العنصرية في أستراليا

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

لطالما وُجدت العنصرية ضد مختلف الجماعات العرقية أو الأقليات في أستراليا منذ الاستعمار البريطاني . خلال تاريخ أستراليا الاستعماري وما بعد الاتحاد ، واجه السكان الأصليون قيودًا شديدة على حرياتهم السياسية والاجتماعية والاقتصادية، وعانوا من الإبادة الجماعية ، [ 1 ] والتهجير القسري ، [ 2 ] والمجازر . [ 3 ] ولا يزالون يواجهون تمييزًا غير قانوني . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] كما كان الأستراليون من أصول أوروبية ، وأفريقية جنوب الصحراء الكبرى ، وآسيوية ، وجزر المحيط الهادئ ، وعربية ، وإيرانية ، وأمريكية لاتينية ، وأمريكية شمالية ضحايا للتمييز والمضايقات. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] بالإضافة إلى ذلك، غالبًا ما تعرض اليهود والإيطاليون والأيرلنديون للإقصاء بدافع كراهية الأجانب وغيره من أشكال التمييز الديني والعرقي. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

تجلّت العنصرية في مجموعة من السياسات الحكومية، بما في ذلك إنشاء مجالس حماية السكان الأصليين ، وفصل أطفال السكان الأصليين الأستراليين عن عائلاتهم ، [ 14 ] وسياسة أستراليا البيضاء بشأن الهجرة ، [ 15 ] ونقل الأراضي من مجتمعات السكان الأصليين إلى الدولة دون تعويض، [ 16 ] واحتجاز اليابانيين خلال الحرب العالمية الثانية . [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]

خلفية

سياسة أستراليا البيضاء

بعد إنشاء برلمانات تتمتع بالحكم الذاتي، وتصاعد النزعة القومية، وتحسن وسائل النقل، صوتت المستعمرات الأسترالية على التوحد في اتحاد، والذي تأسس عام ١٩٠١. وقد أرست الدستور الأسترالي والبرلمانات الأولى أحد أكثر الأنظمة الحكومية تقدمًا في العالم آنذاك، حيث تضمن حق الاقتراع للرجال والنساء، وسلسلة من الضوابط والتوازنات ضمن الإطار الحكومي. وكانت المخاوف المتعلقة بالأمن القومي من أهم دوافع الاتحاد، وسرعان ما سُنّت تشريعات لتقييد الهجرة غير الأوروبية إلى أستراليا - وهو أساس سياسة أستراليا البيضاء - وحُرم السكان الأصليون من حق التصويت في معظم الولايات.

عرّف المؤرخ الأسترالي الرسمي للحرب العالمية الأولى تشارلز بين النوايا المبكرة للسياسة بأنها "جهد مكثف للحفاظ على مستوى غربي عالٍ من الاقتصاد والمجتمع والثقافة (مما استلزم في تلك المرحلة، مهما تم تمويه ذلك، الاستبعاد الصارم للشعوب الشرقية)." [ 20 ]

سارع البرلمان الجديد إلى تقييد الهجرة للحفاظ على "الطابع البريطاني" لأستراليا، وتم إقرار قانون عمال جزر المحيط الهادئ وقانون تقييد الهجرة قبيل بدء عطلة عيد الميلاد الأولى للبرلمان. ومع ذلك، أوضح وزير المستعمرات في بريطانيا أن سياسة الهجرة القائمة على أساس العرق "تتعارض مع المفاهيم العامة للمساواة التي لطالما كانت المبدأ التوجيهي للحكم البريطاني في جميع أنحاء الإمبراطورية"، لذا ابتكرت حكومة بارتون "اختبار الإملاء اللغوي"، الذي يسمح للحكومة، وفقًا لتقدير الوزير، بمنع المهاجرين غير المرغوب فيهم بإجبارهم على الخضوع لاختبار في "أي لغة أوروبية". وبما أن العرق كان قد ترسخ بالفعل كأساس للاستبعاد في البرلمانات الاستعمارية، فقد كان السؤال الرئيسي للنقاش هو من ينبغي على الكومنولث الجديد استبعاده تحديدًا، حيث رفض حزب العمال دعوات بريطانيا لاسترضاء سكان مستعمراتها غير البيضاء والسماح "للسكان الأصليين من آسيا أو أفريقيا أو جزرها". عارضت ولاية كوينزلاند وصناعة السكر فيها مقترحات مشروع قانون سكان جزر المحيط الهادئ لاستبعاد عمال "كاناكا"، إلا أن بارتون جادل بأن هذه الممارسة "عبودية مقنّعة" قد تؤدي إلى "مشكلة الزنوج" على غرار تلك الموجودة في الولايات المتحدة، وتم إقرار مشروع القانون. [ 21 ]

زوال سياسة أستراليا البيضاء

لم تفسح الإجراءات التقييدية التي وضعها البرلمان الأول المجال لسياسات الهجرة متعددة الأعراق إلا بعد الحرب العالمية الثانية ، حيث تم إلغاء "اختبار الإملاء" نفسه نهائياً في عام 1958 من قبل حكومة مينزيس . [ 22 ]

منذ تأسيس الاتحاد الأسترالي عام ١٩٠١، أعطت حكومة مينزيس الأولوية للمهاجرين على حساب جميع الفئات الأخرى، وألغت القيود المفروضة على حقوق التصويت للسكان الأصليين، والتي كانت لا تزال قائمة في بعض الولايات. وفي عام ١٩٥٠، أطلق وزير الخارجية بيرسي سبندر خطة كولومبو ، التي سمحت بموجبها للطلاب من الدول الآسيوية بالدراسة في الجامعات الأسترالية، ثم في عام ١٩٥٧، سُمح لغير الأوروبيين المقيمين في أستراليا لمدة ١٥ عامًا بالحصول على الجنسية. وفي إصلاح قانوني تاريخي، أدخل تعديل قانون الهجرة عام ١٩٥٨ نظامًا أبسط للدخول، وألغى "اختبار الإملاء" الذي كان يسمح باستبعاد المهاجرين بناءً على قدرتهم على تدوين إملاء بأي لغة أوروبية. وأعلن وزير الهجرة، السير ألكسندر داونر ، أنه يُمكن "للآسيويين المتميزين وذوي الكفاءات العالية" الهجرة. استمر تخفيف القيود خلال الستينيات في الفترة التي سبقت قانون الهجرة لعام 1966 الذي أصدرته حكومة هولت والذي كان بمثابة نقطة تحول حاسمة . [ 22 ]

أصدرت حكومة هولت قانون الهجرة لعام 1966 ، الذي قضى فعلياً على سياسة أستراليا البيضاء ، وزاد من فرص دخول المهاجرين غير الأوروبيين، بمن فيهم اللاجئون الفارين من حرب فيتنام . كما دعا هولت إلى استفتاء عام 1967 الذي ألغى البند التمييزي في الدستور الأسترالي الذي كان يستبعد السكان الأصليين الأستراليين من الإحصاء السكاني؛ وكان هذا الاستفتاء من بين الاستفتاءات القليلة التي حظيت بتأييد ساحق من الناخبين الأستراليين (حيث صوّت أكثر من 90% بـ"نعم"). [ 23 ]

يُعتبر عام 1973 هو التاريخ القانوني لنهاية سياسة أستراليا البيضاء، عندما أدخلت حكومة ويتلام العمالية سلسلة من التعديلات التي منعت تطبيق الجوانب العنصرية لقانون الهجرة. وهذه التعديلات هي: [ 24 ]

  • نص القانون على أن يكون جميع المهاجرين، بغض النظر عن أصلهم، مؤهلين للحصول على الجنسية بعد ثلاث سنوات من الإقامة الدائمة.
  • صادقت على جميع الاتفاقيات الدولية المتعلقة بالهجرة والعرق.
  • أصدرت سياسة تتجاهل العرق تماماً كعامل في اختيار المهاجرين.

جعل قانون التمييز العنصري لعام 1975 استخدام المعايير العنصرية لأي غرض رسمي غير قانوني (باستثناء نماذج التعداد السكاني).

العقد الأول من القرن الحادي والعشرين

ذكر الخبير الاقتصادي الصحي غافين موني في ورقة بحثية نُشرت عام ٢٠٠٣ أن "المؤسسات الحكومية في أستراليا عنصرية". وقد استندت الورقة في تأكيدها على هذا الرأي من خلال الإشارة إلى أن الخدمات الطبية للسكان الأصليين تعاني من نقص التمويل والدعم الحكومي. [ ٢٥ ] [ ٢٦ ] [ ٢٧ ]

في عام 2007، كشف تقرير "ما النتيجة؟" الذي أجرته لجنة حقوق الإنسان وتكافؤ الفرص (HREOC) حول التنوع الثقافي والعنصرية في الرياضة الأسترالية، أن "الإساءة والتشهير العنصريين شائعان في الرياضة الأسترالية... على الرغم من الجهود الحثيثة المبذولة للقضاء عليهما". وأشار التقرير إلى أن السكان الأصليين وغيرهم من الجماعات العرقية ممثلون تمثيلاً ناقصاً في الرياضة الأسترالية، ويرجح أنهم ينفرون من الرياضة المنظمة خوفاً من التشهير العنصري . [ 28 ] [ 29 ] وعلى الرغم من هذه النتيجة، فإن مشاركة السكان الأصليين في الرياضة الأسترالية واسعة الانتشار. ففي عام 2009، شارك نحو 90 ألفاً من السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس في كرة القدم الأسترالية وحدها، وشجعت رابطة كرة القدم الأسترالية (AFL) مشاركتهم من خلال برامج "كيكستارت" للسكان الأصليين "كوسيلة لتحسين نوعية الحياة في مجتمعات السكان الأصليين، ليس فقط في الرياضة، بل أيضاً في مجالات التوظيف والتعليم والصحة". [ 30 ] وبالمثل، تشجع ثاني أكثر أنواع كرة القدم شعبية في أستراليا المشاركة من خلال فعاليات مثل بطولة دوري الرجبي للسكان الأصليين في نيو ساوث ويلز وفريق نجوم السكان الأصليين . [ 31 ]

تقرير الأمم المتحدة لعام 2005

أشادت لجنة الأمم المتحدة المعنية بالقضاء على التمييز العنصري في تقريرها [ 32 ] الصادر عام 2005 بالتحسينات التي طرأت على القضايا المتعلقة بالعرق منذ تقريرها السابق قبل خمس سنوات، وهي:

  • تجريم الأفعال والتحريض على الكراهية العنصرية في معظم الولايات والأقاليم الأسترالية
  • التقدم المحرز في الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية للشعوب الأصلية
  • برامج وممارسات بين الشرطة والقضاء، تهدف إلى تقليل عدد الأحداث من السكان الأصليين الذين يدخلون نظام العدالة الجنائية
  • اعتماد ميثاق الخدمة العامة في مجتمع متعدد الثقافات لضمان تقديم الخدمات الحكومية بطريقة تراعي الاحتياجات اللغوية والثقافية لجميع الأستراليين
  • والبرامج التعليمية العديدة المتعلقة بحقوق الإنسان التي طورتها لجنة حقوق الإنسان وتكافؤ الفرص (HREOC).

أعربت اللجنة عن قلقها إزاء إلغاء لجنة السكان الأصليين وسكان جزر مضيق تسمانيا (ATSIC) ؛ والإصلاحات المقترحة للجنة حقوق الإنسان وتكافؤ الفرص (HREOC) التي قد تحد من استقلاليتها؛ والعقبات العملية التي يواجهها السكان الأصليون في كسب دعاوى حقوقهم الأصلية؛ وعدم وجود تشريعات تجرّم الأفعال الخطيرة أو التحريض على الكراهية العنصرية في الكومنولث وولاية تسمانيا والإقليم الشمالي ؛ وأوجه عدم المساواة بين السكان الأصليين وغيرهم في مجالات العمل والإسكان وطول العمر والتعليم والدخل. [ 33 ]

ملخص

احتجاجات مناهضة للعنصرية في بريسبان

تشير التقديرات إلى أن عدد السكان الأصليين قبل الاستعمار البريطاني لأستراليا (الذي بدأ عام 1788) كان حوالي 314,000 نسمة. [ 34 ] كما قدّر علماء البيئة أن الأرض كانت قادرة على إعالة مليون نسمة. وبحلول عام 1901، انخفض عددهم بمقدار الثلثين ليصل إلى 93,000 نسمة. وفي عام 2011، شكّل السكان الأصليون الأستراليون (بما في ذلك سكان أستراليا الأصليون وسكان جزر مضيق توريس ) حوالي 3% من إجمالي السكان، أي ما يعادل 661,000 نسمة. عندما وصل الكابتن كوك إلى خليج بوتاني عام 1770، كانت أوامره تقضي بعدم رفع العلم البريطاني والامتثال لأي من السكان الأصليين، وهو ما تم تجاهله إلى حد كبير. [ 35 ]

حقوق الأرض، والأجيال المسروقة، والأراضي غير المأهولة

يُعدّ سكان جزر مضيق توريس السكان الأصليين لهذه الجزر ، الواقعة في مضيق توريس بين أقصى شمال ولاية كوينزلاند وبابوا غينيا الجديدة . وقد ترسخت العنصرية المؤسسية في هذه الجزر نتيجةً للتفاعلات بين سكانها، ذوي الأصول الميلانيزية الذين اعتمدوا على البحر في معيشتهم، والذين سُلبت منهم حقوقهم في الأرض، وبين السكان الأصليين الأستراليين لاحقًا، الذين انتُزع أطفالهم من عائلاتهم من قِبل وكالات حكومية اتحادية وولائية أسترالية وبعثات كنسية، بموجب قوانين برلماناتهم. [ 36 ] [ 37 ] وقد وقعت عمليات النقل هذه في الفترة ما بين عامي 1909 و1969 تقريبًا، مما أدى إلى ما عُرف لاحقًا باسم " الأجيال المسروقة" .

يُقدّم تقريرٌ لوالتر بالدوين سبنسر مثالاً على التخلي عن الأطفال ذوي الأصول المختلطة (" الهجينة ") في عشرينيات القرن الماضي، حيث ذكر أن العديد من الأطفال ذوي الأصول المختلطة الذين وُلدوا أثناء بناء خط سكة حديد غان قد تُركوا في سن مبكرة دون أن يجدوا من يُعيلهم. وقد حفّزت هذه الحادثة وغيرها الحاجة إلى تحرّك الدولة لتوفير الرعاية والحماية لهؤلاء الأطفال. كان كلا الأمرين سياسةً رسميةً وتمّ تقنينهما في قوانين مختلفة. وقد تمّ إلغاؤهما، وتمّت معالجة التعويض عن المظالم السابقة على أعلى مستويات الحكومة. [ 38 ]

وُصفت معاملة المستعمرين لسكان أستراليا الأصليين بالإبادة الثقافية . [ 39 ] ويُذكر أن أول تشريع ينص على إبعاد الأطفال عن أسرهم يعود إلى قانون حماية السكان الأصليين في ولاية فيكتوريا لعام 1869. [ 40 ] وكان المجلس المركزي لحماية السكان الأصليين يدعو إلى منح هذه الصلاحيات منذ عام 1860، وقد منح إقرار القانون مستعمرة فيكتوريا مجموعة واسعة من الصلاحيات على السكان الأصليين و" ذوي الأصول المختلطة "، بما في ذلك الإبعاد القسري للأطفال، [ 41 ] وخاصة الفتيات "المعرضات للخطر". [ 42 ] بحلول عام 1950، تم اعتماد سياسات وتشريعات مماثلة من قبل ولايات وأقاليم أخرى، مثل قانون حماية السكان الأصليين وتقييد بيع الأفيون لعام 1897 (كوينزلاند)، [ 43 ] وقانون السكان الأصليين لعام 1918 (الإقليم الشمالي)، [ 44 ] وقانون السكان الأصليين لعام 1934 (جنوب أستراليا) [ 45 ] وقانون إدارة السكان الأصليين لعام 1936 (غرب أستراليا).

أسفرت تشريعات إبعاد الأطفال عن ذويهم عن عمليات إبعاد واسعة النطاق للأطفال عن آبائهم، وممارسة سلطات وصاية متنوعة من قبل حماة السكان الأصليين حتى سن 16 أو 21 عامًا. مُنح رجال الشرطة وغيرهم من موظفي الدولة صلاحية تحديد أماكن وجود الأطفال الرضع والأطفال من أصول مختلطة ونقلهم من أمهاتهم أو عائلاتهم أو مجتمعاتهم إلى مؤسسات. [ 46 ] في هذه الولايات والأقاليم الأسترالية ، أُنشئت مؤسسات خاصة بالأطفال من أصول مختلطة ( محميات حكومية للسكان الأصليين ومحطات تبشيرية تديرها الكنائس ) في العقود الأولى من القرن العشرين لاستقبال هؤلاء الأطفال المنفصلين عن ذويهم. ومن أمثلة هذه المؤسسات: مستوطنة مور ريفر للسكان الأصليين في غرب أستراليا، وبعثة دومادجي للسكان الأصليين في كوينزلاند، وبعثة إبينزر في فيكتوريا، وبعثة وادي ويلينغتون في نيو ساوث ويلز.

في عام ١٩١١، يُقال إن ويليام غارنيت ساوث ، كبير حماة السكان الأصليين في جنوب أستراليا، "سعى للحصول على سلطة انتزاع أطفال السكان الأصليين دون جلسة استماع قضائية، لأن المحاكم كانت ترفض أحيانًا الاعتراف بإهمالهم أو فقرهم المدقع". جادل ساوث بأن "جميع الأطفال من أصول مختلطة يجب معاملتهم على أنهم مهملون". ويُقال إن مساعيه لعبت دورًا في سنّ قانون السكان الأصليين لعام ١٩١١ ، الذي جعله الوصي القانوني على كل طفل من السكان الأصليين في جنوب أستراليا، بمن فيهم من يُطلق عليهم "ذوو الأصول المختلطة". وذكر تقرير " إعادتهم إلى ديارهم " [ ٤٧ ] ، الذي تناول وضع ذوي الأصول المختلطة، أن "البنية التحتية المادية للبعثات والمؤسسات الحكومية ودور الأيتام كانت غالبًا رديئة للغاية، وأن الموارد لم تكن كافية لتحسينها أو لتوفير الملبس والغذاء والمأوى المناسبين للأطفال".

في الواقع، خلال هذه الفترة، ارتبط فصل الأطفال ذوي الأصول المختلطة بحقيقة أن معظمهم كانوا أبناء خادمات يعملن في المزارع الرعوية، [ 48 ] وقد سمح فصلهم للأمهات بمواصلة العمل كمساعدات في المزرعة، وفي الوقت نفسه أعفى البيض من مسؤولية الأبوة ومن الوصمة الاجتماعية المترتبة على وجود أطفال ذوي أصول مختلطة في المنزل. [ 49 ] كما أنهم، عندما تُركوا بمفردهم في المزرعة، أصبحوا هدفًا للرجال الذين ساهموا في زيادة عدد الأطفال ذوي الأصول المختلطة. [ 50 ] كانت العنصرية المؤسسية سياسة حكومية انحرفت عن مسارها، سمحت بفصل الأطفال عن أمهاتهم عند الولادة، واستمر هذا الأمر طوال معظم القرن العشرين. إن كونها سياسة رسمية وإبقائها سرًا لأكثر من 60 عامًا لغز لم تتمكن أي جهة من حله حتى الآن. [ 51 ]

في ثلاثينيات القرن العشرين، رأى سيسيل كوك ، حامي السكان الأصليين في الإقليم الشمالي، أن الارتفاع المستمر في أعداد الأطفال ذوي الأصول المختلطة يمثل مشكلة. وكان حله المقترح: "بشكل عام، وبحلول الجيل الخامس، ودائمًا بحلول الجيل السادس، تُستأصل جميع الخصائص الأصلية للسكان الأصليين الأستراليين. وستُحل مشكلة ذوي الأصول المختلطة سريعًا باختفاء العرق الأسود تمامًا، وانغماس نسلهم سريعًا في العرق الأبيض". وقد اقترح في وقت ما تعقيمهم جميعًا. [ 52 ]

وبالمثل، كتب كبير حماة السكان الأصليين في غرب أستراليا، إيه أو نيفيل ، في مقالٍ نُشر في صحيفة "ذا ويست أستراليان" عام 1930: "إذا تم القضاء في المستقبل على ذوي الدم النقي والبيض، فسيبقى مزيجٌ واحدٌ مشترك. وإذا تم القضاء على ذوي الدم النقي والسماح بالاختلاط مع البيض، فسيصبح العرق في نهاية المطاف أبيض". [ 53 ]

ركزت السياسة الرسمية آنذاك على إبعاد جميع السود عن المجتمع، [ 54 ] لدرجة أنه تم اصطياد السكان الأصليين ذوي الدم النقي لإبادتهم من المجتمع، [ 55 ] وكان من المقرر دمج ذوي الأعراق المختلطة مع العرق الأبيض بحيث يصبحون هم أيضاً بيضاً في غضون بضعة أجيال. [ 56 ]

بحلول عام 1900، انخفض عدد السكان المسجلين من الأمم الأولى الأسترالية إلى حوالي 93000 نسمة.

استبعدت ولايتا غرب أستراليا وكوينزلاند تحديدًا السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس من قوائم الناخبين. كما استبعد قانون حق الاقتراع للكومنولث لعام 1902 "السكان الأصليين لأستراليا وآسيا وأفريقيا وجزر المحيط الهادئ باستثناء نيوزيلندا" من التصويت ما لم يكونوا مسجلين في القوائم قبل عام 1901. [ 57 ]

استعادة حقوق ملكية الأراضي

في عام ١٩٨١، عُقد مؤتمرٌ حول حقوق الأراضي في جامعة جيمس كوك ، حيث ألقى إيدي مابو ، [ ٥٨ ] وهو من سكان جزر مضيق توريس، خطابًا أمام الحضور شرح فيه نظام وراثة الأراضي في جزيرة موراي . [ ٥٩ ] وقد أشار أحد الحاضرين، وهو محامٍ، إلى أهمية هذا الأمر من منظور القانون العام الأسترالي، مقترحًا رفع دعوى قضائية تجريبية للمطالبة بحقوق الأراضي عبر النظام القضائي. [ ٦٠ ] وبعد عشر سنوات، أي بعد خمسة أشهر من وفاة إيدي مابو، في ٣ يونيو ١٩٩٢، أصدرت المحكمة العليا قرارها التاريخي، وهو نقض المبدأ القانوني لـ" تيرا نوليوس "، وهو المصطلح الذي استخدمه البريطانيون للإشارة إلى قارة أستراليا - "الأرض الخالية". [ ٦١ ]

كان للاهتمام الشعبي بقضية مابو أثر جانبي تمثل في تسليط الضوء الإعلامي على جميع القضايا المتعلقة بالسكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس في أستراليا، ولا سيما قضية الأجيال المسروقة. وقد تم قياس الآثار الاجتماعية للإبعاد القسري وتبين أنها بالغة الخطورة. ورغم أن الهدف المعلن لبرنامج "إعادة التأهيل الاجتماعي" كان تحسين اندماج السكان الأصليين في المجتمع الحديث، إلا أن دراسة أجريت في ملبورن، وردت في التقرير الرسمي، وجدت أنه لم يكن هناك تحسن ملموس في الوضع الاجتماعي للسكان الأصليين "المُبعدين" مقارنةً بغيرهم، وخاصةً في مجالي التوظيف والتعليم ما بعد الثانوي . [ 62 ]

أشارت الدراسة، على وجه الخصوص، إلى أن السكان الأصليين الذين تم تهجيرهم كانوا أقل احتمالاً لإكمال التعليم الثانوي، وأكثر عرضة بثلاث مرات للحصول على سجل جنائي، وأكثر عرضة بمرتين لتعاطي المخدرات غير المشروعة . [ 63 ] وكانت الميزة الوحيدة الملحوظة التي يتمتع بها السكان الأصليون "المُهجَّرون" هي ارتفاع متوسط ​​دخلهم، وهو ما أشار إليه التقرير على الأرجح نتيجةً لزيادة تحضرهم، وبالتالي حصولهم على إعانات الرعاية الاجتماعية بشكل أكبر من السكان الأصليين الذين يعيشون في المجتمعات النائية. [ 64 ]

صحة وتوظيف الأمم الأولى

في خطابه أمام البرلمان عام ٢٠٠٨، اعتذر رئيس الوزراء كيفن رود عن معاملة السكان الأصليين ، وناشد الخدمات الصحية بشأن التمييز في المعاملة. وأشار إلى اتساع الفجوة بين معاملة السكان الأصليين وغير الأصليين في أستراليا، والتزم باستراتيجية " سد الفجوة "، معترفًا بالعنصرية المؤسسية السابقة في الخدمات الصحية التي أدت إلى تقصير متوسط ​​العمر المتوقع للسكان الأصليين. وقد حددت اللجان التي تابعت هذا الأمر فئات عامة لمعالجة أوجه عدم المساواة في متوسط ​​العمر المتوقع ، وفرص التعليم، والتوظيف. [ ٦٥ ]

خصصت الحكومة الأسترالية تمويلًا لمعالجة التمييز الذي طال أمده. يتردد الأستراليون من السكان الأصليين على أطبائهم العامين ويُدخلون المستشفيات لعلاج أمراض مثل السكري ، وأمراض الدورة الدموية، وأمراض الجهاز العضلي الهيكلي، وأمراض الجهاز التنفسي والكلى ، والمشاكل النفسية، ومشاكل الأذن والعين، والمشاكل السلوكية، ومع ذلك، فإن احتمالية زيارتهم للطبيب العام، أو لتلقي العلاج لدى طبيب خاص، أو التقدم بطلب للإقامة في دور رعاية المسنين، أقل من احتمالية زيارة غيرهم من الأستراليين من السكان الأصليين. وقد وُضعت معدلات وفيات الأطفال ، والفجوة في التحصيل الدراسي، ونقص فرص العمل، كأهداف لتقليص هذه الفجوة إلى النصف خلال جيل واحد. وأعلنت لجنة حقوق الإنسان عن يوم وطني بعنوان " سد الفجوة " في شهر مارس من كل عام . [ 66 ]

في عام 2011، أفاد المعهد الأسترالي للصحة والرعاية الاجتماعية أن متوسط ​​العمر المتوقع قد ازداد منذ عام 2008 بمقدار 11.5 عامًا للنساء و9.7 أعوام للرجال، إلى جانب انخفاض ملحوظ في وفيات الرضع، إلا أنه لا يزال أعلى بمقدار 2.5 مرة من متوسط ​​العمر المتوقع لدى السكان غير الأصليين. ويمكن إرجاع جزء كبير من المشاكل الصحية التي يعاني منها السكان الأصليون في أستراليا إلى محدودية وسائل النقل. فقد أشار التقرير إلى أن 71% من سكان المجتمعات النائية في أستراليا يفتقرون إلى وسائل النقل العام، وأن 78% من هذه المجتمعات تبعد أكثر من 80 كيلومترًا (50 ميلًا) عن أقرب مستشفى. وعلى الرغم من أن اللغة الإنجليزية هي اللغة الرسمية في أستراليا، إلا أن العديد من السكان الأصليين لا يتحدثونها كلغة أولى، كما أن نقص المواد المطبوعة المترجمة إلى لغات السكان الأصليين الأستراليين، وعدم توفر مترجمين، يشكل عائقًا أمام حصولهم على الرعاية الصحية الكافية. بحلول عام 2015، تم تقليص معظم التمويل الموعود لتحقيق أهداف "سد الفجوة"، ولم تكن المجموعة الوطنية [ 67 ] التي تراقب أوضاع سكان الأمم الأولى متفائلة بشأن الوفاء بوعود عام 2008. [ 68 ] وفي عام 2012، اشتكت المجموعة من استمرار العنصرية المؤسسية والتمييز الصريح، ومن أن إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية يُعامل في بعض قطاعات الحكومة على أنه وثيقة طموحة وليست ملزمة. [ 69 ]

دراسات

تقتصر الدراسات التالية على السكان الأصليين فقط، على الرغم من أنها لا تنطبق بالضرورة على تلك الفئات السكانية فقط:

  • أظهرت دراسة أجريت عام 2015 أن السكان الأصليين في أستراليا يعانون من معدلات مرتفعة بشكل غير متناسب من الإعاقة الجسدية الشديدة ، تصل إلى ثلاثة أضعاف مثيلاتها لدى غيرهم من الأستراليين، ربما بسبب ارتفاع معدلات الأمراض المزمنة لديهم، مثل داء السكري وأمراض الكلى . ووجدت الدراسة أن معدلات السمنة والتدخين أعلى بين السكان الأصليين، وهما عاملان مساهمان أو سببان رئيسيان لمشاكل صحية خطيرة. كما أظهرت الدراسة أن السكان الأصليين في أستراليا كانوا أكثر ميلاً إلى وصف صحتهم بأنها "ممتازة/جيدة جداً" على الرغم من وجود إعاقات جسدية شديدة لديهم. [ 70 ]
  • تشير إحدى الدراسات إلى أن السكان الأصليين في أستراليا يتأثرون بشكل كبير بالأمراض المعدية ، لا سيما في المناطق الريفية. وتشمل هذه الأمراض داء الأسطوانيات ، وداء الديدان الشصية الناتج عن دودة الأنكلستوما الإثنا عشرية ، والجرب ، والعدوى العقدية . ونظرًا لانتشار الفقر بين السكان الأصليين، تزداد الحاجة إلى المساعدة الطبية في العديد من مجتمعاتهم. وقد اقترح الباحثون استخدام حملات التوزيع الجماعي للأدوية كوسيلة لمكافحة الأمراض الشائعة بين السكان الأصليين، مع التأكيد على أهمية "النظافة الصحية، وتوفير المياه النظيفة، والغذاء الجيد، والمكافحة المتكاملة لنواقل الأمراض وإدارتها، وتطعيم الأطفال، والنظافة الشخصية والعائلية". [ 71 ]
  • أظهرت دراسة تناولت الأداء النفسي والاجتماعي لسكان أستراليا الأصليين الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و17 عامًا، والذين تعرضوا لمخاطر عالية وأخرى لمخاطر منخفضة، أن الرفاه الشخصي لدى الشباب المعرضين لمخاطر عالية كان محميًا بشعور التضامن وانخفاض المستوى الاجتماعي والاقتصادي المشترك. في المقابل، تسبب تصور العنصرية لدى الشباب المعرضين لمخاطر منخفضة في ضعف أدائهم النفسي والاجتماعي. وأشار الباحثون إلى أن عوامل مثل العنصرية والتمييز والعزلة تُسهم في زيادة المخاطر الصحية الجسدية في أسر الأقليات العرقية. كما تطرقت الدراسة إلى تأثير الفقر على السكان الأصليين، حيث ارتفعت معدلات الإصابة بالأمراض والوفيات بينهم. [ 72 ]
  • يعاني السكان الأصليون في أستراليا من ارتفاع معدلات الإصابة بأمراض القلب . وتُعدّ أمراض القلب والأوعية الدموية السبب الرئيسي للوفاة على مستوى العالم، بما في ذلك بين السكان الأصليين. يُصاب السكان الأصليون بالرجفان الأذيني ، وهي حالة تزيد بشكل حاد من خطر الإصابة بالسكتة الدماغية، في سن أصغر بكثير من غيرهم من الأستراليين. ويقل متوسط ​​العمر المتوقع للسكان الأصليين في أستراليا بعشر سنوات عن غيرهم. ويجري تطوير تقنيات، مثل جهاز تخطيط كهربية القلب اللاسلكي المتنقل، لفحص الأفراد المعرضين للخطر، وخاصة سكان المناطق الريفية في أستراليا، للكشف عن الرجفان الأذيني. [ 73 ]
  • بحسب مجلة قضايا السكان الأصليين الأستراليين في عام 2020، فإن ثلاثة من كل أربعة أشخاص خضعوا لاختبار التحيز اللاواعي من قبل الجامعة الوطنية الأسترالية لديهم نظرة سلبية تجاه السكان الأصليين الأستراليين. [ 74 ]

السكن

يحدث التمييز في قطاع الإيجار الخاص (PRS) في جميع مراحل نظام الإيجار، بدءًا من شراء العقار والاستثمار قبل البحث عن عقار للإيجار، وصولاً إلى الإخلاء. [ 75 ]

السكان الأصليون الأستراليون

Indigenous peoples of Australia, comprising Aboriginal peoples and Torres Strait Islanders, have lived in Australia for at least 65,000 years[76][77] before the arrival of the First Fleet in 1788. The colonisation of Australia and development into a modern nation, saw explicit and implicit racial discrimination against Indigenous Australians.

Indigenous Australians continue to be subjected to racist government policy and community attitudes. Racist community attitudes towards Aboriginal people have been confirmed as continuing both by surveys of Indigenous Australians[78] and self-disclosure of racist attitudes by non-Indigenous Australians.[79]

Since 2007, government policy considered to be racist include the Northern Territory Intervention which failed to produce a single child abuse conviction,[80] cashless welfare cards trialled almost exclusively in Aboriginal communities,[81] the Community Development Program that has seen Indigenous participants fined at a substantially higher rate than non-Indigenous participants in equivalent work-for-the-dole schemes,[82] and calls to shut down remote Indigenous communities[83] despite the United Nation's Declaration on the Rights of Indigenous Peoples specifying governments must facilitate the rights of Indigenous people to live on traditional land.

In 2016, police raids and behaviour on Palm Island following a death in custody were found to have breached the Racial Discrimination Act 1975,[84] with a record class action settlement of $30 million awarded to victims in May 2018.[85] The raids were found by the court to be "racist" and "unnecessary, disproportionate" with police having "acted in these ways because they were dealing with an Aboriginal community."[84]

على الرغم من اعتراف القانون العام البريطاني بالشعوب الأصلية كرعايا بريطانيين يتمتعون بحقوق متساوية، إلا أن سياسة الحكومة الاستعمارية والرأي العام تعاملا مع السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس على أنهم أدنى مرتبة. وقد أنشأ قانون الجنسية والمواطنة لعام 1948 ، الذي دخل حيز التنفيذ في 26 يناير 1949، جنسية أسترالية، لكنها ظلت قائمة إلى جانب وضع الرعايا البريطانيين. أصبح السكان الأصليون مواطنين أستراليين بموجب قانون 1948 بنفس طريقة حصول غيرهم من الأستراليين على الجنسية، لكن لم يتم إحصاؤهم ضمن تعداد السكان الأسترالي إلا بعد استفتاء عام 1967. وينطبق الأمر نفسه على سكان جزر مضيق توريس والسكان الأصليين لإقليم بابوا (الذي كان آنذاك جزءًا من أستراليا).

في عامي 1770 و1788، ادّعت الإمبراطورية البريطانية ملكية شرق أستراليا استنادًا إلى مبدأ " الأرض غير المأهولة" الذي فقد مصداقيته لاحقًا . وتجلّت آثار هذا المبدأ عندما زعم جون باتمان إبرام " معاهدة باتمان" عام 1835 مع شيوخ قبيلة ووروندجيري في المنطقة المحيطة بمدينة ملبورن المستقبلية . وأعلن حاكم نيو ساوث ويلز، بورك ، بطلان المعاهدة، وحظر على السكان الأصليين بيع أو التنازل عن أراضيهم، كما منع أي فرد أو جماعة من امتلاكها إلا من خلال التوزيع من قبل التاج البريطاني . [ 86 ] ورغم أن ما يُسمى بالمعاهدة كان مرفوضًا لأسباب عديدة، إلا أنها كانت المحاولة الأولى، والوحيدة حتى تسعينيات القرن العشرين، التي جرت فيها محاولة للتعامل مباشرة مع السكان الأصليين.

العلاقات التاريخية

أعلن الملاح الإنجليزي جيمس كوك ضم الساحل الشرقي لأستراليا إلى الإمبراطورية البريطانية عام ١٧٧٠، دون إجراء أي مفاوضات مع السكان الأصليين. وقد كُلِّف آرثر فيليب ، أول حاكم لنيو ساوث ويلز ، صراحةً بإقامة علاقات ودية مع السكان الأصليين، وتفاوتت التفاعلات بين المستوطنين الأوائل والسكان الأصليين بشكل كبير خلال الحقبة الاستعمارية، بدءًا من الفضول المتبادل الذي أبداه بينيلونغ وبونغاري من سيدني ، وصولًا إلى العداء الصريح من جانب بيمولوي وويندرادين من منطقة سيدني، [ ٨٧ ] وياغان حول بيرث . أصبح بينيلونغ ورفيقه أول أستراليين يبحران إلى أوروبا، حيث التقيا بالملك جورج الثالث . ورافق بونغاري المستكشف ماثيو فليندرز في أول رحلة حول أستراليا. واتُهم بيمولوي بأول جريمة قتل لمستوطن أبيض عام ١٧٩٠، وقاوم ويندرادين الاستيطان الاستعماري ما وراء الجبال الزرقاء. [ ٨٨ ]

مع تأسيس المستوطنات الأوروبية وتوسعها اللاحق، أُجبر السكان الأصليون تدريجيًا على الانتقال إلى الأراضي المجاورة، أو تم دمجهم في الكيانات السياسية الجديدة للمستعمرات الأسترالية. ونشأ عن هذا التوسع صراع عنيف بين السكان الأصليين والمستوطنين الأوروبيين، وصفه بعض المؤرخين بحروب الحدود : فبحلول أواخر القرن التاسع عشر، تم نقل العديد من السكان الأصليين قسرًا إلى محميات ومراكز تبشيرية. وقد سمحت طبيعة العديد من هذه المحميات والمراكز التبشيرية بانتشار الأمراض بسرعة، وأُغلقت العديد منها مع انخفاض أعداد السكان، ونُقل السكان المتبقون إلى محميات ومراكز تبشيرية أخرى في القرن العشرين. [ 89 ]

بحسب المؤرخ جيفري بليني ، في أستراليا خلال الحقبة الاستعمارية: "كانت هناك حوادث إطلاق نار وطعن بالرماح متفرقة في آلاف الأماكن المعزولة. والأسوأ من ذلك، أن الجدري والحصبة والإنفلونزا وغيرها من الأمراض الجديدة اجتاحت مخيمات السكان الأصليين... وكان المرض وحليفه، التدهور المعنوي، هما العدو الرئيسي للسكان الأصليين". [ 90 ] 

منذ ثلاثينيات القرن التاسع عشر، أنشأت الحكومات الاستعمارية مكاتب حماية السكان الأصليين، التي أصبحت مثيرة للجدل فيما بعد ، في محاولة لتوجيه سياساتها تجاههم. وسعت الكنائس المسيحية إلى تنصير السكان الأصليين، وكثيراً ما استُخدمت من قبل الحكومة لتنفيذ سياسات الرعاية الاجتماعية والاندماج. وقد دافع رجال دين استعماريون، مثل أول رئيس أساقفة كاثوليكي في سيدني، جون بيد بولدينغ ، بقوة عن حقوق السكان الأصليين وكرامتهم [ 91 ]. وكتب الناشط البارز من السكان الأصليين، نويل بيرسون ، الذي نشأ في بعثة لوثرية في كيب يورك ، أن البعثات المسيحية على امتداد تاريخ أستراليا الاستعماري "وفرت ملاذاً من جحيم الحياة على الحدود الأسترالية، بينما سهّلت في الوقت نفسه عملية الاستعمار" [ 92 ] .

كانت مذبحة كونستون ، التي وقعت بالقرب من محطة كونستون للماشية في إقليم وسط أستراليا آنذاك ( الإقليم الشمالي حاليًا ) في الفترة من 14 أغسطس إلى 18 أكتوبر 1928، آخر مذبحة معروفة ومرخصة رسميًا للسكان الأصليين الأستراليين وواحدة من آخر أحداث حروب الحدود الأسترالية .

شهدت أزمة خليج كاليدون بين عامي 1932 و1934 إحدى آخر حوادث العنف على "حدود" أستراليا، بين السكان الأصليين وغير الأصليين، والتي بدأت عندما قام صيادون يابانيون بطعن نساء يولنغو بالرماح ، ما أعقبه مقتل شرطي. ومع تصاعد الأزمة، انحاز الرأي العام الأسترالي إلى جانب السكان الأصليين، وقُدِّم أول استئناف نيابةً عن أحد السكان الأصليين إلى المحكمة العليا الأسترالية . في أعقاب الأزمة، أوفدَت الحكومة عالم الأنثروبولوجيا دونالد طومسون للعيش بين شعب يولنغو. [ 93 ] وفي أماكن أخرى في ذلك الوقت تقريبًا، بدأ ناشطون مثل السير دوغلاس نيكولز حملاتهم من أجل حقوق السكان الأصليين ضمن النظام السياسي الأسترالي القائم، وانتهى بذلك عصر الصراع الحدودي.

لم تكن تجارب السكان الأصليين على الحدود في أستراليا سلبيةً بشكلٍ عام. فقد سُجّلت روايات إيجابية عن عاداتهم وتجاربهم معهم في مذكرات المستكشفين الأوروبيين الأوائل، الذين اعتمدوا في كثير من الأحيان على مرشدين ومساعدة من السكان الأصليين: فقد استعان تشارلز ستورت بمبعوثين من السكان الأصليين لاستكشاف نهر موراي-دارلينج ؛ كما تلقى جون كينج ، الناجي الوحيد من رحلة بيرك وويلز المشؤومة ، مساعدةً من السكان الأصليين المحليين، ورافق المتتبع الشهير جاكي جاكي صديقه إدموند كينيدي إلى كيب يورك . [ 94 ] وأُجريت دراساتٌ مُحترمة من قِبل علماء مثل والتر بالدوين سبنسر وفرانك جيلين في دراستهما الأنثروبولوجية الشهيرة "القبائل الأصلية في وسط أستراليا" (1899)؛ ومن قِبل دونالد طومسون من أرض أرنهيم (حوالي 1935-1943). في المناطق الداخلية من أستراليا، حظيت مهارات رعاة الماشية من السكان الأصليين بتقدير كبير، وفي القرن العشرين، أصبح رعاة الماشية من السكان الأصليين مثل فينسنت لينجياري شخصيات وطنية في حملاتهم من أجل تحسين الأجور وظروف العمل. [ 95 ]

كان عام 1938 عامًا هامًا لحملات حقوق السكان الأصليين. فبمشاركة ناشطين بارزين من السكان الأصليين، مثل دوغلاس نيكولز ، نظمت رابطة النهوض بالسكان الأصليين الأستراليين احتجاجًا بعنوان "يوم حداد" لإحياء الذكرى المئوية والخمسين لوصول الأسطول البريطاني الأول إلى أستراليا، وأطلقت حملتها للمطالبة بحقوق المواطنة الكاملة لجميع السكان الأصليين. في أربعينيات القرن العشرين، كانت ظروف معيشة السكان الأصليين بالغة الصعوبة، إذ قيّد نظام التصاريح حركة الكثيرين منهم وفرص عملهم. وفي خمسينيات القرن العشرين، انتهجت الحكومة سياسة "الاستيعاب" التي سعت إلى تحقيق حقوق المواطنة الكاملة للسكان الأصليين، ولكنها أرادت أيضًا منهم تبني نمط حياة الأستراليين الآخرين (وهو ما كان يُفترض غالبًا أنه يتطلب قمع الهوية الثقافية). [ 96 ]

من الحرب العالمية الثانية إلى العقد الأول من القرن الحادي والعشرين

تمثال السير دوغلاس نيكولز ، الحاكم السابق لولاية جنوب أستراليا ، وهو حتى الآن الأسترالي الأصلي الوحيد الذي تم تعيينه في منصب نائب الملك

تم تفكيك سياسة أستراليا البيضاء في العقود التي تلت الحرب العالمية الثانية، وأجريت إصلاحات قانونية لمعالجة الحرمان الذي يعاني منه السكان الأصليون، ولإرساء حقوق الأرض والملكية الأصلية .

في عام ١٩٦٢، نصّ قانون الانتخابات الفيدرالية الذي أصدره روبرت مينزيس على حق جميع السكان الأصليين في التسجيل والتصويت في الانتخابات الفيدرالية (قبل ذلك، كان السكان الأصليون في كوينزلاند وغرب أستراليا و"الخاضعين لرعاية الدولة" في الإقليم الشمالي محرومين من التصويت إلا إذا كانوا من قدامى المحاربين). وفي عام ١٩٦٥، أصبحت كوينزلاند آخر ولاية تمنح السكان الأصليين حق التصويت على مستوى الولاية، بينما كان هذا الحق مُتاحًا للرجال في جنوب أستراليا منذ خمسينيات القرن التاسع عشر وللنساء منذ تسعينياته. وشاركت عدد من نساء جنوب أستراليا الأصليات في التصويت لاختيار مرشحين للمؤتمرات الدستورية في تسعينيات القرن التاسع عشر. [ ٩٤ ] [ ٩٧ ] وفي عام ١٩٦٧، أُجري استفتاءٌ حظي بموافقة ساحقة لتعديل الدستور، ما أدى إلى إزالة الإشارات التمييزية ومنح البرلمان الوطني سلطة سنّ قوانين خاصة بالسكان الأصليين الأستراليين .

في عام 1965، ساهم تشارلز بيركنز ، أحد أوائل خريجي جامعة سيدني من السكان الأصليين ، في تنظيم رحلة الحرية إلى أجزاء من أستراليا لفضح التمييز وعدم المساواة. وفي عام 1966، بدأ شعب غورينجي في محطة ويف هيل (التي تملكها مجموعة فيستي ) إضرابًا، عُرف بإضراب غورينجي ، بقيادة فينسنت لينجياري ، سعيًا لتحقيق المساواة في الأجور والاعتراف بحقوق السكان الأصليين في أراضيهم . [ 98 ]

بدأ الكتّاب الأستراليون، منذ ستينيات القرن العشرين، في إعادة تقييم الافتراضات الأوروبية حول السكان الأصليين لأستراليا، ومن بين أعمالهم كتاب "الأثر المميت" (1966) لآلان مورهد ، وكتاب "انتصار البدو" (1975) لجيفري بليني، وهو عمل تاريخي بارز . وفي عام 1968، وصف عالم الأنثروبولوجيا دبليو إي إتش ستانر غياب الروايات التاريخية للعلاقات بين الأوروبيين والسكان الأصليين بـ"الصمت الأسترالي الكبير". [ 99 ] [ 100 ] ويجادل المؤرخ هنري رينولدز بوجود "إهمال تاريخي" للسكان الأصليين من قِبل المؤرخين حتى أواخر ستينيات القرن العشرين. [ 101 ] وغالبًا ما كانت التعليقات المبكرة تميل إلى وصف السكان الأصليين بأنهم محكوم عليهم بالانقراض بعد وصول الأوروبيين. وقد لاحظ ويليام ويستغارث في كتابه الصادر عام 1864 عن مستعمرة فيكتوريا ما يلي: "تؤكد حالة السكان الأصليين في فيكتوريا ... أنه يبدو قانونًا طبيعيًا لا يتغير تقريبًا أن تختفي مثل هذه الأعراق الداكنة الأدنى." [ 102 ]

في عام 1973، وُصفت مدرسة المجتمع الأسود ، التي أُنشئت في تاونزفيل ، شمال كوينزلاند، لتعليم أطفال السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس المحليين ، بأنها " نظام فصل عنصري معكوس" و"عنصرية". [ 103 ] [ 104 ] [ 105 ] [ أ ]

الأجيال المسروقة

كان "الأجيال المسروقة" هم أطفال من أصول السكان الأصليين الأستراليين وسكان جزر مضيق توريس ، الذين انتُزعوا من عائلاتهم على يد وكالات الحكومة الفيدرالية وحكومات الولايات الأسترالية والبعثات الكنسية ، بموجب قوانين برلماناتهم. وقد جرت عمليات انتزاع هؤلاء الأطفال، الذين يُشار إليهم بـ" الأطفال ذوي الأصول المختلطة " ، في الفترة ما بين عامي 1905 و1967 تقريبًا ، على الرغم من أن بعض المناطق استمرت في انتزاع الأطفال ذوي الأصول المختلطة حتى سبعينيات القرن العشرين. وتشير التقديرات الحكومية الرسمية إلى أنه في بعض المناطق ، انتُزع ما بين طفل واحد من كل عشرة أطفال وطفل واحد من كل ثلاثة أطفال من السكان الأصليين الأستراليين قسرًا من عائلاتهم ومجتمعاتهم بين عامي 1910 و 1970.

في أبريل/نيسان 2000، قدّم وزير شؤون السكان الأصليين، جون هيرون ، تقريرًا في البرلمان الأسترالي شكّك فيه بوجود ما يُسمى بـ"الجيل المسروق"، مُشيرًا إلى أن 10% فقط من أطفال السكان الأصليين قد تمّ انتزاعهم، وأنهم لا يُشكّلون "جيلًا" كاملًا. حظي التقرير باهتمام إعلامي واسع، ونشبت احتجاجات ضدّ ما وُصف بالعنصرية في هذا البيان، وقوبل هذا التصريح بمقارنة استخدام هذا المصطلح بمصطلح " الجيل الضائع" في الحرب العالمية الثانية ، والذي لم يُشكّل هو الآخر جيلًا كاملًا. [ 112 ] وفي 13 فبراير/شباط 2008، قدّم رئيس الوزراء كيفن رود اعتذارًا رسميًا عن مصطلح "الجيل المسروق" في البرلمان. [ 113 ] [ 114 ]

قضية مابو

في عام ١٩٩٢، أصدرت المحكمة العليا الأسترالية قرارها في قضية مابو ، معلنةً بطلان المفهوم القانوني السابق لـ" الأرض غير المأهولة" . وفي العام نفسه، صرّح رئيس الوزراء بول كيتنغ في خطابه في ريدفيرن بارك بأن المستوطنين الأوروبيين مسؤولون عن الصعوبات التي لا تزال تواجهها مجتمعات السكان الأصليين الأستراليين: "لقد ارتكبنا جرائم القتل. انتزعنا الأطفال من أمهاتهم. مارسنا التمييز والإقصاء. كان ذلك نتيجة جهلنا وتحيزنا". وفي عام ١٩٩٩، أقرّ البرلمان اقتراحًا للمصالحة صاغه رئيس الوزراء جون هوارد والسيناتور من السكان الأصليين أدين ريدجواي، واصفًا إساءة معاملة السكان الأصليين الأستراليين بأنها "الفصل الأكثر لطخة في تاريخنا الدولي". [ ١١٥ ]

القضايا الراهنة

استجابةً لتقرير " الأطفال الصغار مقدسون" ، أطلقت حكومة هوارد الاستجابة الوطنية الطارئة في الإقليم الشمالي عام 2007، للحد من التحرش بالأطفال والعنف الأسري وتعاطي المخدرات في المجتمعات الأصلية النائية. [ 116 ] وتشمل التدابير التي لاقت أكبر قدر من الانتقادات في هذه الاستجابة: الإعفاء من قانون التمييز العنصري لعام 1975 ، والاستحواذ الإجباري على عدد غير محدد من المجتمعات المحددة (التدبير 5)، والإلغاء الجزئي لنظام التصاريح (التدبير 10). وقد فُسِّرت هذه التدابير على أنها تقوض مبادئ ومعايير هامة أُرسِيَت كجزء من الاعتراف القانوني بحقوق السكان الأصليين في أراضيهم في أستراليا.

فشلت هذه المبادرة، التي لاقت استنكارًا واسعًا ووُصفت بالعنصرية، في إصدار أي إدانة بتهمة إساءة معاملة الأطفال خلال السنوات الست الأولى من تطبيقها [ 80 ] . وزعم البروفيسور جيمس أنايا ، المقرر الخاص للأمم المتحدة ، في عام 2010 أن هذه السياسة "تمييزية عنصريًا" لأن إجراءات مثل حظر الكحول والمواد الإباحية، وتخصيص نسبة من دخل الرعاية الاجتماعية لشراء السلع الأساسية، تمثل تقييدًا لـ"الاستقلالية الفردية" [ 117 ] . وقد أدانت حكومة رود والمعارضة وعدد من النشطاء البارزين من السكان الأصليين مزاعم أنايا. وانتقدت بيس برايس ، زعيمة السكان الأصليين في وسط أستراليا ، الأمم المتحدة لعدم إرسالها مقررة خاصة، وقالت إن معارضي المبادرة قد استُدرجوا للقاء معارضيها [ 118 ] [ 119 ] .

في أوائل القرن الحادي والعشرين، استمرت معاناة جزء كبير من السكان الأصليين في أستراليا من تدني مستويات الصحة والتعليم مقارنةً بغيرهم. وفي عام ٢٠٠٧، أطلق البطلان الأولمبيان كاثي فريمان وإيان ثورب حملة " سد الفجوة" بهدف تحقيق المساواة الصحية للسكان الأصليين في غضون ٢٥ عامًا. [ ١٢٠ ]

منذ هزيمة استفتاء صوت السكان الأصليين الأستراليين لعام 2023 ، تجددت الدعوات بشكل ملحوظ من قبل السياسيين والمعلقين المحافظين لمعارضة أو تقليص المصالحة مع السكان الأصليين ، معتبرين سياسات مثل مراسم الترحيب بالبلاد ووضع أعلام السكان الأصليين وسكان مضيق توريس بجانب العلم الوطني "مثيرة للانقسام". [ 121 ]

أستراليون من أصول أوروبية

المستوطنون البريطانيون والأيرلنديون الأوائل

في العقود الأولى من تأسيس المستعمرات البريطانية في أستراليا، استُمدت مواقف عرقية وإثنية من بريطانيا وأيرلندا. تكوّن المزيج الإثني للمستوطنين الأوائل بشكل رئيسي من الجنسيات الأربع لبريطانيا وأيرلندا (الإنجليزية، والأيرلندية، والاسكتلندية، والويلزية)، بالإضافة إلى بعض المدانين اليهود ومن أصول أفريقية جنوب الصحراء. كانت الطائفية ، ولا سيما العداء للكاثوليك الأيرلنديين، مُكرّسة في القانون في البداية، مما يعكس الوضع الصعب الذي كان يواجهه الأيرلنديون داخل الإمبراطورية البريطانية. كان عُشر جميع المدانين الذين وصلوا إلى أستراليا على متن الأسطول الأول من الكاثوليك، وكان نصفهم على الأقل مولودين في أيرلندا. ونظرًا لأن أيرلندا كانت تشهد ثورات متكررة ضد الحكم البريطاني، فقد واجه الأيرلنديون المتحمسون لأستراليا مراقبة ومُنعوا من ممارسة شعائرهم الدينية علنًا في العقود الأولى من الاستيطان.

شغل الحاكم لاكلان ماكواري منصب آخر حاكم مستبد لنيو ساوث ويلز ، من عام 1810 إلى عام 1821، ولعب دورًا رائدًا في التنمية الاجتماعية والاقتصادية للولاية، التي شهدت تحولها من مستعمرة عقابية إلى مجتمع حر ناشئ. سعى ماكواري إلى إقامة علاقات طيبة مع السكان الأصليين، وأثار استياء الحكومة البريطانية بمعاملته للمحررين من العبيد على قدم المساواة مع المستوطنين الأحرار. [ 122 ] بعد ذلك بوقت قصير، سعى المدعي العام الإصلاحي ، جون بلانكيت ، إلى تطبيق مبادئ التنوير على الحكم في المستعمرة، ساعيًا إلى إرساء المساواة أمام القانون، بدءًا بمنح المحررين من العبيد حق محاكمة أمام هيئة محلفين ، ثم بتوسيع نطاق الحماية القانونية لتشمل المدانين والخدم المعينين والسكان الأصليين . وجه بلانكيت مرتين تهمة القتل إلى المستعمرين الذين ارتكبوا مذبحة مايال كريك بحق السكان الأصليين، مما أسفر عن إدانتهم، كما أن قانون الكنيسة التاريخي الذي أصدره عام 1836 فصل كنيسة إنجلترا عن الدولة وأرسى المساواة القانونية بين الأنجليكان والكاثوليك والمشيخيين ، ولاحقًا الميثوديين. [ 123 ]

في حين استمرت عناصر الطائفية ومعاداة الآخرين حتى القرن العشرين في أستراليا، كان اندماج الجنسيات الأيرلندية والإنجليزية والاسكتلندية والويلزية أحد أولى النجاحات الملحوظة لسياسة الهجرة الأسترالية، ووضع نموذجاً لعمليات استقبال المهاجرين اللاحقة التي كانت تقوم على الشكوك تجاه الأقليات ثم تتحول إلى قبول.

الأستراليون الآسيويون

الهجرة المبكرة من آسيا وجزر المحيط الهادئ

سنّت المستعمرات الأسترالية تشريعات تقييدية منذ ستينيات القرن التاسع عشر، استهدفت تحديدًا المهاجرين الصينيين وغيرهم من المهاجرين الآسيويين. نشأت الاعتراضات على الصينيين في البداية بسبب أعدادهم الكبيرة، ومعتقداتهم الدينية، والاعتقاد السائد بأنهم يعملون بجدٍّ أكبر ولساعات أطول وبأجور أقل بكثير من الأستراليين الأوروبيين، فضلًا عن الاعتقاد بأنهم يمارسون القمار ويتعاطون الأفيون بشكل معتاد. كما ساد الاعتقاد بأنهم سيخفضون مستويات المعيشة، ويهددون الديمقراطية، وأن أعدادهم قد تتزايد بشكل كبير. [ 124 ] لاحقًا، ارتفعت أصوات المعارضة ضد تزايد أعداد اليابانيين (بعد انتصار اليابان على الصين في الحرب الصينية اليابانية )، وجنوب آسيا، وسكان جزر المحيط الهادئ (الكاناكا). وتعزز الدعم الشعبي القوي لأستراليا البيضاء، والذي كان دائمًا قويًا، في مؤتمر باريس للسلام عام 1919، عندما قاد الوفد الأسترالي النضال لإسقاط تعديلٍ للمساواة العرقية في ميثاق عصبة الأمم، برعاية يابانية. كان التعديل الياباني مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بمطالبتهم بغينيا الجديدة الألمانية، ولذلك رُفض إلى حد كبير لأسباب أمنية. [ 125 ] [ 126 ]

أعمال شغب باكلاند

كانت أحداث شغب باكلاند أعمال شغب عنصرية معادية للصينيين وقعت في 4 يوليو 1857، في حقول الذهب بوادي باكلاند ، فيكتوريا، أستراليا ، بالقرب من بوريبونكا الحالية . في ذلك الوقت، كان يعيش في منطقة باكلاند حوالي 2000 صيني و700 مهاجر أوروبي. [ 127 ]

أعمال شغب لامبينغ فلات

كانت أحداث شغب لامبينغ فلات (1860-1861) سلسلة من المظاهرات العنيفة المناهضة للصينيين ، والتي اندلعت في منطقة بورانغونغ، بولاية نيو ساوث ويلز ، أستراليا . وقد وقعت هذه الأحداث في مناجم الذهب في سبرينغ كريك، وستوني كريك، وباك كريك، وومبات، وبلاكغارد غالي ، وتيبيراري غالي، ولامبينغ فلات. كانت المشاعر المعادية للصينيين منتشرة على نطاق واسع خلال حمى الذهب في ولاية فيكتوريا . [ 128 ] [ 129 ] [ 130 ] [ 131 ] [ 132 ] وتجلى هذا الاستياء في 4 يوليو 1857 عندما هاجم نحو 100 من مثيري الشغب الأوروبيين المستوطنات الصينية. وكان مثيرو الشغب قد غادروا للتو اجتماعًا عامًا في فندق باكلاند، حيث قرر قادة الشغب محاولة طرد جميع الصينيين من وادي باكلاند. وتشير تقارير صحفية معاصرة إلى أن أعمال الشغب "قادها أمريكيون تحت تأثير الكحول". [ 133 ] [ 134 ] [ 135 ]

خلال أعمال الشغب، تعرض عمال المناجم الصينيون للضرب والسرقة، ثم طُردوا عبر نهر باكلاند . وتشير التقارير إلى وفاة ثلاثة عمال مناجم صينيين على الأقل بسبب اعتلال صحتهم، كما دُمرت مخيمات بأكملها ومنزل جوس تم بناؤه حديثًا. [ 127 ]

ألقت الشرطة القبض على ثلاثة عشر أوروبيًا متهمين بالمشاركة في أعمال الشغب، إلا أن هيئات المحلفين برّأتهم جميعًا من التهم الرئيسية "وسط هتافات المارة". [ 127 ] [ 136 ] وقد وُجهت انتقادات لاحقة لأحكام هيئات المحلفين في الصحافة. ​​[ 137 ]

أدت الأحداث التي شهدتها مناجم الذهب الأسترالية في خمسينيات القرن التاسع عشر إلى عداءٍ من جانب العديد من الأوروبيين تجاه عمال المناجم الصينيين، الأمر الذي أثّر على جوانب عديدة من العلاقات الأوروبية الصينية في أستراليا طوال القرن التالي. نشأت بعض مصادر الصراع بين عمال المناجم الأوروبيين والصينيين من طبيعة الصناعة التي كانوا يمارسونها. كان معظم تعدين الذهب في السنوات الأولى تعدينًا غرينيًا ، حيث كان الذهب موجودًا على شكل جزيئات صغيرة مختلطة بالتراب والحصى والطين بالقرب من سطح الأرض، أو مدفونًا في مجاري المياه القديمة أو ما يُعرف بـ"الرواسب". لم يتطلب استخراج الذهب مهارة كبيرة، ولكنه كان عملًا شاقًا، وبشكل عام، كلما زاد العمل، زادت كمية الذهب التي يحصل عليها عامل المنجم. كان الأوروبيون يميلون إلى العمل بمفردهم أو في مجموعات صغيرة، ويركزون على المناطق الغنية بالذهب، وكثيرًا ما يتخلون عن موقع تعدين غني نسبيًا ليختاروا موقعًا آخر يُشاع أنه أغنى. لم يصبح سوى عدد قليل جدًا من عمال المناجم أثرياء؛ فقد كانت حقيقة عمليات التنقيب أن عددًا قليلًا نسبيًا منهم يعثر على ما يكفي من الذهب لكسب عيشهم.

اعتقال اليابانيين والتايوانيين في أستراليا خلال الحرب العالمية الثانية

تاريخياً، كان للأستراليين التايوانيين وجود كبير في تاتورا وراشورث ، وهما بلدتان ريفيتان متجاورتان تقعان على التوالي في منطقتي شيبارتون الكبرى وكامباسبي ( فيكتوريا )، في وادي غولبورن الخصب . [ 138 ] خلال الحرب العالمية الثانية ، تم احتجاز اليابانيين (من أستراليا وجنوب شرق آسيا والمحيط الهادئ ) والتايوانيين (من جزر الهند الشرقية الهولندية ) بالقرب من هاتين البلدتين نتيجة لسياسات مكافحة التجسس / التعاون التي فرضتها الحكومة الأسترالية ( وحلفاء الحرب العالمية الثانية في منطقة آسيا والمحيط الهادئ ). [ 139 ] احتُجز نحو 600 مدني تايواني (عائلات بأكملها، بما في ذلك الأمهات والأطفال وكبار السن) في "معسكر الاعتقال رقم 4"، الواقع في راشوورث، والذي كان يُعرف ظاهريًا بأنه جزء من "مجموعة اعتقال تاتورا"، وذلك بين يناير 1942 ومارس 1946. [ 140 ] كان معظم المدنيين اليابانيين والتايوانيين أبرياء، وقد اعتُقلوا لأسباب عنصرية (انظر المقال ذي الصلة " اعتقال الأمريكيين اليابانيين "، وهو مقال يُفصّل حالات اعتقال مماثلة في أمريكا) . [ 141 ]

وُلد العديد من اليابانيين والتايوانيين في معسكر الاعتقال، وحصلوا على شهادات ميلاد بريطانية (أسترالية) من مستشفى قريب. سُمّي بعض اليابانيين المولودين في المعسكر "تاتورا" تخليدًا لذكرى أسرهم التي احتُجزت في تاتورا خلال الحرب. خلال فترة الاعتقال، أدار العديد من البالغين في سن العمل في المعسكر مشاريع تجارية صغيرة (بما في ذلك مصنع خياطة) ومدارس محلية داخله. [ 140 ] أما فيما يتعلق باللغات، فقد كانت المدارس تُدرّس بشكل رئيسي الإنجليزية واليابانية والماندرين واللغات التايوانية ( الهوكين والهاكا والفورموزية ) . يُزعم أن الفلبينيين احتُجزوا أيضًا في المعسكر، إلى جانب الكوريين والمانشو (ربما من منشوريا ) وسكان كاليدونيا الجديدة وجزر هبريدس الجديدة وسكان جزر المحيط الهادئ الجنوبية وسكان غرب غينيا الجديدة (ويُفترض أيضًا من بابوا غينيا الجديدة ) وسكان أستراليا الأصليين (الذين كانوا من أصول يابانية مختلطة ). [ 142 ] [ 143 ]

بعد الحرب، أُعيد توطين المعتقلين في بلدانهم الأصلية العرقية، بدلاً من بلدان جنسيتهم أو إقامتهم، باستثناء اليابانيين الأستراليين الذين سُمح لهم عمومًا بالبقاء في أستراليا. أما اليابانيون غير الأستراليين، المنحدرون من جنوب شرق آسيا والمحيط الهادئ، فقد أُعيدوا إلى اليابان المحتلة . في المقابل، أُعيد التايوانيون، ومعظمهم من جزر الهند الشرقية الهولندية، إلى تايوان المحتلة . أثارت عملية إعادة التايوانيين في مارس 1946 غضبًا شعبيًا في أستراليا بسبب ما زُعم من سوء الأحوال المعيشية على متن سفينة الإعادة " يويزوكي "، فيما عُرف بـ"فضيحة سفينة يويزوكي الجهنمية". بعد الحرب العالمية الثانية، حرصت الحكومة الأسترالية على طرد أي معتقل ياباني لا يحمل الجنسية الأسترالية، وشمل ذلك غالبية المعتقلين التايوانيين. مع ذلك، كانت جمهورية الصين حليفة لأستراليا، وبما أنها احتلت تايوان في أكتوبر/تشرين الأول 1945، فقد اعتقد كثيرون من الشعب الأسترالي أن التايوانيين المعتقلين يجب أن يُعتبروا مواطنين صينيين، وبالتالي أصدقاء لأستراليا، ولا يجوز طردهم من البلاد، أو على الأقل ليس في ظل تلك الظروف المروعة المزعومة. وقد زاد هذا الجدل حول جنسية التايوانيين المعتقلين - سواء كانوا صينيين أو يابانيين - من حدة الغضب الشعبي إزاء المعاملة المروعة التي تعرضوا لها من قبل الحكومة الأسترالية.

صحيحٌ من الناحية الفنية أن العديد من "أطفال المعسكرات" - وهم معتقلون وُلدوا على الأراضي الأسترالية أثناء اعتقال آبائهم - كانوا يحملون شهادات ميلاد أسترالية، مما جعلهم قانونيًا مواطنين بريطانيين. مع ذلك، رُحِّل العديد من هؤلاء الأطفال من البلاد مع آبائهم غير الحاملين للجنسية. كما ثار جدلٌ بسيطٌ حول وجهة الترحيل، إذ خشي بعض التايوانيين الأقل ودًّا لليابان من ترحيلهم إلى اليابان، إلا أن هذا الأمر حُدِّد عندما علموا أنهم سيُرحَّلون إلى تايوان.

في الخامس من يناير عام 1993، نُصبت لوحة تذكارية في موقع معسكر الاعتقال في تاتورا (راشورث) لإحياء ذكرى الاعتقال خلال الحرب. وتضمنت اللوحة أسماء ستة وأربعين معتقلاً سابقاً من اليابانيين والتايوانيين، بالإضافة إلى حارس معسكر سابق (أسترالي). [ 144 ]

الاعتداءات على الطلاب الهنود

تُعدّ أستراليا وجهةً شهيرةً وراسخةً للطلاب الدوليين. أظهرت بيانات نهاية عام 2009 أن من بين 631,935 طالبًا دوليًا مسجلًا في أستراليا، ينتمون إلى أكثر من 217 دولة، كان 120,913 منهم من الهند، ما يجعلهم ثاني أكبر مجموعة. [ 145 ] في العام نفسه، نُظّمت احتجاجات في ملبورن من قِبل طلاب هنود، وزعمت تغطية إعلامية واسعة النطاق في الهند أن سلسلة من عمليات السطو والاعتداءات على الطلاب الهنود تُعزى إلى العنصرية في أستراليا. [ 145 ] ووفقًا لتقرير صادر عن وزارة شؤون المغتربين الهنود، تبيّن أن 23 حادثة منها انطوت على "دلالات عنصرية" مثل "تصريحات معادية للهنود". [ 146 ] رداً على ذلك، سعى المعهد الأسترالي لعلم الجريمة، بالتشاور مع وزارة الخارجية والتجارة ووزارة الهجرة والمواطنة، إلى تحديد مدى تعرض الهنود للجريمة في أستراليا، وخلص إلى أن الطلاب الدوليين، كضحايا مسجلين للجريمة في أستراليا، كانوا إما "أقل عرضة" أو "بنفس القدر" من التعرض للاعتداء الجسدي والسرقة، ولكن كان هناك "تمثيل زائد كبير للطلاب الهنود في عمليات السطو على المتاجر/المتاجر". ومع ذلك، وجد التقرير أن إتقان الهنود للغة الإنجليزية، وما يترتب عليه من زيادة انخراطهم في العمل في قطاع الخدمات ("بما في ذلك محطات الوقود، والمتاجر الصغيرة، وسائقي سيارات الأجرة، وغيرها من الوظائف التي تتضمن عادةً العمل في نوبات ليلية متأخرة بمفردهم، والتي تنطوي على مخاطر متزايدة للجريمة، سواء في مكان العمل أو أثناء التنقل من وإلى العمل")، كان تفسيراً أكثر ترجيحاً لاختلاف معدل الجريمة من أي "دافع عنصري". [ 147 ]

في 30 مايو/أيار 2009، احتج طلاب هنود على ما وصفوه بهجمات عنصرية، وقاموا بإغلاق شوارع وسط مدينة ملبورن . وتجمع آلاف الطلاب أمام مستشفى ملبورن الملكي حيث كان أحد الضحايا يتلقى العلاج. إلا أن الاحتجاج أُلغي في وقت مبكر من صباح اليوم التالي بعد أن اتهم المحتجون الشرطة باستخدام القوة المفرطة لفض اعتصامهم. [ 148 ] وفي 4 يونيو/حزيران 2009، أعربت الصين عن قلقها إزاء هذه المسألة، إذ يشكل الطلاب الصينيون أكبر جالية طلابية أجنبية في أستراليا، حيث يبلغ عددهم حوالي 130 ألف طالب. [ 149 ] وفي ضوء هذا الحدث، أطلقت الحكومة الأسترالية خطًا ساخنًا للطلاب الهنود للإبلاغ عن مثل هذه الحوادث. [ 150 ] وصرح المفوض السامي الأسترالي لدى الهند، جون مكارثي، بأنه قد يكون هناك عنصر عنصري في بعض الاعتداءات التي تم الإبلاغ عنها ضد الهنود، لكنها كانت في معظمها ذات طبيعة إجرامية. [ 151 ] وصفت نافي بيلاي ، المفوضة السامية للأمم المتحدة لحقوق الإنسان، هذه الهجمات بأنها "مقلقة"، ودعت أستراليا إلى إجراء مزيد من التحقيقات في هذه المسائل. [ 152 ] وفي أعقاب هذه الهجمات، زعمت تحقيقات أخرى وجود عناصر عنصرية في قوة شرطة ولاية فيكتوريا. [ 153 ]

مع ذلك، في عام 2011، نشر المعهد الأسترالي لعلم الجريمة دراسة بعنوان " الجرائم ضد الطلاب الدوليين: 2005-2009" . [ 154 ] وخلصت الدراسة إلى أنه خلال الفترة 2005-2009، كان الطلاب الدوليون أقل عرضةً للاعتداء إحصائيًا من متوسط ​​السكان في أستراليا. وقد شهد الطلاب الهنود معدل اعتداء متوسطًا في بعض المناطق، ولكن بشكل عام، كانت معدلات الاعتداء لديهم أقل من المتوسط ​​الأسترالي. إلا أنهم تعرضوا لمعدلات سرقة أعلى بشكل عام. ولم تتمكن الدراسة من رصد حوادث الجريمة غير المُبلغ عنها. [ 155 ] بالإضافة إلى ذلك، أظهرت استطلاعات رأي متعددة أُجريت على الطلاب الدوليين خلال الفترة 2009-2010 أن غالبية الطلاب الهنود شعروا بالأمان. [ 156 ]

القضايا الراهنة

التمييز والعنف ضد الأستراليين الآسيويين

واجه الأستراليون من أصول آسيوية التمييز والعنف العنصري بسبب عرقهم وانتمائهم الإثني. [ 157 ] [ 158 ] [ 159 ] [ 160 ] [ 161 ] كما تعرض بعض الأستراليين السيخ للتمييز بسبب الخلط بين ملابسهم الدينية وملابس العرب أو المسلمين ، لا سيما بعد هجمات 11 سبتمبر . [ 162 ]

جائحة كوفيد-19

أدت جائحة كوفيد-19 إلى زيادة المشاعر المعادية للآسيويين [ 163 ] في أستراليا. [ 164 ] [ 165 ] [ 166 ] [ 167 ] [ 168 ] [ 169 ] [ 170 ] [ 171 ]

الصور النمطية العرقية

توجد صور نمطية عنصرية تجاه الأستراليين الآسيويين. ينظر البعض إلى الأستراليين الآسيويين على أنهم " أجانب دائمون " وليسوا "أستراليين" حقيقيين. [ 172 ]

نموذج الأقلية

يشير مصطلح " الأقلية النموذجية " إلى مجموعة أقلية يُنظر إلى أفرادها على أنهم حققوا مستوى أعلى من النجاح الاجتماعي والاقتصادي مقارنةً بمتوسط ​​السكان. [ 173 ] [ 174 ] [ 175 ] وفي حالة الأستراليين الآسيويين، غالبًا ما تُطبق هذه الصورة النمطية على مجموعات مثل الأستراليين الصينيين ، والأستراليين الهنود ، والأستراليين الكوريين . [ 176 ] [ 177 ] مع أن بعض أفراد هذه المجموعات قد حققوا نجاحًا في التعليم والدخل، إلا أن الصورة النمطية للأقلية النموذجية تبسيط مفرط يتجاهل التنوع والتحديات التي يواجهها الأفراد داخل هذه المجموعات. [ 178 ] [ 179 ] [ 180 ]

سقف من الخيزران

يُستخدم مصطلح " السقف الزجاجي" لوصف العوائق التي تحول دون وصول الأستراليين من أصول آسيوية إلى مناصب قيادية في أماكن العمل. [ 181 ] [ 182 ] [ 183 ] ​​[ 184 ] فعلى الرغم من أنهم يشكلون 9.3% من القوى العاملة الأسترالية ، إلا أن تمثيلهم في المناصب التنفيذية العليا ضعيف للغاية، حيث لا تتجاوز نسبتهم 4.9%. [ 185 ] [ 186 ] [ 182 ] وغالبًا ما يُعزى هذا التفاوت إلى التحيز والتمييز اللاواعيين في بيئة العمل. [ 187 ] [ 188 ] [ 189 ]

التفاوتات بين الأستراليين الآسيويين

توجد تفاوتات اجتماعية واقتصادية بين الأستراليين الآسيويين. فبينما يُلاحظ تمثيلهم المرتفع في المدارس والجامعات المرموقة، تواجه بعض المجموعات العرقية تحديات. [ 190 ] [ 177 ] [ 191 ] [ 192 ] فعلى سبيل المثال، يُلاحظ انخفاض معدلات المؤهلات التعليمية وارتفاع معدلات المشاركة في المهن شبه الماهرة وغير الماهرة بين الأستراليين الكمبوديين مقارنةً بعموم السكان الأستراليين. [ 193 ] [ 194 ] [ 195 ] كما يُلاحظ انخفاض معدلات المؤهلات العليا غير المدرسية وارتفاع معدلات البطالة بين الأستراليين اللاوسيين مقارنةً بعموم السكان الأستراليين. [ 196 ]

يُظهر الأستراليون الفيتناميون مشاركة أقل قليلاً في القوى العاملة ومعدلات بطالة أعلى مقارنةً بالمتوسط ​​الوطني. [ 197 ] لطالما عانى الأستراليون من عرقية همونغ من معدلات بطالة مرتفعة ونسبة كبيرة منهم يعملون في وظائف المصانع غير الماهرة ، على الرغم من أنه في عام 2010، أفادت التقارير بتحسن طفيف في هذا الوضع خلال السنوات الأخيرة. [ 198 ] في المقابل، يتمتع الأستراليون من عرقية بنغلاديش بمستويات تعليمية أعلى ومشاركة أكبر في الوظائف الإدارية أو المهنية أو الحرفية الماهرة مقارنةً بإجمالي سكان أستراليا. [ 199 ]

الأستراليون من الشرق الأوسط وشمال أفريقيا

أعمال شغب كرونولا

كانت أحداث شغب كرونولا عام 2005 [ 200 ] سلسلة من المواجهات الجماعية ذات الدوافع العنصرية ، والتي اندلعت في كرونولا وما حولها ، وهي ضاحية ساحلية تابعة لمدينة سيدني في ولاية نيو ساوث ويلز . وبعد فترة وجيزة من الشغب، وقعت حوادث عنف ذات دوافع عرقية في العديد من ضواحي سيدني الأخرى.

في يوم الأحد الموافق 11 ديسمبر 2005، تجمع ما يقارب 5000 شخص للاحتجاج على مزاعم وقوع اعتداءات وسلوكيات ترهيب من قبل مجموعات من الشباب ذوي الملامح الشرق أوسطية والأمريكية من ضواحي جنوب غرب سيدني . تجمع الحشد في البداية دون وقوع أي حوادث، لكن العنف اندلع بعد أن لاحقت مجموعة كبيرة من الحشد، الذي كان أغلبه من البيض، رجلاً ذا ملامح شرق أوسطية وأمريكية إلى داخل فندق، كما تعرض شابان آخران من ذوي الملامح الشرق أوسطية والأمريكية للاعتداء في قطار.

وشهدت الليالي التالية عدة اعتداءات عنيفة انتقامية في المجتمعات القريبة من كرونولا وماروبرا، مع تجمعات كبيرة حول جنوب غرب سيدني، وإغلاق غير مسبوق من قبل الشرطة لشواطئ سيدني والمناطق المحيطة بها، بين وولونغونغ ونيوكاسل .

تستكشف قناة SBS / الجزيرة (لصالح الجزيرة) هذه الأحداث في سلسلة وثائقية من أربعة أجزاء بعنوان " ذات مرة في بانشبول " (2013-2015) ، وتحديداً في الحلقتين الأخيرتين، "الحلقة الثالثة، 2000-2005" و "الحلقة الرابعة، 2005-حتى الآن" . [ 202 ]

في عام 2012، خسر المذيع المثير للجدل آلان جونز استئنافاً ضد اتهامات بأنه حرض عمداً على أعمال الشغب في برنامجه الإذاعي على محطة 2GB . [ 203 ]

الأستراليون من أصل أفريقي

يعاني الأستراليون من أصول أفريقية من درجة عالية من التمييز العنصري، [ 204 ] [ 205 ] [ 206 ] حيث ذكر تقرير لجنة حقوق الإنسان الأسترالية لعام 2018 أن "المجموعات الخمس التي عانت من أعلى مستوى من التمييز العنصري هي أولئك الذين ولدوا في جنوب السودان وزيمبابوي وكينيا وإثيوبيا وأولئك الذين عرّفوا أنفسهم بأنهم من السكان الأصليين". [ 204 ] [ 206 ]

لأستراليا تاريخ طويل من العنصرية الرسمية وغير الرسمية ضد الأفارقة من جنوب الصحراء الكبرى ، ويتجلى ذلك في سياسة أستراليا البيضاء ، التي كانت سارية المفعول من عام 1901 حتى سبعينيات القرن العشرين، والتي حظرت هجرة الأفارقة من جنوب الصحراء الكبرى، إلى جانب مجموعات أخرى من غير البيض. [ 204 ] [ 207 ] قبل تطبيق هذه السياسة، كان عدد قليل من الأستراليين والأمريكيين والكنديين من أصول أفريقية يقيمون في أستراليا، وقد ذُكر وجودهم صراحةً في المناقشات حول تقييد هجرة غير البيض. [ 204 ]

بعد انتهاء هذه السياسة، ورغم ازدياد التنوع العرقي في أستراليا، ظلت الصور النمطية السلبية عن الأفارقة من جنوب الصحراء الكبرى بارزة في الثقافة الأسترالية. [ 204 ] [ 206 ] [ 207 ] يتميز الأستراليون من أصول أفريقية المعاصرون بتنوعهم الثقافي والاجتماعي، إلا أن المجتمع الأسترالي ينظر إليهم عادةً كمجموعة متجانسة، في تناقض مع تصوراته عن البياض. [ 204 ] في أستراليا، ترتبط "الأفريقية" بالفظاظة والمرض والقذارة والحرب والفقر، ويشير باحثون مثل ويرنغ وجاكوبوفيتش وويكس وغيرهم إلى أن هذا التصور متجذر في سياق اجتماعي من الافتراضات العنصرية والتمييزية تجاه السود. [ 204 ]

أبرزت الدراسات الأكاديمية الحديثة تجارب التمييز والتجريم والعنصرية المتكررة التي تُؤثر على تفاعلات الأستراليين من أصول أفريقية جنوب الصحراء مع المجتمع الأسترالي. [ 204 ] وعلى وجه الخصوص، ثمة ارتباط سلبي قوي بين الهوية الأفريقية والجريمة في الثقافة الأسترالية، وهو ما انعكس في تغطية وسائل الإعلام للأحداث في ملبورن. [ 204 ] حتى في حالات مثل مقتل ليب غوني ، حيث كان الأستراليون من أصول أفريقية ضحايا أبرياء للعنف العنصري على يد أستراليين بيض، صاغت وسائل الإعلام والسياسيون هذه الحوادث في إطار يُفترض أنه جريمة أفريقية أو عنف عصابات. [ 204 ]

أظهر مشروع "مواجهة العنصرية" لعام 2016 أن المواقف السلبية تجاه السود شائعة في أستراليا. فقد شعر 21% من المشاركين في الاستطلاع أن اللاجئين من أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى يزيدون من معدلات الجريمة في أستراليا، بينما صرّح 16.1% منهم بأنهم يشعرون "بسلبية شديدة أو سلبية إلى حد ما" تجاه الأستراليين من أصول أفريقية. [ 204 ] ويجادل ويكس وآخرون بأن هذه المواقف تعكس تحيزات ضمنية منتشرة على نطاق واسع في أستراليا، والتي قد تُسبب تمييزًا لا شعوريًا. [ 204 ] كما تُشير مانديسي ماجافو، الباحثة في الدراسات الدولية ، إلى وجود ميل لتصوير الرجال الأستراليين من أصول أفريقية على أنهم "وحوش ضخام البنية" (يبلغ طولهم سبعة أقدام) مرتبطين بـ"التخلف والبدائية والخطر والجريمة"، وتُؤكد أن السواد يُشكل مصدر خوف لدى بعض البيض. [ 206 ] ومن الأمثلة على ذلك حظر تجمع الطلاب السودانيين في مجموعات تضم أكثر من ثلاثة أفراد في مدارس ملبورن خشية أن يُنظر إليهم على أنهم يُشكلون تهديدًا. [ 206 ]

تجادل الأكاديميتان الأستراليتان، كاثومي جاتويري وليتيسيا أندرسون، بأن الأستراليين من أصل أفريقي يُعرَّفون بأنهم "غرباء دائمون" داخل المجتمع الأسترالي، وعلى هذا النحو يتم تصويرهم على أنهم يمثلون تهديدًا، وأحيانًا ضمن خطاب " صدام الحضارات ". [ 207 ]

أدت الأحكام المسبقة السائدة ضد الأستراليين من أصول أفريقية إلى حالة من الهلع الأخلاقي بين عامي 2016 و2018. [ 207 ] [ 204 ] [ 206 ] خلال هذه الفترة، ركز أعضاء حكومة الائتلاف والصحافة اليمينية اهتمامهم باستمرار على ما زُعم أنه " مشكلة عصابات أفريقية " في ملبورن، على الرغم من النفي المتكرر لوجود مثل هذه العصابات من قبل كبار مسؤولي الشرطة، وأفراد الجالية السودانية الأسترالية في المدينة، وحكومة ولاية فيكتوريا. [ 207 ] [ 204 ] [ 206 ]

قضايا معاصرة

طالبو اللجوء

اتهم معلقون، مثل الكاتب كريستوس تسيولكاس، الحكومة الأسترالية بالعنصرية في تعاملها مع طالبي اللجوء في أستراليا. وقد أيد الحزبان الرئيسيان حظر دخول طالبي اللجوء الذين يصلون عن طريق البحر. [ 208 ] لسنوات عديدة، طبقت أستراليا " حل المحيط الهادئ" ، الذي تضمن نقل طالبي اللجوء الوافدين عن طريق البحر إلى مراكز احتجاز خارجية في مانوس وناورو . [ 209 ] وقد أدانت منظمات العدالة الاجتماعية والمنظمات الدولية، مثل منظمة العفو الدولية، سياسات أستراليا، ووصفتها إحداها بأنها "استغلال للخوف والعنصرية". [ 210 ]

معاداة السامية في أستراليا

بين عامي 2013 و2017، تم الإبلاغ عن أكثر من 673 حادثة سلوك معادٍ للسامية، [ 211 ] مع ازدياد هذه الحوادث في السنوات الأخيرة. [ 212 ] وتشمل هذه الحوادث البصق، مثل حادثة امرأة في الستينيات من عمرها تعرضت للبصق بعد أن وُصفت بأنها "حثالة يهودية". [ 213 ]

في 12 فبراير 2025 ، انتشرت إدانات واسعة النطاق بعد أن نشر أحد مستخدمي تطبيق تيك توك مقطع فيديو لاثنين من العاملين في وزارة الصحة بولاية نيو ساوث ويلز في مستشفى بانكستاون ليدكومب، وهما يتباهيان برفضهما علاج مرضى إسرائيليين. [ 214 ] [ 215 ] وتم إيقاف الممرضتين عن العمل فورًا ريثما يتم التحقيق في الأمر. [ 216 ]

الإسلاموفوبيا في أستراليا

ارتبطت حوادث الإسلاموفوبيا في أستراليا بحرب الخليج الأولى ، [ 217 ] والتحرك نحو إدخال شهادة الحلال في عام 2014، [ 218 ] والإعلان عن بناء مسجد ومركز إسلامي في بينديجو، فيكتوريا في عام 2014، [ 219 ] وإطلاق النار على مسجد كرايستشيرش في عام 2019 [ 220 ] [ 221 ] وحرب غزة التي بدأت في أكتوبر 2023. [ 222 ]

جماعات اليمين المتطرف والنازيين الجدد

مسيرة استعادة أستراليا، سيدني، أبريل 2015
أعضاء الشبكة الاشتراكية الوطنية يؤدون التحية النازية في 18 مارس 2023

شهد القرن الحادي والعشرون ظهور العديد من الجماعات ذات التوجهات العنصرية في أستراليا، بدءًا من عصابات الشوارع ( رابطة الدفاع الأسترالية ) مرورًا بجماعات الاحتجاج غير المنظمة ( استعادة أستراليا ) وصولًا إلى الأحزاب السياسية اليمينية المتطرفة ( حزب المحافظين الوطني بزعامة فريزر أنينغ ). وتقوم أيديولوجية المقاومة الأسترالية ، وهي جماعة نازية جديدة مقرها ملبورن ، على رهاب المثلية الجنسية ، ومعاداة السامية ، وتفوق العرق الأبيض ، والقومية الأسترالية . [ 223 ] وتلتزم بعض الجماعات، مثل " طاقم ترو بلو" ، بالعنف. [ 224 ] [ 225 ] وتقوم منظمة الاستخبارات الأمنية الأسترالية (ASIO) بمراقبة هذه الجماعات وغيرها بحثًا عن مؤشرات على الإرهاب اليميني المتطرف . [ 226 ]

تم تشكيل الشبكة الاشتراكية الوطنية (NSN) من قبل أعضاء جمعية لادز ومنظمة المقاومة الأنتيبوديانية في أواخر عام 2020. وهي جماعة نازية جديدة مقرها في ملبورن .

بولين هانسون ومنظمة أمة واحدة

في خطابها الأول أمام البرلمان عام ١٩٩٨، دعت بولين هانسون إلى إلغاء التعددية الثقافية ، وقالت إن " العنصرية العكسية " تُمارس ضد "الأستراليين العاديين" الذين لا يحق لهم الحصول على نفس الرعاية الاجتماعية والتمويل الحكومي الذي تتمتع به الأقليات. وصرحت بأن أستراليا مُعرّضة لخطر "الاجتياح الآسيوي"، وأن هؤلاء المهاجرين "لهم ثقافتهم ودينهم الخاص، ويُشكّلون أحياءً معزولة، ولا يندمجون في المجتمع ". وقد وُجهت إليها اتهامات واسعة بالعنصرية. [ ٢٢٧ ] وفي عام ٢٠٠٦، اكتسبت شهرة سيئة بزعمها أن الأفارقة يجلبون الأمراض إلى أستراليا. [ ٢٢٨ ] وفي يونيو ٢٠٢١، وبعد تقارير إعلامية أفادت بأن المنهج الوطني المقترح "يركز على اضطهاد السكان الأصليين الأستراليين والتمييز ضدهم ومعاناتهم "، قدمت هانسون اقتراحًا في مجلس الشيوخ الأسترالي تدعو فيه الحكومة الفيدرالية إلى رفض نظرية العرق النقدية ، على الرغم من عدم إدراجها في المنهج. [ ٢٢٩ ]

التخفيف

أصبحت منطقة غرب سيدني ، وهي منطقة ضاحية ذات تاريخ طويل من استيطان المهاجرين، واحدة من أوائل المناطق في أستراليا التي سنت خططًا عامة لمكافحة العنصرية الثقافية . [ 230 ]

في عام 2020، أنشأت حكومة ولاية فيكتوريا فريق عمل لمكافحة العنصرية، مصمم لتقديم المشورة والنظر في قضايا مثل التحيز اللاواعي، والامتياز، وكيفية تقاطع العرق مع أشكال التمييز الأخرى، فضلاً عن كيفية تجلي العنصرية من خلال التوظيف والحصول على الخدمات. [ 231 ]

إعادة توجيه التحيز داخل المجموعة

توجد عدة طرق لمكافحة العنصرية الضمنية. إحدى هذه الطرق تتجه نحو الأسس المعرفية للتحيز. فالعملية الاجتماعية المعرفية الأساسية المتمثلة في تكوين جماعات داخلية وخارجية هي ما يدفع الكثيرين إلى التماهي مع عرقهم مع الشعور بالنفور من الأعراق الأخرى أو أفراد الجماعات الخارجية. ووفقًا لنموذج هوية الجماعة الداخلية الشائع، فإن حث الأفراد على إعادة تصنيف أنفسهم والآخرين كجزء من مجموعة أكبر وأكثر شمولًا يمكن أن يؤدي إلى مواقف أكثر إيجابية تجاه أفراد الجماعة الخارجية السابقة. [ 232 ] وقد أظهرت الأبحاث فعالية هذا النموذج. [ 233 ] وهذا يدل على أنه بتغيير معايير الجماعة الداخلية من العرق إلى معيار آخر يشمل كلا المجموعتين، يمكن تقليل التحيزات الضمنية. وهذا لا يعني بالضرورة أن تتخلى كل مجموعة عن هوياتها الفرعية. فبحسب نموذج هوية الجماعة الداخلية الشائع، يمكن للأفراد الاحتفاظ بهويتهم الأصلية مع تبني هوية أكبر وأكثر شمولًا في الوقت نفسه - وهو ما يُعرف بتمثيل الهوية المزدوجة. [ 232 ]

الاعتراف بالتحيز اللاواعي ومعالجته

أشارت أبحاث أخرى إلى أنه على الرغم من تفضيل الأشخاص غير المتحيزين صراحةً لهذا النهج، واعتباره نهجًا قائمًا على المساواة، إلا أن تبني نهج "عمى الألوان" في التفاعلات بين الأعراق أثبت في الواقع أنه ضار. فبينما تفضل الأقليات غالبًا الاعتراف بهويتها العرقية، فإن الأشخاص الذين يتبنون نهج "عمى الألوان" قد يولدون مشاعر أكبر من عدم الثقة وانطباعات بالتحيز في التفاعلات بين الأعراق. [ 234 ] لذا، يمكن اعتبار احتضان التنوع، بدلًا من تجاهل الموضوع، أحد السبل لتحسين هذه التفاعلات.

احتجاج عام 2013 في ملبورن، أستراليا

أظهرت أبحاث مونتيث وفويلز أن إدراك التناقض بين المعايير الشخصية والسلوكيات الفعلية لدى الأشخاص الذين يميلون إلى العنصرية الضمنية قد يُولّد لديهم شعورًا بالذنب، مما يدفعهم إلى مراقبة سلوكياتهم المتحيزة والتقليل منها. [ 235 ] علاوة على ذلك، مع الممارسة المستمرة، تصبح هذه السلوكيات المراقبة أقل تباينًا مع المعايير الشخصية للفرد، وقد تُسهم في نهاية المطاف في كبح ردود الفعل السلبية التي كانت تلقائية. وهذا أمرٌ مُشجع، إذ يُشير إلى إمكانية استغلال النوايا الحسنة للأشخاص الذين يميلون إلى العنصرية الضمنية للمساعدة في القضاء على تحيزاتهم الضمنية.

أيدت بعض الأبحاث هذا المفهوم بشكل مباشر. ففي إحدى الدراسات، تم تصنيف أشخاص إلى مجموعتين: مجموعة النفاق ومجموعة الضبط، حيث صُنِّف أفرادٌ على أنهم غير متحيزين (ذوي درجات منخفضة في العنصرية الصريحة والضمنية) ومجموعة العنصريين البغيضين (ذوي درجات منخفضة في العنصرية الصريحة ولكن درجات عالية في العنصرية الضمنية). طُلب من أفراد مجموعة النفاق كتابة تجاربهم الشخصية مع التحيز أو الظلم تجاه شخص آسيوي، بينما لم يُطلب ذلك من أفراد مجموعة الضبط. ثم طُلب منهم تقديم توصيات تمويلية لرابطة الطلاب الآسيويين. وقدّم المشاركون العنصريون البغيضون في مجموعة النفاق توصيات تمويلية أكبر بكثير (الأعلى بين المجموعات الأربع) من توصيات نظرائهم العنصريين البغيضين في مجموعة الضبط. في المقابل، لم يُظهر المشاركون غير المتحيزين أي فرق يُذكر في توصياتهم التمويلية، سواءً كانوا في مجموعة النفاق أو مجموعة الضبط. [ 236 ] وفي دراسة أخرى لقياس تصحيح التحيز الضمني لدى العنصريين البغيضين، قام غرين وزملاؤه بدراسة توصيات الأطباء العلاجية للسود والبيض. [ 237 ] في حين أن الأشخاص العنصريين بشكل بغيض كانوا يوصون عادةً بخطة علاج عدوانية أكثر للمرضى البيض مقارنة بالمرضى السود، فإن أولئك الذين تم إطلاعهم على إمكانية أن تحيزاتهم الضمنية يمكن أن تؤثر على توصياتهم العلاجية لم يظهروا في النهاية مثل هذا التباين في خطط علاجهم.

بينما تسعى جميع الدراسات المذكورة أعلاه إلى معالجة عملية العنصرية الضمنية غير الواعية من خلال عمليات التفكير الواعية والوعي الذاتي، سعت دراسات أخرى إلى مكافحة العنصرية السلبية من خلال تغيير العمليات اللاواعية. وكما يمكن اكتساب المواقف الضمنية من خلال التوارث الاجتماعي والثقافي، يمكن أيضًا التخلص منها. فمن خلال توعية الأفراد بالتحيزات الضمنية التي تؤثر على سلوكهم، يمكنهم اتخاذ خطوات للسيطرة على الارتباطات السلبية التلقائية التي قد تؤدي إلى سلوك تمييزي. وقد أظهرت مجموعة متنامية من الأبحاث أن ممارسة ربط الأقليات العرقية بأمثلة مضادة للصورة النمطية يمكن أن تقلل من أشكال التحيز الضمني. [ 238 ] ووجد موسكوفيتز وسالومون وتايلور أن الأشخاص ذوي المواقف المساواتية استجابوا بشكل أسرع للكلمات المساواتية بعد عرض صورة وجه أمريكي من أصل أفريقي عليهم، مقارنةً بصورة وجه أبيض. [ 239 ] في بحث لاحق، تبين أنه عند تحفيز الأفراد بطريقة تحفز السلوكيات المساواتية، كانت ردود الفعل المتعلقة بالصور النمطية أبطأ، ولكن من الجدير بالذكر أن هذه الردود سُجلت بسرعات فائقة بحيث لا يمكن التحكم بها بوعي، مما يشير إلى تحول ضمني في التحيز، وليس تحولاً صريحاً. [ 240 ]

قد تشير إحدى النتائج المثيرة للاهتمام إلى إمكانية مكافحة العنصرية الضمنية ببساطة عن طريق التخلص من الرغبة في استخدام أسلوب التنميط الذي يوفر الوقت والجهد. فمن خلال تحفيز إبداع المشاركين، مما يدفعهم إلى تجنب الاعتماد على اختصاراتهم الذهنية الموفرة للطاقة، كالتنميط، انخفضت لديهم نزعة التنميط. [ 241 ]

وأخيرًا، هناك أدلة تشير إلى أن مجرد زيادة التواصل بين المجموعات يرتبط بانخفاض التحيز الضمني بين المجموعات. [ 242 ]

سد الفجوة

إطار عمل " سد الفجوة" هو استراتيجية وضعتها حكومات الكومنولث والولايات والأقاليم الأسترالية، تهدف إلى تقليص التفاوت بين السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس وغيرهم من الأستراليين في مجالات الصحة والتعليم والفرص الاقتصادية الرئيسية. أُطلقت هذه الاستراتيجية عام 2008 استجابةً لحركة العدالة الاجتماعية "سد الفجوة" ، وتم تنقيحها عام 2020 بإضافة أهداف جديدة وتحديث الاستراتيجية.

تتعلق أهداف مبادرة "سد الفجوة" بمتوسط ​​العمر المتوقع ، ووفيات الأطفال ، والحصول على التعليم في مرحلة الطفولة المبكرة ، ومحو الأمية والحساب في مستويات مدرسية محددة، وتحصيل الطلاب في الصف الثاني عشر ، والانتظام في الحضور المدرسي، وفرص العمل. تُقدم تقارير سنوية عن مبادرة "سد الفجوة" إلى البرلمان الاتحادي، تتضمن تحديثات حول الأهداف المتفق عليها والمواضيع ذات الصلة. وأفاد تقرير مبادرة "سد الفجوة" لعام 2019 أنه من بين الأهداف السبعة، لم يتم تحقيق سوى هدفين فقط، وهما التعليم في مرحلة الطفولة المبكرة وتحصيل الطلاب في الصف الثاني عشر. أما الأهداف المتبقية، فلا تسير وفق الجدول الزمني المحدد لتحقيقها.

منذ اعتماد الإطار في عام 2008 وحتى عام 2018، عملت الحكومات الفيدرالية وحكومات الولايات والأقاليم معًا من خلال مجلس الحكومات الأسترالية (COAG) على الإطار، حيث قامت وزارة رئيس الوزراء ومجلس الوزراء بإعداد تقرير في نهاية كل عام يحلل التقدم المحرز في كل هدف من أهدافه السبعة.

في عام ٢٠١٩، تأسست الوكالة الوطنية لشؤون السكان الأصليين الأستراليين (NIAA) وتولت مسؤوليات إعداد التقارير ووضع الاستراتيجيات رفيعة المستوى. وتعمل الوكالة بالشراكة مع ائتلاف القمم ، الذي يمثل منظمات السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس، بالإضافة إلى حكومات الولايات والأقاليم ورابطة الحكومات المحلية الأسترالية ، لتحقيق نتائج الاستراتيجية.

بيان أولورو من القلب

توقيع بيان أولورو

بيان أولورو من القلب هو عريضة صدرت عام ٢٠١٧ موجهة إلى شعب أستراليا، كتبها وأقرها قادة السكان الأصليين الأستراليين وسكان جزر مضيق توريس الذين تم اختيارهم كمندوبين في المؤتمر الدستوري الوطني للأمم الأولى. تدعو الوثيقة إلى تغيير دستوري جوهري وإصلاح هيكلي من خلال إنشاء مؤسستين جديدتين: صوت الأمم الأولى المحمي دستورياً ، ولجنة ماكاراتا، [ ب ] للإشراف على إبرام الاتفاقيات وكشف الحقائق بين الحكومات والأمم الأولى . ويُجادل البيان بأن هذه الإصلاحات يجب تنفيذها اعترافاً بالسيادة المستمرة للشعوب الأصلية، ولمعالجة فوارق السلطة الهيكلية التي أدت إلى تفاوتات حادة بين السكان الأصليين وغير الأصليين في أستراليا. ويمكن تلخيص هذه الإصلاحات في ثلاثة محاور: الصوت، والمعاهدة ، والحقيقة.

في أكتوبر/تشرين الأول 2017، رفضت حكومة الائتلاف آنذاك مقترح "صوت أولورو"، واصفةً إياه بأنه تغيير دستوري "جذري" لن يحظى بتأييد أغلبية الأستراليين في استفتاء شعبي. وعقب ذلك، في مايو/أيار 2022، أيّد زعيم حزب العمال، أنتوني ألبانيز، بيان أولورو بمناسبة فوزه في انتخابات 2022، والتزم بتنفيذه بالكامل. إلا أن "صوت أولورو" رُفض في استفتاء لاحق عام 2023. ثم تراجعت الحكومة لاحقًا عن بنود المعاهدة والحقيقة الواردة في بيان أولورو، حيث صرّح ألبانيز عام 2025 بأن حكومته ستتخذ "مسارًا آخر" وتركز بدلًا من ذلك على "التمكين الاقتصادي". [ 243 ]

التشريعات المتعلقة بالعنصرية

التشريعات العنصرية المزعومة في التاريخ الأسترالي

تتضمن بعض التشريعات البارزة التي يُزعم أنها استندت إلى نظريات عنصرية ما يلي:

  • قانون تقييد الهجرة لعام 1901 ، الذي حدد الدول التي يُقبل منها المهاجرون إلى أستراليا (وهذا ما شكل جزئياً أساس سياسة أستراليا البيضاء ). وقد منع هذا القانون فعلياً جميع الهجرة تقريباً من آسيا لمدة خمسين عاماً.
  • قانون عمال جزر المحيط الهادئ لعام ١٩٠١ ، وهو قانون يهدف إلى تسهيل ترحيل عمال جزر المحيط الهادئ (الذين كانوا يُعرفون آنذاك باسم " كاناكا ") من أستراليا. كان هؤلاء العمال في الأصل من ميلانيزيا ، وقد أُرسلوا للعمل في مزارع كوينزلاند . يُعرف أحفاد هؤلاء العمال الذين بقوا في أستراليا اليوم باسم سكان جزر جنوب المحيط الهادئ .
  • منح قانون حق الاقتراع للكومنولث لعام 1902 النساء حق التصويت في جميع الولايات، لكنه سمح للولايات بتقييد حقوق التصويت لـ "السكان الأصليين" (أي السكان الأصليين الأستراليين).

التشريعات المناهضة للعنصرية في أستراليا المعاصرة

شكّلت الإصلاحات القانونية التالية إصلاحات هامة في الحركة نحو المساواة العرقية:

  • أدى تعديل قانون الهجرة لعام 1958 إلى إدخال نظام أبسط للدخول وإلغاء "اختبار الإملاء".
  • ينص قانون الانتخابات للكومنولث لعام 1962 على أن جميع السكان الأصليين الأستراليين يجب أن يكون لهم الحق في التسجيل والتصويت في الانتخابات الفيدرالية (في السابق كان هذا الحق مقيدًا في بعض الولايات باستثناء قدامى المحاربين من السكان الأصليين، الذين حصلوا على حق التصويت في جميع الولايات بموجب تشريع عام 1949).
  • قانون الهجرة لعام 1966 ، قام فعلياً بتفكيك سياسة أستراليا البيضاء وزاد من إمكانية وصول المهاجرين غير الأوروبيين.
  • كان قانون حقوق أراضي السكان الأصليين (الإقليم الشمالي) لعام 1976 خطوة مهمة في الاعتراف القانوني بملكية السكان الأصليين للأراضي. [ 244 ]

تتعلق التشريعات الفيدرالية والولائية الأسترالية التالية بالعنصرية والتمييز:

انظر أيضاً

المدافعون عن السكان الأصليين

ملحوظات

  1. ↑ صحيفة تاونزفيل ديلي بوليتين . 19 سبتمبر 1973. الصفحة الأولى: دوافع "مدرسة السود" في المدينة مثيرة للريبة. بريسبان، 18 سبتمبر - صرّح وزير التعليم، السير آلان فليتشر ، أمام البرلمان اليوم بأنه يعتقد بوجود شكوك مبررة حول دوافع المتورطين في إنشاء "مدرسة مجتمعية للسود" في جنوب تاونزفيل . جاء رد السير آلان في البرلمان على سؤال من السيد تي أيكنز ( الحزب الليبرالي الوطني ، تاونزفيل الجنوبية) الذي تساءل عما إذا كان المسؤولون عن هذه المدرسة هم المجموعة المعروفة باسم "العنصر الأحمر" في جامعة جيمس كوك ، والذين كانوا يحوّلون أموال الكومنولث لإدارتها. وقال السيد أيكنز إن المدرسة قد أُدينت علنًامن قبل أفراد من المجتمعين الأسود والأبيض في تاونزفيل، ووُصفت بأنها " نظام فصل عنصري معكوس" و"عنصرية". وقد صرح أولئك الذين يرعون المدرسة بأن نظام التعليم في كوينزلاند قد فشل فشلاً ذريعاً إذا كان النجاح هو مقياس التحصيلات والإنجازات التعليمية للسود.
  2. ↑ "Makarrata" هي كلمة يولنغو "تصف عملية حل النزاعات وصنع السلام والعدالة"، أو "التجمع بعد الصراع".

مراجع

  1. ↑ "الإبادة الجماعية في أستراليا" . المتحف الأسترالي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2022 .
  2. ↑ دراسات، المعهد الأسترالي للسكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس (7 أغسطس 2022). "الأجيال المسروقة" . aiatsis.gov.au . تاريخ الاطلاع: 12 يوليو 2022 .
  3. ↑ "مركز العلوم الإنسانية للقرن الحادي والعشرين" . c21ch.newcastle.edu.au . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2022 .
  4. ↑ ماركويك، أليسون؛ أنصاري، زاهد؛ كلينش، دارين؛ ماكنيل، جون (14 مارس 2019). "تجارب العنصرية بين البالغين من السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس المقيمين في ولاية فيكتوريا الأسترالية: دراسة مقطعية قائمة على السكان" . مجلة BMC للصحة العامة . 19 (1): 309. doi : 10.1186 / s12889-019-6614-7 . ISSN 1471-2458 . PMC 6419444. PMID 30871531 .   
  5. ↑ «استنادًا إلى استطلاع رأي، ارتفع التمييز ضد السكان الأصليين الأستراليين بشكل كبير» . صحيفة الغارديان . ٢٣ مايو ٢٠٢١. تاريخ الاطلاع: ١٢ يوليو ٢٠٢٢ .
  6. ↑ "التمييز: اعرف حقوقك. معلومات لسكان أستراليا الأصليين وسكان جزر مضيق توريس | المفوضية الأسترالية لحقوق الإنسان" . humanrights.gov.au . تاريخ الاطلاع: 12 يوليو 2022 .
  7. ↑ بيدرسن، آن؛ دان، كيفن؛ فورست، جيمس؛ ماكغارتي، كريغ (يونيو 2012). "التحيز والتمييز من جانبين: كيف يختبره الأستراليون من أصول شرق أوسطية، وكيف يفسره الأستراليون الآخرون؟" . مجلة علم النفس لمنطقة المحيط الهادئ . 6 (1): 18-26 . doi : 10.1017/prp.2012.3 . ISSN 1834-4909 . 
  8. ↑ «سكان جزر جنوب المحيط الهادئ الأستراليون: قرن من التمييز العنصري بموجب القانون الأسترالي (2003) | المفوضية الأسترالية لحقوق الإنسان» . humanrights.gov.au . تاريخ الاطلاع: 12 يوليو 2022 .
  9. ↑ تشيوبينغ بان؛ جيا غاو (4 مارس 2021). "أستراليا بحاجة إلى تبني "الهوية الآسيوية" كجزء من "الهوية الأسترالية"" . السعي . جامعة ملبورن . تم الاسترجاع في 12 يوليو 2022 .
  10. ↑ "بكلماتنا الخاصة - الأستراليون من أصول أفريقية: مراجعة لقضايا حقوق الإنسان والاندماج الاجتماعي (2010) | المفوضية الأسترالية لحقوق الإنسان" . humanrights.gov.au . يونيو 2010. تاريخ الاطلاع: 12 يوليو 2022 .
  11. ↑ "الأشكال الخفية لمعاداة السامية في أستراليا" . مركز الدراسات المستقلة . 21 مارس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2022 .
  12. ↑ "منبوذون ساخرون إلى ركائز ثقافية: كيف أعاد المهاجرون الإيطاليون تشكيل أستراليا" . أخبار ABC . 26 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2022 .
  13. ↑ "العلم الأحمر" . redflag.org.au . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2022 .
  14. ↑ "التاريخ: الحماية: العمل مع السكان الأصليين الأستراليين: التاريخ" . www.workingwithindigenousaustralians.info . تاريخ الاطلاع: 12 يوليو 2022 .
  15. ↑ "1901: ترسيخ سياسة أستراليا البيضاء في القانون" ، لحظات فارقة: سياسة أستراليا البيضاء ، المتحف الوطني الأسترالي، 29 سبتمبر 2022، موارد المتحف الوطني الأسترالي التعليمية ، تم الاطلاع عليه في 10 فبراير 2023
  16. ↑ "امتلاك تاريخنا" . موناش لينس . ١١ يونيو ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل في ٢٦ ديسمبر ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ١٢ يوليو ٢٠٢٢ .
  17. ↑ "الاعتقال الياباني فصل مظلم من تاريخ أستراليا" . amp.smh.com.au. 14 أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2022 .
  18. ↑ "ناجون يابانيون يستذكرون معسكرات الاعتقال المدنية الأسترالية خلال الحرب العالمية الثانية" . أخبار SBS . 23 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يوليو 2022 .
  19. ↑ "المعتقلون المدنيون في أستراليا | النصب التذكاري الأسترالي للحرب" . www.awm.gov.au. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يوليو 2022 .
  20. ↑ بين، سي إي دبليو (26 مارس 2014). من أنزاك إلى أميان . دار بنغوين للنشر. ص 5. رقم ISBN  9780143571674.
  21. ↑ برايان كارول؛ من بارتون إلى فريزر؛ كاسيل أستراليا؛ 1978
  22. 1 2 "صحيفة حقائق رقم 8 - إلغاء سياسة "أستراليا البيضاء"" . Immi.gov.au. تم الاطلاع عليها بتاريخ 24 يناير 2015 .
  23. ↑ "في المنصب" . Primeministers.naa.gov.au. مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 مارس 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2015 .
  24. ↑ "إلغاء سياسة 'أستراليا البيضاء'" . وزارة الهجرة الأسترالية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2006 .
  25. ↑ "موني، جافين --- "العنصرية المؤسسية في الخدمات العامة الأسترالية" [ 2003 ] IndigLawB 47؛ (2003) 5(26) نشرة قانون السكان الأصليين 10" . Austlii.edu.au . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2015 .
  26. ↑ موني، جافين هـ.؛ هيوستن، شين؛ هنري، باربرا ر. (17 مايو 2004). "العنصرية المؤسسية في الرعاية الصحية الأسترالية: نداءٌ للأخلاق" . المجلة الطبية الأسترالية . 180 (10). Mja.com.au: 517–520 . doi : 10.5694/j.1326-5377.2004.tb06056.x . PMID 15139829. S2CID 44263658. تاريخ الاسترجاع: 24 يناير 2015 .  
  27. ↑ "الأسترالي" . 9 يوليو 2009.{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  28. ↑ كومبر، جون (15 أكتوبر 2007). "العنصرية شائعة في الرياضة الأسترالية" . ديلي تلغراف . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 نوفمبر 2018 .
  29. ↑ جيفري، نيكول (17 أكتوبر 2007). "العنصرية: الوجه القبيح للرياضة الأسترالية" . مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 31 مايو 2009 .
  30. ↑ "برامج AFL Kickstart للسكان الأصليين" . Healthinfonet.ecu.edu.au . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2015 .
  31. ↑ "بطولة نيو ساوث ويلز للرجبي للسكان الأصليين 2012" . Indigenous.gov.au. 5 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2015 .
  32. ↑ "حكم الأمم المتحدة المُدين بشأن العلاقات العرقية - صحيفة ناشيونال" . smh.com.au. 22 مارس 2005. تاريخ الاطلاع: 16 مايو 2015 .
  33. ↑ ويكي نيوز
  34. ↑ دراهوس، بيتر (12 يونيو 2014). الملكية الفكرية، والشعوب الأصلية ومعارفها . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 58. ISBN  978-1-107-05533-9.
  35. ^ ريوي ، أدريان (31 يناير 2012). فرومرز نيوزيلندا . وايلي. ص. 14. رقم ISBN  978-1-118-23668-0.
  36. ↑ "من هم الأجيال المسروقة؟" . مؤسسة الشفاء . تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2024 .
  37. ↑ "الأجيال المسروقة 123 - ظهور سياسة إبعاد الأطفال" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2015 .
  38. ↑ دراسات، المعهد الأسترالي للسكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس (13 يوليو 2023). "الأجيال المسروقة" . aiatsis.gov.au . تاريخ الاطلاع: 1 مارس 2024 .
  39. ↑ فريق ODS. "الصفحة الرئيسية لـ ODS" (ملف PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 26 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2015 .
  40. ↑ كيث ويندشاتل . "سبب التركيز على الأطفال ذوي الأصول المختلطة" . مؤرشف من الأصل في 26 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2015 .
  41. ↑ برلمان كوينزلاند، الجمعية التشريعية (1903). أوراق برلمانية . الجمعية. ص 4. 
  42. ↑ علم الإنسان: مجلة الجمعية الأنثروبولوجية الملكية لأستراليا . 1907. ص 124. 
  43. ↑ "قانون حماية السكان الأصليين وتقييد بيع الأفيون لعام 1897" (ملف PDF) . foundingdocs.gov.au . 15 ديسمبر 1897. تاريخ الاطلاع: 21 مايو 2021 .
  44. ↑ "توثيق الديمقراطية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2015 .
  45. ^ “قانون السكان الأصليين لعام 1934 (SA)” (PDF) .
  46. ↑ ويندشاتل، كيث. "المهجن كمنبوذ" . مؤرشف من الأصل في 26 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2015 .
  47. ↑ "RightsED: إعادة الناس إلى ديارهم" (ملف PDF) . المفوضية الأسترالية لحقوق الإنسان.
  48. ↑ ويندشاتل، كيث. "نظام 'الإقامة المؤقتة' للمتدربين من السكان الأصليين" . مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2015 .
  49. ↑ "إعادتهم إلى الوطن - الفصل 7" . 14 ديسمبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2015 .
  50. ↑ ويندشاتل، كيث. "الضعف الجنسي للفتيات في فترة التدريب المهني" . مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2015 .
  51. ↑ ويندشاتل، كيث . "أفضل مؤامرة محفوظة في التاريخ الأسترالي" . مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2015 .
  52. ↑ أ. ديرك موسى (2004). الإبادة الجماعية ومجتمع المستوطنين: عنف الحدود وأطفال السكان الأصليين المختطفين في التاريخ الأسترالي . دار بيرغاهن للنشر. ص 241. ISBN  978-1-57181-410-4.
  53. ↑ نيفيل، الحاصل على وسام أستراليا (18 أبريل 1930). "الأشخاص الملونون: بعض الحالات المؤسفة" . صحيفة ذا ويست أستراليان . ص 9 - عبر تروف، المكتبة الوطنية الأسترالية. 
  54. ↑ باشفورد، أليسون؛ ليفين، فيليبا (26 أغسطس 2010). دليل أكسفورد لتاريخ تحسين النسل . أكسفورد، إنجلترا: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 198. ISBN  978-0-19-970653-2.
  55. ↑ ستون، بريت (7 سبتمبر 1999). "تقرير يفصّل الجرائم المرتكبة ضد السكان الأصليين" . موقع الويب الاشتراكي العالمي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2015 .
  56. ↑ ويندشاتل، كيث . "زيجات سيسيل كوك المدبرة في الإقليم الشمالي" . مؤرشف من الأصل في 26 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2015 .
  57. ↑ "حق السكان الأصليين الأستراليين في التصويت" . المتحف الوطني الأسترالي . تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2022 .
  58. ↑ "يوم مابو" . المؤتمر الوطني للشعوب الأصلية في أستراليا . مؤرشف من الأصل في 26 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2015 .
  59. ↑ "مابو/الرجل/مؤتمر حقوق الأرض" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2015 .
  60. ↑ "الاحتفاء بشجاعة مابو - جامعة جيمس كوك" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2015 .
  61. ↑ كارتر ديجيتال. "قضية حقوق أراضي مابو: بداية الملكية الأصلية - الأستراليون معًا" . الأستراليون معًا . مؤرشف من الأصل في 26 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2015 .
  62. ↑ "تغيير السياسات تجاه السكان الأصليين - لجنة إصلاح القانون الأسترالية" . 18 أغسطس 2010. مؤرشف من الأصل في 13 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2015 .
  63. ↑ "التقرير السنوي للجنة حقوق الإنسان وتكافؤ الفرص 1997-1998" (PDF) .
  64. ↑ "العمل مع السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس ومجتمعاتهم - تعزيز الفهم: التاريخ - الاندماج، وتقرير المصير، والإدارة الذاتية (1967 إلى منتصف التسعينيات)" . مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2015 .
  65. ↑ دالي، جون؛ سبيدي، ساندرا؛ جاكسون، ديبرا (2014). سياقات التمريض . إلسيفير للعلوم الصحية. ص 361. ISBN  978-0-7295-8152-3.
  66. ↑ "سد الفجوة: حملة الصحة للسكان الأصليين - المفوضية الأسترالية لحقوق الإنسان" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2015 .
  67. ↑ "نبذة عنا" . المؤتمر الوطني للشعوب الأصلية في أستراليا . مؤرشف من الأصل في 26 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2015 .
  68. ↑ "لا تزال بيئة شؤون السكان الأصليين منطقة صدمات" . المؤتمر الوطني للشعوب الأصلية في أستراليا . مؤرشف من الأصل في 26 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2015 .
  69. ↑ "مذكرة مقدمة إلى مشروع قانون مكافحة التمييز في مجال حقوق الإنسان لعام 2012" (ملف PDF) . مؤرشفة من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 10 مارس 2015. تم الاطلاع عليها بتاريخ 24 يونيو 2015 .
  70. ↑ غوبهاجو، لينا؛ بانكس، إميلي؛ وآخرون . (30 سبتمبر 2015). "القيود الوظيفية البدنية لدى كبار السن من السكان الأصليين وغير الأصليين: علاقتها بالعوامل الاجتماعية والديموغرافية والصحة" . PLOS ONE . 10 (9) e0139364. Bibcode : 2015PLoSO..1039364G . doi : 10.1371/journal.pone.0139364 . ISSN 1932-6203 . PMC 4589378. PMID 26422239 .    
  71. ↑ هوتز، بيتر ج. (30 يناير 2014). "السكان الأصليون وأمراضهم المدارية المهملة" . مجلة PLOS للأمراض المدارية المهملة . 8 (1) e2286. doi : 10.1371/journal.pntd.0002286 . ISSN 1935-2735 . PMC 3907312. PMID 24498442 .   
  72. ↑ هوبكنز، كاترينا د.؛ زوبريك، ستيفن ر.؛ وآخرون . (28 يوليو 2014). "المرونة لدى شباب السكان الأصليين الأستراليين: تحليل بيئي للعوامل المرتبطة بالأداء النفسي والاجتماعي في سياقات المخاطر الأسرية المرتفعة والمنخفضة" . PLOS ONE . 9 (7) e102820. Bibcode : 2014PLoSO...9j2820H . doi : 10.1371/ journal.pone.0102820 . ISSN 1932-6203 . PMC 4113245. PMID 25068434 .    
  73. ↑ غوين، كايلي؛ فلاسكاس، إيفون؛ وآخرون . (15 نوفمبر 2016). "الفحص الانتهازي للكشف عن الرجفان الأذيني لدى البالغين من السكان الأصليين في أستراليا" . BMJ Open . 6 (11) e013576. doi : 10.1136/bmjopen-2016-013576 . ISSN 2044-6055 . PMC 5129009. PMID 27852724 .    
  74. ↑ "ثلاثة من كل أربعة أشخاص لديهم نظرة سلبية تجاه السكان الأصليين" . www.anu.edu.au. 9 يونيو 2020.
  75. ↑ "فهم آثار التمييز في الإسكان الخاص للإيجار | AHURI" . www.ahuri.edu.au . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يوليو 2022 .
  76. ^ ديفيدسون ووالكويست 2017 .
  77. ↑ رايت 2017 .
  78. ↑ ماكجين، كريستين (6 أبريل 2018). "تقرير جديد يكشف مدى انتشار الإساءة العنصرية عبر الإنترنت ضد السكان الأصليين الأستراليين" . SBS أستراليا . تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2019 .
  79. ↑ "العنصرية تُسبب مشاكل في الصحة النفسية في مجتمعات السكان الأصليين، وفقًا لدراسة استقصائية" . صحيفة الغارديان الأسترالية. 29 يوليو 2014. تاريخ الاطلاع: 4 يونيو 2019 .
  80. 1 2 بازانو، كيارا (20 يونيو 2012). "مربع حقائق: تشريع "مستقبل أقوى"" . أخبار العالم SBS أستراليا . مؤرشف من الأصل في 16 أغسطس 2016. تم الاسترجاع في 28 أبريل 2013 .
  81. ↑ غودا، ميك (16 أكتوبر 2015). "تقرير جديد يكشف مدى انتشار الإساءة العنصرية عبر الإنترنت ضد السكان الأصليين الأستراليين" . أخبار ABC . تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2019 .
  82. ↑ كونيفير، دان (4 أكتوبر 2018). "بيانات تُظهر فرض المزيد من الغرامات على المجتمعات الأصلية بموجب برنامج الحكومة للعمل مقابل الإعانة" . أخبار ABC . تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2019 .
  83. ↑ غريفيث، إيما (11 مارس 2015). "مستشارون من السكان الأصليين ينتقدون بشدة تعليقات توني أبوت حول "خيار نمط الحياة" واصفين إياها بأنها "يائسة وغير محترمة"" . ABC News . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يونيو 2019 .
  84. ١ ٢ "المحكمة تقضي بأن شرطة كوينزلاند انتهكت قانون مكافحة التمييز في جزيرة بالم" . صحيفة بريسبان تايمز . ٥ ديسمبر ٢٠١٦. تاريخ الاطلاع: ١٢ مايو ٢٠١٨ .
  85. ↑ ليلي، نوثلينغ (2 مايو 2018). "النقابة تقول إن التعويضات المدفوعة في الدعوى الجماعية لضحايا أعمال الشغب في جزيرة بالم تُعدّ صفعةً للشرطة" . صحيفة ذا كورير ميل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مايو 2018 .
  86. ↑ «إعلان الحاكم بورك لعام 1835 (المملكة المتحدة)» . توثيق الديمقراطية: 110 وثائق أساسية تُشكل أساس أمتنا . الأرشيف الوطني الأسترالي . مؤرشف من الأصل في 7 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2008. طبقت هذه الوثيقة مبدأ « الأرض غير المأهولة» الذي استند إليه الاستعمار الأوروبي، مؤكدةً على فكرة أن الأرض لم تكن ملكًا لأي أمة قبل أن تستولي عليها المملكة المتحدة. وبالتالي، لم يكن بإمكان السكان الأصليين بيع الأرض أو التنازل عنها، كما لم يكن بإمكان أي فرد امتلاكها، إلا من خلال التوزيع من قبل التاج... على الرغم من أن الكثيرين في ذلك الوقت أقروا أيضًا بأن للسكان الأصليين حقوقًا في الأراضي (وقد تم تأكيد ذلك في تقرير مجلس العموم حول العلاقات مع السكان الأصليين في عام 1837)، إلا أن القانون اتبع المبادئ الواردة في إعلان بورك وطبقها في أغلب الأحيان. لم يتغير هذا الوضع حتى صدور قرار المحكمة العليا الأسترالية في قضية مابو عام 1992.
  87. ↑ لويس ، بالدرستون وبوان (2006) ص 37
  88. ↑ "الأستراليون الأوائل" . خدمة البث الخاصة . مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2010. تم الاطلاع عليه في 22 يونيو 2013 .
  89. ↑ غراي، جيفري (2008). التاريخ العسكري لأستراليا ( الطبعة الثالثة). بورت ملبورن: مطبعة جامعة كامبريدج . الصفحات 28-40 . ISBN   978-0-521-69791-0.
  90. ↑ جيفري بليني ؛ تاريخ موجز جدًا للعالم ؛ دار بنغوين للنشر ؛ 2004؛ رقم ISBN 978-0-14-300559-9
  91. ↑ دومينيك أوسوليفان ( جامعة وايكاتو ) (2000). "الكنيسة الكاثوليكية الرومانية وحقوق السكان الأصليين في أراضي أستراليا ونيوزيلندا" . مؤتمر جمعية الدراسات السياسية الأسترالية ، 2000، كانبرا. مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 22 يونيو 2013 .
  92. ↑ نويل بيرسون (12 فبراير 2008). "التناقضات تُلقي بظلالها على الاعتذار للأجيال المسروقة" . صحيفة الأسترالي . تاريخ الاطلاع: 22 يونيو 2013 .
  93. ↑ ديوار، ميكي. "داكيار ويرباندا (1900-1934)" . سيرة ذاتية - داكيار ويرباندا . قاموس السير الذاتية الأسترالي . مؤرشف من الأصل في 28 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 22 يونيو 2013 .
  94. 1 2 "AEC.gov.au" . AEC.gov.au. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2011 .
  95. ↑ "NAA.gov.au" . NAA.gov.au. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2011 .
  96. ↑ الأستراليون الأوائل: صفقة عادلة لعرق مظلم، من إنتاج SBS TV عام 2008.
  97. ↑ بولتون 1990 ، ص 190.
  98. ^ بولتون 1990 ، ص 193 ، 195.
  99. ↑ ستانر، كما ورد في كتاب بين أتوود وإس جي فوستر (محرران) (2003) صراع الحدود: التجربة الأسترالية . ص 1. المتحف الوطني الأسترالي، كانبرا. ISBN 1-876944-11-0
  100. ↑ ريموند إيفانز وبيل ثورب، "إبادة السكان الأصليين ومذبحة تاريخ السكان الأصليين"، في مجلة أوفرلاند ، العدد 163، شتاء 2001. ISBN 0-9577352-3-5
  101. ↑ هنري رينولدز (1989) التجريد من الملكية: الأستراليون السود والغزاة البيض . ص. 13. ألين وأونوين، نيو ساوث ويلز. ISBN 1-86448-141-2
  102. ↑ ويستغارث، كما ورد في ريتشارد بروم وآلان فروست (1999)، التجربة الاستعمارية: منطقة بورت فيليب 1834-1850 ، صفحة 122، HTAV ، ملبورن. ISBN 1-86446-412-7
  103. ↑ "إيدي كويكي مابو" . المعهد الأسترالي لدراسات السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس (AIATSIS). 15 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2025 .
  104. ↑ "نبذة تاريخية عن مدرسة المجتمع الأسود" . mabonativetitle.com ( الأرشيف الوطني للأفلام والصوت في أستراليا ). 1 يناير 2010. تاريخ الاطلاع: 28 يوليو 2025 .
  105. ↑ "دوافع "المدرسة السوداء" في المدينة مثيرة للريبة بشكل مبرر". صحيفة تاونزفيل ديلي بوليتين . 19 سبتمبر 1973. ص 1. 
  106. ↑ مارتن، جيه إيه (2002) الأطفال والحرب ، مطبعة جامعة نيويورك، نيويورك، ص 229 ISBN 0-8147-5667-0
  107. ↑ "أستراليا الأصلية: الحياة الأسرية" . المتحف الأسترالي. 2004. مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه في 28 مارس 2008 .
  108. ↑ ريد، بيتر (2006) [1982]. الأجيال المسروقة: إبعاد أطفال السكان الأصليين في نيو ساوث ويلز من 1883 إلى 1969 (ملف PDF) . سوري هيلز، نيو ساوث ويلز: وزارة شؤون السكان الأصليين في نيو ساوث ويلز. ISBN 978-0-646-46221-9تمت أرشفة هذا الملف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 20 أغسطس 2006.
  109. ↑ إعادتهم إلى ديارهم: الجزء الثاني: 4 فيكتوريا (تقرير). لجنة حقوق الإنسان وتكافؤ الفرص. 1997. تم الاطلاع عليه في 25 نوفمبر 2016 – عبر AustLII. على الرغم من الاعتراف الواضح في التقارير الحكومية بأن مصالح أطفال السكان الأصليين تتحقق على أفضل وجه من خلال إبقائهم في مجتمعاتهم، إلا أن عدد أطفال السكان الأصليين الذين تم إبعادهم قسرًا استمر في الازدياد، حيث ارتفع من 220 طفلًا في عام 1973 إلى 350 طفلًا في عام 1976 (التقرير النهائي لحكومة فيكتوريا، الصفحة 72).
  110. ↑ لويس، ويندي ؛ سيمون بالدرستون؛ جون بوان (2006). أحداث شكلت أستراليا . نيو هولاند. ص 130. ISBN  978-1-74110-492-9.
  111. ↑ "4704.0 - صحة ورفاهية السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس في أستراليا، أكتوبر 2010 (النسخة النهائية)" . abs.gov.au. 17 فبراير 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 نوفمبر 2016 .
  112. ↑ لا جيل مسروق: الحكومة الأسترالية ، تقرير الساعة 7:30 على قناة ABC TV بتاريخ 3 أبريل 2000، تم الاطلاع عليه في 19 فبراير 2008.
  113. ↑ لو، بينغ (12 فبراير 2008). "الكلمات التي سيستخدمها رود ليقول 'آسف'"" . www.abc.net.au . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 نوفمبر 2018 .
  114. ↑ "رود يعتذر" ، ديلان ويلش، صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد ، 13 فبراير 2008.
  115. ↑ "تاريخ الاعتذارات في أستراليا [ مجلة Thinking Faith الإلكترونية لليسوعيين البريطانيين ] " . Thinkingfaith.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أكتوبر 2009 .
  116. ↑ "SMH.au" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . 27 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يونيو 2010 .
  117. ↑ "العالم اليوم - مقرر الأمم المتحدة ينتقد تدخل الإقليم الشمالي 24/02/2010" . Abc.net.au. 24 فبراير 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2015 .
  118. ↑ «رئيس الوزراء - مزاعم الأمم المتحدة بشأن تدخل عنصري في الإقليم الشمالي تُدان على نطاق واسع، 28/08/2009» . Abc.net.au. 28 أغسطس 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2015 .
  119. ↑ "الدفاع والتمييز والندم - أسئلة وأجوبة - قناة ABC التلفزيونية" . Abc.net.au. 11 أبريل 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2015 .
  120. ↑ "خلف الأخبار - 9/3/2010: سد الفجوة" . Abc.net.au. 9 مارس 2010. تم الاطلاع عليه في 9 نوفمبر 2011 .
  121. ↑ "الشعور بعدم الترحيب: لماذا يتصاعد الجدل حول طقوس قديمة؟" صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . 15 فبراير 2025. تاريخ الاطلاع: 15 فبراير 2025 .
  122. ↑ ماكلاكلان، بدون تاريخ (1967). "ماكواري، لاكلان (1762-1824)" . قاموس السير الأسترالي . المركز الوطني للسير، الجامعة الوطنية الأسترالية . ISBN 978-0-522-84459-7ISSN 1833-7538 . OCLC 70677943. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يونيو 2009 .  
  123. ↑ سوتور، تي إل. "بلانكيت، جون هوبرت (1802-1869)" . قاموس السير الأسترالي . الجامعة الوطنية الأسترالية . مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2011. تم الاطلاع عليه في 8 نوفمبر 2009 .
  124. ↑ مونز، سيس ف.؛ أ. مكلاي؛ ج. سباركس؛ و. لوغ؛ س. بول؛ ب. شورت (1987). كيف كنا. المجلد 3 ( الطبعة الثانية). جنوب ملبورن، فيكتوريا: بروكس ووترلوك للنشر. ص 250. ISBN   0-85568-507-7.
  125. ↑ "سياسة أستراليا البيضاء | ملخص وحقائق" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 نوفمبر 2018 .
  126. ↑ نورثيدج، إف إس (1986). عصبة الأمم: حياتها وعصرها، 1920-1946 . مطبعة جامعة ليستر . رقم ISBN 0-7185-1194-8.
  127. 1 2 3 مايرا ويلارد (1967). تاريخ سياسة أستراليا البيضاء حتى عام 1920. روتليدج. الصفحات 24-26 . ISBN  978-0-7146-1036-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 نوفمبر 2010 .
  128. ↑ روزماري فان دن بيرغ (2002). شعب نيونغار في أستراليا: منظورات حول العنصرية والتعددية الثقافية . دار بريل للنشر الأكاديمي. الصفحات 114-115 . ISBN  978-90-04-12478-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 نوفمبر 2010 .
  129. ↑ جيمس جوب (2002). الشعب الأسترالي: موسوعة الأمة وشعبها وأصولهم . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 202. ISBN  978-0-521-80789-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 نوفمبر 2010 .
  130. ↑ كيفن بيكر (2006). التمرد والإرهاب وأعمال الشغب والقتل: تاريخ الفتنة في أستراليا ونيوزيلندا . روزنبرغ. ص 150-151 . ISBN  978-1-877058-49-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 نوفمبر 2010 .
  131. ↑ "أعمال شغب في باكلاند" . صحيفة ذا أرجوس . ملبورن. 9 يوليو 1857. ص 6. تم الاطلاع عليه في 8 سبتمبر 2011 – عبر المكتبة الوطنية الأسترالية. 
  132. ↑ "الهجرة الصينية" . صحيفة ذا أرجوس . ملبورن. 15 يناير 1857. ص 4. تم الاطلاع عليه في 8 سبتمبر 2011 – عبر المكتبة الوطنية الأسترالية. 
  133. ↑ إليزابيث موريسون (2005). محركات التأثير: صحف ريف فيكتوريا، 1840-1890 . مطبعة جامعة ملبورن. ص 107. ISBN  978-0-522-85155-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 نوفمبر 2010 .
  134. ↑ مجلة العاصمة الأيرلندية . دبلن: دبليو. روبرتسون. 1858. ص 635. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 نوفمبر 2010 . 
  135. ↑ جورج فيذرلينغ (1997). حروب الذهب: تاريخ اجتماعي لاندفاعات الذهب، 1849-1929 . مطبعة جامعة تورنتو، قسم النشر الأكاديمي. ص 60. ISBN  978-0-8020-8046-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 نوفمبر 2010 .
  136. ↑ "محاكمة مثيري الشغب في باكلاند" . صحيفة ذا أرجوس . ملبورن. 12 أغسطس 1857. ص 6. تم الاطلاع عليه في 8 سبتمبر 2011 - عبر المكتبة الوطنية الأسترالية. 
  137. ↑ "الشرطة" . صحيفة ذا أرجوس . ملبورن. 18 أغسطس 1857. ص 6. تم الاطلاع عليه في 8 سبتمبر 2011 – عبر المكتبة الوطنية الأسترالية. 
  138. ↑ متحف "تاتورا للري ومعسكرات زمن الحرب" . قم بزيارة شيبارتون .
  139. ↑ "أسرى الحرب ومعسكرات الاعتقال؛ معسكرات الحرب العالمية الثانية" . متحف تاتورا . مؤرشف من الأصل في 8 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه في 17 يوليو 2022 .
  140. 1 2 "تاتورا - راشورث، فيكتوريا (1940-1947)" . الأرشيف الوطني الأسترالي . تم الاطلاع عليه في 7 يونيو 2019 .
  141. ↑ بلاكارلي، جارني (25 أبريل 2017). "ناجون يابانيون يستذكرون معسكرات الاعتقال المدنية الأسترالية خلال الحرب العالمية الثانية" . أخبار SBS . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يونيو 2019 .
  142. ↑ ناغاتا، يوريكو (13 سبتمبر 1993). الاعتقال الياباني في أستراليا خلال الحرب العالمية الثانية . جامعة أديلايد (هذا رابط لموقع إلكتروني يحتوي على نسخة PDF من أطروحة أسترالية حول الاعتقال الياباني في أستراليا خلال الحرب العالمية الثانية).
  143. ↑ بلاكارلي، جارني (24 أبريل 2017). "اليابانيون والإرث المظلم لمعسكرات أستراليا" . أخبار SBS . تم الاطلاع عليه في 7 يونيو 2019 .
  144. ↑ بايبر، كريستين (6 مارس 2012). "معسكر اعتقال عائلة تاتورا" . مشروع لوفيداي .
  145. 1 2 "الدراسة في أستراليا - المفوضية العليا الأسترالية" . India.embassy.gov.au . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مايو 2015 .
  146. ↑ «23 هجومًا فقط من أصل 152 هجومًا أستراليًا كانت ذات دوافع عنصرية، حسبما صرحت الوزارة لـ LS» . إنديان إكسبريس . 25 فبراير 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2015 .
  147. ↑ "المعهد الأسترالي لعلم الجريمة - ملخص تنفيذي" . Aic.gov.au. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2015 .
  148. ↑ «احتجاز 18 هندياً لخرقهم قواعد مسيرة السلام في أستراليا» . تايمز أوف إنديا . 1 يونيو 2009.
  149. ↑ «الصين أيضاً تُعرب عن قلقها إزاء الهجمات على الطلاب» . إنديان إكسبريس . 4 يونيو 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2015 .
  150. ↑ توبسفيلد، جويل (11 مايو 2009). "خط مساعدة مُقدّم للطلاب الهنود" . صحيفة ذا إيج . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 نوفمبر 2018 .
  151. ↑ «المبعوث الأسترالي يعترف بأن الهجمات على الهنود عنصرية» . نيوز 18. 4 يونيو 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 نوفمبر 2018 .
  152. ↑ «الأمم المتحدة تطلب من أستراليا التحقيق في «السبب الجذري» للهجمات على الهنود» . dna . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2015 .
  153. ↑ "الشرطة الأسترالية تحقق في قضية عنصرية" . بي بي سي نيوز . 25 مارس 2010.
  154. ↑ «المعهد الأسترالي لعلم الجريمة - ملخص تنفيذي» . Aic.gov.au. مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2012. تم الاطلاع عليه في 24 يناير 2015 .
  155. ↑ "المعهد الأسترالي لعلم الجريمة - ملخص وطني للنتائج" . Aic.gov.au. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2015 .
  156. ↑ «دراسات تُظهر أن معظم الطلاب الهنود في أستراليا يشعرون بالأمان» . أخبار تايلاندية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2015 .
  157. ↑ «كان أنتوني يلعب الكريكيت عندما بدأ لاعب من الفريق المنافس بالصراخ "فيروس كورونا". تجربته ليست استثنائية» . أخبار ABC . 1 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2022 .
  158. ↑ «مدرسة أسترالية تمارس التمييز ضد صبي يرتدي عمامة» . بي بي سي نيوز . 20 سبتمبر 2017. تاريخ الاطلاع: 18 يونيو 2022 .
  159. ↑ «تحققنا من صحة ما قالته تانيا بليبرسيك بشأن قوانين التشهير الديني. إليكم ما وجدناه» . أخبار ABC . ١٦ مارس ٢٠٢٢. تاريخ الاطلاع: ١٨ يونيو ٢٠٢٢ .
  160. ↑ "تفاقم العنصرية في أستراليا بسبب الخطاب الانتخابي المعادي للصين" . مجلة تايم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2022 .
  161. ↑ "الغالبية العظمى من جرائم الكراهية في نيو ساوث ويلز ذات صلة بالعرق والدين: دراسة" . جامعة سيدني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2022 .
  162. ↑ "بحث يتناول جرائم الكراهية التي أبلغ عنها السيخ في فيكتوريا" . SBS Your Language . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2022 .
  163. ↑ لي، ريني (26 مارس 2021). "أستراليا تشهد أيضاً عنصرية ضد الآسيويين" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2022 .
  164. ↑ شنايدرز، بن؛ لوكاس، كلاي (12 مايو 2020). "جماعات آسيوية أسترالية تُبلغ عن ارتفاع حاد في الإساءات والاعتداءات العنصرية خلال الجائحة" . صحيفة ذا إيج . تاريخ الاسترجاع: 18 يونيو 2022 .
  165. ↑ تان، شياو؛ لي، ريني؛ روبانر، ليا (ديسمبر 2021). "تحليل التحيز العنصري خلال جائحة كوفيد-19: من يُظهر مشاعر معادية للآسيويين في أستراليا والولايات المتحدة؟" . المجلة الأسترالية للقضايا الاجتماعية . 56 (4): 464-484 . doi : 10.1002/ajs4.176 . ISSN 0157-6321 . PMC 8653057. PMID 34898754 .   
  166. ↑ ليكي، إيفلين (25 مايو 2022) [تم التحديث في 31 مايو 2022 بعنوان جديد: "لا تزال العنصرية متفشية ضد الأستراليين من أصل صيني، بعد مرور أكثر من عامين على جائحة كوفيد-19"]. "العنصرية المهينة مستمرة ضد الأستراليين من أصل صيني" . أخبار ABC . تم الاطلاع عليه في 18 يونيو 2022 .
  167. ↑ كامب، ألانّا؛ دينسون، نيدا؛ آتي، روزالي؛ دان، كيفن؛ شاربلز، راشيل؛ فيرغاني، ماتيو؛ والتون، جيسيكا؛ سيسكو، سوزان (يوليو 2021). تجارب الأستراليين الآسيويين مع العنصرية خلال جائحة كوفيد-19 (تقرير). مركز المجتمعات المرنة والشاملة (CRIS)، جامعة ديكين؛ جامعة فيكتوريا؛ جامعة غرب سيدني. ISBN 978-0-7300-0167-6.[ تقرير بصيغة PDF ]
  168. ↑ "كيف يبدو حال الآسيويين في أستراليا منذ ظهور جائحة كوفيد-19" . أخبار SBS . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2022 .
  169. ↑ معهد لوي. كونك صينيًا في أستراليا: الرأي العام في المجتمعات الصينية . معهد لوي (تقرير) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2022 .
  170. ↑ «واحد من كل خمسة أستراليين من أصل صيني يبلغ عن تعرضه لهجمات أو تهديدات وسط الجائحة وتصاعد التوترات» . رويترز نيوز . 3 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2022 .
  171. ^ بيدل ، نيكولاس. جراي ماثيو. لو جيه يونج (شهر أكتوبر 2020). تجربة الأستراليين الآسيويين خلال COVID-19 (PDF) (أبلغ عن). مركز البحوث والأساليب الاجتماعية، الجامعة الوطنية الأسترالية.
  172. ↑ تاي، مايكل؛ سزيسيران، نيكولاس أ.؛ هورنسي، ماثيو ج.؛ بارلو، فيونا كيت (أغسطس 2020). "أجانب إلى الأبد؟ لا يزال يُنظر إلى الأستراليين الآسيويين الذين يندمجون في الثقافة الأسترالية على أنهم أقل أسترالية من الأستراليين البيض" . علم النفس الاجتماعي وعلم الشخصية . 11 (6): 812-820 . doi : 10.1177/1948550619879907 . ISSN 1948-5506 . S2CID 214292907 .  
  173. ↑ ليو، هيلينا (24 فبراير 2021). "من الخطر الأصفر إلى الأقلية النموذجية: الآسيويون يقاومون!" . ديسورينت . تم الاسترجاع في 18 يونيو 2022 .
  174. ↑ والتون، جيسيكا؛ ترونغ، ماندي (12 نوفمبر 2021). فهم القواعد العرقية لأسطورة الأقلية النموذجية وتأثيراتها . المؤتمر الدولي لمعهد ألفريد ديكين 2021.
  175. ↑ "ووروني: أسطورة 'الأقلية النموذجية'"" . ووروني . 4 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 18 يونيو 2022 .
  176. ↑ لي آن، جي يونغ؛ تشين، شياوبي (مارس 2021). "أسطورة الأقلية النموذجية تخفي العنف العنصري والجنسي الذي تتعرض له النساء الآسيويات" . ذا كونفرسيشن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2022 .
  177. 1 2 هو، كريستينا (26 أكتوبر 2017). "الجدارة الجديدة أم الروبوتات المفرطة في التعليم؟ المواقف العامة تجاه ثقافات التعليم الآسيوية الأسترالية". مجلة الدراسات العرقية والهجرة . 43 (14): 2346-2362 . doi : 10.1080/1369183X.2017.1315855 . hdl : 10453/113608 . S2CID 148813111 . 
  178. ↑ "النموذج الأمثل للأقلية العرقية النموذجية" . مينجين . ١٨ ديسمبر ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٨ يونيو ٢٠٢٢ .
  179. ↑ فوكوي، ماساكو (28 يوليو 2018). "كوني "أقلية نموذجية" جيدة وهادئة ومندمجة يثير غضبي" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2022 .
  180. ↑ فوكوي، ماساكو. "لا، لستُ نموذج الأقلية الآسيوية الذي تقصدونه!" . مجلة غريفيث ريفيو . العدد 61. [مجلة أدبية] . تاريخ الاطلاع: 18 يونيو 2022 . 
  181. ↑ إيفانز، غاريث (12 سبتمبر 2019). "السقف الزجاجي في أستراليا حقيقة واقعة" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . تاريخ الاسترجاع: 20 مايو 2023 .
  182. 1 2 تان، مونيكا (27 أبريل 2015). "لا يزال المحامون الأستراليون الآسيويون يصطدمون بـ'السقف الزجاجي' في صناعة القانون"" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2023. " 
  183. ↑ شياو، بانغ؛ هاندلي، إيرين (1 نوفمبر 2019). "لماذا لا يزال "السقف الزجاجي" قائماً وبقوة في أستراليا؟" . أخبار ABC . تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2023 .
  184. ↑ ساوثفوماساني، تيم (11 يوليو 2014). "هل الأستراليون الآسيويون محاصرون تحت سقف من الخيزران؟" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 20 مايو 2023 . 
  185. ↑ "كسر الأستراليون الآسيويون حاجز الخيزران" . صحيفة كانبرا تايمز . 4 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2023 .
  186. ↑ لون، كارين (12 أكتوبر 2022). "تحتاج الشركات إلى مساعدة القادة الآسيويين الأستراليين على كسر "السقف الزجاجي"" . سمارت كومباني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2023 .
  187. ↑ "كسر السقف الثقافي" . مجلس التنوع في أستراليا . 30 ديسمبر 2012.
  188. ↑ نوكس، مالكولم. "معركة السقف الخيزراني" . أخبار SBS (تقارير) . مؤرشف من الأصل في 8 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2022 .
  189. ↑ ماكدونالد، آنا (20 يونيو 2022). ""السقف الزجاجي" الذي يمنع الأستراليين الآسيويين من تولي مناصب قيادية في القطاع العام" . صحيفة ذا ماندرين . تاريخ الاطلاع: 20 مايو 2023 .
  190. ↑ هو، كريستينا (2 يونيو 2020). "كثيراً ما يُنتقد نجاح الطلاب الأستراليين من أصول آسيوية، لكن نظامنا التعليمي هو الذي يعاني من عدم المساواة" . صحيفة الغارديان . تاريخ الاطلاع: 18 يونيو 2022 .
  191. ↑ "المهاجرون يتفوقون على الطلاب الأستراليين في اختبارات NAPLAN" . صحيفة ديلي تلغراف . 2018.
  192. ↑ ""الآسيويون دائماً ما يتفوقون": تجاوز الصور النمطية لـ"النجاح العرقي" في نيو ساوث ويلز . مجلة مركز التعلم المهني . العدد:  الفصل الدراسي الأول، 2018. 1 أكتوبر 2018. تاريخ الاطلاع: 18 يونيو 2022 .
  193. ↑ كاروثرز، آشلي؛ توي، ساريثيا (يونيو 2009). "الكمبوديون في سيدني" . مجلة سيدني . 2 (1): 62-67 . doi : 10.5130/sj.v2i1.1197 . ISSN 1835-0151 . تحميل مباشر لملف PDF
  194. ↑ لجنة اختيار مجلس النواب (16 أغسطس/آب 2017). "شؤون الأعضاء - الإشعارات". التقرير رقم 15: شؤون اللجنة والوفود وشؤون الأعضاء (ملف PDF) . كانبرا: برلمان أستراليا. ص 7. 
  195. ↑ كاروثرز، آشلي؛ توي، ساريثيا (2008). "الكمبوديون" . قاموس سيدني . مؤسسة قاموس سيدني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2022 .
  196. ↑ وزارة الشؤون الداخلية؛ مكتب الإحصاءات الأسترالي (2018). "ملخص معلومات المجتمع - المولودون في لاوس" (ملف PDF) (بيان صحفي). كومنولث أستراليا.
  197. ↑ الأستاذ المشارك، الدكتور نغوين آنه توان (18 نوفمبر 2014). "الجالية الفيتنامية الأسترالية: الواقع والآفاق" . الدبلوماسية الحديثة . تاريخ الاسترجاع: 18 يونيو 2022 .
  198. ^ تاب ، نيكولاس. لي غاري ييا (نوفمبر 2010). همونغ أستراليا . الصحافة ANU. رقم ISBN 978-1-921666-95-7.
  199. ↑ وزارة الشؤون الداخلية؛ مكتب الإحصاءات الأسترالي (2018). "ملخص معلومات المجتمع - المولودون في بنغلاديش" (ملف PDF) (بيان صحفي). كومنولث أستراليا.
  200. ↑ "بي بي سي نيوز - بالصور - بالصور: العنف في أستراليا" . News.bbc.co.uk. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2015 .
  201. ↑ يشير مصطلح "أبيض" في هذا السياق عادةً إلى الأستراليين من أصول غرب أوروبية الذين لغتهم الأم هي الإنجليزية، انظر: البيض .
  202. ↑ "ذات مرة في بانشبول" . الجزيرة . aljazeera.com. 27 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 21 يناير 2016. تستكشف سلسلة الأفلام الوثائقية المكونة من أربعة أجزاء "ذات مرة في بانشبول" قضايا الاندماج والعنصرية والتعددية الثقافية، وتتناول ماضي الجالية العربية، اللبنانيين في أستراليا، متتبعة تاريخ هذه الجالية، وسعيها نحو الهوية، ونضالها من أجل القبول كأستراليين.
  203. ↑ ABC/AAP (2 أكتوبر 2012). "المحكمة تقضي بأن آلان جونز حرض على الكراهية" . أخبار ABC .
  204. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 بينير، كاثرين؛ ويكس، ريبيكا؛ موران، كلير (2020). "«العصابات الأفريقية» في أستراليا: تصورات العرق والجريمة في الأحياء الحضرية . المجلة الأسترالية والنيوزيلندية لعلم الجريمة . 54 (2): 220-238 . doi : 10.1177/0004865820965647 . تاريخ الاطلاع: 14 يونيو 2024 .
  205. ↑ باك، ميلاني (2011). "القتل، والحديث المجتمعي، والانتماء: استكشاف ردود فعل المجتمع السوداني على جريمة القتل في أستراليا". الهويات الأفريقية . 9 (4): 417-434 . doi : 10.1080/14725843.2011.614415 .
  206. 1 2 3 4 5 6 7 ماجافو، مانديسي (2018). "سردية 'العصابات الأفريقية': ربط السواد بالجريمة وغيرها من الصور النمطية العنصرية المعادية للسود في أستراليا" . الشتات الأفريقي والأسود . 13 (1): 27-39 . doi : 10.1080/17528631.2018.1541958 . تاريخ الاسترجاع: 23 يونيو 2024 .
  207. 1 2 3 4 5 جاتويري، كاثومي؛ أندرسون، ليتيسيا (2021). "حدود الانتماء: تأصيل تجارب المهاجرين الأفارقة السود في أستراليا" . المجلة الدولية للبحوث البيئية والصحة العامة . 18 (38): 38. doi : 10.3390/ijerph18010038 . PMC 7793144. PMID 33374615 .  
  208. ↑ تسولكياس، كريستوس (سبتمبر 2013). "لماذا تكره أستراليا طالبي اللجوء؟" . مجلة ذا مونثلي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2015 .
  209. ↑ أثينا يينكو. "استطلاع رأي حول ارتفاع مستوى العنصرية لدى الأستراليين يكشف أن موريسون يُجرّد طالبي اللجوء من إنسانيتهم" . صحيفة إنترناشونال بيزنس تايمز أستراليا . تاريخ الاطلاع: 24 يناير 2015 .
  210. ↑ "سياسة طالبي اللجوء 'نداء للخوف والعنصرية'"" . ABC News . 27 مايو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2015. "
  211. ↑ غودهارت، دان؛ فيرغاني، ماتيو (أبريل 2021). "رصدنا حوادث معاداة السامية في أستراليا على مدى أربع سنوات. وهذا هو الوقت الذي يُرجح فيه حدوثها" . ذا كونفرسيشن . تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2021 .
  212. ↑ «أستراليا تشهد زيادة بنسبة 30% في حوادث معاداة السامية» . صحيفة جيروزاليم بوست . 27 نوفمبر 2019. ISSN 0792-822X . تاريخ الاطلاع: 5 يوليو 2021 . 
  213. ↑ دوغلاس، كارلي. "بصق عليها ووصفها بـ'حثالة يهودية' في طريق عودتها من الكنيس" . ajn.timesofisrael.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2021 .
  214. ↑ هول، إيمي (12 فبراير 2025). "«مُقزّز، مُثير للاشمئزاز»: استقالة ممرضات سيدني وسط تحقيق في تعليقات مريض إسرائيلي . أخبار SBS . تاريخ الاطلاع: 13 فبراير 2025 .
  215. ↑ بوسكيني، جوشوا (13 فبراير 2025). "العاملون في القطاع الصحي يدينون مقطع فيديو يُظهر ممرضات من وزارة الصحة في نيو ساوث ويلز يتباهين بقتل مرضى إسرائيليين" . أخبار ABC . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 فبراير 2025 .
  216. ↑ هون، جوش؛ ثيوتشاروس، ميكالا (13 فبراير 2025). "الشرطة تداهم ممرضات سيدني الموقوفات عن العمل بسبب فيديو يُزعم أنه معادٍ للسامية" . ناين نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 فبراير 2025 .
  217. ↑ بوينتينغ، سكوت؛ ماسون، فيكتوريا (مارس 2007). "الصعود القابل للمقاومة للإسلاموفوبيا: العنصرية ضد المسلمين في المملكة المتحدة وأستراليا قبل 11 سبتمبر 2001". مجلة علم الاجتماع . 43 (1): 61-86 . doi : 10.1177/1440783307073935 . S2CID 145065236 . 
  218. ↑ ما، وينلي؛ وكالة الأنباء الأسترالية (12 نوفمبر 2014). "منظرو المؤامرة الحلال يضايقون الشركات الأسترالية" . News.com.au. مؤرشف من الأصل في 21 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2015 .
  219. ↑ باتريك، هاتش. "جمعية كيو تنشر رسالة معادية للمسجد في بينديغو" . صحيفة ذا إيج . تاريخ الاسترجاع: 27 أغسطس 2014 .
  220. ↑ "غضب عارم بعد أن ألقى فريزر أنينغ باللوم في هجمات نيوزيلندا على "الهجرة الإسلامية"" . SBS World News . 15 مارس 2019.
  221. ↑ «سيناتور أسترالي يميني يلقي باللوم على "الهجرة" في هجمات مسجدي نيوزيلندا» . صحيفة واشنطن بوست . 15 مارس 2019.
  222. ↑ تشاماس، زينا (2 ديسمبر 2023). "حوادث معادية للإسلام ومعادية للسامية في أستراليا بمستويات غير مسبوقة مع استمرار الحرب الإسرائيلية في غزة" . أخبار هيئة الإذاعة الأسترالية . مؤرشف من الأصل في 18 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 20 ديسمبر 2023 .
  223. ↑ ناثان، جولي (20 أبريل 2018). "المقاومة الأسترالية: صعود وأهداف النازيين الجدد في أستراليا" . قسم الدين والأخلاق في هيئة الإذاعة الأسترالية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أغسطس 2020 .
  224. ^ ريتشاردز ، إيموجين (2020). “التدابير الأسترالية لمكافحة التطرف العنيف عبر الإنترنت: منظور مقارن للمحتوى اليميني المتطرف والجهادي” . في شميت، جوزفين ب. إرنست، جوليان. ريجر، ديانا؛ روث، هانز يواكيم (محرران). الدعاية والمنع: Forschungsergebnisse، didaktische Ansätze، interdisziplinäre Perspektiven zur pädagogischen Arbeit zuمتطرفة Internetpropaganda (باللغتين الإنجليزية والألمانية) ( الطبعة الأولى). فيسبادن: سبرينغر. ص 619 – 627. دوى : 10.7765 / 9781526143211 . رقم ISBN   978-3-658-28538-8. S2CID 224860679 . وصف الكتاب من الناشر
  225. ↑ ليام مانيكس؛ نينو بوتشي. "خبراء: داتون تورنبول يضفي الشرعية على جماعات مناهضة المهاجرين" . صحيفة ذا إيج . تاريخ الاطلاع: 26 أغسطس 2020 .
  226. ↑ هوتون، جاك (7 سبتمبر 2017). "جهاز الأمن الأسترالي يتعقب جماعة نازية جديدة 'مستعدة لاستخدام العنف'"" النجمة الشمالية " . مؤرشفة من الأصل في 29 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليها في 26 أغسطس 2020 .
  227. ↑ لو، بي إي؛ لو، إريك (1997). "بناء الهانسونية: دراسة لشخصية بولين هانسون في الصحافة الأسترالية" . مجلة آسيا والمحيط الهادئ لإعلام المعلمين . 1 (3). ISSN 1326-365X . تاريخ الاسترجاع: 18 نوفمبر 2018 . 
  228. ↑ "هانسون ينقلب على الأفارقة 'المرضى'" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . 6 ديسمبر 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2010 .
  229. ↑ جاتويري، كاثومي؛ أندرسون، ليتيسيا (22 يونيو 2021). "صوّت مجلس الشيوخ على رفض نظرية العرق النقدية من المناهج الدراسية الوطنية. ما هي، ولماذا هي مهمة؟" . ذا كونفرسيشن . تاريخ الاطلاع: 25 يونيو 2021 .
  230. ↑ داولينغ، روبين؛ فاغان، بوب (مارس 2005). "الليبرالية الجديدة والتوظيف في الضواحي: غرب سيدني في التسعينيات". بحث جغرافي . 43 (1): 71-81 . Bibcode : 2005GeoRs..43...71F . doi : 10.1111/j.1745-5871.2005.00298.x .
  231. ↑ «تشكيل فرقة عمل جديدة لمكافحة العنصرية في ولاية فيكتوريا» . أخبار SBS . ١٥ يونيو ٢٠٢١. تاريخ الاطلاع: ١٥ يوليو ٢٠٢٢ .
  232. 1 2 غارتنر، صموئيل ل.؛ دوفيديو، جون ف. (2000). الحد من التحيز بين الجماعات: نموذج الهوية الجماعية المشتركة . دار النشر النفسية. ISBN 978-0-86377-571-0.
  233. ↑ غارتنر، صموئيل ل.؛ دوفيديو، جون ف.؛ غيرا، ريتا؛ ريبيلو، مارغاريدا؛ مونتيرو، ماريا بينيديكتا؛ ريك، بليك م.؛ هوليت، ميليسا أ. (2008). "نموذج الهوية الجماعية المشتركة: تطبيقات على الأطفال والبالغين" . في: ليفي، شيري ر.؛ كيلين، ميلاني (محرران). المواقف والعلاقات بين الجماعات في الطفولة وحتى البلوغ . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 204-219 . ISBN  978-0-19-975339-0.
  234. ↑ أبفيلباوم، إيفان ب.؛ سومرز، صموئيل ر.؛ نورتون، مايكل آي. (2008). "رؤية العرق والظهور بمظهر العنصري؟ تقييم العمى اللوني الاستراتيجي في التفاعل الاجتماعي". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 95 (4): 918-932 . CiteSeerX 10.1.1.587.9670 . doi : 10.1037/a0011990 . PMID 18808268 .  
  235. ↑ مونتيث، مارغو جيه؛ فويلز، كورين آي. (1998). "الميل إلى الاستجابات المتحيزة: نحو فهم صحة التناقضات المبلغ عنها ذاتيًا". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 75 (4): 901-916 . doi : 10.1037/0022-3514.75.4.901 . PMID 9825527 . 
  236. ↑ سون هينغ، ليان س.؛ لي، ويني؛ زانا، مارك ب. (2002). "تحفيز النفاق للحد من ردود الفعل المتحيزة لدى العنصريين البغيضين". مجلة علم النفس الاجتماعي التجريبي . 38 : 71-78 . doi : 10.1006/jesp.2001.1484 . S2CID 144660031 . 
  237. ↑ غرين، ألكسندر ر.؛ كارني، دانا ر.؛ بالين، دانيال ج.؛ نغو، لونغ هـ.؛ ريموند، كريستال ل.؛ إيزوني، ليزا إ.؛ بانجي، مازارين ر. (2007). "التحيز الضمني لدى الأطباء وتأثيره على قرارات العلاج الحالّ للخثرات لدى المرضى السود والبيض" . مجلة الطب الباطني العام . 22 (9): 1231-1238 . doi : 10.1007/s11606-007-0258-5 . PMC 2219763. PMID 17594129 .  
  238. ↑ كاواكامي، كيري؛ دوفيديو، جون ف.؛ مول، جاسبر؛ هيرمسن، ساندر؛ روسين، آبي (2000). "قل لا (للتنميط): آثار التدريب على نفي الارتباطات النمطية على تنشيط النمطية". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 78 (5): 871-888 . doi : 10.1037/0022-3514.78.5.871 . PMID 10821195 . 
  239. ↑ موسكوفيتز، جوردون ب.؛ سالومون، أماندا ر.؛ تايلور، كونستانس م. (2000). "التحكم اللاواعي في التنميط: الأهداف المساواتية المُفعّلة ضمنيًا تمنع تفعيل الصور النمطية". الإدراك الاجتماعي . 18 (2): 151-171 . doi : 10.1521/soco.2000.18.2.151 .
  240. ↑ موسكوفيتز، جي بي، وإغناري، سي. (قريبًا). الأهداف الضمنية واستراتيجية استباقية للتحكم في الصور النمطية. بوصلة علم النفس الاجتماعي والشخصية.
  241. ↑ ساسنبرغ، كاي؛ موسكوفيتز، غوردون ب. (2005). "لا تُنمّط، فكّر بشكل مختلف! التغلب على التنشيط التلقائي للصور النمطية من خلال تهيئة العقلية". مجلة علم النفس الاجتماعي التجريبي . 41 (5): 506-14 . doi : 10.1016/j.jesp.2004.10.002 .
  242. ↑ تيرنر، ريان ن.؛ هيوستن، مايلز؛ فوتشي، ألبرتو (2007). "الحد من التحيز الصريح والضمني ضد الجماعات الأخرى من خلال التواصل المباشر والممتد: الدور الوسيط للإفصاح عن الذات والقلق بين الجماعات". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 93 (3): 369-388 . doi : 10.1037/0022-3514.93.3.369 . PMID 17723054 . 
  243. ↑ www.abc.net.au/news/2025-04-02/uluru-statement-from-the-heart/105009886​​​​​​​
  244. ↑ "مؤسسة المصالحة في أستراليا" . Reconciliation.org.au . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2015 .
  245. ↑ برانسون، معالي كاثرين (2016). "قائدة في النضال من أجل العدالة" (ملف PDF) . مجلة فليندرز للقانون . 18 : 163.

فهرس

للمزيد من القراءة