حفل تسمية

تُعرف تسمية الطفل، أو ما يُسمى شعبياً بـ"التعميد"، عادةً من خلال طقوس المعمودية في المسيحية ، وخاصةً في الثقافة الكاثوليكية ، وبدرجة أقل في الطوائف البروتستانتية التي تُمارس معمودية الأطفال . في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، يُسمى الأطفال تقليدياً في اليوم الثامن من حياتهم في قداس خاص يُقام إما في المنزل أو في الكنيسة. ^{[ 1 ]} غالباً ما يلتزم المسيحيون أيضاً بالتقاليد المحلية للبلد الذي وُلدوا فيه. على سبيل المثال، في ولاية كيرالا ، تُتبع العادة الهندوسية التقليدية المتمثلة في ربط " أرانجانام" (انظر أدناه) حتى من قِبل العائلات المسيحية. في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، يُمنح الأطفال تقليدياً اسماً وبركة في أول أحد من الشهر الذي يلي ولادتهم من قِبل والد الطفل إذا كان يحمل سلطة كهنوتية للقيام بذلك وإذا كان هذا الطقس مُجازاً من قِبل زعيمه الكنسي المحلي. يمكن تعديل التوقيت وفقاً لظروف الأسرة. ^{[ 2 ]}

في الهندوسية ، تُعرف هذه المراسم تقليديًا باسم ناماكارانا أو ناماكارانا سامسكارا ، وتُقام في اليوم الثاني عشر بعد الولادة. أما في ولاية كيرالا، فتُقام في اليوم الثامن والعشرين وتُسمى نولوكيتو ( وتعني ربط الخيط ).

في نيبال ، تُعرف مراسم تسمية المولود باسم "نواران" . وفي التقاليد الهندوسية ، تُحتفل بها في اليوم الحادي عشر بعد الولادة. ^{[ 3 ]} يُمنح الطفل اسمًا وفقًا لبرجه القمري، وقد لا يكون اسمه القانوني أو المفضل؛ وعادةً ما يُخصص الاسم المُختار لهذه المراسم للأنشطة الدينية وقراءة الأبراج . في العادة، يُدعى كاهن لإجراء المراسم في المنزل، ويرسم خريطة البرج القمري للطفل بناءً على تفاصيل ولادته، نظرًا لأن الأم لا تزال في فترة النقاهة. تُعرف هذه المراسم أيضًا باسم " ماتشابو بياكيغو" في لغة النيواري . عادةً ما تكون هذه المراسم صغيرة ويقتصر الاحتفال بها على أفراد عائلة الطفل المقربين. أما المراسم المهمة التالية فهي " باسني" .

يُقام حفل تشاتي عندما يبلغ عمر الطفل ستة أيام. هذا الحفل خاص بالنساء في المقام الأول، ويُقام في وقت متأخر من الليل، بين العاشرة ومنتصف الليل. وفقًا للفلكلور، في اليوم السادس بعد ولادة الطفل، تدخل الإلهة فيداتا المنزل بهدوء حوالي منتصف الليل لتكتب مصير المولود الجديد. جرت العادة أن تُشعل الأم مصباحًا صغيرًا ( ديا) ، ثم تضعه مع قلم أحمر وورقة على لوح خشبي لتكتب عليه فيداتا مستقبل المولود. تجثو الأم، وهي تحمل المولود بين ذراعيها، أمام المصباح الذي يرمز إلى فيداتا. ^{[ 4 ]} كما يُمكن تسمية الطفل في هذا اليوم.

يُقام طقس ناماكارما سامسكارا عادةً بعد مرور إحدى عشرة ليلة من ولادة الطفل. تُعتبر هذه الفترة فترة تأقلم للطفل، مما يجعله أكثر عرضةً للعدوى. ولمنع ذلك، تُعزل الأم والطفل عن باقي أفراد الأسرة خلال هذه الأيام العشرة، ولا يُسمح لأحد بلمسهما خلالها إلا للخادمة أو الجدة لأم الطفل. تُؤجل جميع الاحتفالات والمناسبات في الأسرة والأقارب لمدة إحدى عشرة ليلة، وبعدها يُزيّن المنزل ويُهيّأ للطقس. تُغسل الأم والطفل بالطريقة التقليدية لتجنب إصابتهما بالعدوى استعدادًا للطقس. يُدعى الأقارب والأصدقاء المقربون للمشاركة في هذه المناسبة ومباركة الطفل، ويأتي الكهنة لأداء الطقوس.

يشارك في مراسم تسمية المولود الجديد والدا الطفل، وجدّاه من جهة الأب والأم، وعدد قليل من الأقارب والأصدقاء المقربين. في ولايتي ماهاراشترا والبنغال ، وبين قبائل راجبوت في ولاية غوجارات، تتشرف عمة الطفل بتسمية ابن أخيها. ^{[ 5 ]} يُلبس الطفل ملابس جديدة، وتسكب الأم بضع قطرات من الماء على رأسه رمزياً لتطهيره. في بعض المجتمعات، يُسلّم الطفل بعد ذلك إلى جدته من جهة الأب أو إلى والده الذي يجلس بالقرب من الكاهن أثناء الطقوس. وعندما تُسمّي العمة الطفل، تهمس باسمه في أذنه ثم تُعلنه أمام الأهل والأصدقاء. في بعض المجتمعات أو العائلات، تُشعل النار المقدسة، ويتلو الكاهن ترانيم دينية لاستدعاء الآلهة في السماء لتبارك الطفل.

قد يختلف هذا من مكان لآخر. ففي بعض مناطق شمال ولاية كيرالا، يهمس الجد باسم الطفل، والذي قد يكون أيضًا اسم والده أو خاله. وتختلف هذه الأدوار من مكان لآخر. وفي هذا اليوم، يُوضع الطفل في مهد لأول مرة.

في ولاية كيرالا ، يُربط خيط أسود وسلسلة ذهبية تُسمى " أرانجانام" حول خصر الطفل في اليوم الثامن والعشرين من ولادته. وفي بعض مناطق الولاية، يُقام هذا الطقس في اليوم السابع والعشرين إذا كان المولود ذكراً. تُكحل عينا الطفل بالكحل الهندي ( مايي أو كانماشي ). كما تُوضع نقطة سوداء على أحد الخدين أو بشكل غير متماثل على الجبهة، لدرء الحسد . يهمس الجد بالاسم الهندوسي المختار في أذن الطفل اليمنى ثلاث مرات، بينما تُغطى الأذن اليسرى بورقة من نبات التنبول . ثم يُكرر ذلك في الأذن اليسرى. يُقدم للطفل مزيج من السمن أو العسل كأول طعام له. وفي بعض المناطق، تُقام طقوس "أراتي" سبع مرات باستخدام فتيل مصباح ملفوف بورقة.

بحسب تاريخ ووقت ميلاد الطفل، يُختار حرفٌ مُحدد من الأبجدية السنسكريتية ، مرتبط ببرجه الشمسي ( سوريا راشي )، لما يحمله من دلالات إيجابية، ويُطلق على المولود اسمٌ يبدأ بهذا الحرف. عادةً ما يهمس الجد بالاسم أربع مرات في أذن الطفل اليمنى. في ولاية ماهاراشترا ، تقوم بذلك العمة. يتلقى الطفل البركات من الجميع، بمن فيهم الكهنة. ويُقام حفلٌ بهيج للكهنة والضيوف، كختامٍ للاحتفال.

يُقام طقس ناماكارانا سامسكارا أيضًا للبالغين الذين يعتنقون الهندوسية كطقس رسمي للتنشئة. يختار المهتدي اسمًا هندوسيًا ليعلن ولاءه للهندوسية وتخليه عن معتقداته السابقة. ثم تُقام ياجنا (طقوس قربان النار الفيدية)، ويكتب المهتدي اسمه الجديد في صينية من الأرز غير المطبوخ.

في ولاية ماهاراشترا ، جرت العادة أن تُغيّر النساء اسمهن الأصلي عند الزواج. ويختار الزوج الاسم الجديد ليُكمّل اسمه. فعلى سبيل المثال، يُغيّر العريس المسمى فيشنو اسم عروسه إلى لاكشمي ، زوجة فيشنو؛ ويُغيّر راماتشاندرا اسم عروسه إلى سيتا ؛ وهكذا. وعادةً ما يكتب الزوج الاسم الجديد على طبق مملوء بالأرز الجاف غير المطبوخ.

يُقيم بعض الإنسانيين العلمانيين مراسم تسمية الأطفال كبديل غير ديني لمراسم التعميد. والهدف منها هو الاحتفاء بقدوم الطفل والترحيب به في العائلة وبين الأصدقاء. غالبًا ما يكون هيكل هذه المراسم مشابهًا لمراسم التسمية التقليدية، حيث تُقام مراسم رسمية يُديرها مُحتفل إنساني ، يُسمّي فيها الوالدان "والدين مُرشدين" أو "مُرشدين" أو "بالغين داعمين" بدلًا من العرابين. ويتبع ذلك عادةً حفل احتفالي. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

أُقيم أول حفل تسمية إنساني مُسجّل في لندن عام 1849، وهو حفل تسمية "علماني" لمازيني ترويلوف، نجل الناشر الراديكالي إدوارد ترويلوف . وقد تأثر الحفل بالفكر الأويني ، وأشرف عليه جورج جاكوب هوليوك ، وهو عضو بارز في الحركات الإنسانية والتعاونية في بريطانيا، والذي صاغ مصطلح " العلمانية ". ^{[ 8 ] [ 9 ]}

في الإسلام ، يُسمى المولود في اليوم السابع من ولادته من قِبَل الوالدين اللذين يختاران الاسم معًا. ويختاران اسمًا مناسبًا ذا معنى إيجابي. وتُقام العقيقة في اليوم السابع أيضًا، وهي احتفال يتضمن ذبح الأغنام. تُذبح الأغنام ويُوزع لحمها على الأقارب والجيران ويُعطى للفقراء. وإذا لم يكن لدى الأب ما يكفي من المال، فيمكنه القيام بذلك في أي وقت لاحق طالما أنه يُمارس بشكل عام.

في التقاليد التركية ، يهمس الجد من جهة الأب الأذان (دعوة الصلاة) في الأذن اليمنى للطفل، وبعد ذلك يكرر أو يخبر بالاسم المختار للمولود الجديد ثلاث مرات.

في التقاليد اليهودية ، يُسمى المولود الذكر في حفل "بريت ميلاه" في اليوم الثامن بعد ولادته، ويتضمن الحفل عادةً الختان . ^{[ 10 ]} أما المولودة الأنثى، فتُسمى خلال الأسبوعين الأولين. ويُشترط في التقاليد الأشكنازية الشائعة تسمية الأنثى عند دعوة الأب لقراءة التوراة في يوم قراءة التوراة الأقرب إلى تاريخ ولادتها، مع أن الممارسة الشائعة هي تسمية الأنثى عند قراءة التوراة في أول سبت بعد الولادة. وقد شهدت الأجيال الأخيرة عودةً لحفل "سيمحات بات" الأقل شيوعًا لتسمية الأنثى، والذي انتشر مؤخرًا في العديد من المجتمعات الأشكنازية الأرثوذكسية الحديثة . وهناك حفل تسمية بديل بدون ختان، يُسمى أحيانًا "بريت شالوم" ، وهو معترف به من قبل بعض فروع اليهودية، بما في ذلك اليهودية الإصلاحية التي أقرت هذه الممارسة عام 1892. ^{[ 11 ]}

في ديانة الويكا ، يتخذ المنتسبون اسمًا خاصًا بهم خلال طقوس الانضمام، ويُشار إليه غالبًا باسم " اسم الحرفة" . بالنسبة للويكا، يرمز اتخاذ اسم خاص إلى ولادة جديدة. ^{[ 12 ]} لا يُستخدم هذا الاسم عادةً في العلن، وإنما فقط بين أتباع الويكا الآخرين في التجمعات الدينية. مع ذلك، يستخدم بعض أتباع الويكا اسم حرفتهم في سياقات عامة كالكتب، مثل الكاتب سيلفر رايفن وولف .

في الدرويدية ، يُطلق على مراسم التسمية أحيانًا اسم "العهد الأول" ^{[ 13 ]} ، ويُستخدم هذا المصطلح بشكل مشابه في الويكا. يُشار إلى الاسم عادةً باسم " الاسم المقدس " أو "اسم الدرويد". يمكن أداء العهد الأول سرًا، إذا رغب الشخص في أداءه بمفرده، ولكن من المعتاد أحيانًا أن يشهد عليه أحد أو أن يشارك فيه أفراد من الجماعة أو البستان الذي ينتمي إليه. قد يكون هذا العهد الأول جزءًا من طقوس أو مراسم التسمية، أو يُستخدم ببساطة في سياقها. وقد يُقال شيء مختلف تمامًا عن ذلك.

أنا، [اذكر اسمك المدني]، أختار اسم [اذكر اسمك الدرويدي أو المقدس] تكريمًا للكائنات التي تشمل الآلهة وأرواح الطبيعة والأسلاف. أعلن نفسي درويديًا، باحثًا عن الطرق القديمة، ومؤمنًا بقيمة حوريات الأشجار، داخل وحول أم الأرض، قبل وما وراء أب الزمن. أتمنى أن يُعلن مساري والمسار الذي دُعيت إليه واحدًا. وبينما أخطو على هذا المسار، أعد مصدر كل شيء، بأن أستخدم طاقاتنا لنشر الحب والنور بين جميع الكائنات الحية. سأدرس لأكتسب معرفة واسعة بمن سبقوني، وأفتح نفسي لإرادتهم الرحيمة. بهذا الاسم، أنا [اذكر اسمك الدرويدي أو المقدس]، المعروف أيضًا باسم [اذكر اسمك المدني ]، أصبح واحدًا معكم، وأنا أسعى جاهدًا للكرم والشجاعة والرؤية، لأجلب البركات المشرقة لمن حولي. ^{[ 14 ]}