انتفاضة أبريل عام 1876

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

كانت انتفاضة أبريل ( بالبلغارية : Априлско въстание ، بالحروف اللاتينية :  Aprilsko vastanie ) انتفاضة نظمها البلغار في الإمبراطورية العثمانية من أبريل إلى مايو 1876. وقد تم قمع التمرد من قبل وحدات الباشي بازوق العثمانية غير النظامية التي انخرطت في مذبحة عشوائية للمتمردين وغير المقاتلين على حد سواء (انظر مذبحة باتاك ).

كان للجالية الأمريكية المحيطة بكلية روبرت في إسطنبول، والبعثة البروتستانتية في بلوفديف برئاسة جيه إف كلارك، بالإضافة إلى أمريكيين آخرين هما الصحفي جانواريوس ماكجاهان والدبلوماسي يوجين شويلر ، دور لا غنى عنه في إيصال معرفة الفظائع العثمانية إلى عامة الجمهور الأوروبي. [ 2 ] [ 3 ]

أثارت تقاريرهم عن الأحداث، التي عُرفت في الصحافة باسم " فظائع بلغاريا" و" جريمة القرن" ، غضباً شعبياً عارماً في جميع أنحاء أوروبا، وحشدت عامة الناس والمثقفين البارزين للمطالبة بإصلاح النموذج العثماني الفاشل لحكم الأراضي البلغارية. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

أدى التحول في الرأي العام، ولا سيما في أقرب حليف للإمبراطورية العثمانية حتى ذلك الحين، الإمبراطورية البريطانية ، في نهاية المطاف إلى إعادة تأسيس دولة بلغارية منفصلة في عام 1878. [ 8 ]

خلفية

في أوروبا، خلال القرن الثامن عشر، كانت الإمبراطوريات متعددة الأعراق [ 9 ] ، كالإمبراطورية العثمانية والإمبراطورية النمساوية المجرية ، من أبرز الدول غير القومية الكلاسيكية ، إذ ضمت سكانها العديد من الجماعات العرقية وتحدثوا لغاتٍ متعددة. وبرز مفهوم الدولة القومية بشكلٍ أكبر خلال القرن التاسع عشر، وكان أبرز ما يميزها هو مدى استخدام الدول القومية للدولة كأداةٍ للوحدة الوطنية في الحياة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية. وبحلول القرن الثامن عشر، كان العثمانيون قد تخلفوا كثيرًا عن بقية أوروبا في مجالات العلوم والتكنولوجيا والصناعة. ومع ذلك، عانى الشعب البلغاري أيضًا من القمع الاجتماعي والسياسي تحت الحكم العثماني . إضافةً إلى ذلك، كانت المشاكل الداخلية والخارجية الحادة التي واجهتها الإمبراطورية العثمانية في منتصف سبعينيات القرن التاسع عشر من الأسباب المباشرة لزيادة التعبئة مقارنةً بالثورات السابقة. في عام ١٨٧٥، رُفعت الضرائب المفروضة على غير المسلمين خشية إفلاس الدولة ، مما أدى بدوره إلى تفاقم التوتر بين المسلمين والمسيحيين ، ونتج عنه ثورة الهرسك وثورة ستارا زاغورا في بلغاريا. وقد أظهر فشل العثمانيين في قمع انتفاضة الهرسك [ ١٠ ] ضعف الدولة العثمانية، وأدت الفظائع التي ارتُكبت خلال قمعها إلى تشويه سمعتها دوليًا. وفي أواخر القرن التاسع عشر، تبنت النخبة البلغارية الأفكار القومية الأوروبية. [ ١١ ]

علم المتمردين من جورنا أورياهوفيتسا . يقرأ النص " Свобода и и смпть " ( الحرية أو الموت ).

تحضير

في نوفمبر 1875، اجتمع نشطاء اللجنة المركزية الثورية البلغارية في مدينة جيورجيو الرومانية ، وقرروا أن الوضع السياسي مناسب لانتفاضة عامة. وتم تحديد موعد الانتفاضة في أبريل أو مايو 1876. وقُسّمت أراضي البلاد إلى خمس مقاطعات ثورية، مراكزها في فراتسا (بقيادة ستويان زايموف )، وفيلكو تارنوفو ( بقيادة ستيفان ستامبولوف )، وسليفن ( بقيادة إيلاريون دراغوستينوف )، وبلوفديف ( بقيادة بانايوت فولوف - الذي تنازل لاحقًا عن منصبه لمساعده جورجي بينكوفسكي )، وصوفيا ( بقيادة نيكولا أوبريتينوف ).

كان المتمردون يكدسون الأسلحة والذخيرة لبعض الوقت، بل وقاموا ببناء مدفع بدائي من خشب الكرز . [ 12 ] [ 13 ]

في خضمّ التحضيرات للانتفاضة، تخلى المنظمون عن فكرة إنشاء منطقة ثورية خامسة في صوفيا نظرًا للوضع المتردي للجان الثورية المحلية، ونقلوا مركز المنطقة الثورية الرابعة من بلوفديف إلى باناغيوريشتي . وفي 14 أبريل/نيسان 1876، عُقد اجتماع عام للجان المنطقة الثورية الرابعة في منطقة أوبوريشتي بالقرب من باناغيوريشتي لمناقشة إعلان الانتفاضة. إلا أن أحد المندوبين أفشى المؤامرة للسلطات العثمانية. ونتيجةً لذلك، حاولت الشرطة العثمانية اعتقال زعيم اللجنة الثورية المحلية في كوبريفشتيتسا ، تودور كابليشكوف، في 2 مايو/أيار [ 20 أبريل/نيسان حسب التقويم العثماني ] 1876 .  

ناقشت محاضر اللجنة المركزية الثورية البلغارية بتاريخ 17 أبريل 1876، برئاسة بنكوفسكي، إجراءات انتقامية ضد السكان الأتراك والمسلمين في المناطق المختلطة الذين عارضوا الانتفاضة. وشملت هذه الإجراءات القتل، وإحراق الممتلكات والمنازل، ومصادرة الأصول. في المقابل، كان من المقرر حماية المسلمين الذين لم يقاوموا بنفس طريقة حماية السكان البلغار. كما وافقت اللجنة على إحراق المدن والقرى. [ 14 ] ومع ذلك، لا يوجد دليل على تنفيذ هذه الخطة.

تفشي المرض وقمع انتشاره

انتفاضة أبريل

امتثالاً للقرارات المتخذة في أوبوريشته ، هاجمت اللجنة المتمردة المحلية مقر الشرطة العثمانية في كوبريفشتيتسا وحاصرته في 20 أبريل 1876. وقُتل اثنان على الأقل من ضباط الشرطة العثمانية، واضطر القائد، نجيب آغا، إلى إطلاق سراح المشتبه بهم من المتمردين الذين تم اعتقالهم. تمكن نجيب آغا ومسؤولوه المقربون من الفرار من الحصار. ومع ذلك، وبسبب هذا الحادث، اضطر المتمردون البلغار إلى إعلان الانتفاضة قبل أسبوعين من الموعد المقرر. [ 15 ]

في غضون أيام قليلة، امتد التمرد إلى كامل منطقة سريدنا غورا وإلى عدد من المدن والقرى في شمال غرب جبال رودوب . اندلعت الانتفاضة في المناطق الثورية الأخرى، وإن كان ذلك على نطاق أضيق بكثير. كما ثارت مناطق غابروفو وتريافنا وبافليكيني بقوة ، إلى جانب العديد من القرى شمال وجنوب سليفن وبالقرب من بيروفو (في مقدونيا الشمالية الحالية ).

حرق ونهب باتاك عام 1876

كان رد العثمانيين فوريًا وقاسيًا. فقد تم حشد فرق الباشيبازوق غير النظامية ، مصحوبة أحيانًا بوحدات من الجيش، بسرعة. وهاجمت هذه القوات أولى مدن الثوار في وقت مبكر من 25 أبريل. وارتكب العثمانيون مجازر بحق السكان المدنيين، وكانت أبرزها بانغوريشته ، وبروشتيتزا ، وكليسورا ، وباتاك (انظر مذبحة باتاك ). [ 8 ] وبحلول منتصف مايو، تم قمع الانتفاضة بالكامل. وكانت إحدى آخر شرارات المقاومة محاولة الشاعر خريستو بوتيف إنقاذ الثوار مع فرقة من المهاجرين السياسيين البلغار المقيمين في رومانيا، والتي انتهت بهزيمة الفرقة ومقتل بوتيف.

مع ذلك، تمكنت وحدة من الميليشيات الشركسية من ارتكاب فظائع أخيرة بعد انتهاء الأعمال العدائية بفترة طويلة. فقد ذبحوا 145 مدنياً في بوياجيك بعد أن ظنوا خطأً أن الاستعدادات لعيد بلغاري كانت على وشك اندلاع تمرد. [ 16 ] [ 17 ]

كان لرفض الباب العالي إرسال مفارز إضافية من الجيش النظامي، وقرار بايي أدرنة وفيليبي بتسليح قوات الباشيبازوق، أثرٌ كبير في تحديد عدد الضحايا وتداعيات قمع الانتفاضة. [ 18 ] [ 19 ] وهكذا، لم تتكبد قرية براتسيغوفو ، التي كانت من أفضل مراكز التمرد استعدادًا، والتي صمدت ببسالة أمام هجمات العدو لأيام، سوى 250 ضحية، قلة منهم من المدنيين، بعد قتالها وحدة من الجيش العثماني النظامي. [ 20 ] كما تحمل قائد مقاومة براتسيغوفو، فاسيل بيتليشكوف ، كامل المسؤولية عما حدث. في المقابل، تكبدت بيروشتيتزا وباناغوريشتي وباتاك ، التي واجهت قوات الباشيبازوق، خسائر فادحة، قدر شويلر عددها بنحو 1000 و3000 و5000 على التوالي. [ 21 ]

وصف شويلر الانتفاضة بأنها سيئة الإعداد ولا تستحق وحشية الرد العثماني. [ 21 ] كما يصفها المؤرخون البلغاريون المعاصرون بأنها سابقة لأوانها وسيئة الإعداد، ويعتبرون أن المنظمين أرادوا فقط لفت انتباه الرأي العام الأوروبي والروسي إلى محنة البلغار العثمانيين، دون أي أوهام بنجاح الثورة. [ 22 ]

بالنظر إلى ضعف استعداد المتمردين، ولكن مع التداعيات الهائلة لأفعالهم، وصف المبشر والمؤلف البروتستانتي الأمريكي هنري أوتيس دوايت الثورة بأنها "أكثر جنونًا أدى إلى موت الرجال على الإطلاق" . [ 7 ]

الخسائر

مذبحة باتاك ( 1889)، رسمها أنتوني بيوتروفسكي .
صورة من داخل كنيسة في باتاك بعد عامين من القمع الدموي لانتفاضة أبريل ومذبحة سكان القرية. المصور والتاريخ الدقيق غير معروفين.

أعدّ الدبلوماسي الأمريكي يوجين شويلر أكثر الروايات المعاصرة تفصيلاً عن الانتفاضة . وقد علم بالأحداث من أعضاء هيئة التدريس في كلية روبرت ، الذين خافوا من أن يتحول التحقيق المرتقب مع الإنجليزي والتر بارينغ إلى عملية تستر بسبب الموقف الرسمي للإمبراطورية البريطانية المؤيد للعثمانيين بشدة، وسمعته الشخصية كمحب للأتراك . [ 23 ]

بعد زيارة ثلاث مدن وإحدى عشرة قرية، أعدّ شويلر تقريرًا مفصلاً يوثق حرق خمس وستين قرية، وهدم خمسة أديرة، ومذبحة ما لا يقل عن 15,000 شخص، من المتمردين والمدنيين على حد سواء. [ 24 ] [ 19 ] إلا أن ما ركّز عليه شويلر بشكل خاص هو الوحشية الاستثنائية وغير المبررة التي استُخدمت، لا سيما في باتاك . وفي نهاية المطاف، وعلى الرغم من شهرته كمتعاطف مع الأتراك، أكّد بارينغ إلى حد كبير نتائج شويلر. ولم يُخفّض تقرير تحقيقه سوى العدد المُقدّر للضحايا إلى 12,000. [ 25 ]

قدّر ياناريوس ماكجاهان عدد الضحايا البلغاريين بـ 15,000، مع ملاحظة أن هذا الرقم لا يشمل الانتفاضة شمال البلقان . [ 26 ] وقدّرت تحقيقات لاحقة أجراها القنصلان الفرنسي والروسي عدد الضحايا البلغاريين بما يتراوح بين 25,000 و40,000. [ 26 ] وفي منتصف يونيو/حزيران 1876، زعمت مصادر تركية وقوع نحو 18,000 ضحية، بينما ذكرت مصادر بلغارية أن العدد بلغ 30,000. [ 27 ]

بحسب بارينغ، لم يتأثر السكان المسلمون المدنيون بشكل ملموس بالتمرد. [ 28 ] [ 29 ] ويؤكد ذلك أيضًا تقارير يوجين شويلر وجيمس ف. كلارك، اللذان شهدا بأن عددًا قليلًا جدًا من المسلمين المسالمين قُتلوا. [ 30 ] ووفقًا لشويلر، بلغ عدد الضحايا المسلمين 115 قتيلًا، من بينهم 12 امرأة وطفلًا. [ 19 ] بينما ادعى المسؤولون العثمانيون في ذلك الوقت أن عدد الضحايا المسلمين بلغ حوالي 500 قتيل. [ 31 ]

بينما يتفق شهود العيان المعاصرون على حجم الدمار الذي لحق بالأرواح والممتلكات بين صفوف المتمردين، ويتفقون على قلة الخسائر في صفوف المسلمين، إلا أن هناك اختلافاً في وجهات النظر بين المؤرخين الغربيين المعاصرين حول هاتين المسألتين. فبعضهم لا يكتفي بالتشكيك في عدد الضحايا المسلمين، بل يقلل أيضاً من شأن الخسائر في صفوف البلغار أو ينفيها تماماً.

وهكذا، يزعم المؤرخ الأمريكي جاستن مكارثي أن أكثر من ألف مسلم قُتلوا وطُرد عدد أكبر بكثير خلال الثورة، بينما يُقدّر عدد الضحايا البلغاريين بما بين 3000 و12000 قتيل. [ 32 ] كما يؤكد أن الفظائع الروسية ضد المسلمين خلال الحرب الروسية التركية (1877-1878) كانت أشد وطأة بكثير من تلك التي ارتُكبت ضد البلغاريين الثائرين. [ 33 ] وفي كتابه "تاريخ الإمبراطورية العثمانية وتركيا الحديثة" ، يزعم ستانفورد شو أن عدد المسلمين الذين قُتلوا في الانتفاضة كان يفوق بكثير عدد المسيحيين. [ 34 ] كما يُقدّر عدد الضحايا البلغاريين بأقل من 4000 قتيل.

من جهة أخرى، تُقرّ باربرا جيلافيتش ، التي تُقرّ بأنّ بداية انتفاضة أبريل قد ترافقت مع مذبحة للمدنيين المسلمين، بتقدير بارينغ لعدد الضحايا البلغاريين البالغ 12,000 قتيل. [ 35 ] ووفقًا للمؤرخ البريطاني ريتشارد شانون ، قتل المتمردون أقل من 200 مسلم، وكان عدد قليل جدًا منهم من المدنيين. [ 36 ]

بحسب التقرير الذي كتبه شويلر والصحفي الأمريكي جانواريوس ماكجاهان ، لم تدّعِ الحكومة العثمانية آنذاك مقتل أكثر من 500 مسلم، معظمهم في المعارك. [ 31 ] ويرى الباحث البولندي توماش كاموسيلا أن أعداد الضحايا قد لا تُميّز بين المسيحيين الأرثوذكس والمسلمين، لكنه يُقرّ بأن عدد القتلى المسلمين لم يتجاوز 500 قتيل. [ 37 ]

يُعارض هذا الرأي المؤرخ الأمريكي ريتشارد ميلمان ، الذي يذكر أن شويلر لم يزر شخصيًا سوى 11 قرية من القرى التي كتب عنها، على الرغم من اعتراف شويلر نفسه بذلك في الصفحة الأولى من تقريره. [ 19 ] ومع ذلك، من المؤكد أن شويلر زار باتاك وغيرها من المدن والقرى التي عانت مصيرًا مروعًا بشكل خاص، مثل بيروشتيتسا [ 38 ] وباناجيوريشتي . [ 39 ] ويزعم ميلمان أيضًا أن الحقيقة المقبولة للمجازر هي في معظمها أسطورة. [ 40 ]

يلقي كل من مكارثي وشاو وميلمان باللوم في روايات تصرفات بارينغ وماكجاهان وشويلر وجلادستون على عقلية استعمارية، وتحيز متأصل ضد الأتراك، و"التهميش"، وأفكار مسبقة عن همجية الأتراك وشعورهم بالذنب، أو في أحسن الأحوال، على ميول موالية لروسيا. [ 41 ] [ 42 ] [ 34 ] وقد خصص مكارثي منذ ذلك الحين كتابًا كاملاً لهذه القضية، حيث يعزو جميع التصورات السلبية عن تركيا في الولايات المتحدة إلى المبشرين الأمريكيين في القرن التاسع عشر، مثل القس جيمس ف. كلارك، الذي كان أول من حذر من معاملة المتمردين البلغار. [ 43 ]

ومع ذلك، فقد اتُهم مكارثي وشاو وميلمان بدورهم من قبل مؤرخين غربيين آخرين بأنهم "مدافعون عن الدولة التركية" ، وأن لديهم "انحيازًا لا يمكن تبريره تجاه الموقف الرسمي التركي" (مكارثي)، وأنهم يعانون من "انحياز قومي تركي" ، وأنهم يقدمون "تفسيرًا معاديًا بشدة للأرمن ومعاديًا لليونان للتاريخ التركي الحديث" (شاو)، وأنهم "مؤيدون لتركيا وديزرائيلي بشكل لا رجعة فيه" (ميلمان)، وما إلى ذلك، مرات عديدة طوال مسيرتهم المهنية. [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] والأكثر صلة في سياق أرقام ضحايا انتفاضة أبريل هو نقد المؤرخ حكيم الرستم بأن

"يُعتبر جاستن مكارثي مدافعاً عن الدولة التركية ويدعم الرواية الرسمية للتاريخ التي تنكر الإبادة الجماعية للأرمن. ولذلك، ربما يكون قد بالغ في عدد الضحايا المسلمين في البلقان للتقليل من شأن عدد الضحايا الأرمن في الأناضول." [ 49 ]

كل من مكارثي وشاو من منكري الإبادة الجماعية للأرمن . [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] كما أن مكارثي عضو في معهد الدراسات التركية ، وقد حصل على منح منه . [ 55 ]

يُجمع المؤرخون البلغاريون المعاصرون عموماً على أن عدد الضحايا البلغاريين في نهاية الانتفاضة بلغ حوالي 30 ألفاً. ووفقاً للأرقام البريطانية والفرنسية، فقد قُتل ما بين 12 ألفاً و15 ألف مدني بلغاري خلال الانتفاضة. [ 35 ]

ردود الفعل في الغرب

تقرير صحفي

وصلت أنباء المجازر التي ارتكبت بحق البلغار إلى السفارات الأوروبية في إسطنبول في شهري مايو ويونيو من عام 1876 عن طريق طلاب بلغاريين في كلية روبرت ، وهي الكلية الأمريكية في المدينة. وقد راسل أعضاء هيئة التدريس في كلية روبرت السفير البريطاني ومراسلي صحيفتي التايمز وديلي نيوز في إسطنبول . [ 56 ] [ 57 ]

كونستانتين ماكوفسكي (1839-1915). الشهيدات البلغاريات (1877)

لكن دعوني أخبركم بما رأيناه في باتاك  ... عدد الأطفال الذين قُتلوا في هذه المجازر هائل. كانوا يُبصق عليهم غالبًا على الحراب، ولدينا روايات عديدة من شهود عيان رأوا الرضع يُحملون في الشوارع، هنا وفي أولوك-كني، على رؤوس الحراب. والسبب بسيط. عندما يقتل مسلم عددًا معينًا من الكفار، يكون على يقين من الجنة، مهما كانت ذنوبه  ... كانت كومة من الجماجم، مختلطة بعظام من جميع أنحاء الجسم البشري، هياكل عظمية شبه كاملة ومتعفنة، ملابس وشعر بشري ولحم متعفن ملقاة هناك في كومة واحدة كريهة، ينمو العشب حولها بكثافة. كانت تنبعث منها رائحة مقززة، مثل رائحة حصان ميت، وهنا كانت الكلاب تبحث عن وجبة سريعة عندما قاطعها اقترابنا في غير وقته  ... الأرض هنا مغطاة بالهياكل العظمية، التي تلتصق بها قطع من الملابس وبقايا اللحم المتعفن. كان الهواء ثقيلاً، برائحة خفيفة مقززة، تزداد قوة كلما تقدمنا. لقد بدأ الأمر يصبح مروعاً.

— رواية شاهد عيان لـ JA MacGahan عن الفظائع التركية في بلغاريا، في رسالة إلى صحيفة London Daily News بتاريخ 22 أغسطس 1876 [ 58 ]

أثارت مقالة نُشرت في صحيفة "ديلي نيوز" بتاريخ 23 يونيو/حزيران حول المجازر سؤالاً في البرلمان حول دعم بريطانيا لتركيا، ومطالبات بإجراء تحقيق. [ 59 ] [ 60 ] وقد وعد رئيس الوزراء بنيامين دزرائيلي بإجراء تحقيق حول ما حدث بالفعل.

في يوليو/تموز، أرسلت السفارة البريطانية في إسطنبول سكرتيراً ثانياً، والتر بارينغ، إلى بلغاريا للتحقيق في روايات الفظائع. لم يكن بارينغ يتحدث البلغارية (مع أنه كان يتحدث التركية)، وكانت السياسة البريطانية رسمياً منحازة لتركيا، لذا خشيت الجالية البلغارية في إسطنبول ألا ينقل القصة كاملة. فطلبوا من القنصل الأمريكي في إسطنبول، يوجين شويلر ، إجراء تحقيق خاص به.

انطلق شويلر إلى بلغاريا في 23 يوليو، بعد أربعة أيام من بارينغ. وكان يرافقه مراسل حربي أمريكي معروف، هو جانواريوس ماكجاهان ، ومراسل ألماني، ودبلوماسي روسي، هو الأمير أليكسي تسيريتيلف.

العثماني باشي بازوق

أمضت مجموعة شويلر ثلاثة أسابيع في زيارة باتاك وقرى أخرى شهدت مجازر. وذكر تقرير شويلر الرسمي، الذي نُشر في نوفمبر 1876، أن 58 قرية في بلغاريا قد دُمرت، وهُدمت خمسة أديرة، وقُتل 15 ألف شخص في المجمل. أُعيد طبع التقرير في كتيب ووُزع على نطاق واسع في أوروبا. [ 61 ] [ 2 ]

كان تقرير بارينغ إلى الحكومة البريطانية بشأن المجازر مماثلاً، لكنه قدر عدد الضحايا بحوالي اثني عشر ألفاً. [ 25 ]

أثارت مقالات ماكجاهان المؤثرة من بلغاريا الرأي العام البريطاني ضد تركيا. ووصف على وجه الخصوص ما رآه في بلدة باتاك، حيث قُتل خمسة آلاف من أصل سبعة آلاف من السكان، إما بقطع رؤوسهم أو حرقهم أحياءً على يد ميليشيات تركية، وتُركت جثثهم مكدسة حول ساحة البلدة والكنيسة. [ 61 ]

الرد البريطاني

صورة لويليام إيوارت غلادستون رسمها جون إيفريت ميليس ، 1879.

نشر زعيم الحزب الليبرالي ، ويليام إيوارت غلادستون، كتيبًا في 6 سبتمبر 1876 بعنوان " أهوال بلغاريا ومسألة الشرق " [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] ، هاجم فيه حكومة ديزرائيلي لتجاهلها القمع العنيف الذي مارسته الإمبراطورية العثمانية على انتفاضة أبريل. وأوضح غلادستون أن عدائه موجهٌ للشعب التركي ، وليس للدين الإسلامي. وقال عن الأتراك:

«...كانوا، في مجملهم، منذ ذلك اليوم الأسود الذي دخلوا فيه أوروبا لأول مرة، النموذج الوحيد المعادي للإنسانية. أينما حلّوا، خلّفوا وراءهم خطاً عريضاً من الدماء؛ وبقدر ما امتدت سيطرتهم، اختفت الحضارة عن الأنظار. لقد مثّلوا في كل مكان حكم القوة، لا حكم القانون. وكان دليلهم في هذه الحياة هو الاستسلام للقدر الذي لا يلين: وجزاؤه في الآخرة جنة حسية.» [ 65 ]

كان الأثر السياسي للتقارير فورياً وكبيراً. وبصفته زعيم المعارضة، دعا غلادستون الحكومة إلى سحب دعمها لتركيا.

كتب: "أناشد أبناء وطني ، الذين يعتمد عليهم الأمر أكثر من أي شعب آخر في أوروبا، أن يطالبوا ويصروا على أن تعمل حكومتنا، التي كانت تسير في اتجاه واحد، في الاتجاه الآخر، وأن تبذل قصارى جهدها للتوافق مع دول أوروبا في القضاء على السلطة التنفيذية التركية في بلغاريا. فليُنهِ الأتراك الآن تجاوزاتهم بالطريقة الوحيدة الممكنة، ألا وهي بالرحيل  ..." [ 66 ] [ 67 ]

انتقد أوروبيون بارزون، من بينهم تشارلز داروين وأوسكار وايلد وفيكتور هوغو وجوزيبي غاريبالدي ، السلوك التركي في بلغاريا. وعندما اندلعت الحرب مع روسيا عام ١٨٧٧، طلبت الحكومة التركية المساعدة من بريطانيا، لكن الحكومة البريطانية رفضت، مُعللة ذلك بالغضب الشعبي الناجم عن المجازر البلغارية.

الشؤون السياسية والدعاية

خلال القرن التاسع عشر، دأبت الإمبراطورية البريطانية على دعم الدولة العثمانية في صراعاتها ضد الإمبراطورية الروسية، خصمها المشترك آنذاك، وذلك لكبح نفوذها السلافي والأرثوذكسي في البلقان . اتخذ ويليام غلادستون موقفًا مؤيدًا لروسيا في هذا الصراع ، ولم يكن مهتمًا بتوسع نفوذها. في المقابل، تُقدم أعمال فريدريك بورنابي فهمًا مؤيدًا لتركيا للأحداث. وللتحقق من روايات المجازر في وسائل الإعلام البريطانية، قام بورنابي برحلة عبر الأراضي العثمانية؛ ونُشرت مذكراته تحت عنواني " رحلة إلى خيوة: أسفار ومغامرات في آسيا الوسطى " (1876) و" على صهوة جواد عبر آسيا الصغرى " (1877). ووفقًا لبورنابي، فإن العديد من الروايات الغربية عن الفظائع كانت مُبالغًا فيها، بل ومُختلقة أحيانًا، كما تم إغفال الفظائع المرتكبة ضد المسلمين في التقارير الصحفية. وقد اشتكى له صاحب المنزل الذي كان يسكنه في أنقرة من هذا الأمر تحديدًا. [ 68 ]

لطالما نشرت صحفكم روايات عن النساء والأطفال البلغاريين الذين ذُبحوا، ولم تتطرق قط إلى تفاصيل النساء التركيات اللواتي قُتلن على يد البلغار، أو عن جنودنا الذين قُطعت أنوفهم وشُوّهوا على يد المتمردين في الهرسك. إن التركي يُقدّر أنفه تمامًا كما يُقدّره المسيحي.

كان هدف بيرنابي تقديم رواية مضادة للموقف العام المؤيد لروسيا في بريطانيا. ووفقًا للمؤرخ التركي سنان أكيلي، فقد أسفرت محاولاته عن نتائج متباينة، ولم تنجح إلا جزئيًا في تغيير الرأي العام. [ 68 ]

التداعيات

اقتراح حدود المقاطعات البلغارية ذات الحكم الذاتي يُطرح في إسطنبول

لم تكن انتفاضة أبريل ناجحة في حد ذاتها، لكن قمعها الدموي من قبل العثمانيين أثار غضبًا عارمًا في جميع أنحاء أوروبا، ما دفع الرأي العام، حتى في إنجلترا المُحبة للترك، إلى تغيير موقفه والمطالبة بإصلاح نموذج الحكم العثماني. [ 69 ] ونتيجة لذلك، دعت الدول العظمى إلى مؤتمر القسطنطينية في ديسمبر 1876، حيث قدمت للسلطان اقتراحًا مشتركًا يقضي بإنشاء مقاطعتين بلغاريتين تتمتعان بالحكم الذاتي، تتداخل حدودهما إلى حد كبير مع حدود الإكسرخسية البلغارية . ومن خلال تقسيم الحكم الذاتي إلى قسمين وضمان إشراف دولي واسع النطاق على شؤون المقاطعتين، عكس الاقتراح جميع رغبات الإمبراطورية البريطانية ، وطمأنها من أن تصبح المقاطعتان تابعتين لروسيا.

وهكذا، بدت نضالات بلغاريا الطويلة من أجل الحكم الذاتي والحرية وكأنها تؤتي ثمارها أخيرًا. وقد حقق البلغار هذا الإنجاز بأنفسهم تمامًا، بفضل جهود رجال الدين والطبقة البرجوازية البلغارية الشابة، الذين نجحوا في إقناع الصدر الأعظم علي باشا بضرورة وجود كنيسة وملل بلغاريين منفصلين ، مما أدى إلى بدء عملية بناء الأمة البلغارية حتى في ظل الحكم الأجنبي، [ 70 ] وبفضل دماء الثوار المتحمسين الذين تمكنوا من إحداث تغيير جذري في الرأي العام الأوروبي.

مع ذلك، في 20 يناير 1877، رفض الصدر الأعظم مدحت باشا رسميًا ونهائيًا مقترح الحكم الذاتي. [ 71 ] لطالما ألقى المؤرخون البلغاريون باللوم في فشل المؤتمر على الإنجليز، الذين يُعتبرون في التاريخ البلغاري الحديث بمثابة الشرير. إلا أن الأبحاث الحديثة تشير إلى أن القوة التي خربت المؤتمر كانت الإمبراطورية الروسية نفسها. فقد سبق للروس أن قسموا ممتلكات الدولة العثمانية في أوروبا فيما بينهم وبين النمسا-المجر بموجب اتفاقية رايخشتات السرية واتفاقية بودابست، وكانوا الأكثر عرضة للخسارة من دولة بلغارية خارجة عن سيطرتهم، ألا وهو حلمهم الذي دام قرنًا من الزمان بالسيطرة على المضائق التركية وامتلاك ميناء على المياه الدافئة (المعروف أيضًا باسم " الخطة اليونانية " لكاثرين العظيمة ). [ 72 ] [ 73 ]

إن تاريخ إبرام اتفاقية بودابست، 15 يناير 1877، أي قبل خمسة أيام فقط من رفض مدحت باشا لمقترح الحكم الذاتي، وبنودها التي تعهدت فيها الإمبراطورية الروسية صراحةً بعدم إنشاء دولة سلافية كبيرة، بل إمارتين/مقاطعتين بلغاريتين صغيرتين تتمتعان بالحكم الذاتي شمال وجنوب جبال البلقان، قد دفع العديد من الباحثين إلى وصف معاهدة سان ستيفانو بأنها "خدعة" أو "مهزلة". [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ]

بغض النظر عن الحقيقة، فإن رفض الإمبراطورية العثمانية لمقترح الحكم الذاتي منح الروس الذريعة المنشودة لإعلان الحرب عليها، ومنع المملكة المتحدة من التدخل بسبب الرأي العام. وبعد أقل من عامين على الانتفاضة، نالت بلغاريا، أو جزء منها على الأقل، حريتها مجدداً.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ قاموس بلغاريا التاريخي، ريموند ديتريز، الطبعة الثالثة، الناشر روومان وليتلفيلد، 2014، رقم ISBN 1442241802، ص 38.
  2. 1 2 "رقم 24365" . جريدة لندن الرسمية . 19 سبتمبر 1876. الصفحات 5140-5144 . 
  3. ↑ "غلادستون، ديزرائيلي والأهوال البلغارية" .
  4. ↑ "مذبحة باتاك (1876) | فظائع بلغارية | جيه إيه ماكجاهان | فظائع تركية | موقع دبليو تي ستيد للموارد" . attackingthedevil.co.uk .
  5. ↑ " [ W ] ويليام [ E ] وارت غلادستون، "أهوال بلغارية ومسألة الشرق" (1876) | موقع موارد دبليو تي ستيد" . attackingthedevil.co.uk .
  6. ↑ ماكجاهان، جانواريوس أ. (1876). "التقرير الأولي للسيد شويلر" . الفظائع التركية في بلغاريا، رسائل المفوض الخاص لصحيفة "ديلي نيوز"، جيه إيه ماكجاهان، المحترم . لندن: برادبري أغنيو وشركاه. ص 89. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2013 . 
  7. 1 2 كلارك، جيه إف؛ أو. دوايت، هنري (1977). "تغطية المجازر البلغارية: المعاناة في بلغاريا، بقلم هنري أو. دوايت والقس جيه إف كلارك (1876)". جنوب شرق أوروبا/L'Europe du Sud-Est . 4 (1): 278–279 . doi : 10.1163/187633377X00177 .
  8. 1 2 تشيشولم، هيو ، محرر (1911). "بلغاريا/التاريخ" . الموسوعة البريطانية ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج.  
  9. ↑ "القومية العرقية" . أكاديمية خان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18-12-2022 .
  10. ↑ "الإمبراطورية العثمانية - أزمة 1875-1878" . www.britannica.com . تاريخ الاطلاع: 18 ديسمبر 2022 .
  11. ^ ديميتروفا، سنيزانا؛ كايتشيف، نعوم (1998). “القومية البلغارية، التي عبرت عنها الكتب المدرسية في التاريخ البلغاري الحديث 1878-1996” . الدولية Schulbuchforschung . 20 (1): 51– 70. ISSN 0172-8237 . جستور 43057128 .  
  12. ↑ يظهر وصف لكيفية صنع هذه المدافع المصنوعة من خشب الكرز في العمل الروائي التاريخي: فازوف، إيفان مينشوف (1971) تحت النير (ترجمة من البلغارية Под игото بواسطة مارغريت أليكسيفا وثيودورا أتاناسوفا.) دار نشر توين، نيويورك، والعديد من الطبعات الأخرى.
  13. ↑ تظهرصورة بعنوان "اللوحة 4.8: مدفع خشبي استولى عليه الأتراك من الثوار البلغاريين، يناير 1877" في: كرامبتون، آر. جيه. (1997) تاريخ موجز لبلغاريا ، مطبعة جامعة كامبريدج، كامبريدج، إنجلترا، ص 83، رقم ISBN 0-521-56183-3
  14. ↑ "زاخاري ستويانوف، كتاب عن الحقائق البلغارية، الصفحات من 339 إلى 334" (PDF) . مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2019-01-30 . تم الاسترجاع 2016/04/28 .
  15. ^ زافيروف، ديميتر (2007). تاريخ بلغاريا . ترود للنشر. رقم ISBN 9789545287527– عبر كتب جوجل.
  16. ↑ "135 سنة من عشيرة بويدجيكو منذ عام 1876." [ الذكرى 135 لمذبحة بويادجيك ] . البطريركية البلغارية . 18 مايو 2011.
  17. ^ أتاناسوف ، جون ف. (1985). البداية . صوفيا: دار نشر نارودنا ملاديج.(النسخة البلغارية من بحثه الذي نُشر عام 1984).
  18. ↑ ماكجاهان، 1876، ص 89
  19. 1 2 3 4 شويلر، يوجين (10 أغسطس 1876). "التقرير الأولي للسيد شويلر عن الفظائع التي ارتكبها المسلمون" .
  20. ^ ستويانوف، 1892، الفصل. ثامنا
  21. 1 2 ماكجاهان، 1876، ص 92-93
  22. ^ ميتيف، بلامين (2012)، Бълgarското Възрадане [ النهضة الوطنية البلغارية ] ، ستاندارت، الصفحات من 178 إلى 180، ISBN  978-954-8976-56-5
  23. ↑ لاركين، بريندان (2009)، صحيفة التايمز والمذابح البلغارية ، ص 75 
  24. ↑ ماكجاهان، 1876، ص 91
  25. 1 2 "رقم 24365" . جريدة لندن الرسمية . 19 سبتمبر 1876. الصفحات 5115-5140 . 
  26. 1 2 ماكجاهان، 1876، ص 11
  27. ↑ لاركين، بريندان (2009)، صحيفة التايمز والمذابح البلغارية ، ص 72 
  28. ↑ المذكرات الدبلوماسية للورد أوغسطس لوفتوس. 1862-1879 . المجلد الثاني ( الطبعة الأولى). لندن: كاسيل وشركاه المحدودة. 1894. ص 170. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يوليو 2016 – عبر أرشيف الإنترنت.   
  29. ↑ دوق أرغيل (1877). المسألة الشرقية: من معاهدة باريس عام 1856 إلى معاهدة برلين عام 1878، وإلى الحرب الأفغانية الثانية . المجلد الأول. لندن: ستراهان وشركاه المحدودة. ص 229. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يوليو 2016 – عبر أرشيف الإنترنت.  
  30. ↑ أندرو ج. بوستوم (2005) إرث الجهاد: الحرب المقدسة الإسلامية ومصير غير المسلمين، ص 664
  31. 1 2 ماكجاهان، 1876، ص 13
  32. ↑ مكارثي، جاستن. الموت والمنفى: التطهير العرقي للمسلمين العثمانيين، 1821-1922. دار نشر داروين، برينستون، الطبعة السادسة 2008، ص 60
  33. ↑ مكارثي، جاستن. الموت والمنفى: التطهير العرقي للمسلمين العثمانيين، 1821-1922. دار نشر داروين، برينستون، الطبعة السادسة 2008، ص 92-94
  34. 1 2 شو وشو (1977) تاريخ الإمبراطورية العثمانية وتركيا الحديثة، نيد 2 مطبعة جامعة كامبريدج، ص 162
  35. 1 2 جيلافيتش، باربرا (1999) تاريخ البلقان: القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، نيد 1 ، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 347
  36. ↑ شانون، ريتشارد (1975)، غلادستون والتحريض البلغاري ، ص 47، ISBN  020801487X
  37. ↑ كاموسيلا، توماش (2018) التطهير العرقي خلال الحرب الباردة: طرد الأتراك المنسي عام 1989 ، روتليدج
  38. ↑ شويلر، يوجين (1901)، مقالات مختارة، مع مذكرات بقلم إيفلين شويلر ، نيويورك: سكريبنر، الصفحات 66-74 ، تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2016 
  39. ↑ ويليام كاري (1965) بلغاريا اليوم: الأرض والشعب، رحلة استكشافية، ص 45
  40. ↑ ميلمان، ريتشارد. إعادة النظر في المجازر البلغارية ، الصفحات 218، 227-228
  41. ↑ ميلمان، ريتشارد. إعادة النظر في المجازر البلغارية ، الصفحات 218، 227-230
  42. ↑ مكارثي، جاستن. الموت والمنفى: التطهير العرقي للمسلمين العثمانيين، 1821-1922. دار نشر داروين، برينستون، الطبعة السادسة 2008، ص 94
  43. كان المبشرون الأمريكيون المصدر الرئيسي للصورة السلبية التي استمرت طويلًا بعد إغلاق البعثات التبشيرية وتحول الكنائس التي أرسلتهم إلى دعاة قبول غير متحيز للثقافات الأخرى... لقد وسّع المبشرون وعمّقوا تحيز الأمريكيين . للمزيد ، انظر: جاستن مكارثي (2010)، التركي في أمريكا: نشأة تحيز دائم، مطبعة جامعة يوتا، سولت ليك سيتي، ص 8، ISBN 1607810131.
  44. ↑ هيكوك، مايكل روبرت (1996). "الموت والمنفى: التطهير العرقي للمسلمين العثمانيين، 1821-1922، بقلم جاستن مكارثي. 368 صفحة، خرائط، جداول، ملاحظات، ملحق، قائمة مراجع، فهرس. برينستون، نيوجيرسي: داروين برس، 1996. 35.00 دولارًا أمريكيًا (غلاف مقوى) ISBN 0-87850-094-4" . مراجعة دراسات الشرق الأوسط . 30 (2): 214. doi : 10.1017/S0026318400034337 . ISSN 0026-3184 . S2CID 164893463 .  
  45. ↑ كيسر، هانز-لوكاس ؛ أوكتيم، كيرم؛ رينكوفسكي، ماوروس (2015). "مقدمة" . الحرب العالمية الأولى ونهاية العثمانيين: من حروب البلقان إلى الإبادة الجماعية للأرمن . دار بلومزبري للنشر. ISBN 978-0-85772-744-2.
  46. ↑ زورتشر، إريك ج. تركيا: تاريخ حديث، الطبعة الثالثة. لندن: آي بي توريس، 2004، ص 360.
  47. ↑ شارني، إسرائيل و. (2000-04-01). "إنكار الأبرياء للإبادات الجماعية المعروفة: مساهمة إضافية في سيكولوجية إنكار الإبادة الجماعية" . مجلة حقوق الإنسان . 1 (3): 15-39 . doi : 10.1007/s12142-000-1019-6 . ISSN 1874-6306 . S2CID 144586638 .  
  48. ↑ شانون، ريتشارد (1981). "بريطانيا والمسألة الشرقية، 1875-1878 [ مراجعة ] " . المجلة التاريخية الإنجليزية . المجلد 96 (2018): 170. doi : 10.1093/ehr/XCVIII.CCCLXXXIX.721 .
  49. ↑ الرستم، حكيم (2015). "إعادة التفكير في "ما بعد العثمانية"في: ألتوركي، ثريا (محررة). دليل في أنثروبولوجيا الشرق الأوسط . هوبوكين، نيوجيرسي: جون وايلي وأولاده، ص  387. doi : 10.1002/9781118475683 . ISBN 978-1-118-47568-3.
  50. ↑ أورون، يائير . تفاهة الإنكار: إسرائيل والإبادة الجماعية للأرمن . نيو برونزويك، نيوجيرسي: دار النشر ترانزاكشن، 2003، ص 248.
  51. ↑ شارني، إسرائيل دبليو. موسوعة الإبادة الجماعية، المجلد 2. سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC-CLIO، 1999، ص 163.
  52. ↑ دادريان، فاهاكن ن . "الأرشيف العثماني والإبادة الجماعية للأرمن" في الإبادة الجماعية للأرمن: التاريخ والسياسة والأخلاق . ريتشارد ج. هوفانيسيان (محرر) نيويورك: بالغراف ماكميلان، 1992، ص 284.
  53. ↑ هوفانيسيان، ريتشارد ج. "إنكار الإبادة الجماعية للأرمن مقارنة بإنكار المحرقة" في كتاب التذكر والإنكار: قضية الإبادة الجماعية للأرمن . ريتشارد ج. هوفانيسيان (محرر). ديترويت: مطبعة جامعة واين ستيت، 1999، ص 210.
  54. ↑ محاضرة ألقاها روبرت هيوسن بعنوان "إنكار الإبادة الجماعية: تطور عملية" على يوتيوب ، وهي جزء من سلسلة محاضرات الهولوكوست والإبادة الجماعية لعام 2007 في جامعة ولاية سونوما (الدقيقة 27:24). 17 أبريل 2007. تاريخ الوصول: 17 مايو 2011.
  55. ↑ إدوارد تابور لينثال (2001) الحفاظ على الذاكرة: النضال من أجل إنشاء متحف الهولوكوست الأمريكي . نيويورك: فايكنغ، 1995.
  56. ↑ بيرز، إدوين (1916). أربعون عامًا في القسطنطينية، مذكرات السير إدوين بيرز 1873-1915 . لندن: هربرت جينكينز المحدودة. ص 16. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2016 - عبر أرشيف الإنترنت. 
  57. ↑ واشبورن، جورج (1909). خمسون عامًا في القسطنطينية وذكريات روبرت كوليدج . بوسطن ونيويورك: شركة هوتون مفلين. ص 104. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2016 – عبر أرشيف الإنترنت. 
  58. ↑ "مذبحة باتاك (1876) | فظائع بلغارية | جيه إيه ماكجاهان | فظائع تركية | موقع دبليو تي ستيد للموارد" . attackingthedevil.co.uk .
  59. ↑ غلادستون، ويليام إيوارت (1876). أهوال بلغاريا ومسألة الشرق . لندن: جون موراي. ص 13. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مارس 2016 – عبر أرشيف الإنترنت. 
  60. ↑ فريدريك موي توماس، محرر (1904). خمسون عامًا من شارع فليت: حياة ورسائل السير جون ريتشارد روبنسون . لندن: ماكميلان. الصفحات 183-186 . تم الاطلاع عليه في 5 يونيو 2016 - عبر أرشيف الإنترنت. 
  61. 1 2 ماكجاهان، 1876، ص 89-98
  62. ↑ " [ W ] ويليام [ E ] وارت غلادستون، "أهوال بلغارية ومسألة الشرق" (1876) | موقع موارد دبليو تي ستيد" . attackingthedevil.co.uk .
  63. ↑ غلادستون، ويليام إيوارت (1876). أهوال بلغاريا ومسألة الشرق . لندن: جون موراي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يونيو 2016 – عبر أرشيف الإنترنت.
  64. ↑ "غلادستون، ديزرائيلي، والفظائع البلغارية | التاريخ اليوم" . www.historytoday.com . تاريخ الاطلاع: 16 نوفمبر 2019 .
  65. ↑ غلادستون، ويليام إيوارت (1876). أهوال بلغاريا ومسألة الشرق . لندن : ج. موراي. ص 9. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يونيو 2016 – عبر أرشيف الإنترنت.  
  66. ↑ غلادستون، ويليام إيوارت (1876). أهوال بلغاريا ومسألة الشرق . لندن: جيه موراي. ص 31. تم الاطلاع عليه في 2 فبراير 2013 . 
  67. ↑ انظر أيضًا : غلادستون، ويليام إيوارت (1877). دروس في المذبحة؛ أو سلوك الحكومة التركية في بلغاريا وحولها منذ مايو 1876؛ بشكل رئيسي من أوراق قدمتها القيادة . لندن: جيه موراي . تم الاطلاع عليه في 2 سبتمبر 2013 .
  68. 1 2 عقيلي، سنان (2009-06-15). "الدعاية من خلال كتابة السفر: مساهمة فريدريك برنابي في اللعبة الكبرى للسياسة البريطانية" . Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi . 26 (1): 1– 12. ISSN 1301-5737 . 
  69. ↑ كرامبتون، ريتشارد (2005)، "النضال من أجل الاستقلال السياسي وتحرير عام 1878"، تاريخ موجز لبلغاريا ، نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 75-85 ، ISBN  0-521-85085-1
  70. ↑ كرامبتون، ريتشارد (2005)، "النضال من أجل الاستقلال السياسي وتحرير عام 1878"، تاريخ موجز لبلغاريا ، نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 65-75 ، ISBN  0-521-85085-1
  71. ^ ميتيف، بلامين (2012)، Бълgarското Възрадане [ النهضة الوطنية البلغارية ] ، ستاندارت، ص 184-185 ، ISBN  978-954-8976-56-5
  72. ^ بلامين تزفيتكوف (2008). “الفصول 9-11”. Светът на мегамитовете [ عالم الأساطير الضخمة ] (باللغة البلغارية). صوفيا: دار النشر الجامعة البلغارية الجديدة. رقم ISBN 978-954-535-498-4.
  73. ↑ « يجب تحويل البلغار... إلى أداة مطيعة للسياسة الروسية وحلفائنا الدائمين من خلال القضاء على أي خيار لانضمامهم إلى جانب العدو » (ص ٥١-٥٣)؛ « يجب أن يكون السلاف النمساويون والأتراك حلفاءنا وأدواتنا في سياستنا تجاه ألمانيا » (ص ٥١-٥٣)؛ « إذا وقعت الدول التي ثارت ضد الأتراك تحت النفوذ الغربي بدلاً من نفوذنا ، فإن الوضع في البلقان سيصبح أكثر صعوبة بالنسبة لروسيا مما هو عليه الآن » (ص ٥٧). للمزيد، انظر: نيكولاي بافلوفيتش إغناتييف (١٩٨٦): Записки ١٨٧٥–١٨٧٨ (مذكرات ١٨٧٥–١٨٧٨)، أوتيتشيستفين فرونت، صوفيا، ١٩٨٦.
  74. ^ إيفو إندجيف (2022). Измамата Сан Стефано [ خداع سان ستيفانو ] (باللغة البلغارية) ( الطبعة الثانية المعاد صياغتها). صوفيا : سيلا. رقم ISBN  9789542838708.
  75. ^ ألكسندر يوردانوف (2019). Патrioтични уроци [ دروس في الوطنية ] (باللغة البلغارية). صوفيا: فيك 21 – صحافة. رقم ISBN 9786199100516.
  76. ^ مومشيل دويتشيف (2020). "Измамата тretи мант – кой изтри от истолическата памет 13 юли 1878" [ تمثيلية سان ستيفانو – من محى 13 يوليو 1878 من الذاكرة التاريخية ] (باللغة البلغارية).
  77. ↑ الدين لسانستيفان هو بروتوكول مبدئي (مبدئي) لتحسين مجرى النهر بين منطقتين رئيسيتين. لا يوجد أي فكرة عن "الإقامة في بلغاريا". وهذا أمر منطقي، لأن مجمل السياسة الروسية ليس ارتباطًا ببلغاريا. شكرا جزيلا. إن الاستحواذ على جزء من أراضي إمبراطورية أوسمانسكا هو وسيلة واحدة فقط لنقل البضائع. سيلتا هي روسيا التي لديها وصول مجاني إلى روسيا. وهذا يعني أن عقيدة الإمبراطورية الروسية لا تتقدم على الطريق "لإكمال المصير" ليس لديها أي عقيدة, يستعرض سياسته الوطنية، يا عزيزي. ليس هناك ما يمكن السيطرة عليه والتعرف على سياسة الإمبراطورية "الاستقلالية" في المناطق. هذا رائع. الدعاية شيء آخر. يمكنهم رؤية الخل في طريق خاص. بالنسبة للبلغاريين، فإن هذه الأموال تسمى "الاتصال". عند التعامل مع نفس التاريخ الروسي، تم الإعلان عن ذلك عندما تم كتابته في "الموسوعة السوفيتية الكبرى" التالية: "فارسسكو" تسبق الإقامة في روسيا السفر عبر الحدود مع تركيا، ولكن لا تستخدم رحلة طيران واحدة "نهر متجدد الهواء". مع أفكار أخرى، فإن "النهر المتدفق" هو ​​راحة وأكثر من ذلك بكثير. إنه من أجل "الماس البشري". إليت – قصر الإمبراطور, ضباط المياه أمر لا يصدق على الاطلاق مع الكلت. وقد أوصلت إلى "العقد" في سان ستيفانسكي، وما بعده. تم وضع وثيقة بموجب بروتوكول سانتيافانسكي على الطريق السريع الروسي في شاريغراد مع نيكولاي بيغناتيف، ومن الجيد أن تكون كذلك مدينة المدن "الكتابية" التي تم إنشاؤها منذ عام 1914 م. في سان بطرسبرج. في رسالتهم: "في روسيا، إنها ممتعة في البحر الأحمر ويجب أن تقودني، أي غزّروا بسرعة وبشكل رائع، وليس كذلك" فقط بسبب ضمان السلامة والمتعة على يوغ، على الرغم من السياسيين والسياسيين الدعاية الاقتصادية. والنتيجة: "لكي تكون واسع النطاق ولا تتخلص من الضغط غير المحدود من خارج حدودنا ، فمن الضروري أن تفعل ذلك" تواجد في المناطق المجاورة بشكل صحيح ولتحويل النمو الضخم والضخم من طرف واحد, و أرمينيا، من جهة أخرى، في عرض أفضل للسياسة الروسية وفي مواضيع لاحقة، باعتبارها فرصة فريدة من نوعها إنه ينقذني في رحلة ممتعة.” للمزيد، راجع: ألكساندر يوردانوف (2018) Santéfanския договол - "ловучка"، kapan، illusiiya، instrument за stoletно manipulirane на bulgarskiy narod [معاهدة سان ستيفانو - فخ وفخ ووهم وأداة للتلاعب بالبلغار لأكثر من قرن]، https://faktor.bg/bg/articles/mneniya/lacheni-tsarvuli/-sanstefanskiyat-dogovor-blagodarnostta-dalgat-i-praznikat

للمزيد من القراءة

  • Çiçek, Nazan. "رد الفعل التركي على الفظائع البلغارية: دراسة في رهاب الأتراك الإنجليزي". دراسات الشرق الأوسط 42.1 (2006): 87-102.
  • جيسيك، نازان. "إعادة النظر في 'الأهوال البلغارية': المظاهر المتعددة الطبقات للخطاب الاستشراقي في البناء السياسي الفيكتوري للآخر الخارجي والحميم والداخلي." مجلة بيليتن 81.291 (2017): 525-568. متاح على الإنترنت
  • كرامبتون، ريتشارد. تاريخ موجز لبلغاريا . (2005). ISBN 0-521-56183-3
  • جيلافيتش، تشارلز وباربرا جيلافيتش. تأسيس دول البلقان القومية، 1804-1920 (مطبعة جامعة واشنطن، 1977).
  • كوفيتش، ميلوش. ديزرائيلي والمسألة الشرقية (مطبعة جامعة أكسفورد، 2010)
  • ميلمان، ريتشارد. "إعادة النظر في المجازر البلغارية". مجلة الدراسات السلافية والشرق أوروبية 58.2 (1980): 218-231. (متاح على الإنترنت)
  • بريفو، ستيفاني. "دبليو تي ستيد والمسألة الشرقية (1875-1911)؛ أو، كيف تُثير إنجلترا ولماذا؟". 19: دراسات متعددة التخصصات في القرن التاسع عشر الطويل (2013). متاح على الإنترنت doi: 10.16995/ntn.654
  • ساب، آن ب. أيقونة مترددة: غلادستون، بلغاريا والطبقات العاملة، 1856-1878 (مطبعة جامعة هارفارد، 1991)
  • شويلر، يوجين، التقرير الأولي للسيد شويلر عن الفظائع التي ارتكبها المسلمون (1876) على الإنترنت
  • سيتون واتسون، آر دبليو ديزرائيلي، غلادستون، والمسألة الشرقية: دراسة في الدبلوماسية والسياسة الحزبية (1935) ص 51-101.
  • شانون، ريتشارد، وجي إس آر كيتسون كلارك. غلادستون والتحريض البلغاري 1876 (نيلسون، 1963).
  • ستافريانوس، إل إس، "أزمة البلقان ومعاهدة برلين: 1878"، من كتاب " البلقان منذ 1453 " على الإنترنت
  • ستويانوف، زهاري (1892). "السابع". Записки по бълgarските въстания [ صفحات من السيرة الذاتية للمتمرد البلغاري ] (باللغة البلغارية). المجلد.  3. بلوفديف.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • وايتهيد، كاميرون. "القراءة بجانب السطور: الهوامش، وويليام جلادستون، والتاريخ الدولي للفظائع البلغارية". مجلة التاريخ الدولي 37.4 (2015): 864-886.
  • وايت هيد، كاميرون إيان ألفريد. "الأهوال البلغارية: الثقافة والتاريخ الدولي للأزمة الشرقية الكبرى، 1876-1878" (أطروحة دكتوراه، جامعة كولومبيا البريطانية، 2014) على الإنترنت .

المصادر الأولية

شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بانتفاضة أبريل على ويكيميديا ​​كومنز