أنطيوخوس الثاني عشر ديونيسوس

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

أنطيوخوس الثاني عشر ديونيسوس إبيفانيس فيلوباتور كالينيكوس ( باليونانية القديمة : Ἀντίοχος Διόνυσος Ἐπιφανής Φιλοπάτωρ Καλλίνικος ؛ بين 124 و109 ق.م. - 82 ق.م.) كان ملكًا سلوقيًا هلنستيًا حكم سوريا بين عامي 87 و82 ق.م. الابن الأصغر للملك أنطيوخوس الثامن ، تولى العرش واستولى على دمشق بعد أن هزم أخوه فيليب الأول أخاه الآخر ديمتريوس الثالث ، الذي نُفي إلى بارثيا . بقي فيليب الأول في أنطاكية عاصمة سوريا . عزز أنطيوخوس الثاني عشر سيطرته على أراضي سوريا الداخلية ولم يسعَ للتوسع في أراضي أخيه. حاول فيليب الأول ضم دمشق لكنه صُدّ. ركّز أنطيوخوس الثاني عشر اهتمامه على المناطق الجنوبية من سوريا التي سعى اليهود والأنباط إلى التوسع فيها.

عزز أنطيوخوس الثاني عشر حدوده الجنوبية وخاض حروبًا مع جيرانه، فشن حملتين على الأنباط تضمنتا معارك مع يهودا. وبعد عدة انتصارات في حملته الأولى، قُتل قرب نهاية حملته الثانية ضد الأنباط في معركة قانا عام 82 قبل الميلاد. وادّعت الملكة الأرملة كليوباترا سيليني وابنها أنطيوخوس الثالث عشر عرش سوريا ، بينما سقطت دمشق في يد قوات الملك النبطي أريتاس الثالث .

الاسم والخلفية

عملة معدنية سُكّت في عهد أنطيوخوس الثامن ملك سوريا (حكم من 125 إلى 96 قبل الميلاد). صورة أنطيوخوس الثامن على الوجه الأمامي؛ وتصوير زيوس ممسكًا بنجمة وعصًا على الوجه الخلفي.
عملة أنطيوخوس الثامن ، والد أنطيوخوس الثاني عشر

أنطيوخوس، وهو اسم يوناني يعني "الحازم في النزاع"، [ 1 ] كان اسمًا ملكيًا حمله العديد من ملوك السلوقيين . [ 2 ] [ 3 ] أطلق سلوقس الأول، مؤسس السلالة السلوقية ، اسم أنطاكية على عاصمة سوريا تكريمًا لوالده أنطيوخوس . [ 4 ] كان أنطيوخوس الثاني عشر الابن الخامس والأصغر لأنطيوخوس الثامن وزوجته البطلمية المصرية تريفاينا ، [ ملاحظة 1 ] [ 6 ] اللذين تزوجا عام 124 قبل الميلاد. [ 7 ] في عام 109 قبل الميلاد، قُتلت تريفاينا على يد أنطيوخوس التاسع، الأخ غير الشقيق لأنطيوخوس الثامن ، [ 8 ] الذي حارب أنطيوخوس الثامن منذ عام 113 قبل الميلاد على عرش سوريا. [ 9 ] كان من بين إخوة أنطيوخوس الثاني عشر: سلوقس السادس ، وأنطيوخوس الحادي عشر ، وفيليب الأول، وديمتريوس الثالث . [ 10 ]

بعد اغتيال أنطيوخوس الثامن عام 96 قبل الميلاد، [ 11 ] تزوجت زوجته الثانية، كليوباترا سيليني شقيقة تريفاينا ، [ 12 ] من أنطيوخوس التاسع، ثم من ابنه أنطيوخوس العاشر ، [ 13 ] الذي خاض حربًا مع إخوة أنطيوخوس الثاني عشر الأربعة على العرش. [ 14 ] وبحلول عام 88 قبل الميلاد، لم يبقَ سوى ديمتريوس الثالث وفيليب الأول؛ [ 15 ] كان ديمتريوس الثالث يتخذ من دمشق مقرًا له في البداية قبل أن يوسع نفوذه ليشمل معظم سوريا. [ 16 ] هُزم على يد فيليب الأول وحلفائه البارثيين عام 87 قبل الميلاد، ونُفي إلى بارثيا ، حيث توفي بمرض مجهول. سيطر فيليب الأول على العاصمة، [ 17 ] بينما لجأت كليوباترا سيليني، التي أصبحت أرملة، إلى بطليموس مع أبنائها من أنطيوخوس العاشر. [ 18 ]

رين

خلّف رحيل ديمتريوس الثالث فراغًا في السلطة في دمشق، ملأه أنطيوخوس الثاني عشر. [ 19 ] يعود تاريخ العملات التي سُكّت خلال عهد ديمتريوس الثالث إلى السنة السلوقية 225 (88/87 قبل الميلاد)، [ ملاحظة 2 ] بينما تحمل أقدم العملات التي سُكّت خلال عهد أنطيوخوس الثاني عشر تاريخ 226 (87/86 قبل الميلاد)، مما يشير إلى تولي أنطيوخوس الثاني عشر السلطة بسرعة. [ 17 ] لم يستخدم ملوك العصر الهلنستي أرقامًا ملكية ، وهي ممارسة حديثة، بل استخدموا ألقابًا لتمييز أنفسهم عن الملوك الذين يحملون أسماءً مشابهة. [ ٢ ] [ ٢١ ] ثلاثة من ألقاب أنطيوخوس الثاني عشر الأربعة، وهي إبيفانيس (المشهور) - الذي سبق أن استخدمه والده، وفيلوباتور (المحب لأبيه)، وكالينيكوس (النبيل المنتصر)، كانت بمثابة تأكيد على نسب جده ديمتريوس الثاني ، في مقابل سلالة شقيق الأخير أنطيوخوس السابع ، التي يمثلها أنطيوخوس التاسع وذريته؛ [ ٢٢ ] ربما كان لقب كالينيكوس صدى للقب ديمتريوس الثاني نيكاتور (المنتصر). [ ملاحظة ٣ ] من المحتمل أنه استخدم لقبه الآخر ديونيسوس ليربط نفسه بإله الخمر اليوناني في دوره كفاتح للشرق. [ ملاحظة ٤ ] [ ٢٢ ] صُوِّر أنطيوخوس الثاني عشر على العملات المعدنية بأنف معقوف مبالغ فيه على غرار والده، كوسيلة لتعزيز شرعية خلافته. [ ٢٧ ]

السياسات والأراضي

عملة للملك أنطيوخوس الثاني عشر. يظهر على وجهها الخلفي الإله السامي حداد، بينما يظهر على وجهها الأمامي تمثال نصفي للملك.
درهم رباعي لأنطيوخوس الثاني عشر يصور الإله السامي حداد على الوجه الآخر

بحسب المؤرخ ألفريد بيلينجر ، ربما تلقى أنطيوخوس الثاني عشر مساعدة من مصر البطلمية للوصول إلى عرشه. ويتجلى هذا الرأي في سياسات أنطيوخوس الثاني عشر، التي استهدفت الجنوب في النبطية ويهودا، دون التوسع داخل مملكة سوريا. [ 28 ] واقتصرت سيطرته على سوريا الداخلية، متمركزة حول دمشق، التي كانت عاصمته ودار سك العملة الرئيسية . [ ملاحظة 5 ] [ 32 ] كما حكم أنطيوخوس الثاني عشر مدينة جدارا ، التي كان يديرها مسؤول يُدعى فيلوتاس. [ 33 ] في عام 100 قبل الميلاد، غزا ألكسندر يانايوس ، ملك الحشمونيين في يهودا، جدارا ، ودمر أسوارها جزئيًا، [ 34 ] لكن السلوقيين استعادوها عام 93 قبل الميلاد. [ ملاحظة 6 ] [ 36 ] حظيت جدارا بأهمية استراتيجية كبيرة لسوريا، إذ كانت مركزًا عسكريًا رئيسيًا للعمليات في الجنوب. كان السيطرة على المدينة أمرًا حيويًا للمجهود الحربي ضد اليهود، مما دفع أنطيوخوس الثاني عشر إلى إعادة بناء دفاعات المدينة عام 228 قبل الميلاد (85/84 قبل الميلاد). [ 39 ] وأشار المؤرخ أرييه كاشر إلى أن أنطيوخوس الثاني عشر حفر ما أسماه المؤرخ يوسيفوس، الذي عاش في القرن الأول الميلادي ، "خندق أنطيوخوس" (أو وادي أنطيوخوس) لحماية دمشق من الأنباط ؛ ومن المرجح أن الخندق كان يقع في وادي الحولة . [ 40 ] [ 41 ]

كانت العملات السلوقية تحمل في كثير من الأحيان صورًا لآلهتهم اليونانية، [ 42 ] لكن العملات الفضية التي سُكّت في عهد أنطيوخوس الثاني عشر صوّرت الإله السامي الأعظم حداد على الوجه الآخر، ربما إدراكًا منه لتقلص حدود المملكة، الأمر الذي أقنع الملك بأهمية الطقوس المحلية. [ 43 ] ومن خلال الترويج للآلهة المحلية، كان ملوك السلوقيين يأملون في كسب تأييد رعاياهم غير اليونانيين. [ 44 ] ووفقًا لبيلينجر، فإن استخدام حداد يشير إلى أن أنطيوخوس الثاني عشر ركّز على "نيته في أن يكون ملك دمشق أولًا وقبل كل شيء". [ 28 ] وخلال فترة حكمه، صوّر ديمتريوس الثالث أيضًا إلهًا ساميًا، هو أتارجاتيس ، على عملته. يرى المؤرخ كاي إهلينغ أن تغيير صورة العملة من أتارغاتيس إلى حداد ربما خدم هدفين: الإشارة إلى أن أنطيوخوس الثاني عشر كان يتبنى سياسة مختلفة عن سلفه، وإظهار نيته الحفاظ على علاقة طيبة مع السكان الساميين في دمشق، الذين كانوا يشكلون غالبية السكان، لتجنب التوتر مع المستوطنين اليونانيين. [ 24 ] وقدّم ملوك السلوقيين أنفسهم كحماة للثقافة الهيلينية ورعوا المثقفين والفلاسفة، لكن أنطيوخوس الثاني عشر ربما اتخذ موقفًا مختلفًا؛ إذ أمر بطرد هؤلاء العلماء. [ ملاحظة 7 ] [ 46 ] [ 47 ]

الحملات العسكرية

خريطة تُصوّر سوريا وجيرانها في عام 87 قبل الميلاد، تُظهر حدود أنطيوخوس الثاني عشر وأراضي خصومه.
سوريا عام 87 قبل الميلاد

في بداية عهده، هاجم أنطيوخوس الثاني عشر الأنباط واليهود، الذين كانت أراضيهم تقع جنوب أراضيه. وقد دوّن يوسيفوس هذا الصراع، مع أنه لم يذكر اسم ملك الأنباط. [ 50 ] ذكر يوسيفوس حملتين ضد الأنباط، لكنه لم يوضح دوافع الملك السوري لمهاجمتهم. وقدّم باحثون معاصرون عدة نظريات. فبحسب إسرائيل شاتزمان، ربما كان أنطيوخوس الثاني عشر يخشى تنامي قوة الأنباط، الذين كانوا يتوسعون في جنوب سوريا. [ 51 ] ورجّح زين بلكادي أن أنطيوخوس الثاني عشر أراد السيطرة على صناعة النفط الخام لدى الأنباط ، [ 52 ] بينما أشار ألكسندر فانتالكين وأورين تال إلى أن الأنباط دعموا فيليب الأول بنشاط في محاولاته للسيطرة على مملكة أنطيوخوس الثاني عشر. [ 53 ]

الحملة النبطية الأولى وغزوات فيليب الأول

انطلقت أولى حملات أنطيوخوس الثاني عشر على الأنباط عام 87 قبل الميلاد، [ 54 ] وربما شملت معركة قرب موثو، إمتان الحالية في منطقة حوران، كما اقترح المؤرخ هانز بيتر روشينسكي، مستندًا إلى كتابات ستيفانوس البيزنطي . [ 51 ] وقد حفظ المؤرخ البيزنطي في كتابه " الأخلاق" شذرات من عمل مفقود للمؤرخ أورانيوس الأفامي، الذي كتب كتابًا بعنوان "العربية" ، والذي يعود تاريخه إلى عام 300 ميلادي. [ 55 ] [ 56 ] في رواية أورانيوس، يُقتل الملك أنتيغونوس الأول ( حكم من 306 إلى 301  قبل الميلاد ) في موثو على يد ملك عربي يُدعى رابيل. [ 56 ] وقد يشير اسم موثو إلى مدينة شمالية في حوران أو مدينة جنوبية في موآب . [ ملاحظة ٨ ] [ ٥٧ ] كان اسم أنتيغونوس يُصحَّح بانتظام إلى أنطيوخوس من قِبَل باحثين مختلفين اعتقدوا أن أورانيوس كان يُشير إلى أنطيوخوس الثاني عشر. [ ملاحظة ٩ ] [ ٥٨ ] رأى روشينسكي أنه من المُحتمل أن ستيفانوس كان يخلط بين حدثين وقعا خلال عهد الملك النبطي رابيل الأول: معركة موثو في الشمال خلال الحملة النبطية الأولى لأنطيوخوس الثاني عشر، ومعركة الحملة النبطية الثانية التي قُتل فيها أنطيوخوس الثاني عشر. [ ٥٤ ] من ناحية أخرى، لاحظ شاتزمان أن ستيفانوس لم يُشر في أي موضع من مؤلفاته إلى أن معركة موثو وقعت في الشمال. [ ٥١ ]

استغل فيليب الأول غياب أخيه، فاستولى على دمشق، [ 59 ] بمساعدة حاكم قلعة المدينة، ميليسيوس، الذي فتح له أبوابها. ووفقًا ليوسيفوس، لم يتلق ميليسيوس أي مكافأة من فيليب الأول، الذي عزا الخيانة إلى خوف القائد، مما دفع ميليسيوس إلى خيانة فيليب الأول، الذي كان قد غادر المدينة لحضور فعالية في ميدان سباق الخيل القريب . أغلق القائد الأبواب، ومنع فيليب الأول من الدخول، وانتظر عودة أنطيوخوس الثاني عشر، الذي أنهى حملته على عجل عندما علم باحتلال أخيه للمدينة. [ ملاحظة 10 ] [ 61 ] لاحظ الباحثون المعاصرون أن العملة السلوقية، التي سُكّت خلال حملات ضد منافس (أو مغتصب)، صوّرت الملك ملتحيًا. [ 62 ] خلال أول عامين من حكمه، ظهر وجه أنطيوخوس الثاني عشر بدون لحية، لكن هذا تغير في عام 228 قبل الميلاد (85/84 قبل الميلاد). قد يكون هذا مرتبطًا بهجوم فيليب الأول على دمشق، لكن هذا الافتراض لا يحظى بدعم كبير، إذ لم يتخذ أنطيوخوس الثاني عشر أي إجراء ضد أخيه. [ 63 ] لم تُسكّ أي عملات معدنية خلال فترة سيطرة فيليب الأول على دمشق، مما يشير إلى احتلال قصير الأمد للمدينة. [ 59 ]

الحملة النبطية الثانية، والحرب في يهودا، والموت.

على الرغم من أن أراضيه كانت متاخمة مباشرة للأراضي النبطية، إلا أن أنطيوخوس الثاني عشر اختار في حملته النبطية الثانية أن يسير بقواته عبر يهودا على طول الساحل، [ 50 ] ربما لمهاجمة النقب الخاضع لسيطرة الأنباط ، الأمر الذي كان سيقطع الطريق على مدينة غزة الساحلية ، ويهدد التجارة النبطية في البحر الأبيض المتوسط، ويكبح جماح طموحاتهم في شرق الأردن . وكان من شأن هذا المسار أن يسمح لأنطيوخوس الثاني عشر بإبقاء الإسكندر يانايوس بعيدًا. [ 64 ] ووفقًا ليوسيفوس، خشي ملك يهودا من نوايا أنطيوخوس الثاني عشر، فأمر ببناء "خط ياناي"، الذي كان عبارة عن خندق أمام جدار دفاعي مُحصّن بأبراج خشبية. امتد الخندق لمسافة 28 كيلومترًا (17 ميلًا) من كفرسابا إلى البحر قرب يافا . [ 53 ] قام أنطيوخوس الثاني عشر بتسوية الخندق، وأحرق التحصينات، وواصل زحفه إلى الأراضي النبطية. [ 65 ] 

يُعدّ سرد حملة أنطيوخوس الثاني عشر، كما كتبه يوسيفوس، موضع جدل؛ فقد ذكر المؤرخ أن قوات أنطيوخوس الثاني عشر هزمت قوات ألكسندر يانايوس، بينما أشار المؤرخ جورج سينسيلوس، من القرن الثامن ، إلى هزيمة مُني بها أنطيوخوس الثاني عشر على يد ملك يهوذا. [ ملاحظة 11 ] [ 66 ] وقد شكك العديد من المؤرخين في وجود خط ياناي، [ ملاحظة 12 ] [ 65 ] كما أن تفسير يوسيفوس لمحاولة ألكسندر يانايوس إيقاف زحف أنطيوخوس الثاني عشر، بسبب مخاوفه من نوايا الأخير، غير مُقنع. كان كل من الأنباط والسوريين أعداءً ليهوذا، وكان من مصلحة ألكسندر يانايوس أن يكون الصراع بين هاتين القوتين في صالحه. [ 70 ] ربما كان سينسيلوس يُشير إلى مواجهة سابقة بين ملك سوريا وألكسندر يانايوس. [ 66 ] وبذلك، يدعم قول سينسيلوس فكرة أن حملة أنطيوخوس الثاني عشر الثانية على الأنباط كانت تستهدف يهودا أيضًا؛ وربما سعى أنطيوخوس الثاني عشر إلى ضم المدن الساحلية لإسكندر جانيوس ثأرًا للهزيمة التي ذكرها سينسيلوس. [ 70 ] وكان من بين الأهداف الأخرى إخضاع اليهود لمنعهم من مهاجمة سوريا بينما كان أنطيوخوس الثاني عشر منشغلًا في الأنباط. [ 68 ]

وقعت المواجهة الأخيرة بين قوات أنطيوخوس الثاني عشر والأنباط قرب قرية قانا ، [ ملاحظة 13 ] [ 71 ] التي لا يُعرف موقعها بالتحديد، ولكن يُرجّح الباحثون المعاصرون عمومًا أنها تقع جنوب غرب البحر الميت . [ 51 ] اعتبرها المؤرخ سيغفريد ميتمان مرادفة لقينا ، التي تُعرف اليوم باسم خربة عوزة ، كما ذكرها يوسيفوس في الكتاب الخامس عشر من كتابه " الآثار" . [ 72 ] وتحدثت تفاصيل المعركة، كما دوّنها يوسيفوس، عن لجوء الأنباط إلى التراجع المُتعمّد ، [ 73 ] ثم شنّوا هجومًا مضادًا على القوات السورية قبل أن يتمكنوا من تنظيم صفوفهم. تمكّن أنطيوخوس الثاني عشر من حشد قواته وصمد أمام الهجوم، لكنه قاتل في الخطوط الأمامية، مُعرّضًا حياته للخطر، وسقط في النهاية. [ 71 ] يُثار جدل حول سنة وفاة أنطيوخوس الثاني عشر، [ 74 ] لكن آخر عملاته التي سُكّت في دمشق مؤرخة بعام 230 ميلادي (83/82 قبل الميلاد). [ 59 ]

التداعيات والإرث

عملة للملك أنطيوخوس الثاني عشر. يظهر على وجهها الخلفي الإله اليوناني زيوس، بينما يظهر على وجهها الأمامي تمثال نصفي للملك.
عملة معدنية لأنطيوخوس الثاني عشر عليها صورة زيوس على الوجه الآخر

بحسب يوسيفوس، أدى موت الملك إلى هزيمة ساحقة للقوات السورية، حيث قُتل العديد منهم في ساحة المعركة أو أثناء الانسحاب. لجأ الناجون من الهزيمة إلى قانا، حيث مات معظمهم جوعًا. [ 71 ] كان أنطيوخوس الثاني عشر آخر ملوك السلوقيين النشطين. لم يُسجّل الكثير عن فيليب الأول بعد محاولته ضم دمشق، التي تُركت بلا حماية بعد وفاة أنطيوخوس الثاني عشر. خوفًا من حاكم إيطورا بطليموس ، دعا أهل دمشق أريتاس الثالث النبطي للاستيلاء على المدينة. [ ملاحظة 14 ] [ 54 ] أشار عالم المسكوكات أوليفر د. هوفر إلى أن أريتاس الثالث لم يسيطر على دمشق طويلًا قبل أن تعود المدينة إلى سيطرة السلوقيين. [ 76 ]

لا تزال هوية زوجة أنطيوخوس الثاني عشر مجهولة، [ 77 ] ولكن وفقًا للمؤرخ جون مالالاس من القرن السادس ، الذي يعتبر عمله غير موثوق به عمومًا من قبل الباحثين، [ 78 ] كان للملك ابنتان، كليوباترا وأنطيوخوس. [ 79 ] استغلت الملكة كليوباترا سيليني، التي اختفت بعد وفاة أنطيوخوس العاشر عام 224 قبل الميلاد (89/88 قبل الميلاد)، [ 80 ] [ 81 ] وفاة أنطيوخوس الثاني عشر وأعلنت ابنها أنطيوخوس الثالث عشر ملكًا [ 82 ] [ 83 ] مع توليها منصب الوصاية والحاكم. [ 84 ] [ 85 ] تُظهر العملات المعدنية التي سُكّت خلال فترة وصايتها علامات دار سك العملة الدمشقية. اقترح عالم الآثار نيكولاس ل. رايت أن استيلاء كليوباترا سيليني على دمشق حدث بعد عام 80 قبل الميلاد. [ 82 ] وصف يوسيفوس أنطيوخوس الثاني عشر بأنه آخر ملوك السلوقيين، [ 86 ] وحذا مالالاس حذوه، وفقًا لترجمة المؤرخ جلانفيل داوني؛ [ 87 ] وكان آخر ملوك السلوقيين في الواقع أنطيوخوس الثالث عشر، الذي عُزل عن العرش عام 64 قبل الميلاد بعد أن ضم الرومان أنطاكية . [ ملاحظة 15 ] [ 91 ]

شجرة العائلة

شجرة عائلة أنطيوخوس الثاني عشر
سلوقس الرابع [ 1 ]لاوديس الرابع [ 1 ] [ 2 ]بطليموس الخامس [ 3 ]كليوباترا الأولى [ 3 ]
ديمتريوس الأول [ ii ]لاوديس الخامس [ ii ]بطليموس السادس [ iv ]كليوباترا الثانية [ iv ]
ديمتريوس الثاني [ v ]كليوباترا ثيا [ 6 ]كليوباترا الثالثة [ 7 ]بطليموس الثامن [ 7 ]
أنطيوخوس الثامن [ 8 ]ترايفاينا [ 8 ]
أنطيوخوس الثاني عشر
المراجع:
  1. 1 2 هوفر 2000 ، ص 107
  2. 1 2 3 هوفر 2000 ، ص 108
  3. 1 2 أوجدن 1999 ، ص 82
  4. 1 2 أوجدن 1999 ، ص 83
  5. ↑ رايت 2012 ، ص. 3
  6. ↑ أوجدن 1999 ، ص 149
  7. 1 2 أوجدن 1999 ، ص 87
  8. 1 2 كوسمين 2014 ، ص 24

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ لا تذكر المصادر القديمة اسم والدة أنطيوخوس الثاني عشر، ولكن يفترض العلماء المعاصرون عمومًا أنها كانت تريفاينا، التي ذكرها بورفيريوس صراحةً على أنها والدة التوأمين الأكبر سنًا لأنطيوخوس الثاني عشر، أنطيوخوس الحادي عشر وفيليب الأول . [ 5 ]
  2. ↑ بعض التواريخ الواردة في المقال مُعطاة وفقًا للعصر السلوقي . يبدأ كل عام سلوقي في أواخر خريف العام الميلادي ؛ وبالتالي، يتداخل العام السلوقي مع عامين ميلاديين. [ 20 ]
  3. ↑ قد يعني ذلك أيضًا أنه كان يصور نفسه كمحارب قادر على الدفاع عن شعبه ضد أعدائه، الأنباط . [ 22 ]
  4. ↑ كان لديونيسوس العديد من الوظائف، بما في ذلك دوره كإله للنباتات، وهو على الأرجح ليس السبب الذي دفع أنطيوخوس الثاني عشر إلى استدعائه في لقبه؛ [ 23 ] قدم العديد من العلماء المعاصرين حججًا لتفسير ظهور اللقب:
    • وبما أن كلاً من والدته وجدته كانتا بطلميتين ، فمن المحتمل أيضاً أنه كان يقصد التأكيد على نسبه البطلمي لأن هذا اللقب كان يستخدمه ملوك البطالمة. [ 24 ]
    • كان النظام الديني السوري الفينيقي قائمًا على ثلاثيات تتألف من إله أعلى، وإلهة أعلى، وابنهما؛ وكانت الآلهة التي تؤدي هذه الأدوار متنوعة. من المحتمل أنه بحلول عام 145 قبل الميلاد، اتخذ ديونيسوس دور الابن، وهو رأي رفضته المؤرخة جين ل. لايتفوت. [ 25 ] طرح عالم المسكوكات نيكولاس ل. رايت فرضية مفادها أن ظهور ملك سلوقي على عملاته مرتديًا تاجًا مشعًا يشير إلى زواج طقسي بين الملك وأتارجاتيس، الإلهة العليا في سوريا. وبالتالي، يعتبر الملك نفسه تجسيدًا للإله الأعلى في سوريا. ظهر أنطيوخوس الثامن بالتاج المشع، ومن المرجح، في رأي رايت، أن أنطيوخوس الثاني عشر، من خلال اتخاذه لقب ديونيسوس، كان يعلن أنه ليس فقط الخليفة السياسي لأنطيوخوس الثامن، بل أيضًا وريثه الروحي، كونه ابن الإله الأعلى. [ 26 ]
  5. نسب إرنست بابيلون بعض عملات الملك إلى دار سك العملة في بطليموس، استنادًا إلى وجود الشعار ، لكن إدوارد ثيودور نيويل رفض هذه النسبة، [ 29 ] وهو الرأي السائد أكاديميًا. [ 30 ] ظهر الشعار على عدد قليل من العملات الصادرة في بطليموس، كما ظهر على عملات صادرة في مدن أخرى، مما يجعل استخدامه لتحديد دار سك معينة أمرًا غير مجدٍ. [ 31 ]
  6. ↑ هزم الملك النبطي أوبوداس الأول اليهود في وقت ما قبل عام 93 قبل الميلاد؛ ويُستدل على ذلك من رواية يوسيفوس ، الذي ذكر أن الإسكندر جانيوس، عقب الهزيمة، تورط في حرب أهلية استمرت ست سنوات. وبما أن هذه الحرب لم تنتهِ إلا بتدخل ديمتريوس الثالث الذي فقد عرشه عام 87 قبل الميلاد، فإن عام 93 قبل الميلاد هو التاريخ اللاحق للهزيمة. [ 35 ] كلف فيلوتاس بنقش، مؤرخ بعام 228 ميلادي (85/84 قبل الميلاد)، احتفالًا بإعادة بناء أسوار جدارا الدفاعية. [ 36 ] ويبدو أن جدارا تحررت من يهودا بعد هزيمة الأخيرة على يد الأنباط. [ 37 ] [ 38 ]
  7. ↑ وردت رسالة من ملك يُدعى أنطيوخوس، تتعلق بطرد جميع الفلاسفة من المملكة، في كتاب "ديبنوسوفيستاي" الذي كتبه الخطيب أثينايوس في القرن الثاني الميلادي. [ 45 ] أراد الملك نفي الفلاسفة بتهمة إفساد الشباب؛ وكان من المقرر شنق هؤلاء الشباب والتحقيق مع آبائهم. تشير بعض الدلائل في الوثيقة إلى أن أنطيوخوس هذا حكم خلال أواخر العصر السلوقي؛ وقد لاحظ المؤرخ إدوين بيفان ، بالنظر إلى رعاية السلوقيين العامة للفلاسفة، أن هذه التعليمات "لا تُصدق". ووفقًا لبيفان، يمكن تفسير هذا الموقف بتدهور أوضاع المملكة خلال أواخر العصر السلوقي؛ إذ كانت مدن في سوريا وكيليكيا تُطالب باستقلالها، وكان من المنطقي أن يتخذ الملك إجراءً ضد الفلاسفة إذا ما أظهروا أي علامات على "النزعة الجمهورية". [ 46 ] ثمة دليل آخر يتمثل في أن الملك أرسل رسالته إلى مسؤول يُدعى "فانياس"، والذي يبدو أنه كان أعلى مسؤول في المملكة، يأمره فيها بطرد الفلاسفة من المدينة وإقليمها .[ 47 ] [ 45 ] لم يعتقد بيفان أن أنطيوخوس أراد طرد الفلاسفة من المملكة بأكملها، بل ربما من مدينة واحدة، ربما أنطاكية. [ 46 ] لكن، من وجهة نظر المؤرخ يورغ-ديتر غاوغر ، فإن مصطلحي "المدينة " و "الإقليم" يشيران إلى المملكة بأكملها، إذ لا معنى لهما لو كانا يشيران إلى مدينة واحدة وإقليمها؛ إذ كان بإمكان الفلاسفة مواصلة أعمالهم "الشريرة" في مدن أخرى. إذا كان مسؤول واحد، هو فينياس، الذي تشير لغة الرسالة إلى أنه الوحيد الذي كان يتمتع بسلطة أعلى ولم يكن مجرد قائد مدينة، قادرًا على تنفيذ تعليمات الملك في المقاطعة بأكملها، فإن مساحة المملكة ليست كبيرة، مما يدل على فترة حكم فيها السلوقيون سوريا المنكمشة. [ 47 ] اقترح بيفان أن أنطيوخوس الثالث عشر ( حكم من 82 إلى 64  قبل الميلاد )، بينما اقترح غوغر إما أنطيوخوس الثاني عشر أو أنطيوخوس الثالث عشر كملك أمر بنفي الفلاسفة. [ 48 ] [ 47 ] اعتبر فرانز ألتهايم أن الملك أنطيوخوس الرابع ( حكم من 175 إلى 164  قبل الميلاد ) هو الملك الذي أرسل الرسالة. وتُثار الشكوك حول صحة الوثيقة: لودفيغ راديرماخراعتبروا الرسالة تزويرًا يهوديًا لتشويه سمعة عدوهم أنطيوخوس الرابع، بينما لم يعلق ميشيل أوستن، المحاضر الأول في التاريخ القديم بجامعة سانت أندروز ، على السياق التاريخي للرسالة ولكنه شكك في صحتها. [ 49 ]
  8. ↑ في Notitia Dignitatum ، Motho هو المكان الذيتمركز فيه الكتيبة الرومانية I Augusta Thracum Equitata . مدينة مؤتة في موآب، حيثتمركزت فرقة Equites Scutarii Illyriciani ، سُميت Motha في Notitia Dignitatum . [ 57 ]
  9. ↑ رفض المؤرخ جوزيف ميليك ممارسة تصحيح عمل أورانيوس. اعتقد ميليك أن المقطع يشير إلى أثينايوس ، وهو مسؤول في جيش أنتيغونوس حارب الأنباط، بدلاً من أنتيغونوس الأول أو أنطيوخوس الثاني عشر. [ 58 ]
  10. ↑ يُطلق يوسيفوس على القلعة اسم "أكرا"، وهي كلمة تشير إلى معسكر محصن يقع على مشارف المدينة. كما أشار يوسيفوس إلى أن القلعة كانت قريبة من ميدان سباق الخيل في دمشق، الذي تقع رفاته تحت مقبرة دحداح خارج المدينة القديمة مباشرةً . [ 60 ]
  11. ↑ يبدو أن سينسيلوس لم يعتمد على يوسيفوس فقط، بل اطلع على مصادر أخرى؛ فقد أشار هاينريش غيلزر إلى أن سينسيلوس استخدم رواية جوستوس الطبري . [ 66 ] من المحتمل أن يوسيفوس تجاهل عمدًا انتصارات ألكسندر يانايوس؛ ويمكن تفسير ذلك باعتماد يوسيفوس على المؤرخ نيكولاس الدمشقي ، الذي عاش في القرن الأول قبل الميلاد ، والذي كان تناوله لسلالة الحشمونيين عدائيًا نظرًا لدورها في تدمير العديد من المراكز الهلنستية. [ 67 ]
  12. أطلق جاكوب كابلان في خمسينيات القرن العشرين اسم "خط ياناي" على خندق ألكسندر يانايوس. وقد فسّر كابلان البقايا الأثرية من بني براك وتل أبيب على أنها أجزاء من هذا الخط، وحظيت استنتاجاته بقبول واسع بين معظم الباحثين. [ 65 ] أثار بتسلئيل بار كوشفا تساؤلات حول هذا الخط، مشيرًا إلى أن أنطيوخوس الثاني عشر كان سيستغرق من عشرة إلى خمسة عشر يومًا للمسير من دمشق إلى سهل شارون حيث يُفترض أن الخط كان قائمًا، وهو وقت غير كافٍ لبناء مثل هذا المشروع. [ 53 ] اقترح كينيث أتكينسون أن ألكسندر يانايوس بنى خط ياناي بعد هزيمة أنطيوخوس الثاني عشر، تحسبًا لعودته. [ 68 ] ورجّح بار كوشفا أن الخط أُقيم قبل غزو أنطيوخوس الثاني عشر، ربما لصدّ عدو آخر. اقترح أن السهل الممتد لمسافة 4 كيلومترات (2.5 ميل) بين غرب السامرة وتل أفيك شرق منبع نهر اليركون هو موقع الخط. [ 53 ] لا تتناسب البقايا الأثرية التي فسرها كابلان كدليل على وجود الخط مع الإطار الزمني لغزو أنطيوخوس الثاني عشر، وقد تنتمي إلى مؤسسات مدنية غير عسكرية. [ 69 ]
  13. ↑ إذا تم قبول رواية أورانيوس، وإذا كان يقصد أنطيوخوس الثاني عشر بدلاً من أنتيغونوس الأول، فإن المعركة الأخيرة وقعت بالقرب من موثو في موآب. [ 56 ]
  14. ↑ لا يُعرف ما إذا كان أريتاس الثالث هو من هزم أنطيوخوس الثاني عشر. [ 56 ] ولا تزال هوية عدو الملك السوري النبطي موضع جدل واسع. [ 74 ] استند ألبرت كاميرر وفيليب سي. هاموند إلى رواية أورانيوس وأكدا أنه كان رابيل الأول. [ 54 ] بينما جادل جان ستاركي بأن الملك النبطي كان أوبوداس الأول ، [ 75 ] الذي فضّله موريس سارتر، وخلص إلى أنه ربما لم يعش طويلًا بعد معركته مع أنطيوخوس الثاني عشر. [ 56 ]
  15. ↑ تُعدّ مخطوطة باروتشيانوس غريكوس من القرن الحادي عشر النسخة الأكثر اكتمالاً الباقية من أعمال مالالاس، الذي كتب في القرن السادس،وهي تتضمن العديد من الاختصارات والكلمات المفقودة. [ 88 ] استخدم مالالاس نفسه اللغة اليونانية العامية، مما جعل لغته صعبة الفهم في بعض الأحيان. [ 89 ] وقدّم باحثون مختلفون قراءاتهم لتاريخ مالالاس:
    • يذكر غلانفيل داوني في قراءته أن أنطيوخوس ديونيسوس الأبرص، والد كليوباترا وأنطيوخوس. [ 90 ] وقد لاحظ داوني أن مالالاس خلط بين أنطيوخوس الثاني عشر وخليفته أنطيوخوس الثالث عشر، الذي استسلم للرومان عام 64 قبل الميلاد؛ إذ نسب المؤرخ البيزنطي فعل الاستسلام إلى أنطيوخوس الثاني عشر. يحمل النص اليوناني لكتاب مالالاس اسم "أنطيوخوس ديونيكوس"، بينما يحمل النص السلافي الكنسي الأقدم اسم "أنطيوخوس ديونيسوس". [ 91 ] وتطابقت الترجمة الألمانية التي قام بها يوهانس ثورن وميشا ماير مع قراءة داوني الإنجليزية. [ 92 ]
    • في ترجمة إليزابيث جيفريز (وآخرون)، جاء في المقطع: "أنطيوخوس، ابن ديونيكس الأبرص، والد كليوباترا وأنطيوخوس." [ 93 ]
    غزا تيغران الثاني ملك أرمينيا سوريا حوالي عام 74 قبل الميلاد؛ [ 94 ] ووفقًا لمالالاس، طلب أنطيوخوس ديونيسوس من بومبي إعادة تنصيبه على العرش بعد طرد تيغران الثاني على يد الرومان. وقد مُنح الملك السوري مراده، وأوصى في وصيته بسوريا للرومان، منهيًا بذلك السلالة السلوقية. [ 91 ] لاحظ بيلينجر التناقضات في روايات مالالاس، إذ ذكر المؤرخ البيزنطي سابقًا في روايته أن بومبي ضم أنطاكية. ويرى بيلينجر أن رواية مالالاس محض هراء. [ 95 ] كما شكك داوني في الرواية، لكنه رأى أنه من المحتمل أن يكون مالالاس قد استند إلى مصادر محلية من أنطاكية حاولت التقليل من وطأة الضم، فختلق قصة التنازل عن العرش، وهو أمر ليس مستبعدًا في حد ذاته، وأن الوصية كانت سابقة في التاريخ الروماني. أوصى أتالوس الثاني ملك بيرغامون بمملكته إلى روما في عام 138 قبل الميلاد. [ 91 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ روس 1968 ، ص 47.
  2. 1 2 هالو 1996 ، ص. 142 . 
  3. ↑ تايلور 2013 ، ص 163 . 
  4. ↑ داوني 2015 ، ص 68 . 
  5. ↑ بينيت 2002 ، ص. ملاحظات 11، 9.
  6. ↑ كوسمين 2014 ، ص 24 . 
  7. ^ أوتو وبنجتسون 1938 ، ص 103 ، 104.
  8. ↑ رايت 2012 ، ص 11.
  9. ↑ كوسمين 2014 ، ص 23 . 
  10. ↑ أوجدن 1999 ، ص 153.
  11. ↑ دوميترو 2016 ، ص 260.
  12. ↑ دوميترو 2016 ، ص 258.
  13. ^ دوميترو 2016 ، ص 260 ، 263.
  14. ↑ كوسمين 2014 ، ص 243 . 
  15. ↑ هوفر 2007 ، ص 295.
  16. ↑ Dąbrowa 2010 ، ص 177.
  17. 1 2 هوتون 1987 ، ص 81.
  18. ↑ وايت هورن 1994 ، ص 169.
  19. ↑ ريتسو 2003 ، ص 342 . 
  20. ↑ بيرز 1992 ، ص 13.
  21. ↑ ماكجينج 2010 ، ص 247 . 
  22. 1 2 3 هوفر، هوتون وفيسيلي 2008 ، ص. 212.
  23. ^ هوفر وهوتون وفيسيلي 2008 ، ص. 213.
  24. 1 2 إهلينغ 2008 ، ص. 247.
  25. ↑ رايت 2005 ، ص 77، 78.
  26. ↑ رايت 2005 ، ص 81.
  27. ↑ رايت 2011 ، ص 46.
  28. 1 2 بيلينجر 1949 ، ص 77.
  29. ↑ نيويل 1939 ، ص 90.
  30. ↑ شورر 1973 ، ص 124 . 
  31. ↑ كيندلر 1978 ، ص 53.
  32. ↑ نيويل 1939 ، ص 90، 91.
  33. ↑ ميتمان 2006 ، ص 25، 33.
  34. ↑ فيتزجيرالد 2004 ، ص 361، 362 . 
  35. ^ بار كوخفا 1996 ، ص. 138 . 
  36. 1 2 ميتمان 2006 ، ص. 25.
  37. ↑ فيتزجيرالد 2004 ، ص 363 . 
  38. ↑ ميتمان 2006 ، ص 33.
  39. ↑ ميتمان 2006 ، ص 28، 33.
  40. ↑ كاشر 1988 ، ص 95 . 
  41. ↑ آفي-يونا 2002 ، ص 69.
  42. ↑ رايت 2010 ، ص 193، 199.
  43. ↑ رايت 2010 ، ص 198.
  44. ↑ رايت 2012 ، ص 15.
  45. 1 2 Ceccarelli 2011 ، ص. 171.
  46. 1 2 3 بيفان 1902 ، ص 277.
  47. 1 2 3 4 Gauger 2000 ، ص. 190.
  48. ↑ بيفان 1902 ، ص 278.
  49. ↑ Ceccarelli 2011 ، ص 172.
  50. 1 2 روشينسكي 1980 ، ص. 143.
  51. 1 2 3 4 شاتزمان 1991 ، ص 119.
  52. ↑ بيلكادي 1996 ، ص 107.
  53. 1 2 3 4 فانتالكين وتل 2003 ، ص. 109.
  54. 1 2 3 4 روشينسكي 1980 ، ص 144.
  55. ↑ ريتسو 2003 ، ص 491 . 
  56. 1 2 3 4 5 سارتر 2005 ، ص. 19 . 
  57. 1 2 تشانيوتيس وآخرون. 2007 ، ص. 551.
  58. 1 2 Bowersock 1971 ، ص. 226.
  59. 1 2 3 هوفر، هوتون وفيسيلي 2008 ، ص. 214.
  60. ↑ Dąbrowa 2003 ، ص 51.
  61. ↑ جوزيفوس 1833 ، ص 422 . 
  62. ↑ لوربر وإيوسيف 2009 ، ص 112.
  63. ↑ لوربر وإيوسيف 2009 ، ص 104.
  64. ↑ ميتمان 2006 ، ص 31.
  65. 1 2 3 فانتالكين وتل 2003 ، ص. 108.
  66. 1 2 3 ستيرن 1981 ، ص 44.
  67. ↑ ستيرن 1987 ، ص 113 . 
  68. 1 2 أتكينسون 2012 ، ص. 150 . 
  69. ^ فانتالكين وتل 2003 ، ص. 119.
  70. 1 2 أتكينسون 2011 ، ص. 19 . 
  71. 1 2 3 Leeming & Leeming 2003 ، ص. 122 . 
  72. ↑ ميتمان 2006 ، ص 32.
  73. ↑ شاتزمان 1991 ، ص 124.
  74. 1 2 شاتزمان 1991 ، ص 120.
  75. ↑ ستاركي 1966 ، ص 906.
  76. ↑ هوفر 2005 ، ص 99.
  77. ↑ أوجدن 1999 ، ص 158.
  78. ↑ سكوت 2017 ، ص 76 . 
  79. ↑ مالالاس 1940 ، ص 19.
  80. ↑ هوفر 2011 ، ص 260.
  81. ↑ هوفر 2007 ، ص 294.
  82. 1 2 رايت 2012 ، ص. 12.
  83. ↑ بورغيس 2004 ، ص 21.
  84. ↑ هوتون، لوربر وهوفر 2008 ، ص 616.
  85. ↑ بورغيس 2004 ، ص 24.
  86. ↑ سيفرز 2005 ، ص 35.
  87. ↑ داوني 1938 ، ص 114.
  88. ↑ ويتبي 1988 ، ص 270.
  89. ↑ مالالاس 2017 ، ص. 24 . 
  90. ↑ داوني 1938 ، ص 112.
  91. 1 2 3 4 داوني 1951 ، ص 161.
  92. ↑ مالالاس 2009 ، ص 218.
  93. ↑ مالالاس 2017 ، ص 109 . 
  94. ↑ هوفر 2007 ، ص 297.
  95. ↑ بيلينجر 1949 ، ص 85.

مصادر

  • أتكينسون، كينيث (2011). "التسلسل الزمني التاريخي للفترة الحشمونية في كتاب الحرب والآثار لفلافيوس جوزيفوس: فصل الحقيقة عن الخيال" . في: باستور، جاك؛ ستيرن، بنينا؛ مور، مناحيم (محررون). فلافيوس جوزيفوس: التفسير والتاريخ . ملاحق لمجلة دراسات اليهودية. المجلد  146. بريل. ISBN 978-9-004-19126-6ISSN 1384-2161​​ 
  • أتكينسون، كينيث (2012). الملكة سالومي: ملكة القدس المحاربة في القرن الأول قبل الميلاد. ماكفارلاند وشركاه. رقم ISBN 978-0-786-49073-8.
  • آفي يوناه، ميخائيل (2002) [1977]. ريني، أنسون فرانك (محرر). الأرض المقدسة: جغرافيا تاريخية من الفتح الفارسي إلى الفتح العربي (536 ق.م. إلى 640 م) (  طبعة منقحة). كارتا. ISBN 978-9-652-20502-5.
  • بار كوشفا، بتسلئيل (1996). هيكاتايوس الزائف، "عن اليهود": إضفاء الشرعية على الشتات اليهودي . الثقافة والمجتمع الهلنستي. المجلد  21. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-26884-5.
  • بيلينجر، ألفريد ر. (1949). "نهاية السلوقيين". معاملات أكاديمية كونيتيكت للفنون والعلوم . 38. أكاديمية كونيتيكت للفنون والعلوم. OCLC 4520682 . 
  • بينيت، كريستوفر ج. (2002). "تريفاينا" . سي جيه بينيت. مشروع الأنساب الملكية المصرية، مُستضاف على موقع تينديل هاوس الإلكتروني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أكتوبر 2018 .
  • بيفان، إدوين روبرت (1902). بيت سلوقس . المجلد  الثاني. لندن: إدوارد أرنولد. OCLC 499314408 . {{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  • بيرز، ويليام ر. (1992). الفن والتحف والتسلسل الزمني في علم الآثار الكلاسيكي . مدخل إلى العالم القديم. المجلد  2. روتليدج. ISBN 978-0-415-06319-7.
  • بلكادي، زين (1996). من بابل إلى باكو . ستانهوب-سيتا. ISBN 978-0-952-88160-5.
  • باورسوك، جلين وارين (1971). "تقرير عن مقاطعة الجزيرة العربية". مجلة الدراسات الرومانية . 61. جمعية النهوض بالدراسات الرومانية: 219-242 . doi : 10.2307/300018 . ISSN 0075-4358 . JSTOR 300018. S2CID 163742980 .   
  • بورغيس، مايكل روي (2004). "القمر سيد قاسٍ - صعود وسقوط كليوباترا الثانية سيليني، ملكة السلوقيين في سوريا". مجلة سيلاتور . 18 (3). كيري ك. ويترستروم. الرقم الدولي الموحد للدوريات 1048-0986 . 
  • سيكاريلي، باولا (2011). "ملوك وفلاسفة وسكارى: معلومات أثينايوس عن السلوقيين". في إريكسون، كايل؛ رامزي، جيليان (محرران). تفكك السلوقيين. غرق المرساة . دار نشر هاراسوفيتز. ISBN 978-3-447-06588-7ISSN 1613-5628​​ 
  • شانيوتيس، أنجيلوس؛ كورستن، توماس؛ ستراود، رونالد س.؛ تايبوت، رولف أ.، محرران (2007). "1907. البتراء. نقش صخري يُهديه أحد المادحين (؟)، أواخر القرن الثاني/الثالث الميلادي". ملحق النقوش اليونانية . 53. بريل. ISBN 978-9-004-15630-2ISSN 0920-8399​​ 
  • دابرووا، إدوارد (2003). “الشرق الأدنى الروماني وأرمينيا”. إلكتروم: مجلة التاريخ القديم . 7 . معهد التاريخ. Uniwersytet Jagielloński (قسم التاريخ القديم في جامعة جاجيلونيان). رقم ISBN 978-8-323-31792-0ISSN 1897-3426​​ 
  • دابرووا، إدوارد (2010). "ديمتريوس الثالث في يهودا" . إلكتروم . 18 . معهد التاريخ. Uniwersytet Jagielloński. ردمك 1897-3426 . 
  • داوني، جلانفيل (1938). "التسلسل الزمني السلوقي في مالالاس". المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 42 (1). المعهد الأثري الأمريكي: 106-120 . doi : 10.2307/498832 . ISSN 0002-9114 . JSTOR 498832. S2CID 191389600 .   
  • داوني، جلانفيل (1951). "احتلال الرومان لسوريا". معاملات ووقائع الجمعية الأمريكية لعلم اللغة . 82. مطبعة جامعة جونز هوبكنز: 149-163 . doi : 10.2307/283427 . ISSN 2325-9213 . JSTOR 283427 .  
  • داوني، روبرت إيموري غلانفيل (2015) [1961]. تاريخ أنطاكية في سوريا من سلوقس إلى الفتح العربي . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-1-400-87773-7.
  • دوميترو، أدريان (2016). "كليوباترا سيليني: نظرة على القمر وجانبه المشرق". في: كوشكون، ألتاي؛ مكولي، أليكس (محرران). نساء العائلة المالكة السلوقية: نشأة وتصوير وتشويه الملكية الهلنستية في الإمبراطورية السلوقية . هيستوريا - كتابات فردية. المجلد  240. دار نشر فرانز شتاينر. ISBN 978-3-515-11295-6ISSN 0071-7665​​ 
  • ايهلينج ، كاي (2008). Unter suchungen zur Geschichte der Späten Seleukiden (164–63 v. Chr.) Vom Tode Antiochos IV. Bis zur Einrichtung der Provinz سوريا تحت بومبيوس . هيستوريا  – Einzelschriften (بالألمانية). المجلد.  196. فرانز شتاينر فيرلاغ. رقم ISBN 978-3-515-09035-3ISSN 0071-7665​​ 
  • فانتاكين، ألكسندر؛ تال، أورين (2003). "خط ياناي" (BJ I، 99-100؛ AJ XIII، 390-391): حقيقة أم خيال؟" . مجلة استكشاف فلسطين الفصلية . 135 (2). روتليدج: نيابة عن صندوق استكشاف فلسطين: 108-123 . doi : 10.1179/peq.2003.135.2.108 . ISSN 0031-0328 . S2CID 162414560 .  
  • فيتزجيرالد، جون توماس (2004). "جدرة: مسقط رأس فيلوديموس". في: فيتزجيرالد، جون توماس؛ أوبينك، ديرك د.؛ هولاند، جلين ستانفيلد (محررون). فيلوديموس وعالم العهد الجديد . ملاحق لكتاب العهد الجديد. المجلد  111. بريل. ISBN 978-9-004-11460-9ISSN 0167-9732​​ 
  • جوجر، يورغ ديتر (2000). المصادقة والطريقة: Unter suchungen zum Historischen Wert des Persisch-Griechischen Herrscherbriefs in Literarischer Tradition . Studien zur Geschichtsforschung des Altertums (باللغة الألمانية). المجلد.  6. دار نشر الدكتور كوفاتش. رقم ISBN 978-3-830-00107-2ISSN 1435-6600​​ 
  • هالو، ويليام و. (1996). الأصول: الخلفية الشرق أوسطية القديمة لبعض المؤسسات الغربية الحديثة . دراسات في تاريخ وثقافة الشرق الأدنى القديم. المجلد  6. بريل. ISBN 978-90-04-10328-3ISSN 0169-9024​​ 
  • هوفر، أوليفر د. (2000). “إهداء لأفروديت إيبيكوس لديمتريوس الأول سوتر وعائلته”. Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . 131 . الدكتور رودولف هابيلت GmbH. ISSN 0084-5388 . 
  • هوفر، أوليفر د. (2005). “خلع سلوقس السابع فيلوميتور (Cybiosactes): الحجج الكتابية ضد العاهل السلوقي المتأخر”. Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . 151 . الدكتور رودولف هابيلت GmbH. ISSN 0084-5388 . 
  • هوفر، أوليفر د. (2007). "تسلسل زمني منقح للسلوقيين المتأخرين في أنطاكية (121/0-64 قبل الميلاد)" . التاريخ: Zeitschrift für Alte Geschichte . 56 (3). فرانز شتاينر دار نشر: 280–301 . دوى : 10.25162/historia-2007-0021 . ISSN 0018-2311 . S2CID 159573100 .  
  • هوفر، أوليفر د.؛ هوتون، آرثر؛ فيسلي، بيتر (2008). "دار سك العملة الفضية في دمشق في عهد ديمتريوس الثالث وأنطيوخوس الثاني عشر (97/6 ق.م. - 83/2 ق.م.)" . المجلة الأمريكية لعلم المسكوكات . الطبعة الثانية. 20. الجمعية الأمريكية لعلم المسكوكات. ISBN 978-0-89722-305-8ISSN 1053-8356​​ 
  • هوفر، أوليفر د. (2011). "نظرة ثانية على قياس الإنتاج وتسلسله الزمني في أواخر العصر السلوقي". في: دي كالاتي، فرانسوا (محرر). هل الوقت من ذهب؟ قياس الإمدادات النقدية في العصر اليوناني الروماني . براغماتياي. المجلد  19. إديبوليا. ISBN 978-8-872-28599-2ISSN 2531-5390​​ 
  • هوتون، آرثر (1987). "العملات المعدنية ذات الصورة المزدوجة لأنطيوخس الحادي عشر وفيليب الأول: دار سك العملة السلوقية في بيرويا؟" . Schweizerische Numismatische Rundschau . 66 . Schweizerischen Numismatischen Gesellschaft. ISSN 0035-4163 . 
  • هوتون، آرثر؛ لوربر، كاثرين؛ هوفر، أوليفر د. (2008). العملات السلوقية، دليل شامل: الجزء 2، من سلوقس الرابع إلى أنطيوخس الثالث عشر . المجلد  1. الجمعية الأمريكية لعلم المسكوكات. ISBN 978-0-980-23872-3.
  • يوسيفوس، فلافيوس (1833) [حوالي 94]. بوردر، صموئيل (محرر). الأعمال الأصلية لفلافيوس يوسيفوس، المؤرخ اليهودي . ترجمة ويليام ويستون . كيمبر وشاربلس. OCLC 970897884 . 
  • كاشر، أرييه (1988). اليهود والأدوميون والعرب القدماء: علاقات اليهود في أرض إسرائيل مع شعوب الحدود والصحراء خلال العصر الهلنستي والروماني (332 ق.م. - 70 م) . نصوص ودراسات عن اليهودية القديمة. المجلد  18. جي سي بي موهر (بول سيبك). ISBN 978-3-161-45240-6ISSN 0721-8753​​ 
  • كيندلر، آري (1978). "عكا، مدينة ذات أسماء عديدة". نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية . 231 (231 ) . المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية: 51-55 . doi : 10.2307/1356745 . ISSN 0003-097X . JSTOR 1356745. S2CID 163682718 .   
  • كوسمين، بول ج. (2014). أرض ملوك الأفيال: المكان والإقليم والأيديولوجيا في الإمبراطورية السلوقية . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-72882-0.
  • ليمينغ، هنري؛ ليمينغ، كيت، محرران. (2003). "مقارنة موجزة". حرب اليهود ليوسيفوس ونسختها السلافية: مقارنة موجزة بين الترجمة الإنجليزية لهـ. سانت ج. ثاكيراي والطبعة النقدية لـ ن. أ. ميشيرسكي للنسخة السلافية في مخطوطة فيلنا المترجمة إلى الإنجليزية بواسطة هـ. ليمينغ ول. أوسينكينا . أعمال في تاريخ اليهودية القديمة والمسيحية البدائية. المجلد  46. بريل. ISBN 978-9-004-11438-8ISSN 0169-734X​​ 
  • لوربر، كاثرين C.؛ يوسف ، باناجيوتيس (2009). "لحى الحملة السلوقية" . لانتيكويتي كلاسيك . 78 . لاسبل لانتيكويتي كلاسيك. ردمك 0770-2817 . 
  • مالالاس، جون (1940) [حوالي 565]. تاريخ جون مالالاس، الكتب من الثامن إلى الثامن عشر. مترجم من السلافية الكنسية . ترجمة ماثيو سبينكا؛ جلانفيل داوني. مطبعة جامعة شيكاغو. OCLC 601122856 . 
  • مالاس ، جون (2009). ماير، ميشا. دروسين، كلوديا؛ بريويتزر، ستيفان؛ إندرل، كاثرينا (محرران). يوهانس مالاس: ويلتكرونيك . Bibliothek der Griechischen Literatur (باللغة الألمانية). المجلد.  69. ترجمة ثورن، يوهانس. ماير، ميشا. دار أنطون هيرسمان. رقم ISBN 978-3-777-20911-1.
  • مالالاس، جون (2017) [1986]. جيفريز، إليزابيث؛ جيفريز، مايكل؛ سكوت، روجر (محررون). سجل جون مالالاس . بيزنطة أستراليا. المجلد  4. ترجمة: جيفريز، إليزابيث؛ جيفريز، مايكل؛ سكوت، روجر؛ كروك، برايان؛ فيربر، جيني؛ فرانكلين، سيمون؛ جيمس، آلان؛ كيلي، دوغلاس؛ موفات، آن؛ نيكسون، آن؛ باركر، برايان؛ ويتولد ويتابوسكي. بريل. ISBN 978-0-959-36362-3.
  • ماكجينج، برايان سي. (2010). تواريخ بوليبيوس . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-199-71867-2.
  • ميتمان ، سيغفريد (2006). "Die Hellenistische Mauerinschrift von Gadara (Umm Qēs) und die Seleukidisch Dynastische Toponymie Palästinas". مجلة اللغات السامية الشمالية الغربية (باللغة الألمانية). 32 (2). قسم الدراسات القديمة: جامعة ستيلينبوش. ISSN 0259-0131 . 
  • نيويل، إدوارد ثيودور (1939). دور سك العملة السلوقية المتأخرة في عكي بطليموس ودمشق . ملاحظات ودراسات في علم المسكوكات. المجلد  84. الجمعية الأمريكية لعلم المسكوكات. OCLC 2461409 . 
  • أوجدن، دانيال (1999). تعدد الزوجات، والبغايا، والموت: السلالات الهلنستية . دار داكوورث للنشر بالتعاون مع دار النشر الكلاسيكية في ويلز. رقم ISBN 978-0-715-62930-7.
  • أوتو، والتر جوستاف ألبريشت ; بينجتسون ، هيرمان (1938). Zur Geschichte des Niederganges des Ptolemäerreiches: ein Beitrag zur Regierungszeit des 8.und des 9. Ptolemäers . Abhandlungen (Bayerische Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-Historische Klasse) (في المانيا). المجلد.  17. Verlag der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. او سي ال سي 470076298 . 
  • ريتسو، جان (2003). العرب في العصور القديمة: تاريخهم من الآشوريين إلى الأمويين . روتليدج كرزون. ISBN 978-1-136-87282-2.
  • روشينسكي، هانز بيتر (1980). "Geschichte der Nabatäer". بونر ياهربوخر (في المانيا). 180 . راينلاند-فيرلاج كولونيا. في Kommission bei Rudolf Habelt Verlag GmbH بون. في Verbindung mit Verlag Butzon & Bercker Kevelaer Rhld. وBöhlau Verlag Köln-Wien. ISSN 0938-9334 . 
  • روس، آلان إس سي (1968). "ألدريديانا 20: ملاحظات على أفعال الماضي والمضارع". دراسات فقه اللغة الإنجليزية . 11. دبليو. هيفر وأولاده المحدودة لجامعة برمنغهام. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0308-0129 . 
  • سارتر، موريس (2005). الشرق الأوسط تحت حكم روما . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-01683-5.
  • شورر، إميل (1973) [1874]. فيرميس، جيزا؛ ميلار، فيرغوس؛ بلاك، ماثيو (محررون). تاريخ الشعب اليهودي في عصر يسوع المسيح (175 ق.م. - 135 م) . المجلد  الثاني (  طبعة 2014). بلومزبري تي آند تي كلارك. ISBN 978-0-567-29891-1.
  • سكوت، روجر (2017) [1989]. "مالالاس ومعاصروه". في: جيفريز، إليزابيث؛ كروك، برايان؛ سكوت، روجر (محررون). دراسات في جون مالالاس . بيزنطة أستراليا. المجلد  6. بريل. ISBN 978-9-004-34462-4.
  • شاتزمان، إسرائيل (1991). جيوش الحشمونيين وهيرودس: من الهلنستية إلى الأطر الرومانية . Texte und Studien zum Antiken Judentum. المجلد.  25. جي سي بي موهر (بول سيبك). رقم ISBN 978-3-161-45617-6ISSN 0721-8753​​ 
  • سيفرز، جوزيف (2005). "ماذا في الاسم؟ أنطيوخوس في كتاب يوسيفوس "حرب اليهود"". مجلة الدراسات اليهودية . 56 (1). مركز أكسفورد للدراسات العبرية واليهودية: 34-47 . doi : 10.18647/2582/JJS-2005 . ISSN 0022-2097 . 
  • ستاركي ، جين (1966). "البتراء والنبطية". ملحق قاموس الكتاب المقدس (باللغة الفرنسية). 7 . طبعات Librairie Letouzey & Ané. او سي ال سي 1010909134 . 
  • ستيرن، مناحيم (1981). "يهودا وجيرانها في أيام ألكسندر يانايوس". كاتدرائية القدس: دراسات في تاريخ وآثار وجغرافيا وإثنوغرافيا أرض إسرائيل . 1. مطبعة جامعة واين ستيت. ISSN 0333-7618 . 
  • شتيرن، مناحيم (1987) [1976]. "اليهود في الأدب اليوناني واللاتيني" . في: صفراي، شموئيل؛ شتيرن، مناحيم ؛ فلوسر، ديفيد ؛ فان أونيك، ويليم كورنيليس (محررون). الشعب اليهودي في القرن الأول، المجلد 2. الجغرافيا التاريخية، التاريخ السياسي، الحياة والمؤسسات الاجتماعية والثقافية والدينية . Compendia Rerum Iudaicarum ad Novum Testamentum. المجلد  2. فان غوركوم. ISBN 978-9-023-21436-6ISSN 1877-4970​​ 
  • تايلور، مايكل ج. (2013). أنطيوخوس الكبير . دار بن آند سورد. رقم ISBN 978-1-848-84463-6.
  • ويتبي، مايكل (1988). "مالالاس. سجل يوحنا مالالاس. ترجمة إي. جيفريز [وآخرين]. (بيزنطة أستراليا، 4). سيدني: الرابطة الأسترالية للدراسات البيزنطية (بالتعاون مع جامعة ملبورن)، 1986. 371 صفحة + 41 صفحة تمهيدية". مجلة الدراسات الهيلينية . 108. جمعية تعزيز الدراسات الهيلينية. doi : 10.2307/632717 . ISSN 0075-4269 . JSTOR 632717. S2CID 162676411 .   
  • وايت هورن، جون (1994). كليوباترا . روتليدج. ISBN 978-0-415-05806-3.
  • رايت، نيكولاس ل. (2005). "الطقوس الملكية السلوقية، والتقاليد الدينية الأصلية، والتيجان المشعة: الأدلة النقدية". علم الآثار المتوسطي . 18. مطبعة جامعة سيدني. ISSN 1030-8482 . 
  • رايت، نيكولاس ل. (2010). "الأيقونات الدينية غير اليونانية على عملات سوريا السلوقية" . علم الآثار المتوسطي . 22/23. مطبعة جامعة سيدني. ISSN 1030-8482 . 
  • رايت، نيكولاس ل. (2011). "أيقونات الخلافة في عهد السلوقيين المتأخرين". في: رايت، نيكولاس ل. (محرر). عملات من آسيا الصغرى والشرق: مختارات من مجموعة كولين إي. بيتشفورك . الجمعية الأسترالية لعلم المسكوكات. ISBN 978-0-646-55051-0.
  • رايت، نيكولاس ل. (2012). الملوك الإلهيون والأماكن المقدسة: السلطة والدين في سوريا الهلنستية (301-64 قبل الميلاد) . سلسلة التقارير الأثرية البريطانية الدولية. المجلد  2450. دار نشر أركيوبريس. رقم ISBN 978-1-407-31054-1.