مراسيم الصخور الكبرى

كتب هذا المرسوم الأخلاقي بريادارسين، حبيب الآلهة . ينصّ على عدم جواز قتل أي كائن حي أو التضحية به، كما يُحظر إقامة أي احتفالات. فالملك بريادارسين يرى شرًا كبيرًا في هذه الاحتفالات، بينما يرى الملك ديفانامبريا بريادارسين أن بعضها يُعتبر مُستحبًا.

في السابق، كان يُقتل في مطبخ الملك بريادارسين، حبيب الآلهة، مئات الآلاف من الحيوانات يوميًا من أجل الكاري. أما الآن، وبعد كتابة هذا القانون الأخلاقي، فلا يُقتل سوى ثلاثة حيوانات يوميًا، وهي: طاووسان وغزال واحد، ولكن حتى هذا الغزال لا يُقتل بانتظام.

لكن حتى هذه الحيوانات الثلاثة لا يجوز قتلها (في المستقبل).

في كل مكان في أراضي الملك المحبوب للآلهة بريادارسين (ومن هم) على حدوده، مثل تشولا ، وبانديا ، وساتيابوتا ، ^{[ 25 ]} وكيلالابوتا ، ^{[ 26 ]} وتامرابارني ، وملك يونا (اليوناني) المسمى أنتيوجا ( أنتيوخوس )، والملوك الآخرين الذين هم جيران أنتيوجا هذا، أنشأ الملك المحبوب للآلهة بريادارسين نوعين من الأطباء، وهما : العلاج الطبي للرجال والعلاج الطبي للماشية.

حيثما لم تكن هناك أعشاب نافعة للإنسان والماشية، تم استيرادها وزراعتها في كل مكان. وكذلك، حيثما لم تكن هناك جذور وثمار، تم استيرادها وزراعتها في كل مكان.

تم غرس الأشجار على الطرق، وحُفرت الآبار لاستخدام الماشية والرجال.

يقول الملك بريادارسين، حبيب الآلهة: "عندما مُسِحتُ المِسْحَةَ اثنتي عشرة سنة، أمرتُ بما يلي: في جميع أنحاء مملكتي، يقوم اليوكتا واللاجوكا والبراديسيكا بجولة شاملة (في جميع أنحاء مناطق مسؤوليتهم) كل خمس سنوات لهذا الغرض تحديدًا، وهو تقديم التوجيهات الأخلاقية، بالإضافة إلى القيام بأعمال أخرى."

من الأعمال الصالحة طاعة الوالدين. ومن الأعمال الصالحة الإحسان إلى الأصدقاء والمعارف والأقارب، وإلى البراهمة والزهاد . ومن الأعمال الصالحة الامتناع عن قتل الحيوانات. ومن الأعمال الصالحة الاعتدال في الإنفاق والاعتدال في الممتلكات.

ويجب على مجالس ( المهاماتراس ) أيضاً أن تأمر اليوكتا بتسجيل (هذه القواعد) مع (إضافة) الأسباب ووفقاً للنص.

في الماضي، ولعدة مئات من السنين، كان هناك تشجيع دائم على قتل الحيوانات وإيذاء الكائنات الحية، وعدم احترام الأقارب، وعدم احترام الشرامانا والبراهمانا .

لكن الآن، نتيجة لممارسة الأخلاق من جانب الملك الحبيب للآلهة بريادارسين، أصبح صوت الطبول صوت الأخلاق، حيث يعرض للناس تمثيلات للعربات الطائرة والفيلة وكتل النار وغيرها من الشخصيات الإلهية.

على الرغم من أنها لم تكن موجودة من قبل لعدة مئات من السنين، إلا أنه يتم الآن تعزيزها، من خلال التوجيه الأخلاقي من جانب الملك المحبوب للآلهة بريادارسين، الامتناع عن قتل الحيوانات، والامتناع عن إيذاء الكائنات الحية، ومجاملة الأقارب، ومجاملة البراهمة والشرامانا، وطاعة الأم والأب.

بهذه الطريقة وغيرها الكثير، يتم تعزيز ممارسة الأخلاق. وسيظل الملك بريادارسين، حبيب الآلهة، يشجع هذه الممارسة الأخلاقية.

وسيواصل أبناء وأحفاد وأبناء أحفاد الملك بريادارسين، حبيب الآلهة، نشر هذه الممارسة الأخلاقية حتى نهاية الزمان (نهاية العالم)، وسيرشدون الناس إلى الأخلاق، ملتزمين بها وبالسلوك الحسن.

فهذا هو العمل الأمثل، ألا وهو تعليم الأخلاق. كما أن ممارسة الأخلاق لا يمكن أن يقوم بها من لا يتحلى بحسن السلوك. لذا فإن تعزيز هذا الهدف لا إهماله هو أمرٌ جدير بالثناء.

لقد كُتب هذا للغرض التالي، وهو أن يكرسوا أنفسهم لتعزيز هذه الممارسة، وألا يوافقوا على إهمالها.

(هذا المرسوم) تم كتابته بواسطة الملك المحبوب للآلهة بريادارسين (عندما تم) مسحه لمدة اثنتي عشرة سنة.

يتحدث الملك الحبيب للآلهة بريادارسين (هكذا).

من الصعب القيام بالأعمال الصالحة. من يبدأ بالقيام بالأعمال الصالحة ينجز شيئاً صعباً.

لقد قمتُ بالعديد من الأعمال الصالحة. لذلك، فإنّ من يلتزم بهذا الأمر سيعمل أعمالاً صالحة، سواءً بين أبنائي أو أحفادي، أو بين ذريتي من بعدهم إلى الأبد.

لكن من يهمل ولو جزءًا من هذا الواجب سيرتكب أعمالًا سيئة، فالخطيئة تنتشر بسرعة.

في الماضي، لم يكن هناك ماهاماتراس (مسؤولون عن الأخلاق). عيّنتُ ماهاماتراس للأخلاق بعد أن مُنحتُ المنصب لمدة ثلاثة عشر عامًا. هؤلاء المسؤولون يعملون مع جميع الطوائف على ترسيخ الأخلاق ونشرها، وعلى تحقيق رفاهية وسعادة الملتزمين بها، حتى بين اليونانيين والكامبوجيين والغاندارا ، وأي من سكان الغرب الآخرين الذين يتبعون لي.

إنهم منشغلون بالخدم والسادة، بالبراهمة والإبهيين، بالمحتاجين؛ وبالمسنين، من أجل رفاهية وسعادة المخلصين للأخلاق، وفي تحريرهم من قيود الحياة الدنيوية. وهم منشغلون بإعالة السجناء (بالمال)، وفي فك قيودهم، وفي إطلاق سراحهم، إن كان لهم أبناء، أو مسحورون، أو كبار في السن. وهم منشغلون في كل مكان، هنا وفي جميع المدن النائية، في حريم إخواننا وأخواتنا، وفي أي أقارب آخرين (لنا). هؤلاء المهاماتراس للأخلاق منشغلون في كل مكان في مملكتي مع المخلصين للأخلاق، (للتأكد) مما إذا كان المرء حريصًا على الأخلاق أو مخلصًا للصدقة.

لقد تم كتابة هذا المرسوم المتعلق بالأخلاق للغرض التالي، وهو أن يكون له عمر طويل، وأن يلتزم به أحفادي.

هكذا يتحدث الملك الحبيب للآلهة بريادارسين.

في الماضي، لم يكن هناك أي تنظيم للأمور أو تقديم للتقارير. لكنني قمت بالترتيب التالي.

على المراسلين أن يبلغوني بشؤون الشعب في أي وقت وأي مكان، سواء كنتُ أتناول الطعام، أو في الحريم، أو في الشقة الداخلية، أو في حظيرة الأبقار، أو في المحفة، أو في الحديقة. وسأتولى شؤون الشعب في كل مكان.

وكذلك، إذا نشأ نزاع في المجلس ( للماهاماتراس )، أو تم اقتراح تعديل، فيما يتعلق بأي هبة أو إعلان أصدره شفهياً، أو (فيما يتعلق) بمسألة طارئة تم تفويضها إلى الماهاماتراس، فيجب إبلاغي بذلك على الفور، في أي مكان، وفي أي وقت.

هكذا أمرتُ. فأنا لا أكتفي أبدًا ببذل الجهد وإنجاز العمل، إذ أعتبر من واجبي السعي إلى رفاهية جميع الناس. ولكن جوهر ذلك هو بذل الجهد وإنجاز العمل، فليس هناك واجب أهم من السعي إلى رفاهية جميع الناس. وكل جهد أبذله إنما هو لأفي بديني تجاه الكائنات الحية، ولأجعلهم سعداء في الدنيا، وليبلغوا الجنة في الآخرة.

والآن، وللغرض التالي تم كتابة هذا المرسوم المتعلق بالأخلاق، وهو أن يكون طويل الأمد، وأن يظهر أبنائي وزوجاتي نفس الحماس من أجل رفاهية جميع البشر.

لكن من الصعب تحقيق ذلك بدون حماس كبير.

يرغب الملك الحبيب للآلهة بريادارسين في أن تسكن جميع الطوائف في كل مكان.

لكل هذه الرغبات ضبط النفس ونقاء العقل.

لكن للرجال رغبات وأهواء متنوعة، فيؤدون واجباتهم كاملة أو جزئية فقط. وحتى من يمارس كرمًا عظيمًا، ولكنه يفتقر إلى ضبط النفس، وصفاء الذهن، والشكر، والإخلاص، فهو بخيل جدًا.

في الماضي، كان أحباء الآلهة (الملوك) ينطلقون في ما يسمى برحلات المتعة.

في هذه الرحلات كان يتم الاستمتاع بالصيد وغيره من هذه المتع.

عندما تم تتويج الملك بريادارسين، محبوب الآلهة، قبل عشر سنوات، خرج إلى سامبودهي .

لذلك تم تنظيم جولات في الأخلاق هنا.

في هذه الجولات يحدث ما يلي: زيارة الشرامانا والبراهمانا وتقديم الهدايا لهم، وزيارة كبار السن ودعمهم بالذهب، وزيارة أهل البلاد وتعليمهم الأخلاق وسؤالهم عنها، بما يتناسب مع هذه المناسبة.

تصبح هذه الفترة الثانية (من عهد) الملك المحبوب للآلهة بريادارسين متعة بدرجة أعلى.

يتحدث الملك الحبيب للآلهة بريادارسين (هكذا).

يمارس الرجال طقوساً مختلفة أثناء المرض، وعند زواج الابن أو الابنة، وعند ولادة طفل، وعند الشروع في رحلة؛ وفي هذه المناسبات وغيرها يمارس الرجال العديد من الطقوس.

لكن في مثل هذه الحالات، تمارس الأمهات والزوجات العديد من الطقوس المبتذلة وغير المفيدة.

لا شك أن ممارسة الطقوس أمرٌ ضروري، لكنها لا تُؤتي ثماراً تُذكر. أما ما يلي فهو يُؤتي ثماراً عظيمة، ألا وهو ممارسة الأخلاق.

وتشمل هذه الأمور ما يلي: (أي) حسن معاملة العبيد والخدم، وتوقير كبار السن، والرفق بالحيوانات، (و) الكرم مع الشرامانا والبراهمان؛ وتسمى هذه وغيرها من هذه (الفضائل) ممارسة الأخلاق.

لذلك ينبغي على الأب، أو الابن، أو الأخ، أو المعلم، أو الصديق، أو المعارف، أو حتى الجار (المجرد)  : "هذا عمل صالح. ينبغي الاستمرار في هذه الممارسة حتى يتحقق الهدف (المرغوب فيه)، (معتقدًا): "سأستمر في هذا".

أما الطقوس الأخرى فجدواها مشكوك فيها. قد يحقق المرء غايته بها، وقد لا يحققها. وهي لا تؤتي ثمارها إلا في الدنيا.

لكن ممارسة الأخلاق هذه لا تقتصر على الزمن. فحتى لو لم يحقق المرء (بواسطتها) غايته في هذه الدنيا، فإن أجراً لا ينضب يُجنى في الآخرة.

لكن إذا حقق المرء (بواسطتها) غايته في هذه (الدنيا)، فإن مكسب كلتا (النتيجتين) ينشأ منها؛ (أي) أن الغاية (المرغوبة) (تتحقق) في هذه (الدنيا)، وينتج فضل لا نهاية له في الآخرة (الدنيا) من خلال ممارسة تلك الأخلاق.

لا يعتقد الملك المحبوب للآلهة بريادارسين أن المجد أو الشهرة يجلبان فائدة كبيرة، إلا ما يرغب فيه من مجد أو شهرة (بسبب هدفه) حتى يتمكن الناس في الوقت الحاضر وفي المستقبل من ممارسة الطاعة للأخلاق، أو حتى يلتزموا بواجبات الأخلاق.

ولهذا السبب، فإن الملك المحبوب لدى الآلهة بريادارسين يرغب في المجد والشهرة.

وأياً كان الجهد الذي يبذله الملك الحبيب للآلهة بريادارسين، فإن كل ذلك إنما هو من أجل (الجدارة) في العالم الآخر، ولكي لا يتعرض جميع (البشر) لخطر كبير.

لكن الخطر يكمن في هذا، أي في العيب. ومن الصعب حقًا على أي شخص، سواء كان وضيعًا أو رفيعًا، تحقيق ذلك دون بذل جهد كبير (ودون) التخلي عن كل (هدف آخر). ولكن من بين هذين (الاثنين)، يكون تحقيقه أصعب (بالنسبة) بالنسبة للشخص الرفيع.

هكذا يتحدث الملك الحبيب للآلهة بريادارسين.

لا توجد هبة مثل هبة الأخلاق، وتوزيع الأخلاق، والقرابة من خلال الأخلاق (دهاما نيتي).

وتشمل هذه الأمور ما يلي: (أي) حسن المعاملة مع العبيد والخدم، وطاعة الأم والأب، والكرم مع الأصدقاء والمعارف والأقارب، ومع الشرامانا والبراهمانا، (و) الامتناع عن قتل الحيوانات.

وفي هذا الصدد، ينبغي على الأب، أو الابن، أو الأخ، أو السيد، أو الصديق، أو المعارف، أو حتى الجار، أن يقول: "هذا عمل جدير بالثناء. يجب القيام بهذا".

إذا تصرف المرء على هذا النحو، فإنه يحقق السعادة في هذا العالم، وينتج عنه فضل لا نهاية له في العالم الآخر من خلال هبة الأخلاق تلك.

الملك الحبيب للآلهة بريادارسين يكرم جميع الطوائف: الزهاد أو أصحاب البيوت، بالهدايا والتكريمات من مختلف الأنواع.

لكن حبيب الآلهة لا يُعلي من شأن الهدايا أو التكريمات بقدر ما يُعلي من شأن هذا، ألا وهو تعزيز جوهر جميع الطوائف. وهذا التعزيز ممكنٌ بشتى الطرق، لكن أساسه هو ضبط الكلام، أي ألا يُمدح المرء طائفته ولا يذم الطوائف الأخرى في غير موضعها، وأن يكون الكلام معتدلاً في كل الأحوال. أما الطوائف الأخرى فينبغي تكريمها بكل السبل.

إذا تصرف المرء على هذا النحو، فإنه يروج لطائفته بشكل كبير ويفيد الطوائف الأخرى أيضاً.

إذا تصرف المرء بخلاف ذلك، فإنه يضر بطائفته ويظلم الطوائف الأخرى أيضاً.

فمن يمدح طائفته أو يذم الطوائف الأخرى، بدافع الإخلاص الخالص لطائفته، أي بهدف تمجيدها، فإن كان يفعل ذلك، فإنه يلحق ضرراً بالغاً بطائفته.

لكن الوفاق أمر محمود، أي أن يسمع كل منهما أخلاق الآخر ويطيعها.

لأن هذه هي رغبة حبيب الآلهة، (أي) أن تكون جميع الطوائف مليئة بالمعرفة ونقية في العقيدة.

وينبغي مخاطبة المنتسبين إلى طوائفهم على النحو التالي: إن حبيب الآلهة لا يُقدّر الهدايا أو التكريمات بقدر ما يُقدّر هذا، ألا وهو ضرورة تعزيز جوهر جميع الطوائف.

ويتم شغل العديد من (المسؤولين) لهذا الغرض، (أي) الماهاماتراس للأخلاق، والماهاماتراس الذين يتحكمون في النساء، ومفتشو حظائر الأبقار، أو فئات أخرى (من المسؤولين).

وهذه هي ثمرة ذلك، أي أن الترويج لطائفة المرء يتم، وتمجيد الأخلاق.

بعد ثماني سنوات من تتويج الملك بريادارسين، محبوب الآلهة، غزا بلاد الكالينجان . فتم ترحيل مئة وخمسين ألف رجل، وقُتل هناك مئة ألف، وبلغ عدد القتلى أضعاف ذلك.

بعد ذلك، وبعد أن فُتحت أرض الكالينجيا، كرّس حبيب الآلهة نفسه لدراسة الأخلاق بجدّ، ومحبتها، وتعليم الناس إياها. هذا توبة حبيب الآلهة عن غزوه لأرض الكالينجيا. إذ يعتبر حبيب الآلهة هذا الأمر مؤلمًا ومؤسفًا للغاية، أنه بينما يُفتح بلد لم يُفتح من قبل، تحدث فيه مذابح وموت وتهجير للناس.

لكن ما يلي يُعتبر أشدّ سوءًا من ذلك في نظر أحباء الآلهة: البراهمة أو الشرامانا، أو غيرهم من الطوائف أو أصحاب البيوت الذين يعيشون هناك، والذين يمارسون ما يلي: طاعة ذوي الأجور العالية، وطاعة الوالدين، وطاعة كبار السن، والمجاملة اللائقة للأصدقاء والمعارف والرفقاء والأقارب، وللعبيد والخدم، والإخلاص التام، فإذا أصابهم الأذى أو القتل أو النفي لأحبائهم. أو إذا أصابت المصائب أصدقاء ومعارف ورفقاء وأقارب أولئك الذين لم تتضاءل محبتهم لهم، رغم أنهم في رغد العيش، فإن هذه المصيبة تُصبح بدورها أذىً لهم.

هذا أمر مشترك بين جميع الرجال ويعتبره محبوب الآلهة أمرًا مؤسفًا.

لا يوجد بلد لا توجد فيه هاتان الفئتان، وهما البراهمة والشرامانا ، إلا بين اليونانيين ؛ ولا يوجد مكان في أي بلد لا يرتبط فيه الرجال بجماعة معينة.

لذلك حتى الجزء المئوي أو الجزء الألفي من كل هؤلاء الناس الذين قتلوا وماتوا وتم ترحيلهم في ذلك الوقت عندما تم الاستيلاء على (بلاد) الكالينجان، (سيعتبر) الآن أمراً مؤسفاً للغاية من قبل أحباء الآلهة.

.......رغبات تجاه جميع الكائنات ..... ضبط النفس، والحياد، واللطف.

لكن هذا من قبل حبيبة الآلهة، أي الانتصار بالأخلاق.

وقد تحقق هذا (الفتح) مراراً وتكراراً من قبل حبيب الآلهة هنا وبين جميع (مجاوريه)، حتى مسافة ستمائة يوجانا حيث يحكم ملك يونا المسمى أنتي يوغا ، وما وراء أنتي يوغا، حيث يحكم أربعة ملوك، وهم: الملك المسمى تولامايا ، والملك المسمى أنتيكينا ، والملك المسمى ماكا ، والملك المسمى أليكياشودالا ، وكذلك باتجاه الجنوب، حيث يحكم الشودا والبانداياس ، حتى تامرابارني .

وبالمثل هنا في أراضي الملك، بين اليونانيين (يوناس) والكامبوجا ، وبين النابهاكا والنابهابانكتي ، وبين البوجا والبيتينيكيا ، وبين الأندرا والبوليندا ، في كل مكان (الناس) يلتزمون بتعليمات محبوب الآلهة في الأخلاق.

حتى أولئك الذين لا يذهب إليهم رسل حبيب الآلهة، بعد أن سمعوا بواجبات الأخلاق، والشرائع، والتعليم الأخلاقي لحبيب الآلهة، فإنهم يلتزمون بالأخلاق وسيلتزمون بها.

هذا الانتصار، الذي تحقق بفضل هذا في كل مكان، يُولّد شعوراً بالرضا. ويترسخ هذا الرضا، أي الرضا بالانتصار الأخلاقي.

لكن هذا الرضا في الحقيقة قليل الأهمية. حبيب الآلهة يظن أن ثمار الآخرة وحدها هي ذات القيمة العظيمة.

وللغرض التالي كُتبت هذه المرسومة المتعلقة بالأخلاق، (أي) حتى لا يعتقد الأبناء (و) الأحفاد (الذين) قد (يولدون) لي أنه ينبغي القيام بغزو جديد؛ (و) إذا كان الغزو يرضيهم، فعليهم أن يستمتعوا بالرحمة والعقوبات الخفيفة؛ (و) أن يعتبروا الغزو بالأخلاق هو الغزو (الحقيقي) الوحيد.

هذا (النصر) يؤتي ثماره في الدنيا والآخرة. وليكن كل سرورهم لذة الجهد. فهذا (يؤتي ثماره) في الدنيا والآخرة.

وقد أمر الملك بريادارسين، حبيب الآلهة، بكتابة هذه الأحكام المتعلقة بالأخلاق إما بشكل مختصر، أو متوسط ​​الحجم، أو كامل.

لأن الكل لم يكن مناسباً في كل مكان.

لأن ممالكي واسعة، وقد كُتب الكثير، وسأجعل باستمرار المزيد يُكتب.

وقد تم ذكر بعض هذا مراراً وتكراراً بسبب جاذبية بعض المواضيع، وحتى يتصرف الرجال وفقاً لذلك.

لكن ربما كُتب بعض هذا بشكل غير كامل، إما بسبب الموقع الجغرافي، أو لأن دافعي لم يكن مُحبباً، أو بسبب خطأ الكاتب.

بناءً على كلمة حبيب الآلهة، يجب إخبار الماهاماتراس في توسالي ، (وهم) المسؤولين القضائيين في المدينة (على هذا النحو).

كل ما أراه صواباً، أسعى جاهداً لتنفيذه بالأفعال، وإنجازه بشتى الوسائل. وأعتبر هذه الوسيلة الأساسية لتحقيق هذا الهدف، ألا وهي إرشادكم. فأنتم منشغلون بآلاف الرجال، بهدف كسب محبتهم.

جميع الرجال أبنائي. وكما أرغب لأبنائي أن ينعموا بالخير والسعادة في الدنيا والآخرة، كذلك أرغب لجميع الرجال. ألا تدركون  مدى اتساع هذا المسعى؟ لا يدركه إلا فرد واحد، وحتى هو لا يدرك إلا جزءًا منه، لا كله. فلتنتبهوا لهذا، مع أنكم تنعمون بالعيش الرغيد.

يحدث في إدارة العدالة أن يُسجن شخص واحد أو يُعامل معاملة قاسية. في هذه الحالة، يحصل على أمر بإلغاء سجنه بالصدفة، بينما يستمر آخرون في المعاناة. في هذه الحالة، يجب عليك السعي للتعامل معهم جميعًا بنزاهة. لكن قد يفشل المرء في ذلك بسبب الصفات التالية: الحسد، والغضب، والقسوة، والتسرع، وقلة الممارسة، والكسل، والإرهاق. يجب عليك السعي جاهدًا لكي لا تتسلل إليك هذه الصفات. وأصل كل هذا هو غياب الغضب وتجنب التسرع. من يُصاب بالإرهاق في إدارة العدالة، لن ينهض؛ بل يجب عليه أن يتحرك ويسير ويتقدم. من يُصغي إلى هذا، سيقول لك: "احرص على سداد دينك للملك"؛ فهذه وصية حبيب الآلهة.

إنّ الالتزام بهذا الأمر يُثمر ثمارًا عظيمة، أما إهماله فيُصبح شرًا عظيمًا. فمن يُهمله لا يدخل الجنة ولا يرضى الملك. فكيف يرضى قلبي إن قصّر أحد في أداء هذا الواجب؟ أما من يلتزم به، فسيدخل الجنة، وسيُوفي دينه لي.

ويجب الاستماع إلى هذا المرسوم من قِبل الجميع في كل يوم من أيام هذا البرج. ويجوز الاستماع إليه حتى من قِبل شخص واحد في مناسبات أخرى متكررة بين أيام تيشيا. وإذا تصرفتم على هذا النحو، فستتمكنون من أداء هذا الواجب. وللغرض التالي كُتب هذا المرسوم هنا، وهو أن يسعى قضاة المدينة دائمًا إلى ضمان عدم تعرض أي شخص للظلم أو المعاملة القاسية. وللغرض التالي، سأرسل كل خمس سنوات شخصًا ذا أخلاق حميدة، لا يكون قاسيًا ولا عنيفًا، بل لطيفًا في أفعاله، وذلك للتأكد مما إذا كان القضاة، مع مراعاة هذا الهدف، يتصرفون وفقًا لتوجيهاتي.

لكن من أوجاييني أيضًا، سيرسل الأمير الحاكم شخصًا من نفس النوع للغرض نفسه، ولن يسمح بمرور أكثر من ثلاث سنوات دون إرسال مثل هذا الوفد. وبالمثل، سيُوفد موظف من تاخاسيلا أيضًا. وعندما ينطلق هؤلاء المهاماتراس في جولاتهم، سيتحققون، دون إهمال واجباتهم، من أن القضاة يقومون بذلك أيضًا، وفقًا لتعليمات الملك.

بناءً على كلمة حبيب الآلهة، يجب إخبار الأمير الحاكم والمهاماتراس في توسالي (هكذا).

مهما أدركتُ أنه صحيح، فإني سأنجزه بوسائل مختلفة...

أما نيابةً عن أبنائي، فأرغب أن ينعموا بالخير والسعادة في الدنيا والآخرة، وهكذا... قد يخطر ببال رعاياي الذين لم يُهزموا أن يسألوا: ماذا يريد الملك منا؟ هذه هي رغبتي الوحيدة تجاههم، أن يعلموا أنني حبيب الآلهة...، وألا يخشوني، بل أن يثقوا بي؛ وأن ينالوا مني السعادة لا الشقاء؛ وأن يعلموا أن حبيب الآلهة سيغفر لهم ما يُغفر؛ وأنني سأحثهم على ممارسة الأخلاق؛ وأن ينالوا السعادة في الدنيا والآخرة.

لهذا الغرض، أُوجهكم، وهو أن أوفي ديني لهم بهذا، بأن أُوجهكم وأُعلمكم بإرادتي وعزمي الراسخ ونذري. لذلك، بالعمل على هذا النحو، يجب عليكم أداء واجبكم وبثّ الثقة في نفوسهم، لكي يعلموا أن حبيب الآلهة لهم كالأب، وأن حبيب الآلهة يُحبهم كنفسه، وأنهم لحبيب الآلهة كأبنائه. لذلك، بعد أن وجهتكم وأعلمتكم بإرادتي، سأُعيّن مسؤولين في جميع المحافظات لهذا الغرض. فأنتم قادرون على بثّ الثقة في نفوس هؤلاء (الحدوديين) وضمان رفاهيتهم وسعادتهم في الدنيا والآخرة. وإذا عملتم على هذا النحو، فستنالون الجنة، وستُوفون دينكم لي.

وللغرض التالي كُتب هذا المرسوم هنا، وهو أن يسعى المهاماتراس في جميع الأوقات إلى بث الثقة في نفوس هؤلاء الحدوديين (التابعين لي) وحثهم على ممارسة الأخلاق.

ويجب الاستماع إلى هذا الأمر (من قِبل الجميع) كل أربعة أشهر في يوم كوكبة تيشيا. ولكن إذا رغب شخص واحد، فيمكنه الاستماع إليه في مناسبات أخرى متكررة بين أيام تيشيا. إذا فعلتم ذلك، فستتمكنون من تنفيذ (أوامري).