سيزيف

في الأساطير اليونانية ، كان سيزيف ( / ˈsɪsɪfəs / ؛ اليونانية القديمة : Σίσυφος Sísyphos ) مؤسس وملك إيفيرا ( المعروفة الآن باسم كورنثوس ). كان طاغية ماكرًا يقتل الزوار لإظهار قوته. أثار هذا الانتهاك لتقاليد الضيافة المقدسة غضب الآلهة بشدة . عاقبوه على خداع الآخرين ، بما في ذلك موته المخادع مرتين. أجبره الآلهة على دحرجة صخرة ضخمة إلى أعلى التل فقط لتتدحرج إلى أسفل في كل مرة تقترب فيها من القمة، وتكرر هذا الفعل إلى الأبد . من خلال التأثير الكلاسيكي على الثقافة الحديثة، توصف المهام الشاقة وغير المجدية بأنها سيزيفية ( / sɪsɪˈfiːən / ) . [ 2 ^]

اقترح آر إس بي بيكس أن أصل الاسم يعود إلى ما قبل اللغة اليونانية وأنه مرتبط بجذر كلمة سوفوس (σοφός، "حكيم"). ^{[3] اعتقد} عالم الأساطير الألماني أوتو جروبي أن الاسم مشتق من سيسيس (σίσυς، "جلد الماعز")، في إشارة إلى تعويذة المطر التي كانت تستخدم فيها جلود الماعز. ^[4]

كان سيزيف في السابق أميرًا ثيساليا باعتباره ابن الملك عولس ملك إيوليا وإيناريتي ابنة ديماخوس . [ 5 ^] كان شقيق أثاماس ، سالمونيوس ، كريثيوس ، بيريريس ، ديونيوس ، ماغنيس ، كاليس ، كاناس ، ألكيوني ، بيسيديسي وبيريميد .

تزوج سيزيف من ميروبي، التي أنجب منها أورنيشون ( بورفيريون ^[6] )، وجلوكوس ، وثيرساندر ، وألموس . ^[7] وكان جد بيلروفون من خلال جلاوكوس؛ ^{[8] [9]} ومينياس ، مؤسس أوركومينوس ، من خلال ألموس. [ ^{10] وذكرت رواية أخرى أن} مينياس كان ابن سيزيف بدلاً من ذلك. ^[11]

في نسخ أخرى من الأسطورة، كان سيزيف هو الأب الحقيقي لأوديسيوس من أنتيكليا بدلاً من لييرتيس . ^[12]

جزء من سلسلة عن
العالم السفلي اليوناني
السكان
ايكوس أنجيلوس أراى أسكالافوس سيربيروس سيوثونيموس شارون إيرينيس يورينوموس حادس هيكاتي التنويم المغناطيسي ميلينوي مينويتيوس مينوس مويراي نيكس بيرسيفوني بلوتو الرادامانثوس Thanatos Zagreus
Geography
Acheron Asphodel Meadows Cocytus Elysium Fortunate Isles Land of dreams Lethe Phlegethon Styx Tartarus
Prisoners
Arke Danaïdes Ixion Ocnus Salmoneus Sisyphus Tantalus Titans Tityus
Visitors
Aeneas Dionysus Heracles Hermes Odysseus Orpheus Pirithous Psyche Theseus
v t e

كان سيزيف مؤسس وأول ملك لإيفيرا (يُفترض أن هذا هو الاسم الأصلي لكورنثوس ). ^[8] عزز الملك سيزيف الملاحة والتجارة ولكنه كان جشعًا ومخادعًا. لقد قتل الضيوف والمسافرين في قصره، وهو انتهاك لالتزامات الضيوف ، التي كانت تقع تحت سيطرة زيوس ، مما أثار غضب الإله. كان سيزيف يستمتع بهذه القتل لأنها سمحت له بالحفاظ على حكمه بقبضة من حديد.

كان من المعروف أن سيزيف وشقيقه سالمونيوس يكرهان بعضهما البعض، وقد استشار سيزيف أوراكل دلفي حول كيفية قتل سالمونيوس دون أن يتعرض لأي عواقب وخيمة. ومنذ هوميروس فصاعدًا، اشتهر سيزيف بأنه أكثر الرجال دهاءً. فقد أغوى ابنة سالمونيوس تيرو في إحدى مؤامراته لقتل سالمونيوس، لكن تيرو قتلت أطفالهما عندما اكتشفت أن سيزيف كان يخطط لاستخدامهم لخلع والدها في النهاية.

خان سيزيف أحد أسرار زيوس عندما كشف عن مكان وجود إيجينا الأزوبية لأبيها، إله النهر أسوبوس ، مقابل التسبب في تدفق نبع على الأكروبوليس الكورنثي . ^[8]

أمر زيوس ثاناتوس بتقييد سيزيف في تارتاروس . كان سيزيف فضوليًا بشأن سبب عدم ظهور شارون ، الذي كانت وظيفته توجيه الأرواح إلى العالم السفلي، في هذه المناسبة. طلب ​​سيزيف من ثاناتوس بمكر أن يوضح له كيفية عمل السلاسل. وبينما كان ثاناتوس يمنحه رغبته، اغتنم سيزيف الفرصة وحاصر ثاناتوس في السلاسل بدلاً من ذلك. بمجرد ربط ثاناتوس بالسلاسل القوية، لم يمت أحد على الأرض، مما تسبب في ضجة. انزعج آريس ، إله الحرب، من أن معاركه فقدت متعتها لأن خصومه لن يموتوا. تدخل آريس الغاضب، وحرر ثاناتوس، مما سمح بحدوث الوفيات مرة أخرى وسلم سيزيف إليه. ^[13]

في بعض الروايات، أُرسِل هاديس لربط سيزيف بالسلاسل، فتم تقييده هو نفسه بالسلاسل. وطالما ظل هاديس محاصرًا، فلا يمكن لأحد أن يموت. وبالتالي، لم يكن من الممكن تقديم القرابين للآلهة، وكان كبار السن والمرضى يعانون. وفي النهاية هددت الآلهة بجعل حياة سيزيف بائسة للغاية لدرجة أنه تمنى الموت. ثم لم يكن أمامه خيار سوى إطلاق سراح هاديس. ^[14]

قبل أن يموت سيزيف، طلب من زوجته أن ترمي جثته العارية في منتصف الساحة العامة (بزعم اختبار حب زوجته له). تسبب هذا في وصول سيزيف إلى شواطئ نهر ستيكس عندما تم نقله إلى العالم السفلي . اشتكى سيزيف إلى بيرسيفوني من أن هذا كان علامة على عدم احترام زوجته له، وأقنعها بالسماح له بالعودة إلى العالم العلوي . بمجرد عودته إلى إيفيرا، وبخت روح سيزيف زوجته لعدم دفن جثته وإعطائها جنازة لائقة كما ينبغي للزوجة المحبة. عندما رفض سيزيف العودة إلى العالم السفلي، جره هيرميس بالقوة إلى هناك . ^{[15] [16]}

في نسخة أخرى من الأسطورة، خدع سيزيف بيرسيفوني بأنه تم نقله إلى تارتاروس عن طريق الخطأ، ولذلك أمرت بإطلاق سراحه. ^[17]

في مسرحية فيلوكتيتس لسوفوكليس ، هناك إشارة إلى والد أوديسيوس (يشاع أنه كان سيزيف، وليس لييرتيس ، الذي نعرفه على أنه الأب في الأوديسة ) بعد عودته من الموت. ^{[ يحتاج إلى توضيح ]} حدد يوربيديس ، في سايكلوبس ، أيضًا سيزيف باعتباره والد أوديسيوس.

كعقاب على جرائمه، جعل هاديس سيزيف يدحرج صخرة ضخمة إلى ما لا نهاية على تلة شديدة الانحدار في تارتاروس . ^{[8] [18] [19]} كانت الطبيعة المجنونة للعقاب مخصصة لسيزيف بسبب اعتقاده المتغطرس بأن ذكائه يفوق ذكاء زيوس نفسه. أظهر هاديس ذكائه وفقًا لذلك من خلال سحر الصخرة لتتدحرج بعيدًا عن سيزيف قبل أن يصل إلى القمة، مما انتهى به الأمر إلى إرسال سيزيف إلى أبدية من الجهود غير المجدية والإحباط الذي لا ينتهي. وبالتالي، توصف الأنشطة التي لا معنى لها أو التي لا نهاية لها أحيانًا بأنها "سيزيفية". كان سيزيف موضوعًا شائعًا للكتاب القدماء وصوره الرسام بوليجنوتوس على جدران ليسشي في دلفي . [ ^20]

وفقًا لنظرية الطاقة الشمسية ، فإن الملك سيزيف هو قرص الشمس الذي يشرق كل يوم في الشرق ثم يغرق في الغرب. ^[21] يعتبره علماء آخرون تجسيدًا للأمواج الصاعدة والهابطة، أو للبحر الغادر. ^[21] يفسر الفيلسوف الأبيقوري في القرن الأول قبل الميلاد لوكريتيوس أسطورة سيزيف على أنها تجسيد للسياسيين الطامحين إلى منصب سياسي والذين يهزمون باستمرار، مع السعي وراء السلطة، في حد ذاته "شيء فارغ"، يشبه دحرجة الصخرة إلى أعلى التل. ^{[22] اقترح} فريدريش ويلكر أنه يرمز إلى النضال العبثي للإنسان في السعي وراء المعرفة، وسالومون ريناخ ^[23] أن عقوبته تستند إلى صورة تم فيها تمثيل سيزيف وهو يدحرج حجرًا ضخمًا أكروكورينثوس ، رمزًا للعمل والمهارة المشاركين في بناء سيزيف. رأى ألبرت كامو ، في مقالته عام 1942 أسطورة سيزيف ، أن سيزيف يجسد عبثية الحياة البشرية، لكن كامو خلص إلى أنه "يجب على المرء أن يتخيل سيزيف سعيدًا" لأن "النضال نفسه نحو المرتفعات كافٍ لملء قلب الرجل". في الآونة الأخيرة، تكهن ج. نيجرو سانسونيز ، ^[24] بناءً على عمل جورج دوميزيل ، بأن أصل اسم "سيزيف" هو محاكاة صوتية للصوت المستمر ذهابًا وإيابًا ("سيس فوس") الذي يصدره التنفس في الممرات الأنفية، مما يضع أسطورة سيزيف في سياق أكبر بكثير من التقنيات القديمة (انظر الديانة الهندو أوروبية البدائية ) التي تسبب الغيبوبة المتعلقة بالتحكم في التنفس. تم وصف دورة الاستنشاق والزفير المتكررة بشكل غامض في الأسطورة على أنها حركة صعود وهبوط لسيزيف وصخرته على التل.

في التجارب التي تختبر كيفية استجابة العمال عندما يتضاءل معنى مهمتهم، يشار إلى حالة الاختبار باسم حالة سيزيفوس. الاستنتاجان الرئيسيان للتجربة هما أن الناس يعملون بجدية أكبر عندما يبدو عملهم أكثر أهمية، وأن الناس يقللون من تقدير العلاقة بين المعنى والدافع. ^[25]

• يصف هوميروس سيزيف في كل من الكتاب السادس من الإلياذة والكتاب الحادي عشر من الأوديسة . ^{[9] [19]}
• يشير أوفيد ، الشاعر الروماني، إلى سيزيف في قصة أورفيوس ويوريديس . عندما ينزل أورفيوس ويواجه هاديس وبيرسيفوني، يغني أغنية حتى يحققا رغبته في إعادة يوريديس من الموت. بعد غناء هذه الأغنية، يوضح أوفيد مدى تأثيرها من خلال ملاحظة أن سيزيف، المتأثر عاطفياً للحظة واحدة فقط، يتوقف عن مهمته الأبدية ويجلس على صخرته، والصيغة اللاتينية هي inque tuo sedisti، Sisyphe، saxo ("وجلست، سيزيف، على صخرتك"). ^[26]
• في اعتذار أفلاطون ، يتطلع سقراط إلى الحياة الآخرة حيث يمكنه مقابلة شخصيات مثل سيزيف، الذين يعتقدون أنهم حكماء، حتى يتمكن من استجوابهم والعثور على من هو الحكيم ومن "يعتقد أنه حكيم بينما هو ليس كذلك". ^[27]
• كتب ألبير كامو ، الفيلسوف الفرنسي العبثي ، مقالاً بعنوان أسطورة سيزيف ، رفع فيه سيزيف إلى مرتبة البطل العبثي.
• لقد أشار فرانز كافكا مراراً وتكراراً إلى سيزيف باعتباره أعزباً؛ فبالنسبة له كانت تلك الصفات التي أظهرت صفات سيزيف في نفسه هي صفات كافكا . ووفقاً لفريدريك كارل: "إن الرجل الذي ناضل للوصول إلى القمم ليُلقى إلى القاع كان يجسد كل طموحات كافكا؛ وظل هو نفسه وحيداً منعزلاً". ^[28]
• يستخدم الفيلسوف ريتشارد تايلور أسطورة سيزيف كتمثيل لحياة أصبحت بلا معنى لأنها تتكون من التكرار المجرد. ^[29]
• جمع ولفجانج ميدر رسومًا كاريكاتورية مبنية على صورة سيزيف، وكثير منها رسوم كاريكاتورية تحريرية . ^[30]

• أسطورة سيزيف ، مقال فلسفي كتبه ألبير كامو عام 1942 ، والذي استخدم فيه عقوبة سيزيف كرمز للعبث.
• سيزيف: الأسطورة ، مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي صدر عام 2021، يستخدم الأسطورة كرمز لموضوعه.
• تبريد سيزيف ، وهي تقنية تبريد سميت على اسم أسطورة سيزيف
• Syzyfowe prace ، رواية بقلم ستيفان سيرومسكي
• الشخصيات القابلة للمقارنة:
  • ناراناث بهرانثان ، دافع الصخور المستعد في الفولكلور الهندي
  • جان تريجيجلي ، قاضي كورنيش يجب عليه إفراغ بركة دوزماري بقوقعة بحرية أو نسج الرمال في شكل حبل في خليج جوينور
  • تانتالوس ، الذي عوقب بنفس الطريقة بتعب لا ينتهي
  • وو جانج – مكلف أيضًا بمهمة مستحيلة: قطع شجرة تتجدد ذاتيًا على القمر

• "سيزيف"  . Encyclopædia Britannica (الطبعة الحادية عشرة). 1911.
• "سيزيف"  . الموسوعة العالمية الجديدة . 1905.