أسوبوس

نجد في قصائد بيندار ^{[ 13 ]} الأختين إيجينا وثيبي ، وهما أصغر ابنتي أسوبوس البويوتي من ميتوبي التي أتت من ستيمفاليا في أركاديا . اختطفهما الإله زيوس، فحمل إحداهما إلى جزيرة أونوني التي سُميت لاحقًا إيجينا، والأخرى إلى مياه ديركي لتصبح ملكة هناك.

تذكر كورينا ، المعاصرة لبيندار، في جزء متضرر، تسع بنات لأسوبوس البويوتي: إيجينا ، وطيبة ، وبلاتيا، اللواتي اختطفهن زيوس؛ وكورسيرا ، وسلاميس ، وإيبويا، اللواتي اختطفهن بوسيدون ؛ وسينوب وثيسبيا (التي سبق ذكرها) اللتان اختطفهما أبولو ؛ وتاناغرا التي اختطفها هيرميس . لم يستطع أسوبوس معرفة مصيرهن حتى أخبره العراف أكريفين (الذي لم يكن معروفًا لولا ذلك) أن الإلهين إيروس وأفروديت أقنعا الآلهة الأربعة بالقدوم سرًا إلى منزله وسرقة بناته التسع. نصح أكريفين أسوبوس بالاستسلام للآلهة الخالدة والتوقف عن الحزن لأنه صهر آلهة. يشير هذا إلى أن أسوبوس نفسه، ربما، ليس إلهًا في نظر كورينا. قبل أسوبوس نصيحة أكريفين.

من بين هذه المناطق، تُعتبر طيبة، وبلاتيا، وثيسبيا، وتاناغرا مناطق بيوتية بامتياز. تقع إيبويا بالقرب من بيوتيا، لكن سلاميس وأيجينا منطقتان قد تُنسبان بشكل أفضل إلى أسوبوس الفلياسية. أما كوركيرا ( كورفو ) فهي كورنثية بلا شك وليست بيوتية. وسينوب هي بالتأكيد مستعمرة سينوب على البحر الأسود (التي تأسست من ميليتوس).

ومن الجدير بالذكر أن التقاليد كما وصلت إلينا لا تسجل أي أطفال ناتجين عن اتحاد الآلهة مع ثيبي، بلاتيا، ثيسبيا أو تاناغرا، ويذكر ديودوروس ^{[ 14 ]} فقط الأبناء غير المعروفين الآخرين فاياكس ، ابن بوسيدون من كوركيرا، وسيروس الذي أنجبه أبولو من سينوب، وأن هذا الطفل من سينوب يعارضه تقليد متضارب يقول إن سينوب خدعت زيوس وأبولو وهاليس وظلت عذراء.

تشير معظم النصوص اللاحقة إلى اختطاف زيوس لإيجينا، والذي يُصوَّر على أنه اختطاف فردي. غالبًا ما يكون أسوبوس هو أسوبوس الفلياسي (كما أشار فيريسيدس )، ولكن ليس دائمًا. يطارد أسوبوس زيوس وابنته حتى ينقلب عليه زيوس ويصيبه بصاعقة، ومنذ ذلك الحين أصبح أسوبوس أعرجًا ويتحرك ببطء شديد، وهي سمة تُنسب إلى كل من أسوبوس البويوتي والفلياسي. في هذه الحكايات، يكتشف أسوبوس حقيقة الاختطاف من سيزيف ، ملك كورنث، مقابل إنشاء نبع على أكروبوليس كورنث . هذا النبع، وفقًا لباوسانياس ^{[ 15 ]،} كان خلف معبد أفروديت ، وكان الناس يقولون إن مياهه هي نفسها مياه نبع بيرين ، حيث تتدفق المياه في المدينة منه تحت الأرض.

يذكر ديودور الصقلي ^{[ 14 ]} ، الذي وضع أسوبوس في فليوس كما ذُكر، اثنتي عشرة ابنة له. وتغفل قائمة ديودور مدينتي بلاتيا وبيوتيا اللتين أدرجتهما كورينا في قائمتها التي تضم تسع بنات. لكنها تُضيف مدينة خالكيذا، التي كانت عاصمة بيوتيا، والتي قد تُمثل بيوتيا. ولإكمال قائمة الاثنتي عشرة، أضاف ديودور أيضًا بيريني (النبع الشهير في كورنث)، وكليوني (التي يُحتمل أن تكون اسم مدينة كليوناي الصغيرة الواقعة على الطريق من كورنث إلى أرغوس ، وفقًا لباوسانياس) ^{[ 16 ]} ، وأورنيا (التي يُحتمل أن تكون اسم بلدة أورنياي الصغيرة جنوب فليوس )، وأسوبيس . لكن أسوبيس قد تعني أسوبيان ، وتكون لقبًا لإحدى البنات الأخريات المعروفات. وقد أشار أوفيد في قصيدته "التحولات" ^{[ 17 ]} إلى إيجينا مرتين باسم أسوبيس . في الواقع، يناقش ديودوروس في القسم التالي مباشرة ابنة أسوبوس، هاربينا، التي سبق ذكرها أعلاه.

يزعم أبولودوروس ^{[ 18 ]} أن أسوبوس كان لديه عشرون ابنة لكنه لا يقدم قائمة بها.

يذكر باوسانياس ^{[ 19 ]} ثلاث بنات مزعومات لأسوبوس الفلياسي، وهنّ كوركيرا، وإيجينا، وطيبة، وفقًا للفلياسيين، ويشير أيضًا إلى أن أهل طيبة يصرّون على أن طيبة هذه كانت ابنة أسوبوس البيوتي. ولم يذكر أي خلاف حول الأخريات، مما يوحي بأنه في عصره كان يُسلّم عمومًا بأن إيجينا هي ابنة أسوبوس الفلياسي.

يصف باوسانياس ^{[ 9 ]} أيضًا مجموعة تماثيل في معبد هيبوداميا في أولمبيا ، تبرع بها الفلياسيون. وتضمنت المجموعة نيميا، وزيوس وهو يستولي على إيجينا، وهاربينا ، وكوركيرا، وطيبة، وأسوبوس نفسه. ويبدو أن الفلياسيين كانوا يصرون على أن طيبة تخص أسوبوس خاصتهم.

بحسب فيريسايدس ، أنجب أسوبوس أيضًا فيليرا التي أصبحت أم هيبسيوس من بينيوس . ^{[ 20 ]} وفي بعض المصادر، كانت برونوي، والدة فوكوس من بوسيدون، ابنة أسوبوس. ^{[ 21 ]}

يذكر كلٌّ من أبولودروس وديودوروس ابنين لأسوبوس، الأول اسمه إسمينوس والثاني اسمه بيلاغون (حسب أبولودروس) أو بيلاسغوس (حسب ديودوروس). ولم يُعرف شيءٌ آخر عن بيلاغون. أما إسمينوس، فيذكر ديودوروس فقط أنه هاجر إلى بيوتيا واستقر قرب نهر بيوتيا، الذي سُمّي فيما بعد باسم إسمينوس نسبةً إليه. وابنٌ آخر، هيبسيوس، الذي حارب في حرب السبعة ضد طيبة، قُتل على يد كابانوس . ^{[ 22 ]}