القومية النمساوية

علم النمسا
ساحة الأبطال ( Heldenplatz ) في فيينا مع تمثال الأرشيدوق تشارلز النمساوي أمام قصر هوفبورغ ، وكان تشارلز القائد العسكري الرئيسي للنمسا الذي حارب ضد فرنسا خلال الحروب النابليونية .

القومية النمساوية ( بالألمانية النمساوية : Österreichischer Nationalismus ) هي القومية التي تؤكد على أن النمساويين أمة واحدة، وتدعو إلى الوحدة الثقافية للنمساويين. [ 1 ] نشأت القومية النمساوية في الأصل كقومية ثقافية تُشدد على الهوية الدينية الكاثوليكية . وقد أدى ذلك بدوره إلى معارضتها للوحدة مع بروسيا ذات الأغلبية البروتستانتية ، وهو ما اعتُبر تهديدًا محتملاً للجوهر الكاثوليكي للهوية الوطنية النمساوية. [ 2 ] كما استُخدمت أيضًا لحماية حكم آل هابسبورغ .

ظهرت القومية النمساوية لأول مرة خلال الحروب النابليونية ، وكان جوزيف فون هورماير زعيماً سياسياً قومياً نمساوياً بارزاً آنذاك. [ 3 ] في ثلاثينيات القرن العشرين، رفضت حكومة جبهة الوطن، برئاسة إنجلبرت دولفوس وكورت شوشنيغ، التطلعات الألمانية السائدة آنذاك لضم النمسا إلى ألمانيا ذات الأغلبية البروتستانتية، مع أنها لم ترفض الاتحاد المحتمل رفضاً قاطعاً، وزعمت أن أي توحيد للنمسا مع ألمانيا سيتطلب دولة ألمانية اتحادية تضمن للنمسا والنمساويين وضعاً مميزاً يعترف بالأمة النمساوية ضمن أمة ثقافية ألمانية . [ 4 ] في أعقاب أحداث الحرب العالمية الثانية والنازية ، بدأ النمساويون يرفضون الهوية الألمانية، وحلت محلها هوية نمساوية أوسع. [ 5 ] [ 6 ] بعد الحرب، ذهب بعض النمساويين إلى حد وصف أنفسهم بأنهم "أول ضحايا هتلر" . [ 7 ]

في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية، رفض المؤيدون للاعتراف بالنمساويين كأمةٍ هويتهم الألمانية، وأكدوا على التراث غير الجرماني للثقافة النمساوية، بما في ذلك التراث السلتي والإيليري والروماني والسلافي والمجري. [ 8 ] ويزعم هؤلاء المؤيدون أن للنمساويين تراثًا سلتيًا ، إذ تُعد النمسا مهد أول ثقافة سلتية مميزة ( ثقافة هالشتات ). [ 9 ] ويفخر النمساويون المعاصرون بتراثهم السلتي، وتمتلك النمسا إحدى أكبر مجموعات القطع الأثرية السلتية في أوروبا. [ 10 ] وإلى جانب اللغة الألمانية، تعترف الدولة النمساوية بثلاث لغاتٍ أخرى للأقليات في البلاد.

واجهت القومية النمساوية تحديات داخلية. وكان أبرز منافسيها القومية الألمانية . وبرزت قومية منافسة أخرى بعد هزيمة النمسا-المجر في الحرب العالمية الأولى، وهي القومية البافارية التي تحدّت الجمهورية النمساوية الجديدة بمقترحات لانضمام النمسا إلى بافاريا . [ 11 ] في ذلك الوقت، أولت حكومة بافاريا اهتمامًا خاصًا بضم منطقتي شمال تيرول وأعالي النمسا إلى بافاريا. [ 12 ] وقد شكّل هذا الأمر قضية بالغة الأهمية في أعقاب الحرب العالمية الأولى، حيث أعلن عدد كبير من سكان شمال تيرول في النمسا عن نيتهم ​​ضم شمال تيرول إلى بافاريا. [ 13 ]

تاريخ

الأصول

جوزيف فون هورماير ، الزعيم السياسي القومي النمساوي البارز خلال الحروب النابليونية .
تجمع جبهة الوطن عام 1936.

كانت الحروب النابليونية سبباً في التفكك النهائي للإمبراطورية الرومانية المقدسة للأمة الألمانية ، وفي نهاية المطاف كانت السبب في السعي لإقامة دولة قومية ألمانية في القومية الألمانية في القرن التاسع عشر.

بدأ الشعور القومي الألماني بالتصاعد سريعًا داخل الاتحاد الألماني ، وفي عام 1866، بلغ الخلاف بين أقوى دولتين ألمانيتين، النمسا وبروسيا، ذروته في الحرب الألمانية . فضّل النمساويون توحيد ألمانيا الكبرى، لكنهم لم يكونوا مستعدين للتخلي عن أي من الأراضي غير الناطقة بالألمانية داخل الإمبراطورية النمساوية، والاكتفاء بدور ثانوي لبروسيا. في المقابل، أراد البروسيون توحيد ألمانيا تحت مسمى ألمانيا الصغرى، بقيادة مملكة بروسيا ، مع استبعاد النمسا. في المعركة الأخيرة من الحرب الألمانية ( معركة كونيغراتس )، انتصر البروسيون على النمساويين ونجحوا في تأسيس اتحاد شمال ألمانيا . [ 14 ] وفي عام 1871، توحدت ألمانيا كدولة قومية تحت مسمى الإمبراطورية الألمانية بقيادة بروسيا، دون النمسا. ومع ذلك، ظل اندماج النمساويين رغبة قوية لدى العديد من الناس في كل من النمسا وألمانيا، وخاصة بين الليبراليين والديمقراطيين الاجتماعيين وكذلك الكاثوليك الذين كانوا أقلية داخل ألمانيا البروتستانتية.

ما بعد الحرب العالمية الأولى

بدأت فكرة توحيد جميع الألمان العرقيين في دولة واحدة تواجه تحديات مع صعود القومية النمساوية داخل الحزب الاجتماعي المسيحي ، الذي عرّف النمساويين على أساس هويتهم الدينية الكاثوليكية في الغالب، في مقابل الهوية الدينية البروتستانتية السائدة للبروسيين. [ 2 ] أكثر من 90  % من النمساويين في فترة ما بين الحربين العالميتين كانوا يُعرّفون أنفسهم ككاثوليك. [ 15 ] بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى في دولة النمسا الألمانية المتبقية ، رغب العديد من النمساويين في الانضمام إلى ألمانيا. [ 1 ] ومع ذلك، لم تتجاوز  نسبة النمساويين الراغبين في الانضمام إلى ألمانيا 50% في عشرينيات القرن العشرين، وتراجع هذا الشعور أكثر مع سقوط حكومة الحزب الاشتراكي الديمقراطي القومية الألمانية بقيادة كارل رينر . [ 16 ]

كانت جبهة الوطن (VF) المنظمة السياسية الحاكمة اليمينية المحافظة ، السلطوية ، القومية ، والنقابية في الدولة الاتحادية النمساوية . زعمت أنها حركة غير حزبية ، وهدفت إلى توحيد جميع أبناء الشعب النمساوي، متجاوزةً الانقسامات السياسية والاجتماعية. [ 17 ] تأسست في 20 مايو 1933 على يد المستشار الاجتماعي المسيحي إنجلبرت دولفوس، باعتبارها الحزب الوحيد المسموح به قانونًا في البلاد، ونُظمت على غرار الفاشية الإيطالية ، وكانت متحالفة تمامًا مع الكنيسة الكاثوليكية ، ولم تتبنَّ أي أيديولوجية عنصرية ، كما فعلت الفاشية الإيطالية لاحقًا . دعت إلى القومية النمساوية والاستقلال عن ألمانيا على أساس حماية الهوية الدينية الكاثوليكية للنمسا مما اعتبرته دولة ألمانية يهيمن عليها البروتستانت . [ 18 ]

مع وصول إنجلبرت دولفوس إلى السلطة في النمسا عام 1932 وتأسيس جبهة الوطن، روجت حكومة دولفوس للقومية النمساوية، وزعمت أن النمسا الكاثوليكية لن تقبل الانضمام إلى ألمانيا بروتستانتية أو ألمانيا النازية "الوثنية". [ 4 ] أقر دولفوس بأن النمساويين ألمان، لكنه رفض فكرة خضوع النمساويين الكاثوليك لسيطرة ألمانيا ذات الأغلبية البروتستانتية، وزعم بدلاً من ذلك أن النمسا بحاجة إلى إحياء نفسها والاعتراف بعظمة تاريخها، مثل كون سلالة هابسبورغ الجزء الرائد من الإمبراطورية الرومانية المقدسة الألمانية ، وأنه عندما تستعيد النمسا قوتها، ستؤسس دولة اتحادية ألمانية تعترف بألمانيا كأمة ثقافية ، وتعترف في الوقت نفسه بمكانة النمسا المتميزة داخل هذه الدولة الاتحادية، وبوجود أمة نمساوية ضمن الأمة الثقافية الألمانية . [ 4 ]

كانت الحرب الأهلية النمساوية التي اندلعت في الفترة من 12 إلى 15 فبراير 1934، والمعروفة أيضًا باسم "انتفاضة فبراير" أو "معارك فبراير"، سلسلة من الاشتباكات في الجمهورية النمساوية الأولى بين قوات حكومة إنجلبرت دولفوس اليمينية السلطوية ورابطة الحماية الجمهورية ( Republikanischer Schutzbund ) ، وهي الذراع شبه العسكرية المحظورة لحزب العمال الاشتراكي الديمقراطي النمساوي . بدأ القتال عندما أطلق أعضاء الرابطة النار على الشرطة النمساوية التي كانت تحاول دخول مقر الحزب الاشتراكي الديمقراطي في لينز لتفتيشه بحثًا عن أسلحة. وامتد القتال من هناك إلى فيينا ومراكز صناعية أخرى في شرق ووسط النمسا. وسرعان ما أنهى التفوق العددي والقوة النارية للشرطة النمساوية والجيش الاتحادي الانتفاضة. ويُقدر إجمالي عدد القتلى بنحو 350 قتيلاً.

أدت هزيمة الاشتراكيين إلى اعتقالات وإعدامات وحظر الحزب الاشتراكي الديمقراطي. وفي مايو 1934، استُبدل الدستور الديمقراطي للنمسا بالدستور النمساوي الفاشي للدولة الاتحادية النمساوية ، مع اعتبار جبهة الوطن الحزب القانوني الوحيد.

لم تنكر حكومة دولفوس/شنوشنيغ أن النمساويين ألمان ، لكنها عارضت ضم النمسا إلى ألمانيا ، لا سيما في ظل النظام النازي. [ 2 ] ووفقًا لتقديرات الحكومة النمساوية، مع بلوغ سن الاقتراع 24 عامًا، كان من المتوقع أن يصوت حوالي 70% من النمساويين لصالح الحفاظ على استقلال النمسا. [ 19 ] بعد دخول قوات الفيرماخت النمسا لفرض الضم ، أجرى النازيون استفتاءً شعبيًا مُنظّمًا ( فولكسابستيمونغ ) في جميع أنحاء الرايخ خلال الشهر التالي، مطالبين الشعب بالموافقة على الأمر الواقع ، وزعموا أن 99.75 % من الأصوات المدلى بها في النمسا كانت مؤيدة. [ 20 ] [ 21 ] في حال إجراء استفتاء نزيه، لم يكن ليحظى الضم إلا بتأييد 20 % فقط من الشعب النمساوي. [ 22 ] [ 23 ] وقد مثّلت العلاقة بين الكاثوليكية النمساوية والهوية الوطنية والفاشية مصدرًا للجدل. [ 24 ] بعد سقوط ألمانيا النازية وأحداث الحرب العالمية الثانية ، بدأ النمساويون في تطوير هوية وطنية أكثر تميزًا . على عكس ما كان عليه الحال في أوائل القرن العشرين، ففي عام 1987، لم تتجاوز نسبة النمساويين الذين عرّفوا أنفسهم بأنهم "ألمان" 6%. أما في عام 2008، فقد تجاوزت نسبة النمساويين الذين اعتبروا أنفسهم أمة مستقلة 90%. [ 25 ]     

الأحزاب القومية

الشخصيات

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

  1. 1 2 Motyl 2001 ، ص 31-32.
  2. 1 2 3 سبون، ويلفريد (2005)، "النمسا: من إمبراطورية هابسبورغ إلى دولة صغيرة في أوروبا"، الهويات المتشابكة: الأمم وأوروبا ، آشجيت، ص  61
  3. أوين كونلي. الثورة الفرنسية والعصر النابليوني. دار نشر هاركورت كوليدج، 1999. ص 254.
  4. 1 2 3 البناء الخطابي للهوية الوطنية. ص 52.
  5. موتيل 2001 ، ص 32.
  6. تشيغيرل، مارتن (2021). "الآخرية المهمة: بناء الأمة والهوية في النمسا ما بعد الحرب" . الأمم والقومية . 27 (3): 782-796 . doi : 10.1111/nana.12677 . ISSN 1469-8129 . 
  7. بينيستون 2003 .
  8. ^ بروكمولر 1993 ، ص 198–9 . 
  9. كارل والدمان، كاثرين ماسون. موسوعة الشعوب الأوروبية . دار إنفوبيس للنشر، 2006. ص 42.
  10. كيفن دافي. من هم السلتيون؟ دار نشر بارنز أند نوبل، 1996. ص 20.
  11. سودا لورينا بين، رالف هاسويل لوتز. تنظيم الإغاثة الأمريكية في أوروبا، 1918-1919: بما في ذلك المفاوضات التي أدت إلى إنشاء مكتب المدير العام للإغاثة في باريس من قبل دول الحلفاء والدول المتحالفة. مطبعة جامعة ستانفورد، 1943. ص 119.
  12. ماكارتني 1926 ، ص 112 . 
  13. كارستن 1986 ، ص 3 . 
  14. "حرب النمسا-المجر-بروسيا 1866" . Onwar.com. 16 ديسمبر 2000. تم الاطلاع عليه في 2 أغسطس 2012 .
  15. ديامانت 1957 ، ص 603 . 
  16. مانينغ، جودي أبيجيل (2012). "النمسا على مفترق الطرق: الضم ومعارضوه" (ملف PDF) . جامعة كارديف. الصفحات 62-75 . تاريخ الاطلاع: 3 سبتمبر 2022 . 
  17. ثوسوالدنر، غريغور (2006). "دولفوس، إنجلبرت (1892-1934)". في دومينيكو، روي بالمر؛ هانلي، مارك واي. (محرران). موسوعة السياسة المسيحية الحديثة . دار غرينوود للنشر. ص 174. 
  18. أتسوكي إيتشيجو، ويلفريد سبون. الهويات المتشابكة: الأمم وأوروبا. دار نشر أشجيت المحدودة، 2005، ص 61.
  19. ^ كناور ، بيتر (1951). العلاقات الدولية للنمسا والضم 1931-1938 . جامعة وايومنغ. ص 367 – 369. 
  20. النمسا: دراسة قطرية. اختر الرابط على اليسار للاطلاع على "ضم النمسا والحرب العالمية الثانية". إريك سولستين، محرر. (واشنطن العاصمة: قسم البحوث الفيدرالية بمكتبة الكونغرس، 1993).
  21. إميل مولر-شتورمهايم 99.7%: استفتاء شعبي في ظل الحكم النازي، الاتحاد الديمقراطي النمساوي، لندن، إنجلترا، 1942
  22. ^ كناور ، بيتر (1951). العلاقات الدولية للنمسا والضم 1931-1938 . جامعة وايومنغ. ص. 370. 
  23. ^ فون هالاسز، يواكيم (1938). أدولف هتلر من خطاباته 1933-1938 . مكتب تيرامار. ص. 23. 
  24. بيجمان 2009 ، ص 7-8 . 
  25. ^ “Österreicher fühlen sich heute als Nation” ، دير ستاندرد ، 12 مارس 2008

فهرس

  • بينيستون، جوديث (2003). "« أول ضحايا هتلر»؟ - الذاكرة والتمثيل في النمسا ما بعد الحرب: مقدمة. دراسات نمساوية . 11 : 1-13 . doi : 10.1353/aus.2003.0018 . JSTOR 27944673. S2CID 160319529 .  
  • بيجمان، آر سي (2009). الفاشية الكهنوتية؟: مفهوم مثير للجدل واستخدامه (ملف PDF) . رسالة ماجستير. أوتريخت: جامعة أوتريخت.
  • بروكمولر، إرنست (1993). “الهوية الوطنية للنمساويين”.في كتاب ميكولاش تايخ وروي بورتر (محرران)، المسألة القومية في أوروبا في السياق التاريخي 196-227 )كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-36441-6.
  • كارستن، ف. ل. (1986). الجمهورية النمساوية الأولى، 1918-1938: دراسة تستند إلى وثائق بريطانية ونمساوية . ألدرشوت: جوور. ISBN 978-0-566-05162-3.
  • ديامانت، ألفريد (1957). "الكاثوليك النمساويون والجمهورية الأولى، 1918-1934: دراسة في الفكر المعادي للديمقراطية". المجلة السياسية الغربية الفصلية . 10 (3): 603-633 . doi : 10.2307/443538 . JSTOR 443538 . 
  • ماكارتني، سي إيه (1926). الثورة الاجتماعية في النمسا . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  • موتيل، ألكسندر ج. (2001). موسوعة القومية . المجلد  الثاني. دار النشر الأكاديمية. ISBN 0-12-227230-7.
  • ووداك، روث ؛ دي سيليا، رودولف؛ رايسيجل، مارتن؛ ليبهارت، كارين (2009). البناء الخطابي للهوية الوطنية (  الطبعة الثانية). إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 978-0-7486-3726-3.