتب حوالي عام 440 قبل الميلاد، أن المسافة من هليوبوليس إلى البحر تُشابه المسافة "من مذبح الآلهة الاثني عشر في أثينا إلى معبد زيوس الأولمبي في بيزا". ^{[ 13 ]}

ربما كان بيندار يشير إلى مذبح الآلهة الاثني عشر ومكانته المركزية، كما يفترض العديد من العلماء، ^{[ 14 ]} عندما كتب (ربما في وقت ما خلال النصف الأول من القرن الخامس قبل الميلاد): ^{[ 15 ]}

هيا إلى الجوقة، أيها الأولمبيون،

وأرسلوا عليها نعمة مجيدة يا آلهة

الذين يأتون إلى سرة المدينة المزدحمة والغنية بالبخور

في أثينا المقدسة

وإلى الأغورا المجيدة المزينة بزخارف فاخرة.

ربما منذ تأسيسها، كان المذبح هو نقطة الصفر التي من خلالها نصب هيرم ، الذي أقامه هيبارخوس ، علامات منتصف الطريق من أثينا إلى ديماتها . ^{[ 16 ]}

يبدو أن المذبح قد لعب دورًا ما في احتفالات ديونيسيا بالمدينة . قد يكون اقتباس بيندار إشارة إلى احتفالات ديونيسيا، ^{[ 17 ]} ويذكر زينوفون أنه خلال احتفالات ديونيسيا، كانت الجوقات تؤدي رقصات تكريمًا للآلهة الاثني عشر، على الأرجح على مذبحهم أثناء موكب ديونيسيا: ^{[ 18 ]}

أما بالنسبة للمواكب، فأعتقد أنها ستكون مقبولة لدى الآلهة والمتفرجين على حد سواء إذا تضمنت موكبًا احتفاليًا في السوق. ستكون نقطة الانطلاق من تماثيل هرمس، وسيقوم الفرسان بالدوران حولها لتحية الآلهة عند أضرحتهم وتماثيلهم. وهكذا، في مهرجان ديونيسيا العظيم، تُشكل رقصة الجوقات جزءًا من التكريم المُقدم للآلهة الاثني عشر ولآلهة أخرى. ^{[ 19 ]}

كان المذبح يُستخدم أيضًا كمكان للتضرع واللجوء. ^{[ 20 ]} في عام 519 قبل الميلاد، عندما قدم البلاتيون إلى أثينا طالبين الحماية من طيبة ، ^{[ 21 ]} وفقًا لهيرودوت، بينما كان الأثينيون يقدمون القرابين للآلهة الاثني عشر، جلس البلاتيون على المذبح متضرعين، واضعين أنفسهم تحت الحماية. ^{[ 22 ]} في عام 431 قبل الميلاد، نتيجةً لاتهامات اختلاس الأموال العامة التي تورط فيها بريكليس والنحات فيدياس ، يُرجح أن بعض مساعدي فيدياس جلسوا متضرعين على المذبح. ^{[ 23 ]} وقبل إعدامه بقليل في أثينا (حوالي عام 355 قبل الميلاد)، لجأ القائد الأثيني كاليستراتوس إلى هناك أيضًا. ^{[ 24 ]}

تم اكتشاف الموقع الدقيق للمذبح داخل الأغورا الكلاسيكية، والذي لم يُحدد في المصادر القديمة، من خلال حفريات أُجريت عامي 1891 و1934، في موقع مقابل رواق زيوس مباشرةً ، ومجاور لطريق باناثينايك الذي كان يربط الأغورا بالأكروبوليس . [ ^{25 ] وكُشف} عن جزأين قصيرين من الجدار عام 1891، أثناء إنشاء خط سكة حديد أثينا-بيرايوس الكهربائي . ^{[ 26 ]} وفي عام 1934، خلال حفريات أجرتها المدرسة الأمريكية للدراسات الكلاسيكية في أثينا في الأغورا، جنوب خط السكة الحديد، تم اكتشاف الركن الجنوبي الغربي لسور، والذي تم تحديده على أنه امتداد لأجزاء الجدار التي اكتُشفت عام 1891. ^{[ 27 ]} كما تم اكتشاف قاعدة تمثال من رخام بنتليك، مُلاصقة للجدار الغربي، ونُقش على واجهتها: ^{[ 28 ]}

قام ليغروس، ابن غلوكون، بتكريس [هذا]

إلى الآلهة الاثني عشر

وبذلك تم تحديد الموقع على أنه مذبح الآلهة الاثني عشر. ^{[ 29 ]}

في عام ١٩٩٢، كان ما يقارب تسعة أعشار المذبح مدفونًا تحت خط سكة حديد أثينا-بيرايوس الكهربائي، ولم يكن ظاهرًا منه سوى الركن الجنوبي الغربي. ^{[ ٣٠ ]} وفي عام ٢٠١١، كشف علماء آثار يونانيون عن جزء آخر من المذبح عندما أُزيلت قضبان السكة الحديدية مؤقتًا لأعمال الصيانة. ^{[ ٣١ ]} وبمجرد الكشف عن المذبح، رفع علماء الآثار ومجموعة تُروج لإحياء الوثنية اليونانية القديمة دعاوى قضائية لمنع إعادة تركيب قضبان سكة حديد أثينا-بيرايوس. وقضت المحكمة بأن احتياجات النقل العام لها الأولوية، وأُعيد تغطية المذبح في أغسطس ٢٠١١. ^{[ ٣٢ ]}

كان محيط المذبح المستطيل، أو ما يُعرف بـ"بيريبولوس" ، مربعًا تقريبًا، طول ضلعه 9.5 متر، ومحوره الشمالي الجنوبي مُوجهًا غرب الشمال قليلًا. أحاط جدارٌ مُحصّن بسورٍ يحتوي على مذبحٍ مستطيل، يُفترض أنه في وسطه. كان للسور فتحة مركزية غربًا تُطل على الأغورا، وربما فتحة مركزية أخرى شرقًا تُطل على طريق البانثينايا . ^{[ 33 ]} ربما زُيّن محيط السور بأربعة نقوش بارزة ثلاثية الشخصيات ذات مواضيع أسطورية، لا تُعرف إلا من النسخ. ^{[ 34 ]}

عندما شُوِّهت تماثيل هيرم الأثينية عام 415 قبل الميلاد، وفقًا لبلوتارخ ، قام رجل بخصي نفسه على المذبح. ^{[ 35 ]} وقد رُبط بالمذبح إهداء من القرن الخامس الميلادي من قِبَل رياضي منتصر في دورة الألعاب النيمية والإيستمية ، ^{[ 36 ]} وإهداءان من القرن الرابع الميلادي، أحدهما من قِبَل فيليبوس، ابن إياسوديموس، رئيس أركان أثينا، ^{[ 37 ]} والآخر من قِبَل مجلس الأثيني ، ^{[ 38 ]} . كما نُصِب تمثال برونزي لديموستينيس بالقرب من المذبح في عهد جورجياس، على الأرجح في عامي 280/279 قبل الميلاد. ^{[ 39 ]} وانقطعت الإشارات إلى المذبح بعد القرن الثالث قبل الميلاد. ^{[ 40 ]} ويشير نقش من القرن الثاني الميلادي إلى وجود مقعد محجوز لكاهن الآلهة الاثني عشر في مسرح ديونيسوس . ^{[ 41 ]}

37°58′33″ شمالاً 23°43′22″ شرقاً / 37.9758° شمالاً 23.7228° شرقاً / 37.9758; 23.7228