بنو عبد شمس
| بنو عبد شمس بنو عبد شمس | |
|---|---|
| قريش ، العدنانيون ، بني إسماعيل | |
| نيسبا | العبشامي |
| موقع | مكة المكرمة، العربية |
| ينحدر من | عبد شمس بن عبد مناف |
| القبيلة الأم | قريش |
| الفروع |
|
بنو عبد شمس هي عشيرة من قبيلة قريش المكية .
الأنساب
سميت العشيرة باسم عبد شمس بن عبد مناف ، ابن عبد مناف بن قصي وشقيق هاشم بن عبد مناف ، الجد الأكبر للنبي الإسلامي محمد . [1] تزوج من ليلى بنت أسد بن عبد العزى، وأنجبت أربعة أبناء، حبيب، وربيعة، وعبد العزى، وأمية، وابنة واحدة، رقية.
بنو ربيعة
بنو ربيعة كانوا فرعاً لم يكن لهم إلا رؤساء قليلون وهم:
2. هند بنت عتبة
الأعضاء البارزين
وكان الأعضاء التاليون هم: [ بحاجة لمصدر ]
- عثمان ، ثالث خلفاء المسلمين، وصهر الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته المقربين. كان عثمان العضو المباشر في قبيلة بني عبد شمس من خلالعشيرة بني أمية .
- أروى بنت كريز ، أم الخليفة عثمان، صحابية وابنة عم محمد.
- عتبة بن ربيعة ، زعيم
- أبو العاص بن الربيع ، الصحابي وصهر الرسول صلى الله عليه وسلم والسيدة خديجة رضي الله عنها ، زوج زينب بنت محمد صلى الله عليه وسلم .
- أمامة بنت أبي العاص ، حفيدة محمد وخديجة، زوجة رابع الخلفاء الراشدين وأول الإمامين الشيعة علي بن أبي طالب.
- الوليد بن عتبة بن عتبة
- هند بنت عتبة بنت عتبة
- أبو حذيفة بن عتبة بن عتبة صاحب محمد
- شيبة بن ربيعة أخو عتبة
العلاقة مع الأمويين
تُعد العشيرة بمثابة العشيرة الأم لبني أمية (عشيرة فرعية) والسلالة الأموية التي حكمت باعتبارها الخلافة الإسلامية الثانية (661-750) التي تأسست بعد وفاة محمد. [2] [3] أمية هو ابن عبد شمس بن عبد مناف . [3] في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام ، تزوجت ابنة زعيم العشيرة عتبة بن ربيعة هند بنت عتبة من الزعيم الأموي أبو سفيان بن حرب . [ بحاجة لمصدر ]
العصر الحديث
يعيش أحفاد هذه العشيرة اليوم في عدد قليل من مدن وسط وغرب شبه الجزيرة العربية . [ بحاجة لمصدر ]
بنو أمية
بنو أمية ( بَنُو أُمَيَّةَ ، نسبة : الأموي) كانت عشيرة من قبيلة قريش الأكبر ، التي سيطرت على مكة في العصر الجاهلي . [4] اكتسبت قريش مكانة مرموقة بين القبائل العربية من خلال حمايتها وصيانة الكعبة ، والتي كانت تعتبر في ذلك الوقت من قبل العرب المشركين إلى حد كبير في جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية ملاذهم الأكثر قداسة. [4] تم تكليف زعيم قريش، عبد مناف بن قصي ، الذي عاش بناءً على مكانته في التقليد النسبي في أواخر القرن الخامس، بصيانة وحماية الكعبة وحجاجها. [5] انتقلت هذه الأدوار إلى أبنائه عبد شمس وهاشم وآخرين. [5] كان عبد شمس والد أمية ، السلف المسمى على نفس الاسم للأمويين. [6]
خلف أمية عبد شمس كقائد ( قائد حرب) للمكيين. [7] كان هذا المنصب على الأرجح منصبًا سياسيًا عرضيًا يشرف حامله على توجيه الشؤون العسكرية لمكة في أوقات الحرب، بدلاً من القيادة الميدانية الفعلية. [7] أثبتت هذه التجربة المبكرة في القيادة العسكرية أنها مفيدة، حيث اشتهر الأمويون اللاحقون بامتلاك مهارات تنظيمية سياسية وعسكرية كبيرة. [7] يقترح المؤرخ جورجيو ليفي ديلا فيدا أن المعلومات الواردة في المصادر العربية المبكرة عن أمية، كما هو الحال مع جميع الأسلاف القدامى لقبائل شبه الجزيرة العربية ، "يجب قبولها بحذر"، ولكن "أن التشكك الكبير فيما يتعلق بالتقاليد سيكون غير مستحسن مثل الإيمان المطلق بتصريحاتها". [6] يؤكد ديلا فيدا أنه نظرًا لأن الأمويين الذين ظهروا في بداية التاريخ الإسلامي في أوائل القرن السابع لم يكونوا متأخرين عن الجيل الثالث من أحفاد أمية، فإن وجود الأخير معقول للغاية. [6]
بحلول عام 600 تقريبًا، طورت قريش شبكات تجارية عبر الجزيرة العربية، حيث نظمت القوافل إلى سوريا في الشمال واليمن في الجنوب. [4] هيمن بنو أمية وبنو مخزوم ، وهي عشيرة قريشية بارزة أخرى، على شبكات التجارة هذه. لقد طوروا تحالفات اقتصادية وعسكرية مع القبائل العربية البدوية التي سيطرت على مساحات الصحراء العربية الشمالية والوسطى، مما أكسبهم قدرًا من القوة السياسية في الجزيرة العربية. [8]
اعتناق الإسلام
عندما بدأ النبي الإسلامي محمد ، وهو عضو في بني هاشم ، عشيرة قريشية مرتبطة ببني أمية من خلال سلفهم المشترك عبد مناف، تعاليمه الدينية في مكة، عارضه معظم قريش. [9] [10] وجد الدعم من سكان المدينة المنورة وانتقل إلى هناك مع أتباعه في عام 622. [11] كان أحفاد عبد شمس ، بمن فيهم الأمويون، من بين القادة الرئيسيين للمعارضة القرشية لمحمد. [12] لقد حلوا محل بني مخزوم، بقيادة أبو جهل ، نتيجة للخسائر الفادحة التي تكبدتها قيادة بني مخزوم في قتال المسلمين في معركة بدر عام 624. [13] أصبح الزعيم الأموي أبو سفيان بعد ذلك قائدًا للجيش المكي الذي قاتل المسلمين تحت قيادة محمد في معارك أحد والخندق . [12]
اعتنق أبو سفيان وأبناؤه، إلى جانب معظم الأمويين، الإسلام نحو نهاية حياة محمد، بعد الفتح الإسلامي لمكة . [12] ولضمان ولاء القادة الأمويين البارزين، بما في ذلك أبو سفيان، عرض عليهم محمد الهدايا والمناصب ذات الأهمية في الدولة الإسلامية الناشئة. [12] كما نصب أمويًا آخر، عتاب بن أسيد بن أبي العيص ، كأول حاكم لمكة. [14] وعلى الرغم من احتفاظ مكة بمكانتها العليا كمركز ديني، استمرت المدينة المنورة في العمل كمركز سياسي للمسلمين. انتقل أبو سفيان وبنو أمية إلى المدينة للحفاظ على نفوذهم السياسي المتزايد. [15]
أدى موت محمد في عام 632 إلى أزمة خلافة، في حين انشقت القبائل البدوية في جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية التي اعتنقت الإسلام عن سلطة المدينة المنورة. [16] تم انتخاب أبو بكر ، أحد أقدم أصدقاء محمد ومن أوائل المتحولين إلى الإسلام، خليفة (الزعيم السياسي والديني الأسمى للمجتمع المسلم). [17] أظهر أبو بكر تفضيلًا للأمويين بمنحهم دورًا بارزًا في الفتح الإسلامي لسوريا . لقد عين الأموي خالد بن سعيد بن العاص قائدًا للحملة، لكنه استبدله بقادة آخرين، من بينهم ابن أبو سفيان، يزيد . كان أبو سفيان يمتلك بالفعل ممتلكات ويحافظ على شبكات تجارية في سوريا. [18] [19]
خليفة أبي بكر، الخليفة عمر ( حكم 634-644 )، بينما كان يحد بنشاط من نفوذ النخبة القرشية لصالح أنصار محمد الأوائل في الإدارة والجيش، لم يزعج موطئ قدم أبناء أبي سفيان المتزايد في سوريا، والتي كانت قد غزت بالكامل بحلول عام 638. [20] عندما توفي القائد العام لعمر على المقاطعة، أبو عبيدة بن الجراح ، في عام 639، عين يزيد حاكمًا على مناطق دمشق وفلسطين والأردن في سوريا. [20] توفي يزيد بعد فترة وجيزة ونصب عمر شقيقه معاوية مكانه. [21] ربما كان سبب معاملة عمر الاستثنائية لأبناء أبي سفيان هو احترامه للعائلة، وتحالفهم الناشئ مع قبيلة بني كلب القوية كقوة موازنة لنفوذ القبائل الحميرية التي دخلت منطقة حمص أثناء الفتح، أو عدم وجود مرشح مناسب في ذلك الوقت، وخاصة وسط وباء عمواس ، الذي قتل بالفعل أبو عبيدة ويزيد . [21]
أبرز أفراد بني أمية
- عثمان ، صاحب محمد والخليفة الراشد الثالث من 644 إلى 656.
- أم حبيبة هي الزوجة التاسعة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم.
- عفان بن أبي العاص ، تاجر عربي من القرن الرابع الهجري، ووالد عثمان.
- عمرو بن عثمان
- أبان بن عثمان هو عالم مسلم مبكر وعالم دين ومؤرخ مشهور.
- سعيد بن عثمان قائد عسكري مسلم.
- عبد الله بن عثمان ، ابن عثمان ورقية ، حفيد النبي الإسلامي محمد.
- أبو سفيان بن حرب
- يزيد بن أبي سفيان
- معاوية بن أبي سفيان المعروف أيضًا باسم معاوية الأول، هو مؤسس الدولة الأموية في الخلافة العربية.
- مروان بن الحكم ، مؤسس الدولة المروانية الحاكمة في بني أمية .
- الحكم بن أبي العاص
انظر أيضا
مراجع
- ^ رضوي، حافظ محمد إدريس (2009). تجليات قمر النبوة (PDF) . مركز الإمام مصطفى رضا للأبحاث، أوفربورت. ص 18. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2015-09-24 . استرجاع 2015-08-11 .
- ^ "بني هاشم - قبل ميلاد الإسلام". موقع الإسلام. مؤرشف من الأصل في 2013-08-01 . اطلع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2013 .
- ^ ab "المؤتمر الإسلامي". المؤتمر الإسلامي. مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2008. اطلع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2013 .[ مصدر غير موثوق؟ ]
- ^ abc Watt 1986، ص 434.
- ^ أ ب هوتنج 2000 أ، ص 21-22.
- ^ اي بي سي ديلا فيدا 2000، ص. 837.
- ^ اي بي سي ديلا فيدا 2000، ص. 838.
- ^ دونر 1981، ص 51.
- ^ دونر 1981، ص 53.
- ^ ويلهاوزن 1927، ص 40-41.
- ^ دونر 1981، ص 54.
- ^ abcd Hawting 2000، ص 841.
- ^ ويلهاوزن 1927، ص 41.
- ^ بوناوالا 1990، ص 8.
- ^ ويلهاوزن 1927، ص 20-21.
- ^ دونر 1981، ص 82.
- ^ دونر 1981، ص 83-84.
- ^ مادلونج 1997، ص 45.
- ^ دونر 1981، ص 114.
- ^ ab Madelung 1997، ص 60-61.
- ^ ab Madelung 1997، ص 61.
مصادر
- وات، دبليو مونتغمري (1986). "قريش". في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي . لويس، ب. وبيلات ، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الخامس: خي-ماهي . ليدن: إي جيه بريل. ص 434-435. رقم ISBN 978-90-04-07819-2.
- ويلهاوزن، يوليوس (1927). المملكة العربية وسقوطها. ترجمة مارجريت جراهام وير. كلكتا: جامعة كلكتا. OCLC 752790641.
- دونر، فريد م. (1981). الفتوحات الإسلامية المبكرة. برينستون: مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 0-691-05327-8.
- ديلا فيدا، جورجيو ليفي (2000). ""بني أمية"." في بيرمان, بي جيه ; بيانكيس، ث. ; الأماكن القريبة : فان دونزيل، E. وهاينريش ، WP (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد العاشر: T – U. ليدن: إي جيه بريل. ص 837-838. رقم ISBN 978-90-04-11211-7.
- مادلونج، ويلفرد (1997). خلافة محمد: دراسة للخلافة المبكرة. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 0-521-56181-7.
- بوناوالا، إسماعيل ، محرر (1990). تاريخ الطبري، المجلد التاسع: السنوات الأخيرة من حياة النبي: تشكيل الدولة، 630-632 م/8-11 هـ. سلسلة جامعة ولاية نيويورك في دراسات الشرق الأدنى. ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. رقم ISBN 978-0-88706-691-7.
- هوتنج، ج. ر. (2000أ). الأسرة الأولى في الإسلام: الخلافة الأموية 661-750 م (الطبعة الثانية). لندن ونيويورك: روتليدج. رقم ISBN 0-415-24072-7.
- هوتينج، غرام (2000). “الخلافة الأموية”. في بيرمان, بي جيه ; بيانكيس، ث. ; الأماكن القريبة : فان دونزيل، E. وهاينريش ، WP (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد العاشر: T – U. ليدن: إي جيه بريل. ص 841-844. رقم ISBN 978-90-04-11211-7.
