إيروس

وفقًا لثيوجونيا هيسيود ( حوالي 700 قبل الميلاد)، وهي واحدة من أقدم المصادر اليونانية، كان إيروس (الحب) هو الإله الرابع الذي ظهر إلى الوجود، بعد الفوضى وجايا ( الأرض ) وتارتاروس . ^{[ 16 ]}

لم يذكر هوميروس إيروس. ومع ذلك، فإن بارمنيدس (حوالي 400 قبل الميلاد)، أحد فلاسفة ما قبل سقراط ، يجعل إيروس أول الآلهة التي ظهرت إلى الوجود. ^{[ 17 ]}

يقدم أريستوفان ، في مسرحيته الكوميدية "الطيور" (414 قبل الميلاد)، محاكاة ساخرة لنظرية نشأة الكون التي اعتبرت أورفية، ^{[ 18 ]} حيث يولد إيروس من بيضة وضعتها الليل ( نيكس ):

في البدء لم يكن هناك سوى الفوضى والليل وإريبوس المظلمة وتارتاروس السحيقة. لم يكن للأرض والهواء والسماء وجود. أولًا، وضع الليل ذو الأجنحة السوداء بيضةً عقيمةً في أحضان أعماق إريبوس اللامتناهية، ومنها، بعد دوران عصور طويلة، انبثق إيروس الرشيق ذو الأجنحة الذهبية المتلألئة، سريعًا كزوابع العاصفة. تزاوج في تارتاروس السحيقة مع الفوضى المظلمة، ذات الأجنحة مثله، وهكذا وُلد جنسنا، الذي كان أول من رأى النور. ^{[ 19 ]}

في بعض الروايات، يُنسب خلق بيضة أورفيك التي تحتوي على إيروس إلى كرونوس ، وهو الذي أنجب نيكس ابنةً له واتخذها زوجةً له. لُقِّب إيروس بـ"بروتوغونوس" أي "البكر" لأنه كان أول الخالدين الذين استطاع الإنسان إنجابهم، واعتُبر خالق جميع الكائنات الأخرى وأول حاكم للكون. أنجبت نيكس لإيروس الإلهين جايا وأورانوس . يُسلِّم إيروس صولجانه إلى نيكس ، التي بدورها تُسلِّمه إلى أورانوس. كما سُمِّي إيروس البدائي بفانيس ( "المستنير")، وإريكيبايوس ("القوة")، وميتيس ("الفكر")، وديونيسوس. يُقال إن زيوس ابتلع فانيس (إيروس)، وبامتصاص قواه الخلقية أعاد تشكيل العالم من جديد، فأصبح زيوس خالق الكون وحاكمه. اعتقد الأورفيون أيضاً أن ديونيسوس كان تجسيداً لإيروس البدائي، وأن زيوس (الحاكم الحديث) سلم صولجان السلطة إلى ديونيسوس. وهكذا كان إيروس أول حاكم للكون، وبصفته ديونيسوس استعاد صولجان السلطة مرة أخرى. ^{[ 20 ]}

في الأساطير اللاحقة، كان ابن أفروديت . اعتبره الشاعر الغنائي سيمونيدس، الذي عاش في القرنين السادس والخامس قبل الميلاد، ابن أفروديت وآريس . ^{[ 21 ]}

• [هيرا تخاطب أثينا:]

"يجب أن نتحدث مع أفروديت. فلنذهب معًا ونطلب منها أن تقنع ابنها [إيروس]، إن أمكن، بإطلاق سهم على ابنة إيتيس ، ميديا ​​ذات التعاويذ الكثيرة، وجعلها تقع في حب جايسون  ..." ( أرجونوتيكا ) ^{[ 22 ]}

• "إنه [إيروس] يضرب صدور العذارى بحرارة غير معروفة، ويأمر الآلهة نفسها بمغادرة السماء والسكن على الأرض في أشكال مستعارة." ( فيدرا ) ^{[ 23 ]}
• ذات مرة، بينما كان ابن فينوس [إيروس] يقبلها، وجعبته تتدلى، أصابها سهم غائر، دون أن تدري، في صدرها. دفعت الصبي بعيدًا. في الواقع، كان الجرح أعمق مما بدا، على الرغم من أنه لم يُدرك في البداية. [وأصبحت] مفتونة بجمال رجل [أدونيس]." ( التحولات ) ^{[ 24 ]}
• "أصاب إيروس ديونيسوس بالجنون بسبب الفتاة [هالة[بجرح سهمه اللذيذ، ثم حلق بجناحيه بخفة إلى أوليمبوس. وجاب الإله التلال وقد اكتسحها نار أعظم." ( ديونيسياكا ) ^{[ 25 ]}

تتمتع قصة إيروس وسايكي بتقاليد عريقة كحكاية شعبية من العالم اليوناني الروماني القديم ، قبل أن تُدوّن في الأدب في رواية أبوليوس اللاتينية " الحمار الذهبي ". كُتبت الرواية بأسلوب المغامرات الروماني، ومع ذلك احتفظت سايكي باسمها اليوناني، بينما يُشار إلى إيروس وأفروديت باسميهما اللاتينيين (كيوبيد وفينوس). كما صُوّر كيوبيد شابًا بالغًا، وليس طفلًا سمينًا مجنحًا ( putto amorino ). ^{[ 26 ]}

تحكي القصة عن رحلة البحث عن الحب والثقة بين إيروس وسايكي. كانت أفروديت تغار من جمال الأميرة البشرية سايكي، إذ كان الرجال يتركون مذابحها خالية ليعبدوا امرأة بشرية أخرى، فأمرت ابنها إيروس، إله الحب، أن يجعل سايكي تقع في غرام أبشع مخلوق على وجه الأرض. لكن إيروس وقع في حب سايكي بنفسه، واصطحبها إلى منزله. لكن سلامهما الهشّ دُمّرَ بزيارة شقيقات سايكي الغيورات، اللواتي دفعنها إلى خيانة ثقة زوجها. جُرح إيروس عاطفيًا وجسديًا، فترك زوجته، وجابت سايكي الأرض باحثةً عن حبيبها الضائع. زارت معبد ديميتر ومعبد هيرا طلبًا للمشورة. وفي النهاية، وصلت إلى معبد أفروديت، وتوجهت إليها طالبةً مساعدتها. كلّفتها أفروديت بأربع مهام صعبة، أنجزتها بمساعدة خارقة للطبيعة.

بعد إتمام هذه المهام بنجاح، رضخت أفروديت. وبعد تجربة اقترابها من الموت، حوّل زيوس سايكي إلى خالدة لتعيش بين الآلهة مع زوجها إيروس. وأنجبا معًا ابنةً تُدعى فولوبتاس أو هيدوني (وتعني المتعة الجسدية، والنعيم). ^{[ 27 ]}

في الأساطير اليونانية، كانت سايكي تجسيدًا للروح البشرية. وقد صُوِّرت في الفسيفساء القديمة كإلهة بأجنحة فراشة (لأن سايكي كانت أيضًا الكلمة اليونانية القديمة التي تعني "فراشة"). وتعني كلمة سايكي اليونانية حرفيًا "الروح، النفس، النَفَس، الحياة، أو القوة المُحَرِّكة".

في الرواية الغنوصية الواردة في كتاب "أصل العالم" ، يتشتت إيروس، أثناء خلق الكون، في جميع مخلوقات الفوضى ، موجودًا بين نقطة المنتصف بين النور والظلام، وكذلك بين الملائكة والبشر. لاحقًا، تسكب سايكي دمها عليه، مما يتسبب في إنبات أول وردة على الأرض، وتلتها كل زهرة وعشبة. ^{[ 28 ]}

يظهر إيروس في أسطورتين مرتبطتين بديونيسوس . في الأولى، جعل إيروس هيموس ، وهو راعي غنم شاب، يقع في حب الحورية الجميلة نيقية . لم تبادل نيقية هيموس مشاعره، فطلب منها يائسًا أن تقتله. نفذت طلبه، لكن إيروس، اشمئز من فعلة نيقية، جعل ديونيسوس يقع في حبها برميه سهمًا سحريًا. رفضت نيقية ديونيسوس، فملأ النبع الذي كانت تشرب منه بالخمر. ثملت نيقية، وسقطت ميتة بينما اغتصبها ديونيسوس. بعد ذلك، سعت للعثور عليه سعيًا للانتقام، لكنها لم تجده أبدًا. ^{[ 29 ]}

في رواية أخرى، تفاخرت أورا، إحدى حوريات أرتميس ، بأنها أفضل من سيدتها، نظرًا لامتلاكها جسد عذراء، على عكس جسد أرتميس الفاتن والممتلئ، مما أثار الشكوك حول عذرية أرتميس. غضبت أرتميس، وطلبت من نيميسيس ، إلهة الانتقام والقصاص، أن تنتقم لها، فأمرت نيميسيس إيروس أن يجعل ديونيسوس يقع في حب أورا. ثم تستمر الحكاية على نفس منوال أسطورة نيقية؛ حيث يُسكر ديونيسوس أورا ثم يغتصبها. ^{[ 30 ]}

جعل إيروس من رودوبيس وإيوثينيكوس رفيقين عفيفين للصيد لأرتميس ، ليقعا في الحب بناءً على طلب أمه أفروديت، التي استاءت من رفضهما لمجالها الخاص بالحب والزواج. فعاقبت أرتميس رودوبيس بتحويلها إلى نافورة. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

في أسطورة أخرى، لعب إيروس وأفروديت في مرج، وتنافسا تنافسًا خفيفًا على من سيجمع أكبر عدد من الزهور. كان إيروس متقدمًا بفضل جناحيه السريعين، لكن حورية تُدعى بيرستيرا ("الحمامة") جمعت بعض الزهور بنفسها وسلمتها لأفروديت، مما جعلها منتصرة. فحوّل إيروس بيرستيرا إلى حمامة. ^{[ 33 ]}

بحسب بورفيريوس ، لعبت ثيميس ، إلهة العدالة، دورًا في نمو إيروس. فقد اشتكت أمه أفروديت ذات مرة لثيميس من أن إيروس لا ينمو ويبقى طفلًا أبديًا، فنصحتها ثيميس بإنجاب أخ له. فأنجبت أفروديت أنتروس (ومعناه "الحب المضاد")، وكان إيروس ينمو كلما كان أنتروس قريبًا منه، أما إذا غاب أنتروس، كان إيروس يعود إلى حجمه السابق الأصغر. ^{[ 34 ]}

في مرة أخرى، عندما اتخذ إيروس هيئته الطفولية وحاول ثني قوسه، سخر منه الإله أبولو ، وهو إله رماية أيضًا، قائلاً إنه يجب أن يترك الأسلحة للآلهة الأكبر سنًا، وتفاخر بقتله بايثون . غضب إيروس، فأصاب أبولو على الفور بسهم الحب، فجعله يقع في غرام دافني ، حورية الغابة العذراء. وبنفس الطريقة، أصاب دافني بسهم من الرصاص، فكانت النتيجة عكسية، إذ جعل الحورية تنفر من أبولو ومغازلاته الحارة. وفي النهاية، تحولت دافني إلى شجرة لتنجو من محاولات الإله. ^{[ 35 ]}

يُصوَّر إيروس شابًا وسيمًا يحمل قوسًا وسهامًا قوية يستخدمها ليجعل أي شخص يقع في غرامه بجنون. وقد فصَّل أوفيد ، وهو كاتب روماني، ترسانة إيروس، موضحًا أنه يحمل نوعين من السهام؛ الأول سهام ذهبية تُثير مشاعر حب وعاطفة جياشة لدى من تصيبه. أما النوع الثاني فهو مصنوع من الرصاص، وله تأثير معاكس؛ إذ يجعل الناس ينفرون من الحب، ويملأ قلوبهم بالكراهية. ^{[ 35 ]} وقد استُخدم هذا الأسلوب بكثرة في قصة دافني وأبولو، حيث جعل إيروس أبولو يقع في غرام الحورية، وجعل دافني تكره أي شكل من أشكال الرومانسية. في المقابل، في حكاية أوفيد عن اختطاف بيرسيفوني على يد هاديس، كان الاختطاف بمبادرة من أفروديت وإيروس؛ إذ أمرت أفروديت إيروس أن يجعل هاديس يقع في غرام ابنة أخته، حتى يتمكنا من الوصول إلى العالم السفلي. يتعين على إيروس استخدام أقوى سهامه الممكنة لإذابة قلب هاديس القاسي. ^{[ 36 ]}

في جزء من أناكريون ، الذي حفظه أثينايوس ، يرثي المؤلف كيف ضربه إيروس بكرة أرجوانية، مما جعله يقع في حب امرأة تنجذب إلى النساء الأخريات، وتتجنبه بسبب شعره الأبيض. ^{[ 37 ]}

يُصوَّر إيروس ككيان جبار يُسيطر على الجميع، حتى الخالدين لا يستطيعون الإفلات منه. سخر لوسيان من هذا المفهوم في حواراته مع الآلهة ، حيث يوبخ زيوس إيروس لأنه جعله يقع في حب العديد من النساء البشريات ثم يخدعهن، حتى أن أمه أفروديت تنصحه بعدم استخدام جميع الآلهة كدمى له. ومع ذلك، لم يستطع إيروس أن يمس أيًا من الإلهات العذارى ( هيستيا ، أثينا، وأرتميس) اللواتي نذرن جميعًا العفة. كتبت سافو عن أرتميس أن "إيروس الذي يُرخي الأطراف لا يقترب منها أبدًا". ^{[ 38 ]}

كان من بين المواضيع المتكررة في الشعر القديم قصة إيروس الذي لدغته النحلات. وردت هذه القصة لأول مرة في كتاب "أناكريونتيا "، المنسوب إلى أناكريون ، مؤلف القرن السادس قبل الميلاد ، حيث يُروى أن إيروس ذهب ذات مرة إلى أمه أفروديت باكيًا من لدغة نحلة، وشبّه المخلوق الصغير بثعبان مجنح. فسألته أفروديت: إذا كنت تعتقد أن لدغة النحلة مؤلمة إلى هذا الحد، فما رأيك بالألم الذي تُسببه سهامك؟ ^{[ 39 ]}

قام ثيوكريتوس ، الذي ظهر لاحقًا خلال القرن الرابع قبل الميلاد، بتوسيع الحكاية قليلًا في قصائده الرعوية ( القصيدة التاسعة عشرة ). لدغ النحل إيروس الصغير عندما حاول سرقة العسل من خليته، فثقب النحل أصابعه جميعها. ركض إلى أمه باكيًا، وتساءل كيف يمكن لمخلوقات صغيرة كهذه أن تُسبب ألمًا كبيرًا. ابتسمت أفروديت وقارنته بالنحل، فهو أيضًا صغير، ويُسبب ألمًا يفوق حجمه بكثير. ^{[ 39 ]}

أُعيد سرد هذه الحكاية الصغيرة مرات عديدة في العصور القديمة وعصر النهضة .

يؤكد بونتيانوس النيقوميدي ، وهو شخصية في كتاب "مآثر الفلاسفة" لأثينايوس ، أن زينون الكيتي كان يعتقد أن إيروس هو إله الصداقة والحرية. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

كتب إركسياس (Ἐρξίας) أن الساميين كرّسوا صالة ألعاب رياضية لإيروس. وكان المهرجان الذي أُقيم تكريمًا له يُسمى إليوثريا (Ἐλευθέρια)، ويعني "الحرية". ^{[ 11 ] [ 12 ]}

كان الإسبرطيون يقدمون القرابين لإيروس قبل خوض المعارك، لاعتقادهم أن السلامة والنصر يعتمدان على صداقة من يقفون جنبًا إلى جنب في المعركة. كما كان الكريتيون يقدمون القرابين لإيروس في صفوفهم القتالية. ^{[ 11 ] [ 12 ]}