تشويه أمريكي لجثث قتلى الحرب اليابانيين

بحسب واينغارتنر، لا يمكن تحديد نسبة الجنود الأمريكيين الذين جمعوا أجزاءً من جثث اليابانيين، "لكن من الواضح أن هذه الممارسة لم تكن نادرة". ^{[ 18 ]} ووفقًا لهاريسون، فإن أقلية فقط من الجنود الأمريكيين جمعوا أجزاءً من جثث اليابانيين كتذكارات، لكن "سلوكهم عكس مواقف كانت شائعة جدًا". ^{[ 7 ] [ 18 ]} ووفقًا لدوور، فإن معظم المقاتلين الأمريكيين في المحيط الهادئ لم يمارسوا "البحث عن التذكارات" من أجزاء الجثث. ^{[ 19 ]} ومع ذلك، كانت لدى الأغلبية بعض المعرفة بحدوث هذه الممارسات، و"تقبلوها كأمر لا مفر منه في ظل الظروف". ^{[ 19 ]} وقعت حوادث جمع الجنود لأجزاء من جثث اليابانيين على "نطاق واسع بما يكفي لإثارة قلق السلطات العسكرية للحلفاء طوال فترة النزاع، وتم الإبلاغ عنها والتعليق عليها على نطاق واسع في الصحافة الأمريكية واليابانية في زمن الحرب". ^{[ 20 ]} تفاوتت درجة قبول هذه الممارسة بين الوحدات. كان أخذ الأسنان مقبولًا بشكل عام من قبل المجندين وكذلك الضباط، بينما تفاوت قبول أخذ أجزاء أخرى من الجثث بشكل كبير. ^{[ 7 ]} بحسب تجربة أحد الجنود الذين تحولوا إلى مؤلف، وينشتاين، كانت ملكية الجماجم والأسنان ممارسات شائعة. ^{[ 21 ]}

يوجد بعض الاختلاف بين المؤرخين حول أكثر أشكال " صيد التذكارات " شيوعًا التي مارسها أفراد الجيش الأمريكي. يذكر جون دبليو داور أن الآذان كانت أكثر أنواع التذكارات شيوعًا، بينما كانت الجماجم والعظام أقل شيوعًا. ويشير تحديدًا إلى أن "الجماجم لم تكن من التذكارات المرغوبة" لصعوبة حملها، ولأن عملية نزع اللحم منها كانت مُهينة. ^{[ 22 ]} ويؤيد هذا الرأي سيمون هاريسون. ^{[ 7 ]} في المقابل، يذكر نيال فيرغسون أن "غلي لحم جماجم العدو [الياباني] لصنع تذكارات لم يكن ممارسة نادرة. كما جُمعت الآذان والعظام والأسنان أيضًا". ^{[ 23 ]} وعندما أجرى الباحثون مقابلات مع جنود سابقين، ذكروا أن عادة أخذ الأسنان الذهبية من الموتى - وأحيانًا من الأحياء أيضًا - كانت منتشرة على نطاق واسع. ^{[ 24 ]}

بدأ جمع أجزاء الجثث اليابانية في وقت مبكر من الحملة، مما استدعى إصدار أمر في سبتمبر 1942 باتخاذ إجراءات تأديبية ضد أخذ هذه التذكارات. ^{[ 7 ]} ويخلص هاريسون إلى أنه بما أن معركة غوادالكانال كانت أول فرصة حقيقية لأخذ مثل هذه الأشياء، "فمن الواضح أن جمع أجزاء الجثث على نطاق واسع بما يكفي لإثارة قلق السلطات العسكرية قد بدأ بمجرد العثور على أولى الجثث اليابانية، سواء كانت حية أو ميتة." ^{[ 7 ]} عندما مر تشارلز ليندبيرغ عبر الجمارك في هاواي عام 1944، كان أحد الإقرارات الجمركية التي طُلب منه الإدلاء بها هو ما إذا كان يحمل أي عظام أم لا. وبعد أن أبدى بعض الصدمة من السؤال، قيل له إنه أصبح إجراءً روتينياً، ^{[ 25 ]} بسبب العدد الكبير من عظام التذكارات التي تم اكتشافها في الجمارك، بما في ذلك الجماجم "الخضراء" (غير المعالجة). ^{[ 26 ]}

في عام 1984، أُعيدت رفات جنود يابانيين من جزر ماريانا . كان نحو 60% منهم بلا جماجم. ^{[ 26 ]} وبالمثل، وردت تقارير تفيد بأن العديد من الرفات اليابانية في إيو جيما بلا جماجم. ^{[ 26 ]}

من المحتمل أن يكون جمع التذكارات من الرفات قد استمر حتى فترة ما بعد الحرب مباشرة. ^{[ 26 ]}

بحسب سيمون هاريسون، فإن جميع "جماجم التذكارات" من حقبة الحرب العالمية الثانية المسجلة في سجلات الطب الشرعي بالولايات المتحدة، والتي تُنسب إلى عرق معين، هي من أصل ياباني؛ ولا توجد جماجم من أصل أوروبي. ^{[ 9 ]} ويُعدّ استثناءً نادرًا لهذه القاعدة حالة جندي ألماني قام جندي أمريكي بسلخ فروة رأسه في أفلام صوّرها مشروع الفيلم الخاص 186 ^{[ 27 ]} بالقرب من براغ، تشيكوسلوفاكيا، في 8 مايو 1945، حيث عُرضت دبابة إم 4 شيرمان مُثبّت عليها جمجمة وعظام، ^{[ 28 ]} والتي نُسبت زورًا إلى عادة قبلية لقبيلة وينيباغو . ^{[ 29 ]} ولا تزال جماجم من الحرب العالمية الثانية، وكذلك من حرب فيتنام ، تظهر في الولايات المتحدة، أحيانًا يُعيدها جنود سابقون أو أقاربهم، أو تكتشفها الشرطة. ويرى هاريسون أنه على عكس الوضع في مجتمعات صيد الرؤوس، فإن هذه التذكارات لا تتناسب مع المجتمع الأمريكي. كان الاستيلاء على هذه الأشياء مقبولاً اجتماعياً في ذلك الوقت، ولكن بعد الحرب، عندما أصبح يُنظر إلى اليابانيين مع مرور الوقت على أنهم بشر كاملون مرة أخرى، أصبحت هذه الأشياء في معظمها غير مقبولة وغير مناسبة للعرض. ولذلك، مع مرور الوقت، طواها النسيان إلى حد كبير، وكذلك الممارسة التي أدت إلى ظهورها. ^{[ 26 ]}

قام الجنود الأستراليون أيضاً بتشويه جثث اليابانيين، وكان أكثر ما يفعله هو نزع أسنانهم الذهبية، على الرغم من أن الجيش الأسترالي كان ينهى رسمياً عن هذه الأفعال . ^{[ 30 ]} وقد ارتكبت القوات الأسترالية هذه الأفعال بشكل بارز خلال حملتي بورما وكوكودا تراك . ^{[ 31 ]} ويذكر جونستون أنه "يمكن القول إن الجشع، وليس الكراهية، كان الدافع" وراء هذا السلوك، ولكن "كان هناك أيضاً ازدراء تام للعدو". ^{[ 30 ]} كما قام الأستراليون بنزع أسنان ذهبية من جثث الألمان خلال حملة شمال إفريقيا ، "لكن من الواضح أن هذه الممارسة كانت أكثر شيوعاً في جنوب غرب المحيط الهادئ". ^{[ 30 ]} وقد "وجدت الغالبية العظمى من الجنود الأستراليين هذا السلوك بغيضاً"، لكن "بعض الجنود الذين انخرطوا فيه لم يكونوا من "المتشددين"". ^{[ 30 ]} وفقًا لجونستون، فإن "السلوك الإجرامي غير المعتاد" للجنود الأستراليين تجاه خصومهم اليابانيين (مثل الإعدامات بإجراءات موجزة ) كان ناتجًا عن العنصرية المتفشية ، وعدم فهم الثقافة العسكرية اليابانية (التي كانت تعتبر العدو، وخاصة أولئك الذين استسلموا، غير جديرين بالشفقة)، والأهم من ذلك كله، الرغبة في الانتقام من قتل وتشويه الأسرى الأستراليين وسكان غينيا الجديدة الأصليين خلال معركة خليج ميلن والمعارك اللاحقة. ^{[ 32 ]}

في الولايات المتحدة، ساد اعتقادٌ واسع النطاق بأن اليابانيين أقل من البشر. ^{[ 33 ] [ 34 ]} كما ساد غضبٌ شعبيٌّ عارمٌ في الولايات المتحدة إزاء الهجوم الياباني المفاجئ على بيرل هاربر ، مما فاقم التحيزات العنصرية التي كانت سائدةً قبل الحرب. ^{[ 23 ]} وساهمت وسائل الإعلام الأمريكية في نشر هذا الاعتقاد عن اليابانيين، فوصفتهم، على سبيل المثال، بأنهم "حشرات صفراء". ^{[ 34 ]} وفي فيلمٍ رسميٍّ للبحرية الأمريكية ، وُصفت القوات اليابانية بأنها "جرذانٌ حيةٌ تزمجر". ^{[ 35 ]} وقد أدى مزيج العنصرية الأمريكية الكامنة ، التي غذّتها الدعاية الأمريكية في زمن الحرب ، والكراهية الناجمة عن الحرب الصينية اليابانية الثانية ، والفظائع اليابانية الحقيقية والمختلقة ، إلى كراهيةٍ عامةٍ لليابانيين. ^{[ 34 ]} ورغم وجود اعتراضاتٍ على تشويه جثثهم من قِبل بعض الفقهاء العسكريين، إلا أن "العديد من الأمريكيين لم يكن في نظرهم سوى حيوان، ولم يكن لتشويه رفاته أيّ وصمةٍ أخلاقية ". ^{[ 36 ]}

بحسب نيال فيرغسون : "بالنسبة للمؤرخ المتخصص في التاريخ الألماني، يُعدّ هذا أحد أكثر جوانب الحرب العالمية الثانية إثارةً للقلق: حقيقة أن قوات الحلفاء كانت تنظر إلى اليابانيين بنفس الطريقة التي كان ينظر بها الألمان إلى الروس - أي على أنهم أدنى منزلةً ." ^{[ 37 ]} وبما أن اليابانيين كانوا يُنظر إليهم على أنهم حيوانات، فليس من المستغرب أن تُعامل رفاتهم بنفس طريقة معاملة رفات الحيوانات. ^{[ 34 ]}

يخلص سيمون هاريسون في بحثه، "تذكارات الجماجم في حرب المحيط الهادئ: أشياء تذكارية متجاوزة للحدود"، إلى أن الأقلية من الأفراد الأمريكيين الذين جمعوا الجماجم اليابانية فعلوا ذلك لأنهم ينتمون إلى مجتمع يولي قيمة كبيرة للصيد كرمز للرجولة، إلى جانب نزع الطابع الإنساني عن العدو. ^{[ 38 ]}

زعم المراسل الحربي إرني بايل ، خلال رحلة إلى سايبان بعد الغزو ، أن الرجال الذين قاتلوا اليابانيين فعلياً لم يصدقوا دعاية الحرب: "روى لي الجنود والمشاة البحرية عشرات القصص عن مدى صلابة اليابانيين، ومع ذلك مدى غبائهم؛ مدى عدم منطقيتهم ومع ذلك مدى ذكائهم الخارق في بعض الأحيان؛ مدى سهولة هزيمتهم عندما يكونون غير منظمين، ومع ذلك مدى شجاعتهم  ... على حد علمي، فإن رجالنا لا يخشون اليابانيين أكثر مما يخشون الألمان. إنهم يخشونهم كما يخشى الجندي الحديث عدوه، ولكن ليس لأنهم مراوغون أو خونة، ولكن ببساطة لأنهم يمتلكون أسلحة ويستخدمونها كجنود أقوياء." ^{[ 39 ]}

يذكر بعض الكتاب والمحاربين القدامى أن أخذ أجزاء الجثث كجوائز وتذكارات كان أثراً جانبياً للآثار الوحشية لحملة قاسية. ^{[ 40 ]}

يجادل هاريسون بأنه في حين أن العنف قد يفسر جزءًا من عمليات التشويه، إلا أنه لا يفسر لجنود أعلنوا، حتى قبل توجههم إلى المحيط الهادئ، نيتهم ​​اقتناء مثل هذه الأشياء. ^{[ 41 ]} ووفقًا لهاريسون، فإنه لا يفسر أيضًا الحالات العديدة التي جمع فيها الجنود هذه الأشياء كهدايا لأحبائهم في الوطن. ^{[ 41 ]} ويخلص هاريسون إلى أنه لا يوجد دليل على أن الجندي العادي الذي كان يجمع هذا النوع من التذكارات كان يعاني من " إرهاق القتال ". لقد كانوا رجالًا عاديين شعروا أن هذا ما يريده أحباؤهم منهم أن يجمعوه لهم. ^{[ 4 ]} كما جُمعت الجماجم أحيانًا كتذكارات من قبل أفراد غير مقاتلين. ^{[ 40 ]}

أدلى مجند شاب في مشاة البحرية، كان قد وصل إلى سايبان بعد أن سيطرت القوات الأمريكية على الجزيرة ، بشهادة عيان. فبعد تبادل قصير لإطلاق النار في الليلة السابقة، عثر هو ومجموعة صغيرة من مشاة البحرية الآخرين على جثة جندي متخلف عن الركب، يبدو أنه أطلق النار على نفسه.

كنتُ لأظن أن الجندي الياباني القتيل لم يتجاوز الرابعة عشرة من عمره، وها هو ذا يرقد جثة هامدة. تبادر إلى ذهني أمٌّ في اليابان ستتلقى نبأ استشهاد ابنها في المعركة. ثم مدّ أحد جنود المارينز، الذي علمتُ لاحقًا أنه شارك في حملات أخرى، يده وأمسك الجندي الياباني بعنف من حزامه ومزق قميصه. سأله أحدهم: "ما الذي تبحث عنه؟" فأجاب: "أبحث عن حزام نقود. اليابانيون دائمًا ما يحملون أحزمة نقود." لكن هذا الياباني لم يكن يحمل واحدًا. لاحظ جندي مارينز آخر، من قدامى المحاربين، أن للجندي القتيل أسنانًا ذهبية، فأخذ مؤخرة بندقيته وضرب به فكه، على أمل انتزاعها. لا أدري إن كان قد نجح أم لا، لأنني في تلك اللحظة استدرتُ وانصرفت. ذهبتُ إلى مكان ظننتُ أن لا أحد سيراني فيه وجلست. رغم جفاف عينيّ، كان قلبي يعتصر ألمًا، ليس لرؤية الجندي القتيل، بل لرؤية الطريقة التي تعامل بها بعض رفاقي مع جثته. أزعجني ذلك كثيراً. بعد قليل، جاء آل وجلس بجانبي ووضع ذراعه حول كتفي. كان يعلم ما أشعر به. عندما التفتُّ لأنظر إلى آل، كانت الدموع تنهمر على وجهه. ^{[ 42 ]}

يذكر بيرجيرود أن عداء القوات الأمريكية تجاه خصومها اليابانيين نشأ في معظمه من حوادث ارتكب فيها جنود يابانيون جرائم حرب ضد الأمريكيين، مثل مسيرة الموت في باتان وغيرها من الحوادث التي ارتكبها جنود منفردون. فعلى سبيل المثال، يذكر بيرجيرود أن مشاة البحرية الأمريكية في غوادالكانال كانوا على علم بأن اليابانيين قد قطعوا رؤوس بعض جنود المارينز الذين تم أسرهم في جزيرة ويك قبل بدء الحملة. ومع ذلك، لم يؤدِ هذا النوع من المعرفة بالضرورة إلى عمليات تشويه انتقامية. ويذكر أحد جنود المارينز أنهم اعتقدوا خطأً أن اليابانيين لم يأسروا أي أسرى حرب في جزيرة ويك، ولذلك، انتقامًا منهم، قتلوا جميع اليابانيين الذين حاولوا الاستسلام. ^{[ 43 ] [ 44 ]}

بحسب أحد جنود المارينز، فإن أول رواية عن جنود أمريكيين يرتدون آذان جثث يابانية تعود إلى اليوم الثاني من حملة غوادالكانال في أغسطس 1942، وذلك بعد العثور على صور لجثث مشوهة لجنود المارينز في جزيرة ويك ضمن مقتنيات المهندسين اليابانيين. ويذكر الجندي نفسه أن القوات اليابانية فجرت ألغامًا على بعض قتلاها، بالإضافة إلى بعض قتلى المارينز وجثث مشوهة؛ وكان أثر ذلك على جنود المارينز: "بدأنا ننزل إلى مستواهم". ^{[ 11 ]} ووفقًا لبرادلي أ. ثاير، مستشهدًا ببيرجيرود ومقابلات أجراها، فقد تأثر سلوك الجنود الأمريكيين والأستراليين بـ"خوف شديد، مصحوب برغبة جامحة في الانتقام". ^{[ 45 ]}

ومع ذلك، يكتب واينغارتنر أن جنود مشاة البحرية الأمريكية كانوا عازمين على أخذ الأسنان الذهبية وصنع تذكارات من آذان اليابانيين بالفعل أثناء توجههم إلى غوادالكانال. ^{[ 46 ]}

كانت العوامل ذات الصلة بجمع أجزاء الجسم هي قيمتها الاقتصادية، ورغبة كل من "الأهل في الوطن" في الحصول على تذكار، ورغبة الجنود أنفسهم في الحصول على تذكار عند عودتهم إلى الوطن.

تم تعديل بعض العظام التذكارية التي تم جمعها: حيث تم تحويلها إلى فتاحات رسائل، وقد يكون ذلك امتدادًا لفن الخنادق . ^{[ 9 ]}

ربما كانت الصور التي تُظهر "طهي وكشط" رؤوس اليابانيين جزءًا من مجموعة كبيرة من صور غوادالكانال التي بيعت للبحارة والتي كانت متداولة على الساحل الغربي للولايات المتحدة. ^{[ 47 ]} ووفقًا لبول فوسيل ، فإن الصور التي تُظهر هذا النوع من النشاط، أي غلي رؤوس البشر، "تم التقاطها (وحفظها مدى الحياة) لأن مشاة البحرية كانوا فخورين بنجاحهم". ^{[ 14 ]}

بحسب واينغارتنر، كان بعض جنود مشاة البحرية الأمريكية الذين كانوا على وشك المشاركة في حملة غوادالكانال يتطلعون إلى جمع أسنان ذهبية يابانية لصنع القلائد، وإلى الاحتفاظ بآذان يابانية كتذكارات. ^{[ 18 ]}

في كثير من الحالات (والتي لا يمكن تفسيرها بظروف ساحة المعركة)، لم تكن أجزاء الجثث التي جُمعت مخصصة لاستخدام الجامع، بل كانت هدايا للعائلة والأصدقاء في الوطن، ^{[ 41 ]} وفي بعض الحالات بناءً على طلبات محددة من الأهل. ^{[ 41 ]} وقد ذكرت الصحف حالات مثل أم طلبت الإذن لابنها بإرسال أذن لها، أو قسيس رُشيَ بعد أن وعده شاب قاصر بـ"الزوج الثالث من الآذان التي جمعها". ^{[ 41 ]}

ومن الأمثلة الأخرى على هذا النوع من الصحافة صحيفة "يانك" ، التي نشرت في أوائل عام 1943 رسماً كاريكاتورياً يُظهر والدي جندي يتلقيان زوجاً من الأذنين من ابنهما. ^{[ 47 ]} وفي عام 1942، سجل آلان لوماكس أغنية بلوز يعد فيها جندي بإرسال جمجمة يابانية وسنّ إلى طفله. ^{[ 41 ]} كما أشار هاريسون إلى عضو الكونغرس الذي أهدى الرئيس روزفلت فتاحة رسائل منحوتة من العظم كمثال على النطاق الاجتماعي لهذه المواقف. ^{[ 4 ]}

كانت تُجرى أحيانًا عمليات تجارية تتعلق بهذه السلع، مثل "أفراد كتائب الإنشاءات البحرية المتمركزة في غوادالكانال الذين كانوا يبيعون جماجم يابانية للبحارة التجاريين"، كما ورد في تقرير استخباراتي للحلفاء من أوائل عام 1944. ^{[ 40 ]} وفي بعض الأحيان، كانت الأسنان (وخاصة الأسنان الذهبية الأقل شيوعًا) تُعتبر أيضًا سلعة قابلة للتداول. ^{[ 40 ]}

في 22 مايو 1944، نشرت مجلة لايف صورة، نُسبت إلى المصور رالف كرين، ^{[ 52 ] [ 53 ]} تدعي أنها تُظهر فتاة أمريكية، ناتالي نيكرسون، مع جمجمة يابانية أرسلها إليها صديقها الضابط البحري. جاء في تعليق الصورة: "عندما ودّع ملازم بحري ضخم ووسيم ناتالي نيكرسون، البالغة من العمر 20 عامًا، وهي عاملة حرب من فينيكس، أريزونا، قبل عامين، وعدها بـ"ياباني". في الأسبوع الماضي، تلقت ناتالي جمجمة بشرية موقعة من ملازمها و13 من أصدقائها، ومكتوب عليها: "هذا ياباني جيد  - جثة عُثر عليها على شاطئ غينيا الجديدة". وزعمت القصة التي نشرتها مجلة " لايف " مع الصورة أن ناتالي، التي فوجئت بالهدية، أطلقت عليها اسم "توجو" (اسم عائلة رئيس الوزراء الياباني، هيديكي توجو ). وكانت الرسائل التي تلقتها "لايف " من قرائها ردًا على هذه الصورة "شديدة الإدانة" ^{[ 54 ]} ، ووجه الجيش مكتب العلاقات العامة التابع له لإبلاغ الناشرين الأمريكيين بأن "نشر مثل هذه القصص من شأنه أن يشجع العدو على الانتقام من القتلى الأمريكيين وأسرى الحرب". ^{[ 55 ]} كما ادعى الكاتب سيمون هاريسون أنه تم تعقب الضابط الصغير الذي أرسل الجمجمة وتوبيخه رسميًا. ^{[ 4] [ 56 ] إلا أن ذلك تم على} مضض، ولم تكن العقوبة شديدة.

أُعيد نشر صورة مجلة لايف على نطاق واسع في اليابان كدعاية معادية لأمريكا. ^{[ 57 ]} كما دفعت الصورة الجيش الأمريكي إلى اتخاذ مزيد من الإجراءات ضد تشويه جثث اليابانيين. في مذكرة مؤرخة في 13 يونيو 1944، أكد المدعي العام العسكري للجيش أن "هذه السياسات الوحشية والمروعة" بالإضافة إلى كونها بغيضة، تُعد أيضًا انتهاكًا لقوانين الحرب، وأوصى بتوزيع توجيه على جميع القادة يُشير إلى أن "إساءة معاملة قتلى العدو في الحرب تُعد انتهاكًا صارخًا لاتفاقية جنيف لعام 1929 بشأن المرضى والجرحى ، والتي تنص على ما يلي: بعد كل اشتباك، يتخذ شاغل ساحة المعركة تدابير للبحث عن الجرحى والقتلى، وحمايتهم من النهب وسوء المعاملة". كما تُعد هذه الممارسات انتهاكًا للقواعد العرفية غير المكتوبة للحرب البرية، ويمكن أن تؤدي إلى عقوبة الإعدام. ^{[ 58 ]} وقد أيّد القضاء العسكري التابع للبحرية هذا الرأي بعد أسبوع، وأضاف أيضاً أن "السلوك الشنيع الذي ارتكبه بعض أفراد الخدمة الأمريكية قد يؤدي إلى رد فعل انتقامي من جانب اليابانيين، وهو ما سيكون مبرراً بموجب القانون الدولي". ^{[ 58 ]}

كشف تحقيق نُشر على موقع سنوبس لتقصي الحقائق عام 2025 أن الصورة كانت مُفبركة وأن القصة الواردة في التعليق المصاحب لها كانت كاذبة. أوضح أبناء ناتالي نيكرسون (التي أصبحت لاحقًا ناتالي نيكرسون باين)، المرأة التي ظهرت في الصورة، أن الصورة كانت إحدى جلسات التصوير التي قامت بها نيكرسون خلال الحرب. ورغم أنها كانت بالفعل عاملة في مجال الحرب كما ادعى التعليق، حيث صنعت أجهزة قياس الارتفاع لطائرات القاذفات من طراز B-17 ، إلا أنها لم تكن على علاقة عاطفية مع أي جندي يخدم في البحرية الأمريكية في مسرح عمليات المحيط الهادئ. كما شكك أبناء نيكرسون في صحة الجمجمة الظاهرة في الصورة، وتذكروا أن والدتهم أعربت لاحقًا عن ندمها للمشاركة في جلسة التصوير قبل وفاتها عام 2003. ^{[ 53 ]}