معاوية الأول

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 12 صور
الموسوعة الحرة

معاوية الأول
معاوية
الوجه الأمامي لعملة فضية اللون منقوش عليها باللغة الفارسية الوسطى اسم حاكم مسلم ذي سيادة وصيغ دينية إسلامية على جانبي صورة مجسمة لحاكم إيراني قديم
درهم فضي على الطراز الساساني ، سُك باسم معاوية، حوالي عام  674
الخليفة الأول في الدولة الأموية
حكميناير 661 – أبريل 680
السلف
خليفةيزيد الأول
حاكم سوريا​
في المكتب639–661
السلفيزيد بن أبي سفيان
خليفةتم إيقاف النشر
وُلِدّج.  597–605
مكة ، الحجاز ، شبه الجزيرة العربية
ماتإبريل 680 (حوالي 75-83 سنة)
دمشق ، الخلافة الأموية
دفن
باب الصغير ، دمشق
زوج
مشكلة
الأسماء
معاوية بن أبي سفيان
( معاوية ابن أبي سفيان )
منزلالسفياني
سلالةالأمويون
أبأبو سفيان بن حرب
الأمهند بنت عتبة
دِينالإسلام

معاوية بن أبي سفيان ( 597 أو 603  أو 605 - أبريل 680) هو مؤسس الدولة الأموية وأول خليفة لها ، وحكم من عام 661 حتى وفاته. أصبح خليفة بعد أقل من ثلاثين عامًا من وفاة النبي محمد وبعد الخلفاء الراشدين الأربعة مباشرة .  وعلى عكس أسلافه، الذين كانوا من أقرب رفاق محمد ، كان معاوية من أتباع محمد في وقت متأخر نسبيًا.

كان معاوية ووالده أبو سفيان قد عارضا محمدًا، قريبهما القرشي البعيد وصهر معاوية لاحقًا، حتى استولى محمد على مكة عام 630. وبعد ذلك، أصبح معاوية أحد كتبة محمد . وقد عينه الخليفة أبو بكر ( حكم  632-634 ) نائبًا للقائد في غزو سوريا . وقد ارتقى في الرتب خلال خلافة عمر ( حكم  634-644 ) حتى أصبح حاكمًا لسوريا في عهد قريبه الأموي ، الخليفة عثمان ( حكم  644-656 ). وتحالف مع قبيلة بني كلب القوية في المقاطعة ، وطور دفاعات مدنها الساحلية، ووجه المجهود الحربي ضد الإمبراطورية البيزنطية ، بما في ذلك الحملات البحرية الإسلامية الأولى. ردًا على اغتيال عثمان عام 656، تبنى معاوية قضية الانتقام للخليفة المقتول وعارض انتخاب علي . خلال الحرب الأهلية الإسلامية الأولى ، قاد الاثنان جيوشهما إلى طريق مسدود في معركة صفين عام 657، مما دفع إلى سلسلة من محادثات التحكيم الفاشلة لتسوية النزاع. بعد ذلك، اكتسب معاوية اعترافًا بالخليفة من أنصاره السوريين وحليفه عمرو بن العاص ، الذي غزا مصر من والي علي عام 658. بعد اغتيال علي عام 661، أجبر معاوية ابن علي وخليفته الحسن على التنازل عن العرش وتم الاعتراف بسيادة معاوية في جميع أنحاء الخلافة.

على الصعيد المحلي، اعتمد معاوية على القبائل العربية السورية الموالية والبيروقراطية السورية التي يهيمن عليها المسيحيون. يُنسب إليه إنشاء إدارات حكومية مسؤولة عن الطريق البريدي والمراسلات والمستشارية. كان أول خليفة ظهر اسمه على العملات المعدنية أو النقوش أو وثائق الإمبراطورية الإسلامية الناشئة. خارجيًا، شارك قواته في غارات برية وبحرية سنوية تقريبًا ضد البيزنطيين، بما في ذلك حصار القسطنطينية الفاشل . في العراق والمقاطعات الشرقية، فوض السلطة إلى الحكام الأقوياء المغيرة وزياد بن أبي سفيان ، الذي تبناه الأخير بشكل مثير للجدل كأخ له. تحت إشراف معاوية، بدأ الفتح الإسلامي لإفريقية (وسط شمال إفريقيا) من قبل القائد عقبة بن نافع في عام 670، بينما استؤنفت الفتوحات في خراسان وسجستان على الحدود الشرقية.

على الرغم من أن معاوية حصر نفوذ عشيرته الأموية في ولاية المدينة المنورة ، إلا أنه رشح ابنه يزيد الأول خليفة له. كانت هذه خطوة غير مسبوقة في السياسة الإسلامية واستمرت معارضة الزعماء المسلمين البارزين لها، بما في ذلك ابن علي حسين ، وعبد الله بن الزبير ، بعد وفاة معاوية، وبلغت ذروتها مع اندلاع الحرب الأهلية الإسلامية الثانية . في حين أن هناك إعجابًا كبيرًا بمعاوية في المصادر المعاصرة، فقد تعرض لانتقادات لافتقاره إلى عدالة وتقوى الراشدون وتحويل منصب الخلافة إلى ملكية. بالإضافة إلى هذه الانتقادات، يكرمه التقليد الإسلامي السني باعتباره رفيقًا لمحمد وكاتب الوحي القرآني . في الإسلام الشيعي ، يُحتقر معاوية لمعارضته علي، ويتهم بتسميم ابنه الحسن، ويُعتبر أنه قبل الإسلام دون قناعة.

الأصول والحياة المبكرة

نمو الخلافة. بحلول الوقت الذي توفي فيه محمد في عام 632، كان الإسلام قد انتشر في جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية (باللون الأخضر)

سنة ميلاد معاوية غير مؤكدة، حيث ذكرت المصادر الإسلامية المبكرة أنها ولدت عام 597 أو 603 أو 605. [1] كان والده أبو سفيان بن حرب تاجرًا مكيًا بارزًا قاد القوافل التجارية إلى سوريا ، التي كانت آنذاك جزءًا من الإمبراطورية البيزنطية . [2] برز كزعيم لعشيرة بني عبد شمس من قبيلة قريش الوثنية ، القبيلة المهيمنة في مكة، خلال المراحل الأولى من صراع قريش مع محمد. [1] ينحدر الأخير أيضًا من قريش وكان مرتبطًا بمعاوية عن بعد من خلال جدهم المشترك لأبيهم، عبد مناف بن قصي . [3] كانت والدة معاوية، هند بنت عتبة ، أيضًا عضوًا في بني عبد شمس. [1]

في عام 624، حاول محمد وأتباعه اعتراض قافلة مكية يقودها والد معاوية أثناء عودتها من سوريا، مما دفع أبو سفيان إلى طلب التعزيزات. [4] هُزم جيش الإغاثة القرشي في معركة بدر التي تلت ذلك، والتي قُتل فيها شقيق معاوية الأكبر حنظلة وجدهما لأمهما عتبة بن ربيعة . [2] حل أبو سفيان محل زعيم جيش مكة المقتول، أبو جهل ، وقاد المكيين إلى النصر على المسلمين في معركة أحد عام 625. بعد حصاره الفاشل لمحمد في المدينة المنورة في معركة الخندق عام 627، فقد منصبه القيادي بين قريش. [1]

لم يكن والد معاوية مشاركًا في مفاوضات الهدنة في الحديبية بين قريش ومحمد في عام 628. في العام التالي، تزوج محمد من أخت معاوية الأرملة أم حبيبة ، التي اعتنقت الإسلام قبل خمسة عشر عامًا. ربما قلل الزواج من عداء أبو سفيان تجاه محمد وتفاوض أبو سفيان معه في المدينة المنورة عام 630 بعد أن انتهك حلفاء قريش هدنة الحديبية. [2] عندما استولى محمد على مكة عام 630، اعتنق معاوية ووالده وأخوه الأكبر يزيد الإسلام. وفقًا للروايات التي استشهد بها المؤرخون المسلمون الأوائل البلاذري وابن حجر ، أصبح معاوية مسلمًا سراً منذ وقت مفاوضات الحديبية. [1] بحلول عام 632، امتدت السلطة الإسلامية في جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية مع المدينة المنورة كمقر للحكومة الإسلامية. [5] كجزء من جهود محمد للمصالحة مع قريش، تم تعيين معاوية كأحد كتابه ، وكان أحد الأعضاء السبعة عشر المتعلمين من قريش في ذلك الوقت. [1] انتقل أبو سفيان إلى المدينة المنورة للحفاظ على نفوذه المكتشف حديثًا في المجتمع الإسلامي الناشئ . [6]

ولاية سوريا

المسيرة العسكرية المبكرة والترقيات الإدارية

خريطة بها مناطق مظللة توضح توسع الإمبراطورية الإسلامية على طبقة توضح حدود الدول الحديثة
خريطة منطقة سوريا في العقود الأولى من الحكم الإسلامي

بعد وفاة محمد في عام 632، أصبح أبو بكر خليفة (زعيم المجتمع الإسلامي). [7] غالبًا ما يُعرف هو وخلفاؤه عمر وعثمان وعلي باسم الخلفاء الراشدين (المهتدون) لتمييزهم عن معاوية وخلفائه من سلالة الأمويين . [8] اضطر أبو بكر إلى التعامل مع التحديات التي واجهها لقيادته من الأنصار ، سكان المدينة المنورة الذين وفروا لمحمد ملاذًا آمنًا من خصومه المكيين السابقين، والانشقاقات الجماعية للعديد من القبائل العربية ، فتواصل مع قريش، ولا سيما أقوى عشيرتين فيها، بنو مخزوم وبنو عبد شمس، لحشد الدعم للخلافة. [9] وكان من بين هؤلاء القرشيين الذين عينهم لقمع القبائل العربية المتمردة خلال حروب الردة (632-633) شقيق معاوية يزيد. بعد ذلك، تم إرساله كواحد من أربعة قادة مسؤولين عن الفتح الإسلامي لسوريا البيزنطية في حوالي عام  634. [10] عين الخليفة معاوية قائدًا لطليعة يزيد. [1] من خلال هذه التعيينات، أعطى أبو بكر لعائلة أبي سفيان حصة في غزو سوريا، حيث كان أبو سفيان يمتلك بالفعل ممتلكات في محيط دمشق . [10] [أ]

عيَّن خليفة أبي بكر عمر ( حكم  634-644 ) الصحابي الرائد لمحمد، أبو عبيدة بن الجراح ، قائدًا عامًا للجيش الإسلامي في سوريا عام 636 بعد هزيمة البيزنطيين في معركة اليرموك ، [12] مما مهد الطريق لغزو بقية سوريا. [13] كان معاوية من بين القوات العربية التي دخلت القدس مع الخليفة عمر عام 637. [1] [ب] بعد ذلك ، أرسل أبو عبيدة معاوية ويزيد لغزو المدن الساحلية صيدا وبيروت وجبيل . [15] بعد وفاة أبي عبيدة في طاعون عمواس عام 639، قسم عمر قيادة سوريا، وعين يزيد حاكمًا للمناطق العسكرية في دمشق والأردن وفلسطين ، والقائد المخضرم إياد بن غنم حاكمًا على حمص والجزيرة ( بلاد ما بين النهرين العليا ). [1] [16] عندما استسلم يزيد للطاعون في وقت لاحق من ذلك العام، عين عمر معاوية حاكمًا عسكريًا وماليًا لدمشق، وربما الأردن أيضًا. [1] [17] في عام 640 أو 641، استولى معاوية على قيصرية ، عاصمة مقاطعة فلسطين البيزنطية ، ثم استولى على عسقلان ، مكملًا الفتح الإسلامي لفلسطين. [1] [18] [19] في وقت مبكر من عام 640 أو 641، ربما قاد معاوية حملة ضد قيليقية وتوجه إلى إيفاشيتا ، في عمق الأناضول البيزنطية . [20] في عام 644، قاد غزوة ضد مدينة أموريوم الأناضولية . [21]

تناقضت الترقيات المتتالية لأبناء أبي سفيان مع جهود عمر للحد من نفوذ أرستقراطية قريش في الدولة الإسلامية لصالح أوائل المتحولين إلى الإسلام (أي مجموعات المهاجرين والأنصار). [16] وفقًا للمؤرخ ليون كايتاني ، فإن هذه المعاملة الاستثنائية نابعة من احترام عمر الشخصي للأمويين ، فرع بني عبد شمس الذي ينتمي إليه معاوية. [17] يشكك المؤرخ ويلفرد مادلونج في ذلك ، حيث يفترض أن عمر لم يكن لديه خيار كبير، بسبب عدم وجود بديل مناسب لمعاوية في سوريا والطاعون المستمر في المنطقة، مما حال دون نشر قادة أكثر تفضيلاً من عمر من المدينة المنورة. [17]

عند تولي الخليفة عثمان ( حكم من 644  إلى 656 )، تم توسيع ولاية معاوية لتشمل فلسطين، بينما تم تأكيد أحد رفاق محمد، عمير بن سعد الأنصاري ، حاكمًا لمنطقة حمص والجزيرة. في أواخر عام 646 أو أوائل عام 647، ضم عثمان منطقة حمص والجزيرة إلى ولاية معاوية السورية، [1] مما أدى إلى زيادة كبيرة في القوة البشرية العسكرية تحت تصرفه. [22]

تعزيز السلطة المحلية

في عهد عثمان، تحالف معاوية مع بني كلب ، [23] القبيلة السائدة في السهوب السورية الممتدة من واحة دومة الجندل في الجنوب إلى مشارف تدمر والمكون الرئيسي لاتحاد قضاعة الموجود في جميع أنحاء سوريا. [24] [25] [26] كانت المدينة المنورة تتودد باستمرار إلى بني كلب، الذين ظلوا محايدين في الغالب خلال الحروب العربية البيزنطية، وخاصة بعد رفض توسلات الحكومة المركزية لحلفاء البيزنطيين العرب الرئيسيين، الغساسنة المسيحيين . [27] [ج] قبل ظهور الإسلام في سوريا، كان كلاب وقضاعة، تحت تأثير الثقافة اليونانية الآرامية والكنيسة المونوفيزيتية لفترة طويلة ، [30] [31] قد خدموا بيزنطة كمرؤوسين لملوك عملائها الغساسنة لحماية الحدود السورية ضد غزوات الفرس الساسانيين وعملاء الأخير العرب، اللخميين . [30] وبحلول الوقت الذي دخل فيه المسلمون سوريا، كان كلاب وقضاعة قد اكتسبوا خبرة عسكرية كبيرة واعتادوا على النظام الهرمي والطاعة العسكرية. [31] لتسخير قوتهم وبالتالي تأمين موطئ قدم له في سوريا، عزز معاوية العلاقات مع بيت كلاب الحاكم، عشيرة بهدل بن عنيف ، من خلال الزواج من ابنة الأخير ميسون في حوالي عام  650 . [23] [26] [32] كما تزوج من ابنة عم ميسون لأبيها نائلة بنت عمارة لفترة قصيرة. [33] [د]

تفاقم اعتماد معاوية على القبائل العربية السورية الأصلية بسبب الخسائر الفادحة التي لحقت بالقوات المسلمة في سوريا بسبب وباء عمواس، [35] والذي تسبب في تناقص أعداد القوات من 24000 في عام 637 إلى 4000 في عام 639. [36] علاوة على ذلك، كان تركيز هجرة القبائل العربية نحو الجبهة الساسانية في العراق . [35] أشرف معاوية على سياسة تجنيد ليبرالية أسفرت عن أعداد كبيرة من رجال القبائل المسيحيين وفلاحي الحدود الذين يملؤون صفوف قواته النظامية والمعونة. [37] في الواقع، شكل التنوخيون المسيحيون وبنو طيء المختلطون المسلمون والمسيحيون جزءًا من جيش معاوية في شمال سوريا. [38] [39] للمساعدة في دفع تكاليف قواته، طلب معاوية من عثمان، وحصل على ملكية الأراضي البيزنطية الوفيرة المنتجة للدخل في سوريا، والتي سبق أن حددها عمر كممتلكات مشتركة للجيش الإسلامي. [40]

على الرغم من أن السكان المسيحيين الناطقين بالآرامية في الريف السوري ظلوا على حالهم إلى حد كبير، [41] إلا أن الفتح الإسلامي تسبب في هروب جماعي للمسيحيين اليونانيين من دمشق وحلب واللاذقية وطرابلس إلى الأراضي البيزنطية، [36] في حين أن أولئك الذين بقوا كانوا متعاطفين مع البيزنطيين. [35] وعلى النقيض من المناطق الأخرى المحتلة من الخلافة، حيث تم إنشاء مدن حامية جديدة لإيواء القوات الإسلامية وإدارتها، استقرت القوات في سوريا في المدن القائمة، بما في ذلك دمشق وحمص والقدس وطبريا ، [36] وحلب وقناسرين . [29] أعاد معاوية إعمار المدن الساحلية أنطاكية وبلدا وطرطوس وماراكليا وبانياس وتحصينها . [35] وفي طرابلس ، سكن أعدادًا كبيرة من اليهود ، [35] بينما أرسل إلى حمص وأنطاكية وبعلبك بقايا الفرس من الاحتلال الساساني لسوريا البيزنطية في أوائل القرن السابع. [42] بتوجيه من عثمان، أرسل معاوية مجموعات من قبائل تميم وأسد وقيس البدوية إلى مناطق شمال الفرات في محيط الرقة . [ 35] [43]

بدأ معاوية الحملات البحرية العربية ضد البيزنطيين في شرق البحر الأبيض المتوسط، [ 1 ] واستولى على موانئ طرابلس وبيروت وصور وعكا ويافا . [37] [44] رفض عمر طلب معاوية بشن غزو بحري لقبرص ، مشيرًا إلى مخاوف بشأن سلامة القوات المسلمة في البحر، لكن عثمان سمح له ببدء الحملة في عام 647، بعد رفض طلب سابق. [45] كان منطق معاوية هو أن الجزيرة التي يسيطر عليها البيزنطيون تشكل تهديدًا للمواقع العربية على طول الساحل السوري، ويمكن تحييدها بسهولة. [45] السنة الدقيقة للغارة غير واضحة، حيث تقدم المصادر العربية المبكرة نطاقًا بين 647 و 650، بينما يستشهد نقشان يونانيان في قرية سولوا القبرصية بغارتين تم إطلاقهما بين 648 و 650. [45]

وفقًا لمؤرخي القرن التاسع البلاذري وخليفة بن خياط ، قاد معاوية الغارة شخصيًا برفقة زوجته كتوة بنت قراظة بن عبد عمرو من بني نوفل القرشيين ، إلى جانب القائد عبادة بن الصامت . [34] [45] توفيت كتوة في الجزيرة وفي وقت ما تزوج معاوية من أختها فاختة. [34] في رواية مختلفة للمصادر الإسلامية المبكرة، نفذ الغارة بدلاً من ذلك أميرال معاوية عبد الله بن قيس ، الذي نزل في سلاميس قبل احتلال الجزيرة. [44] في كلتا الحالتين، أُجبر القبارصة على دفع جزية مساوية لما دفعوه للبيزنطيين. [44] [46] أنشأ معاوية حامية ومسجدًا للحفاظ على نفوذ الخلافة على الجزيرة، والتي أصبحت نقطة انطلاق للعرب والبيزنطيين لشن غارات على أراضي بعضهم البعض. [46] تُرك سكان قبرص إلى حد كبير لأجهزتهم الخاصة وتشير الأدلة الأثرية إلى ازدهار متواصل خلال هذه الفترة. [47]

مكنت هيمنة شرق البحر الأبيض المتوسط ​​قوات معاوية البحرية من غزو كريت ورودس في عام 653. ومن الغارة على رودس، تنازل معاوية عن غنائم حرب كبيرة لعثمان. [48] في عام 654 أو 655، هزمت حملة بحرية مشتركة انطلقت من الإسكندرية ومصر وموانئ سوريا أسطولًا بيزنطيًا بقيادة الإمبراطور البيزنطي قسطنطين الثاني ( حكم من  641 إلى 668 ) قبالة ساحل ليسيا في معركة الصواري . أُجبر قسطنطين الثاني على الإبحار إلى صقلية ، مما فتح الطريق لهجوم بحري عربي فاشل في النهاية على القسطنطينية . [49] كان العرب تحت قيادة إما حاكم مصر، عبد الله بن أبي سرح ، أو ملازم معاوية أبو الأعور . [49]

وفي الوقت نفسه، وبعد محاولتين سابقتين من قبل العرب لغزو أرمينيا ، انتهت المحاولة الثالثة في عام 650 بهدنة لمدة ثلاث سنوات تم التوصل إليها بين معاوية والمبعوث البيزنطي بروكوبيوس في دمشق. [50] في عام 653، تلقى معاوية استسلام الزعيم الأرمني ثيودور رشتوني ، والذي استسلم له الإمبراطور البيزنطي عمليًا عندما انسحب من أرمينيا في ذلك العام. [51] في عام 655، استولى نائب قائد معاوية حبيب بن مسلمة الفهري على ثيودوسيوبوليس ورحل رشتوني إلى سوريا، مما أدى إلى ترسيخ الحكم العربي على أرمينيا. [51]

الفتنة الأولى

كانت مملكة معاوية محصنة بشكل عام ضد السخط المتزايد السائد في المدينة المنورة ومصر والكوفة ضد سياسات عثمان في خمسينيات القرن السابع. كان الاستثناء هو أبو ذر الغفاري ، [1] الذي أُرسل إلى دمشق لإدانته علنًا لإثراء عثمان لأقاربه. [52] وانتقد المبالغ الباهظة التي استثمرها معاوية في بناء مسكنه في دمشق، قصر الخضرة ، مما دفع معاوية إلى طرده. [52] دفعت مصادرة عثمان للأراضي التاجية في العراق ومحسوبيته المزعومة [هـ] قريش والنخب المحرومة في الكوفة ومصر إلى معارضة الخليفة. [54]

أرسل عثمان طلبًا للمساعدة من معاوية عندما حاصر المتمردون من مصر منزله في يونيو 656. أرسل معاوية جيشًا للإغاثة نحو المدينة، لكنه انسحب عند وادي القرى عندما وصلت إليهم كلمة مقتل عثمان. [56] تم الاعتراف بعلي، ابن عم محمد وصهره، خليفة في المدينة. [57] حجب معاوية الولاء لعلي [58] ووفقًا لبعض التقارير، عزله الأخير بإرسال واليه الخاص إلى سوريا، الذي منعه معاوية من دخول المقاطعة. [57] رفض مادلونج هذا، حيث ذكر أنه لم تكن هناك علاقات رسمية بين الخليفة وحاكم سوريا لمدة سبعة أشهر من تاريخ انتخاب علي. [59]

بعد فترة وجيزة من توليه الخلافة، عارض علي الكثير من قريش بقيادة الزبير وطلحة ، وكلاهما من رفاق محمد البارزين، وزوجة محمد عائشة ، الذين خافوا من فقدان نفوذهم تحت حكم علي. [60] أصبحت الحرب الأهلية التي تلت ذلك تُعرف باسم الفتنة الأولى . [f] هزم علي الثلاثي بالقرب من البصرة في معركة الجمل ، والتي انتهت بمقتل الزبير وطلحة، وكلاهما من المنافسين المحتملين على الخلافة، وتقاعد عائشة إلى المدينة المنورة. [60] مع تأمين منصبه في العراق ومصر والجزيرة العربية، وجه علي انتباهه نحو معاوية. على عكس حكام المقاطعات الآخرين، كان لمعاوية قاعدة سلطة قوية ومخلصة، وطالب بالانتقام لمقتل قريبه الأموي عثمان، ولا يمكن استبداله بسهولة. [62] [63] في هذه المرحلة لم يكن معاوية قد ادعى الخلافة بعد وكان هدفه الرئيسي هو الحفاظ على السلطة في سوريا. [64] [65]

الإستعدادات للحرب

ترك انتصار علي في البصرة معاوية عُرضة للخطر، حيث انحصرت أراضيه بين قوات علي في العراق ومصر، بينما كانت الحرب مع البيزنطيين مستمرة في الشمال. [66] في عام 657 أو 658، أمّن معاوية حدوده الشمالية مع بيزنطة من خلال عقد هدنة مع الإمبراطور، مما مكنه من تركيز الجزء الأكبر من قواته على المعركة الوشيكة مع الخليفة. [67] بعد فشله في كسب انشقاق والي مصر، قيس بن سعد ، قرر إنهاء عداء الأسرة الأموية لعمرو بن العاص، الفاتح والحاكم السابق لمصر، الذي اتهموه بالتورط في وفاة عثمان. [68] عقد معاوية وعمرو، الذي كان محبوبًا بين القوات العربية في مصر، ميثاقًا انضم بموجبه الأخير إلى التحالف ضد علي ووافق معاوية علنًا على تنصيب عمرو حاكمًا مدى الحياة لمصر إذا أطاحوا بمن عينه علي. [69]

على الرغم من حصوله على دعم قوي من بنو كلب، لتعزيز بقية قاعدته في سوريا، نصحه قريبه الوليد بن عقبة بتأمين تحالف مع القبائل اليمنية حمير وكندة وحمدان ، التي كانت تهيمن بشكل جماعي على حامية حمص. لقد استخدم القائد المخضرم والنبيل الكندي شرحبيل بن سمط ، الذي كان يحظى باحترام واسع في سوريا، لحشد اليمنيين إلى جانبه. [70] ثم حشد الدعم من الزعيم القبلي المهيمن في فلسطين، زعيم جذام ناتل بن قيس ، بالسماح بمصادرة الأخير لخزانة المنطقة دون عقاب. [71] أثمرت الجهود وتزايدت المطالبات بالحرب ضد علي في جميع أنحاء منطقة معاوية. [72] عندما أرسل علي مبعوثه، القائد المخضرم وزعيم الباجيلة ، جرير بن عبد الله، إلى معاوية، رد الأخير برسالة كانت بمثابة إعلان حرب ضد الخليفة، الذي رفض الاعتراف بشرعيته. [73]

معركة صفين والتحكيم

في الأسبوع الأول من يونيو 657، التقت جيوش معاوية وعلي في صفين بالقرب من الرقة واشتبكت في أيام من المناوشات التي قاطعتها هدنة استمرت شهرًا في 19 يونيو. [74] أثناء الهدنة، أرسل معاوية سفارة بقيادة حبيب بن مسلمة، الذي قدم لعلي إنذارًا نهائيًا لتسليم قتلة عثمان المزعومين والتنازل عن العرش والسماح لمجلس الشورى بتقرير الخلافة . رفض علي مبعوثي معاوية وأعلن في 18 يوليو أن السوريين ظلوا عنيدين في رفضهم الاعتراف بسيادته. في اليوم التالي، تلا ذلك أسبوع من المبارزات بين كبار قادة علي ومعاوية. [75] بدأت المعركة الرئيسية بين الجيشين في 26 يوليو. [76] وبينما كانت قوات علي تتقدم نحو خيمة معاوية، أمر والي الشام قواته النخبة بالتقدم، فتغلبوا على العراقيين قبل أن يتحول المد ضد السوريين في اليوم التالي بوفاة اثنين من كبار قادة معاوية، عبيد الله ، نجل الخليفة عمر، وذو الكلا سميفة ، ما يسمى "ملك حمير". [77]

تمثيل لعلم قياسي، مع لافتات حمراء وصفراء منفصلة
لواء معاوية في معركة صفين

رفض معاوية اقتراحات مستشاريه للدخول في مبارزة مع علي وإنهاء الأعمال العدائية بشكل نهائي. [78] بلغت المعركة ذروتها في ما يسمى "ليلة الصخب" في 28 يوليو، والتي شهدت استفادة قوات علي في معركة عنيفة حيث ارتفع عدد القتلى من كلا الجانبين. [79] [ز] وفقًا لرواية العالم الزهري (ت 742)، دفع هذا عمرو بن العاص إلى نصح معاوية في صباح اليوم التالي بجعل عدد من رجاله يربطون أوراق القرآن على رماحهم في نداء إلى العراقيين لتسوية النزاع من خلال التشاور. وفقًا للعالم الشعبي ( ت 723)، أعرب الأشعث بن قيس ، الذي كان في جيش علي، عن مخاوفه من الهجمات البيزنطية والفارسية إذا استنفد المسلمون أنفسهم في الحرب الأهلية. عند تلقي معلومات عن هذا، أمر معاوية برفع أوراق القرآن. [81] ورغم أن هذا التصرف كان بمثابة استسلام من نوع ما، حيث تخلى معاوية، مؤقتًا على الأقل، عن إصراره السابق على تسوية النزاع مع علي عسكريًا وملاحقة قتلة عثمان في العراق، إلا أنه كان له تأثير زرع الفتنة وعدم اليقين في صفوف علي. [82]

التزم الخليفة بإرادة الأغلبية في جيشه وقبل اقتراح التحكيم. [83] وعلاوة على ذلك، وافق علي على طلب عمرو، أو معاوية، بحذف لقبه الرسمي، أمير المؤمنين (أمير المؤمنين، اللقب التقليدي للخليفة)، من وثيقة التحكيم الأولية. [84] وفقًا للمؤرخ هيو إن كينيدي ، أجبرت الاتفاقية علي "على التعامل مع معاوية على قدم المساواة والتخلي عن حقه غير المتنازع عليه في قيادة المجتمع". [85] يؤكد مادلونج أن ذلك "منح معاوية نصرًا أخلاقيًا" قبل أن يؤدي إلى "انقسام كارثي في ​​صفوف رجال علي". [86] في الواقع، عند عودة علي إلى عاصمته الكوفة في سبتمبر 658، انشق جزء كبير من قواته الذين عارضوا التحكيم، مما أدى إلى تدشين حركة الخوارج . [87]

أرجأ الاتفاق الأولي التحكيم إلى تاريخ لاحق. [79] [88] المعلومات في المصادر الإسلامية المبكرة حول وقت ومكان ونتيجة التحكيم متناقضة، ولكن من المحتمل أن يكون هناك اجتماعان بين ممثلي معاوية وعلي، عمرو وأبو موسى الأشعري ، الأول في دومة الجندل والأخير في أذره . [89] تخلى علي عن التحكيم بعد الاجتماع الأول الذي قبل فيه أبو موسى -الذي على عكس عمرو، لم يكن مرتبطًا بشكل خاص بقضية رئيسه- [90] ادعاء الجانب السوري بأن عثمان قُتل ظلماً، وهو الحكم الذي عارضه علي. [91] انهار الاجتماع الأخير في أذره، والذي تم عقده بناءً على طلب معاوية، ولكن بحلول ذلك الوقت كان معاوية قد ظهر كمنافس رئيسي على الخلافة. [92]

المطالبة بالخلافة واستئناف القتال

خريطة مظللة باللونين الوردي والأخضر للتمييز بين مناطق السيطرة من قبل الجانبين المتحاربين، مع تحديد الحملات والمعارك بسنة حدوثها
خريطة الفتنة الأولى . المناطق المظللة باللون الأخضر، أي مناطق العراق وشبه الجزيرة العربية وبلاد فارس والقوقاز ، والوردي، أي مناطق سوريا ومصر ، تمثل على التوالي الأراضي التي كانت تحت سيطرة الخليفة علي ومعاوية في عام 658.

بعد انهيار محادثات التحكيم، عاد عمرو والمندوبون السوريون إلى دمشق، حيث استقبلوا معاوية كأمير المؤمنين ، في إشارة إلى اعترافهم به خليفة. [93] في أبريل أو مايو 658، تلقى معاوية تعهدًا عامًا بالولاء من السوريين. [56] وردًا على ذلك، قطع علي الاتصالات مع معاوية، وحشد للحرب واستدعى لعنة ضد معاوية وحاشيته المقربة كطقوس في صلاة الصباح. [93] رد معاوية بالمثل ضد علي وأقرب أنصاره في منطقته. [94]

في يوليو، أرسل معاوية جيشًا بقيادة عمرو إلى مصر بعد طلب التدخل من المتمردين المؤيدين لعثمان في المقاطعة الذين تم قمعهم من قبل الحاكم، نجل الخليفة أبو بكر وزوج علي، محمد . [95] هُزمت قوات الأخير من قبل قوات عمرو، وتم الاستيلاء على عاصمة المقاطعة الفسطاط وأُعدم محمد بأمر من معاوية بن حديج ، زعيم المتمردين المؤيدين لعثمان. [95] كانت خسارة مصر بمثابة ضربة كبيرة لسلطة علي، الذي كان غارقًا في محاربة المنشقين الخوارج في العراق وكان قبضته على البصرة والتبعيات الشرقية والجنوبية للعراق تتآكل. [56] [96] على الرغم من تعزيز يده، امتنع معاوية عن شن هجوم مباشر على علي. [96] بدلاً من ذلك، كانت استراتيجيته هي رشوة زعماء القبائل في جيش علي إلى جانبه ومضايقة السكان على طول الحدود الغربية للعراق. [96] كانت الغارة الأولى التي شنها الضحاك بن قيس الفهري على البدو والحجاج المسلمين في الصحراء الواقعة غرب الكوفة. [97] تبع ذلك هجوم النعمان بن بشير الأنصاري الفاشل على عين التمر ، ثم في صيف عام 660، غارات سفيان بن عوف الناجحة على هيت والأنبار . [98]

في عام 659 أو 660، وسع معاوية عملياته إلى الحجاز (غرب شبه الجزيرة العربية، حيث تقع مكة والمدينة)، فأرسل عبد الله بن مسعدة الفزاري لجمع ضريبة الصدقات وقسم الولاء لمعاوية من سكان واحة تيماء . وقد هزم أهل الكوفة هذه الغزوة الأولية، [99] بينما فشلت أيضًا محاولة انتزاع قسم الولاء من قريش في مكة في أبريل 660. [100]

في الصيف، أرسل معاوية جيشًا كبيرًا بقيادة بسر بن أبي أرطاط لغزو الحجاز واليمن. وأمر بسر بترهيب سكان المدينة المنورة دون إيذائهم، وتجنيب المكيين وقتل أي شخص في اليمن يرفض التعهد بالولاء. [101] تقدم بسر عبر المدينة المنورة ومكة والطائف ، ولم يواجه أي مقاومة واكتسب اعتراف تلك المدن بمعاوية. [102] في اليمن، أعدم بسر العديد من الأعيان في نجران ومحيطها بسبب انتقاداتهم السابقة لعثمان أو علاقاتهم بعلي، وذبح العديد من رجال قبائل همدان وأهل البلدة من صنعاء ومأرب . قبل أن يتمكن من مواصلة حملته في حضرموت ، انسحب عند اقتراب قوة إغاثة من الكوفة. [103] دفعت أنباء تصرفات بسر في الجزيرة العربية قوات علي إلى التجمع خلف حملته المخطط لها ضد معاوية، [104] لكن الحملة ألغيت نتيجة لاغتيال علي على يد أحد الخوارج في يناير 661. [105]

الخلافة

الانضمام

بعد مقتل علي، ترك معاوية الضحاك بن قيس مسؤولاً عن سوريا وقاد جيشه نحو الكوفة، حيث تم ترشيح ابن علي الحسن خلفًا له. [106] [107] نجح في رشوة عبيد الله بن عباس ، قائد طليعة الحسن، للتخلي عن منصبه وأرسل مبعوثين للتفاوض مع الحسن. [108] في مقابل تسوية مالية، تنازل الحسن عن العرش ودخل معاوية الكوفة في يوليو أو سبتمبر 661 وتم الاعتراف به خليفة. يعتبر هذا العام من قبل عدد من المصادر الإسلامية المبكرة "عام الوحدة" ويُنظر إليه عمومًا على أنه بداية خلافة معاوية. [56] [109]

قبل و/أو بعد وفاة علي، تلقى معاوية قسم الولاء في احتفال أو احتفالين رسميين في القدس، الأول في أواخر عام 660 أو أوائل عام 661 والثاني في يوليو 661. [110] يرى الجغرافي المقدسي في القرن العاشر أن معاوية قد طور مسجدًا بناه الخليفة عمر في الأصل على جبل الهيكل ، سلف الجامع الأقصى ، وتلقى قسم الولاء الرسمي هناك. [111] وفقًا لأقدم مصدر موجود عن تولي معاوية العرش في القدس، سجلات المارونية المعاصرة تقريبًا ، والتي ألفها مؤلف سرياني مجهول ، تلقى معاوية تعهدات زعماء القبائل ثم صلى في الجلجثة وقبر العذراء مريم في جثسيماني ، وكلاهما مجاور لجبل الهيكل. [112] وتؤكد السجلات المارونية أيضًا أن معاوية "لم يلبس تاجًا مثل غيره من الملوك في العالم". [113]

الحكم والإدارة المحلية

مسح ضوئي بالأبيض والأسود للوحة حجرية من القرن السابع مكتوب عليها باللغة اليونانية مع الفضل لحاكم ذي سيادة لترميم مرفق حمام
نقش يوناني ينسب إلى معاوية الفضل في ترميم مرافق الحمامات الرومانية في حماة القادر عام 663، وهو الشهادة الكتابية الوحيدة لحكم معاوية في سوريا ، مركز خلافته.

هناك القليل من المعلومات في المصادر الإسلامية المبكرة عن حكم معاوية في سوريا، مركز خلافته. [114] [115] أسس بلاطه في دمشق ونقل خزانة الخلافة هناك من الكوفة. [116] اعتمد على جنوده القبليين السوريين، [114] الذين بلغ عددهم حوالي 100000 رجل، [117] وزاد رواتبهم على حساب الحاميات العراقية، [114] أيضًا حوالي 100000 جندي مجتمعين. [117] تم دفع أعلى الرواتب على أساس قابل للتوريث إلى 2000 من نبلاء قبائل قضاعة وكندة، المكونات الأساسية لقاعدة دعمه، الذين مُنحوا أيضًا امتياز التشاور في جميع القرارات الرئيسية وحقوق النقض أو اقتراح التدابير. [30] [118] كان زعيما قضاعة وكندة، الزعيم الكلبي ابن بهدل وشرحبيل المقيم في حمص، يشكلان جزءًا من دائرته الداخلية السورية إلى جانب القرشيين عبد الرحمن بن خالد ، نجل القائد المتميز خالد بن الوليد ، والضحاك بن قيس. [119]

يُنسب إلى معاوية من المصادر الإسلامية المبكرة إنشاء دواوين (إدارات حكومية) للمراسلات ( الرسائل ) والمستشارية ( الخاتم ) والطريق البريدي ( البريد ). [30] وفقًا للطبري، في أعقاب محاولة اغتيال من قبل الخوارج البراق بن عبد الله على معاوية أثناء صلاته في مسجد دمشق عام 661، أنشأ معاوية حرسًا شخصيًا للخليفة وشرطة ( قوات مختارة) ومقصورة ( منطقة محجوزة) داخل المساجد. [120] [121] كانت خزانة الخليفة تعتمد إلى حد كبير على عائدات الضرائب في سوريا والدخل من الأراضي التاجية التي صادرها في العراق والجزيرة العربية. كما حصل أيضًا على الخمس المعتاد من غنائم الحرب التي حصل عليها قادته أثناء الحملات. [30] في الجزيرة، تعامل معاوية مع التدفق القبلي، الذي امتد إلى مجموعات راسخة سابقًا مثل السليم ، والقادمين الجدد من اتحادات مضر وربيعة ولاجئي الحرب الأهلية من الكوفة والبصرة، من خلال فصل المنطقة العسكرية قنسرين-الجزيرة إداريًا عن حمص، وفقًا للمؤرخ سيف بن عمر في القرن الثامن . [122] [123] ومع ذلك، يعزو البلاذري هذا التغيير إلى خليفة معاوية يزيد الأول ( حكم  680-683 ). [122]

احتفظت سوريا ببيروقراطيتها في العصر البيزنطي، والتي كان يعمل بها مسيحيون بما في ذلك رئيس إدارة الضرائب، سرجون بن منصور . [124] كان الأخير قد خدم معاوية بنفس الصفة قبل توليه الخلافة، [125] وكان والد سرجون هو صاحب المنصب المحتمل في عهد الإمبراطور هرقل ( حكم  610-641 ). [124] كان معاوية متسامحًا تجاه الأغلبية المسيحية الأصلية في سوريا. [126] في المقابل، كان المجتمع راضيًا بشكل عام عن حكمه، حيث كانت ظروفهم مواتية على الأقل كما كانت تحت حكم البيزنطيين. [127] حاول معاوية سك عملاته المعدنية الخاصة، لكن السوريين رفضوا العملة الجديدة لأنها أغفلت رمز الصليب. [128] الشهادة الكتابية الوحيدة على حكم معاوية في سوريا، نقش يوناني يعود تاريخه إلى عام 663 اكتُشف في ينابيع حماة قادر الساخنة بالقرب من بحر الجليل ، [129] يشير إلى الخليفة باسم عبد الله معاوية، أمير المؤمنين ("عبد الله معاوية، أمير المؤمنين"؛ يسبق اسم الخليفة صليب) وينسب إليه الفضل في ترميم مرافق الحمامات الرومانية لصالح المرضى. وفقًا للمؤرخ يزهار هيرشفيلد ، "بهذا الفعل، سعى الخليفة الجديد إلى إرضاء" رعيته المسيحيين. [130] غالبًا ما كان الخليفة يقضي فصول الشتاء في قصره في سيناء بالقرب من بحر الجليل. [131] كما يُنسب إلى معاوية أمر ترميم كنيسة الرها بعد أن دمرها زلزال عام 679. [132] وقد أظهر اهتمامًا كبيرًا بالقدس. [133] وعلى الرغم من عدم وجود أدلة أثرية، إلا أن هناك دلائل في المصادر الأدبية في العصور الوسطى على وجود مسجد بدائي على جبل الهيكل في وقت مبكر من زمن معاوية أو تم بناؤه من قبله. [134] [ح]

الحوكمة في المحافظات

كان التحدي الداخلي الأساسي الذي واجهه معاوية هو الإشراف على حكومة مقرها سوريا يمكنها إعادة توحيد الخلافة المنقسمة سياسياً واجتماعياً وفرض سلطتها على القبائل التي شكلت جيوشها. [122] لقد طبق الحكم غير المباشر على ولايات الخلافة، وعين حكاماً يتمتعون بسلطة مدنية وعسكرية كاملة. [136] وعلى الرغم من إلزام الحكام من حيث المبدأ بإرسال فائض عائدات الضرائب إلى الخليفة، [122] إلا أنه في الممارسة العملية تم توزيع معظم الفائض بين الحاميات الإقليمية وحصلت دمشق على حصة ضئيلة. [30] [137] خلال خلافة معاوية، اعتمد الحكام على الأشراف (زعماء القبائل)، الذين عملوا كوسطاء بين السلطات ورجال القبائل في الحاميات. [122] من المرجح أن تكون حنكة معاوية السياسية مستوحاة من والده، الذي استخدم ثروته لإقامة تحالفات سياسية. [137] كان الخليفة يفضل عمومًا رشوة خصومه على المواجهة المباشرة. وفي خلاصة كينيدي، حكم معاوية من خلال "عقد الاتفاقات مع أولئك الذين يمسكون بالسلطة في الولايات، وبناء قوة أولئك الذين كانوا على استعداد للتعاون معه، وضم أكبر عدد ممكن من الشخصيات المهمة والمؤثرة إلى قضيته". [137]

العراق والشرق

كانت التحديات التي واجهت السلطة المركزية بشكل عام، وحكم معاوية بشكل خاص، أكثر حدة في العراق، حيث كانت الانقسامات منتشرة بين الأشراف الجدد والنخبة المسلمة الناشئة، والتي انقسمت الأخيرة بين أنصار علي والخوارج. [138] أشار صعود معاوية إلى صعود أشراف الكوفة الذين مثلهم داعمو علي السابقون الأشعث بن قيس وجرير بن عبد الله، على حساب الحرس القديم لعلي الذي مثله حجر بن عدي وإبراهيم ، نجل مساعد علي الرئيسي مالك الأشتر . كان الاختيار الأولي لمعاوية لحكم الكوفة في عام 661 هو المغيرة بن شعبة ، الذي كان يتمتع بخبرة إدارية وعسكرية كبيرة في العراق وكان على دراية كبيرة بسكان المنطقة وقضاياها. في ظل إدارته التي استمرت قرابة عقد من الزمان، حافظ المغيرة على السلام في المدينة، وتغاضى عن التجاوزات التي لم تهدد حكمه، وسمح للكوفيين بالاحتفاظ بحيازة أراضي التاج الساساني المربحة في منطقة جبال ، وعلى عكس الإدارات السابقة، دفع رواتب الحامية باستمرار وفي الوقت المناسب. [139]

في البصرة، أعاد معاوية تعيين قريبه عبد شمس عبد الله بن عامر ، الذي كان قد خدم في المنصب تحت حكم عثمان. [140] خلال حكم معاوية، استأنف ابن عامر حملاته إلى سيستان ، ووصل إلى كابول . لم يتمكن من الحفاظ على النظام في البصرة، حيث كان هناك استياء متزايد تجاه الحملات البعيدة. ونتيجة لذلك، استبدل معاوية ابن عامر بزياد بن أبيهي في عام 664 أو 665. [141] كان الأخير أطول الموالين لعلي في حجب الاعتراف بخلافة معاوية وتحصن في حصن اصطخر في فارس . [142] هدد بسر بإعدام ثلاثة من أبناء زياد الصغار في البصرة لإجباره على الاستسلام، لكن زياد أقنعه المغيرة في النهاية بالخضوع لسلطة معاوية في عام 663. [143] في خطوة مثيرة للجدل ضمنت ولاء زياد اليتيم، الذي اعتبره الخليفة المرشح الأكثر قدرة على حكم البصرة، [141] تبناه معاوية كأخ غير شقيق له، على الرغم من احتجاجات ابنه يزيد وابن عامر وأقاربه الأمويين في الحجاز. [143] [144]

بعد وفاة المغيرة في عام 670، ضم معاوية الكوفة وتوابعها إلى ولاية زياد في البصرة، مما جعله نائب الخليفة الافتراضي على النصف الشرقي من الخلافة. [141] عالج زياد المشكلة الاقتصادية الأساسية في العراق المتمثلة في الاكتظاظ السكاني في مدن الحامية وندرة الموارد الناتجة عن ذلك من خلال تقليل عدد القوات على قوائم الرواتب وإرسال 50000 جندي عراقي وعائلاتهم للاستقرار في خراسان . كما عزز هذا أيضًا الموقف العربي الضعيف وغير المستقر سابقًا في أقصى شرق الخلافة ومكّن من الفتوحات نحو ما وراء النهر . [122] كجزء من جهوده لإعادة التنظيم في الكوفة، صادر زياد أراضي حاميتها التاجية، والتي أصبحت منذ ذلك الحين ملكًا للخليفة. [136] لقد قمع زياد بعنف المعارضة التي أثارها حجر بن عدي، [122] الذي تسامح المغيرة مع دفاعه عن العلويين، [145] . [122] وأُرسل حجر وحاشيته إلى معاوية للعقاب وأُعدموا بأمر الخليفة، مما يمثل أول إعدام سياسي في التاريخ الإسلامي ويخدم كنذير للثورات المؤيدة للعلويين في الكوفة في المستقبل. [144] [146] توفي زياد في عام 673 وعين معاوية ابنه عبيد الله تدريجيًا في جميع المناصب السابقة لوالده. في الواقع، من خلال الاعتماد على المغيرة وزياد وأبنائه، منح معاوية حق إدارة العراق والخلافة الشرقية لأعضاء عشيرة ثقيف النخبة ، والتي كانت لها علاقات راسخة مع قريش وكانت أداة في غزو العراق. [115]

مصر

وفي مصر حكم عمرو كشريك لمعاوية أكثر من كونه تابعًا له حتى وفاته عام 664. [124] وسُمح له بالاحتفاظ بالإيرادات الفائضة من الإقليم. [95] وأمر الخليفة باستئناف شحنات الحبوب والزيت المصرية إلى المدينة المنورة، منهيًا الفجوة التي سببتها الفتنة الأولى. [147] بعد وفاة عمرو، خدم شقيق معاوية عتبة ( حكم  664-665 ) وأحد رفاق محمد الأوائل، عقبة بن عامر ( حكم  665-667 )، كحكام على التوالي قبل أن يعين معاوية مسلمة بن مخلد الأنصاري في عام 667. [95] [124] وظل مسلمة حاكمًا طوال فترة حكم معاوية، [124] ووسّع الفسطاط ومسجدها بشكل كبير وعزز أهمية المدينة في عام 674 بنقل حوض بناء السفن الرئيسي في مصر إلى جزيرة الروضة القريبة من الإسكندرية بسبب ضعف الأخيرة أمام الغارات البحرية البيزنطية. [148]

كان الوجود العربي في مصر مقتصرًا في الغالب على الحامية المركزية في الفسطاط والحامية الأصغر في الإسكندرية. [147] أدى تدفق القوات السورية التي جلبها عمرو في عام 658 والقوات البصرية التي أرسلها زياد في عام 673 إلى تضخم حامية الفسطاط التي يبلغ قوامها 15000 جندي إلى 40000 جندي خلال عهد معاوية. [147] زاد عتبة حامية الإسكندرية إلى 12000 رجل وبنى مسكنًا للحاكم في المدينة، التي كان سكانها المسيحيون اليونانيون معادين بشكل عام للحكم العربي. عندما اشتكى نائب عتبة في الإسكندرية من عدم قدرة قواته على السيطرة على المدينة، نشر معاوية 15000 جندي إضافي من سوريا والمدينة. [149] كانت القوات في مصر أقل تمردًا بكثير من نظيراتها العراقية، على الرغم من أن عناصر في حامية الفسطاط أثاروا أحيانًا معارضة لسياسات معاوية، وبلغت ذروتها خلال فترة مسلمة بالاحتجاج الواسع النطاق على استيلاء معاوية على الأراضي التاجية في الفيوم وتخصيصها لابنه يزيد، مما أجبر الخليفة على عكس أمره. [150]

العربية

على الرغم من أن الانتقام لاغتيال عثمان كان الأساس الذي ادعى به معاوية الحق في الخلافة، إلا أنه لم يحاكي تمكين عثمان للعشيرة الأموية ولم يستخدمها لتأكيد سلطته. [137] [151] باستثناءات طفيفة، لم يتم تعيين أعضاء العشيرة في المقاطعات الغنية ولا في بلاط الخليفة، حيث اقتصر معاوية إلى حد كبير على المدينة المنورة، العاصمة القديمة للخلافة حيث بقي معظم الأمويين والأرستقراطية القرشية السابقة الأوسع مقرًا لهم. [137] [152] ترك فقدان السلطة السياسية الأمويين في المدينة المنورة مستائين من معاوية، الذين ربما أصبحوا حذرين من الطموحات السياسية لفرع أبو العاص الأكبر من العشيرة - والذي كان ينتمي إليه عثمان - تحت قيادة مروان بن الحكم . [153] حاول الخليفة إضعاف العشيرة من خلال إثارة الانقسامات الداخلية. [154] ومن بين التدابير المتخذة استبدال مروان من ولاية المدينة المنورة في عام 668 بقائد أموي آخر، سعيد بن العاص . أُمر الأخير بهدم منزل مروان، لكنه رفض وعندما أعيد مروان إلى منصبه في عام 674، رفض أيضًا أمر معاوية بهدم منزل سعيد. [155] طرد معاوية مروان مرة أخرى في عام 678، واستبدله بابن أخيه، الوليد بن عتبة . [156] بالإضافة إلى عشيرته، كانت علاقات معاوية مع بني هاشم (عشيرة محمد والخليفة علي)، وعائلات أقرب رفاق محمد، وبني مخزوم البارزين ذات يوم، والأنصار، تتسم عمومًا بالشك أو العداء الصريح. [157]

وعلى الرغم من انتقاله إلى دمشق، ظل معاوية مولعًا بوطنه الأصلي وأبدى شوقه إلى "الربيع في جدة ، والصيف في الطائف، والشتاء في مكة". [158] وقد اشترى عدة قطع كبيرة من الأراضي في جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية واستثمر مبالغ كبيرة لتطوير الأراضي للاستخدام الزراعي. ووفقًا للتقاليد الأدبية الإسلامية، فقد حفر في سهل عرفات ووادي مكة القاحل العديد من الآبار والقنوات، وبنى السدود والسدود لحماية التربة من الفيضانات الموسمية، وبنى النوافير والخزانات. وشهدت جهوده ظهور حقول حبوب واسعة وبساتين نخيل عبر ضواحي مكة، والتي ظلت على هذه الحالة حتى تدهورت في العصر العباسي ، الذي بدأ في عام 750. [158] وفي منطقة اليمامة في وسط شبه الجزيرة العربية، صادر معاوية أراضي حضريم من بني حنيفة ، حيث استخدم 4000 عبد، من المرجح أن يزرعوا حقولها. [159] استولى الخليفة على عقارات في الطائف وقربها، والتي شكلت مع أراضي أخويه عنبسة وعتبة مجموعة كبيرة من العقارات. [160]

عُثر على أحد أقدم النقوش العربية المعروفة من عهد معاوية في سد لحفظ التربة يُدعى سيد على بعد 32 كيلومترًا (20 ميلًا) شرق الطائف، والذي يُنسب إلى معاوية بناء السد في عام 677 أو 678 ويطلب من الله أن يمنحه النصر والقوة. [161] يُنسب إلى معاوية أيضًا الفضل في بناء سد ثانٍ يُدعى الخانق على بعد 15 كيلومترًا (9.3 ميلًا) شرق المدينة المنورة، وفقًا لنقش عُثر عليه في الموقع. [162] ربما يكون هذا هو السد بين المدينة المنورة ومناجم الذهب لقبيلة بني سليم المنسوبة إلى معاوية من قبل المؤرخين الحربي (ت. 898) والسمهودي ( ت. 1533). [163]

الحرب مع بيزنطة

خريطة توضح الغارات والمعارك والاشتباكات البحرية بين الخلافة العربية والبيزنطية خلال فترة حكم معاوية لسوريا (640-661) وخلافة معاوية (661-680).

امتلك معاوية خبرة شخصية أكبر من أي خليفة آخر حارب البيزنطيين، [164] التهديد الخارجي الرئيسي للخلافة، [56] وواصل الحرب ضد الإمبراطورية بنشاط واستمرار أكثر من خلفائه. [165] تسببت الفتنة الأولى في فقدان العرب السيطرة على أرمينيا لصالح أمراء محليين موالين للبيزنطيين، ولكن في عام 661 أعاد حبيب بن مسلمة غزو المنطقة. [51] في العام التالي، أصبحت أرمينيا تابعة للخلافة واعترف معاوية بالأمير الأرمني جريجور ماميكونيان قائدًا لها. [51] بعد فترة وجيزة من الحرب الأهلية، كسر معاوية الهدنة مع بيزنطة، [166] وعلى أساس شبه سنوي أو نصف سنوي، شارك الخليفة قواته السورية في غارات عبر الحدود الجبلية الأناضولية ، [124] المنطقة العازلة بين الإمبراطورية والخلافة. [167] على الأقل حتى وفاة عبد الرحمن بن خالد في عام 666، كانت حمص بمثابة نقطة الحشد الرئيسية للهجمات، وبعد ذلك خدمت أنطاكية هذا الغرض أيضًا. [168] كانت غالبية القوات التي تقاتل على الجبهتين الأناضولية والأرمنية من المجموعات القبلية التي وصلت من شبه الجزيرة العربية أثناء الفتح وبعده. [32] خلال خلافته، واصل معاوية جهوده السابقة لإعادة توطين وتحصين مدن الموانئ السورية. [56] ونظرًا لتردد رجال القبائل العربية في السكن في الأراضي الساحلية، نقل معاوية في عام 663 المدنيين والأفراد الفرس الذين استوطنهم سابقًا في الداخل السوري إلى عكا وصور، ونقل الأساوير ، جنود الفرس النخبة، من الكوفة والبصرة إلى الحامية في أنطاكية. [35] [42] وبعد بضع سنوات، استوطن معاوية في أفاميا 5000 من السلاف الذين انشقوا عن البيزنطيين خلال إحدى حملات قواته في الأناضول. [35]

استنادًا إلى تاريخ الطبري (ت. 923) وأغابيوس من هيرابوليس (ت. 941)، حدثت أول غارة لخلافة معاوية في عام 662 أو 663، حيث ألحقت قواته هزيمة ثقيلة بجيش بيزنطي وقتلت العديد من الباتريشيين . في العام التالي وصلت غارة بقيادة بسر إلى القسطنطينية وفي عام 664 أو 665، أغار عبد الرحمن بن خالد على كولونيا في شمال شرق الأناضول. في أواخر ستينيات القرن السابع، هاجمت قوات معاوية أنطاكية بيسيدية أو أنطاكية إيساوريا . [166] بعد وفاة قسطنطين الثاني في يوليو 668، أشرف معاوية على سياسة عدوانية متزايدة للحرب البحرية ضد البيزنطيين. [56] وفقًا للمصادر الإسلامية المبكرة، بلغت الغارات ضد البيزنطيين ذروتها بين عامي 668 و669. [166] وفي كل من تلك السنوات حدثت ست حملات برية وحملة بحرية كبرى، الأولى بواسطة أسطول مصري ومديني والثانية بواسطة أسطول مصري وسوري. [169] كانت ذروة الحملات هجومًا على القسطنطينية، لكن التسلسل الزمني للمصادر العربية والسريانية والبيزنطية متناقض. وجهة النظر التقليدية للمؤرخين المعاصرين هي سلسلة كبيرة من الهجمات البحرية ضد القسطنطينية في حوالي  674-678 ، استنادًا إلى تاريخ المؤرخ البيزنطي ثيوفانيس المعترف (توفي عام 818). [170]

ومع ذلك، فقد تم التشكيك في تأريخ وتاريخية هذا الرأي؛ حيث يرى الباحث في جامعة أكسفورد جيمس هوارد جونستون أنه لم يحدث أي حصار للقسطنطينية، وأن القصة مستوحاة من الحصار الفعلي الذي حدث بعد جيل. [171] ومن ناحية أخرى، يؤكد المؤرخ ماريك جانكوفياك، في إعادة بناء منقحة للأحداث تعتمد على المصادر العربية والسريانية، أن الهجوم جاء قبل ما رواه ثيوفانيس، وأن الحملات العديدة التي تم الإبلاغ عنها خلال عامي 668-669 تمثل الجهود المنسقة التي بذلها معاوية لغزو العاصمة البيزنطية. [172] يذكر الطبري أن ابن معاوية يزيد قاد حملة ضد القسطنطينية عام 669، ويذكر ابن عبد الحكم أن البحرية المصرية والسورية انضمتا إلى الهجوم بقيادة عقبة بن عامر وفضالة بن عبيد على التوالي. [173] وفقًا لجانكوفياك، من المرجح أن معاوية أمر بالغزو خلال فرصة أتاحتها ثورة القائد الأرمني البيزنطي سابوريوس ، الذي شكل ميثاقًا مع الخليفة، في ربيع عام 667. أرسل الخليفة جيشًا تحت قيادة فضالة، ولكن قبل أن يتمكن الأرمن من الانضمام إليه، توفي سابوريوس. ثم أرسل معاوية تعزيزات بقيادة يزيد الذي قاد غزو الجيش العربي في الصيف. [170] وصل أسطول عربي إلى بحر مرمرة بحلول الخريف، بينما حاصر يزيد وفضالة، بعد أن أغاروا على خلقيدونية خلال الشتاء، القسطنطينية في ربيع عام 668، ولكن بسبب المجاعة والمرض، رفعوا الحصار في أواخر يونيو. واصل العرب حملاتهم في محيط القسطنطينية قبل الانسحاب إلى سوريا على الأرجح في أواخر عام 669. [174]

في عام 669، أغارت البحرية التابعة لمعاوية حتى صقلية. وفي العام التالي، اكتملت أعمال التحصين الواسعة النطاق في الإسكندرية. [56] في حين أن تاريخ الطبري والبلاذري يذكر أن قوات معاوية استولت على رودس في 672-674 واستعمرت الجزيرة لمدة سبع سنوات قبل الانسحاب في عهد يزيد الأول، فإن المؤرخ الحديث كليفورد إدموند بوسورث يشكك في هذه الأحداث ويرى أن الجزيرة لم تتعرض لغارة إلا من قبل ملازم معاوية جنادة بن أبي أمية الأزدي في عام 679 أو 680. [175] في عهد الإمبراطور قسطنطين الرابع ( حكم  من 668 إلى 685 )، بدأ البيزنطيون هجومًا مضادًا ضد الخلافة، حيث قاموا أولاً بغارة على مصر في عام 672 أو 673، [176] بينما في شتاء عام 673، قاد أميرال معاوية عبد الله بن قيس أسطولًا كبيرًا أغار على سميرنا وسواحل كيليكيا وليقيا. [177] حقق البيزنطيون انتصارًا كبيرًا على جيش وأسطول عربي بقيادة سفيان بن عوف، ربما في سيليون ، في عام 673 أو 674. [178] في العام التالي، نزل عبد الله بن قيس وفضالة في جزيرة كريت وفي عام 675 أو 676، هاجم أسطول بيزنطي مارقليا، مما أسفر عن مقتل حاكم حمص. [176]

في عام 677 أو 678 أو 679، وفقًا لثيوفانيس، سعى معاوية إلى السلام مع قسطنطين الرابع، ربما نتيجة لتدمير أسطوله أو نشر البيزنطيين للمردة في الساحل السوري خلال ذلك الوقت. [179] تم إبرام معاهدة مدتها ثلاثون عامًا، تلزم الخلافة بدفع جزية سنوية قدرها 3000 قطعة ذهبية و50 حصانًا و30 عبدًا، وسحب قواتها من القواعد الأمامية التي احتلتها على الساحل البيزنطي. [180] لكن المصادر البيزنطية والإسلامية الأخرى لا تذكر هذه المعاهدة. [181] على الرغم من أن المسلمين لم يحققوا أي مكاسب إقليمية دائمة في الأناضول خلال مسيرة معاوية، إلا أن الغارات المتكررة زودت قوات معاوية السورية بغنائم الحرب والجزية، مما ساعد في ضمان استمرار ولائهم، وشحذ مهاراتهم القتالية. [182] وعلاوة على ذلك، تعززت مكانة معاوية وتم منع البيزنطيين من القيام بأي حملات منظمة ضد سوريا. [183]

غزو ​​وسط شمال أفريقيا

خريطة لشمال أفريقيا وجنوب أوروبا وغرب ووسط آسيا مع ظلال ألوان مختلفة تشير إلى مراحل توسع الخلافة
خريطة توضح نمو الخلافة. في عهد معاوية، فتح المسلمون منطقة إفريقية (وسط شمال إفريقيا ؛ مظللة باللون الأرجواني)

على الرغم من أن العرب لم يتقدموا إلى ما هو أبعد من برقة منذ أربعينيات القرن السابع بخلاف الغارات الدورية، فقد تجددت الحملات ضد شمال إفريقيا البيزنطية في عهد معاوية. [184] في عام 665 أو 666، قاد ابن حديج جيشًا أغار على بيزاسينا (المنطقة الجنوبية من إفريقيا البيزنطية ) وقابس واستولى مؤقتًا على بنزرت قبل الانسحاب إلى مصر. في العام التالي، أرسل معاوية فضالة ورويفي بن ثابت للإغارة على جزيرة جربة ذات القيمة التجارية . [185] وفي الوقت نفسه، في عام 662 أو 667، أعاد عقبة بن نافع ، وهو قائد قريشي لعب دورًا رئيسيًا في استيلاء العرب على برقة عام 641، تأكيد النفوذ الإسلامي في منطقة فزان ، واستولى على واحة زويلة وعاصمة الجرمانت جرمة . [186] ربما قام بغارات إلى الجنوب حتى كاوار في النيجر الحديثة. [186]

تمثال معدني يصور قائدًا عربيًا من القرن السابع يرتدي عمامة ويحمل سيفًا مسلولًا
تمثال يمثل عقبة بن نافع ، القائد العربي الذي فتح إفريقية وأسس القيروان عام 670، في عهد معاوية. شغل عقبة منصب نائب معاوية والي شمال إفريقيا حتى عزله الخليفة عام 673.

أدى الصراع على خلافة قسطنطين الرابع إلى تحويل التركيز البيزنطي بعيدًا عن الجبهة الأفريقية. [187] في عام 670، عيَّن معاوية عقبة نائبًا لمصر على الأراضي الواقعة في شمال إفريقيا تحت السيطرة العربية غرب مصر. وعلى رأس قوة قوامها 10000 جندي، بدأ عقبة حملته ضد الأراضي الواقعة غرب برقة. [188] ومع تقدمه، انضم إلى جيشه البربر اللواتا المسلمون وغزت قواتهم المشتركة غدامس وقفصة والجريد . [186] [188] في المنطقة الأخيرة، أسس مدينة حامية عربية دائمة تسمى القيروان ، على مسافة آمنة نسبيًا من قرطاج والمناطق الساحلية، التي ظلت تحت السيطرة البيزنطية، لتكون بمثابة قاعدة لمزيد من الحملات. كما ساعدت جهود التحول إلى الإسلام بين القبائل البربرية التي كانت تهيمن على الريف المحيط. [189]

عزل معاوية عقبة في عام 673، ربما بسبب قلقه من أنه سيشكل قاعدة قوة مستقلة في المناطق المربحة التي غزاها. ظلت المقاطعة العربية الجديدة، إفريقية (تونس الحديثة)، تابعة لحاكم مصر، الذي أرسل مولاه ( غير العربي، المسلم المحرر) أبو المهاجر دينار ليحل محل عقبة، الذي تم القبض عليه ونقله إلى عهدة معاوية في دمشق. واصل أبو المهاجر الحملات غربًا حتى تلمسان وهزم زعيم البربر العرابة كاسيلا ، الذي اعتنق الإسلام لاحقًا وانضم إلى قواته. [189] في عام 678، تنازلت معاهدة بين العرب والبيزنطيين عن بيزاسينا للخلافة، بينما أجبرت العرب على الانسحاب من الأجزاء الشمالية من المقاطعة. [187] بعد وفاة معاوية، أعاد خليفته يزيد تعيين عقبة، وانشق كسيلة، وأنهى تحالف بيزنطي-بربري السيطرة العربية على أفريقية، [189] والتي لم يتم إعادة تأسيسها حتى عهد الخليفة عبد الملك بن مروان ( حكم  685-705 ). [190]

ترشيح يزيد خليفةً

في خطوة غير مسبوقة في السياسة الإسلامية، رشح معاوية ابنه يزيد خليفة له. [191] من المرجح أن الخليفة كان لديه طموحات لخلافة ابنه على مدى فترة طويلة. [192] في عام 666، يُزعم أنه قام بتسميم حاكمه في حمص، عبد الرحمن بن خالد، لإبعاده كمنافس محتمل ليزيد. [193] كان العرب السوريون، الذين كان عبد الرحمن بن خالد يتمتع بشعبية بينهم، ينظرون إلى الحاكم باعتباره الخليفة الأكثر ملاءمة بحكم سجله العسكري ونسبه من خالد بن الوليد. [194] [i]

لم يعلن معاوية علنًا أن يزيد هو الوريث الواضح للعهد إلا في النصف الأخير من حكمه، على الرغم من أن المصادر الإسلامية المبكرة تقدم تفاصيل متباينة حول توقيت ومكان الأحداث المتعلقة بهذا القرار. [200] تتفق روايات المدائني (752-843) وابن الأثير (1160-1232) على أن المغيرة كان أول من اقترح الاعتراف بيزيد خليفة لمعاوية وأن زياد أيد الترشيح بشرط أن يتخلى يزيد عن الأنشطة غير التقية التي قد تثير معارضة من السياسة الإسلامية. [201] وفقًا للطبري، أعلن معاوية قراره علنًا في عام 675 أو 676 وطالب بإعطاء يمين الولاء ليزيد. [202] يروي ابن الأثير وحده أن وفودًا من جميع الولايات استُدعيت إلى دمشق حيث ألقى معاوية محاضرات عليهم عن حقوقه كحاكم وواجباتهم كرعايا وصفات يزيد الجديرة بالثناء، ثم تبع ذلك دعوات الضحاك بن قيس وغيره من رجال البلاط للاعتراف بيزيد خليفة للخليفة. وقد قدم المندوبون دعمهم، باستثناء النبيل البصري الكبير الأحنف بن قيس ، الذي تم رشوته في النهاية للامتثال. [203] لا يذكر المسعودي (896-956) والطبري وفودًا إقليمية بخلاف سفارة بصرية بقيادة عبيد الله بن زياد في 678-679 أو 679-680 على التوالي، والتي اعترفت بيزيد. [204]

وفقًا لهيندز، بالإضافة إلى نبل يزيد وعمره وحكمه السليم، فإن "الأهم من كل ذلك" كان ارتباطه بآل كلب. كان اتحاد قضاعة بقيادة كلب هو أساس حكم السفيانيين وكانت خلافة يزيد بمثابة إشارة إلى استمرار هذا التحالف. [30] في ترشيح يزيد، نجل ميسون الكلبية، تجاوز معاوية ابنه الأكبر عبد الله من زوجته القرشية فاختة. [205] على الرغم من ضمان الدعم من كلب وقضاعة، حث معاوية يزيد على توسيع قاعدة دعمه القبلي في سوريا. نظرًا لأن القيسيين كانوا العنصر السائد في جيوش الحدود الشمالية، فقد يكون تعيين معاوية ليزيد لقيادة جهود الحرب مع بيزنطة قد ساعد في تعزيز دعم القيسيين لترشيحه. [206] لم تكن جهود معاوية في هذا الصدد ناجحة تمامًا كما انعكس ذلك في سطر لشاعر قيسيّ: "لن نبايع أبدًا ابن امرأة كلبية [أي يزيد]". [207] [208]

في المدينة المنورة، قبل أقارب معاوية البعيدين مروان بن الحكم وسعيد بن العاص وابن عامر أمر معاوية بالخلافة، وإن كان ذلك على نحو غير راضٍ. [209] وفي النهاية تعرض معظم معارضي أمر معاوية في العراق وبين الأمويين وقريش في الحجاز للتهديد أو الرشوة لقبول الأمر. [182] أما المعارضة الأساسية المتبقية فقد نشأت من حسين بن علي وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمر وعبد الرحمن بن أبي بكر ، وهم جميعًا أبناء بارزون من الخلفاء السابقين أو رفاق محمد المقربين. [210] ولأنهم كانوا يمتلكون أقرب المطالبات بالخلافة، فقد كان معاوية مصممًا على الحصول على اعترافهم. [211] [212] وبحسب المؤرخ عوانة بن الحكم (ت 764)، فإن معاوية أمر قبل وفاته باتخاذ إجراءات معينة ضدهم، وعهد بهذه المهام إلى مواليه الضحاك بن قيس ومسلم بن عقبة . [213]

موت

توفي معاوية بمرض في دمشق في رجب 60 هـ (أبريل أو مايو 680 م)، عن عمر يناهز الثمانين عامًا. [1] [214] تختلف الروايات في العصور الوسطى فيما يتعلق بالتاريخ المحدد لوفاته، حيث وضعها هشام بن الكلبي (ت. 819) في 7 أبريل، والواقدي في 21 أبريل والمدائني في 29 أبريل. [215] يعتقد أبو مخنف (ت. 774) أن يزيد، الذي كان بعيدًا عن دمشق وقت وفاة والده، [216] قد خلفه في 7 أبريل، بينما يقول المؤرخ النسطوري إلياس النصيبيني (ت. 1046) أنها حدثت في 21 أبريل. [217] وفي وصيته الأخيرة قال معاوية لأهله: «اتقوا الله عز وجل، فإن الله يحفظ من يخافه، ولا وصي لمن لا يخاف الله». [218] ودفن بجوار باب الصغير بالمدينة، وصلى عليه الضحاك بن قيس، الذي رثى معاوية بأنه «عصا العرب وسيف العرب، الذي قطع الله عز وجل به الفتن، وملك به الخلق، وفتح به البلاد، والآن قد مات». [219]

كان قبر معاوية مكانًا للزيارة حتى أواخر القرن العاشر. يرى المسعودي أنه تم بناء ضريح فوق القبر وكان مفتوحًا للزوار يومي الاثنين والخميس. يؤكد ابن تغري بردي أن أحمد بن طولون ، الحاكم المستقل لمصر وسوريا في القرن التاسع، أقام مبنى على القبر في عام 883 أو 884 ووظف أفرادًا من الجمهور لتلاوة القرآن بانتظام وإضاءة الشموع حول القبر. [220]

التقييم والإرث

مثل عثمان، تبنى معاوية لقب خليفة الله ('نائب الله')، بدلاً من خليفة رسول الله ('نائب رسول الله')، وهو اللقب الذي استخدمه الخلفاء الآخرون الذين سبقوه. [221] ربما كان اللقب يعني السلطة السياسية وكذلك الدينية والموافقة الإلهية. [30] نقل عنه البلاذري أنه قال "الأرض لله وأنا خليفة الله". [222] ومع ذلك، أياً كانت الدلالات المطلقة التي قد يحملها اللقب، فمن الواضح أن معاوية لم يفرض هذه السلطة الدينية. بدلاً من ذلك، حكم بشكل غير مباشر مثل زعيم قبلي فوقي باستخدام التحالفات مع أشراف المقاطعات ، ومهاراته الشخصية، وقوته الإقناعية، وذكائه. [30] [223]

وبصرف النظر عن حربه مع علي، لم ينشر معاوية قواته السورية محليًا، وكثيرًا ما استخدم الهدايا النقدية كأداة لتجنب الصراع. [137] وفي تقييم يوليوس ويلهاوزن ، كان معاوية دبلوماسيًا بارعًا "يسمح للأمور بالنضوج من تلقاء نفسها، ويساعد في تقدمها فقط بين الحين والآخر". [224] ويذكر أيضًا أن معاوية كان لديه القدرة على تحديد وتوظيف أكثر الرجال موهبة في خدمته وجعل حتى أولئك الذين لا يثق بهم يعملون لصالحه. [224]

في رأي المؤرخة باتريشيا كرون ، كان التركيب القبلي في سوريا سبباً في نجاح حكم معاوية. فهناك، كان العرب الذين شكلوا قاعدة دعمه منتشرين في مختلف أنحاء الريف وكانوا خاضعين لسيطرة اتحاد واحد، وهو القضاعة. وكان هذا على النقيض من العراق ومصر، حيث كان التركيب القبلي المتنوع للمدن الحامية يعني أن الحكومة لم يكن لديها قاعدة دعم متماسكة وكان عليها أن تخلق توازناً دقيقاً بين المجموعات القبلية المتعارضة. وكما يتضح من تفكك تحالف علي العراقي، كان الحفاظ على هذا التوازن أمراً غير قابل للاستمرار. وفي رأيها، فإن استغلال معاوية للظروف القبلية في سوريا منع تفكك الخلافة في الحرب الأهلية. [225] وعلى حد تعبير المستشرق مارتن هيندز ، فإن نجاح أسلوب معاوية في الحكم "يشهد عليه حقيقة أنه تمكن من الحفاظ على مملكته دون الحاجة إلى اللجوء إلى استخدام قواته السورية". [30]

في الأمد البعيد، أثبت نظام معاوية أنه غير مستقر وغير قابل للتطبيق. [30] كان الاعتماد على العلاقات الشخصية يعني أن حكومته كانت تعتمد على دفع الأموال وإرضاء وكلائها بدلاً من إصدار الأوامر لهم. وقد أدى هذا إلى إنشاء "نظام تساهل"، وفقًا لكرون. [226] أصبح الحكام غير مسؤولين بشكل متزايد وتراكمت ثروات شخصية. كان التوازن القبلي الذي اعتمد عليه غير آمن وكان التقلب الطفيف يؤدي إلى الفصائلية والاقتتال الداخلي. [226] عندما أصبح يزيد خليفة، واصل نموذج والده. وبقدر ما كان ترشيحه مثيرًا للجدل، كان عليه أن يواجه تمردات الحسين وابن الزبير. وعلى الرغم من أنه كان قادرًا على هزيمتهم بمساعدة ولاته والجيش السوري، إلا أن النظام انهار بمجرد وفاته في نوفمبر 683. وانشق الأشراف الإقليميون إلى ابن الزبير، كما فعلت قبائل القيسيين، الذين هاجروا إلى سوريا في عهد معاوية وعارضوا اتحاد قضاعة الذي استندت إليه قوة السفيانيين. وفي غضون أشهر، اقتصرت سلطة خليفة يزيد، معاوية الثاني ، على دمشق وضواحيها. وعلى الرغم من أن الأمويين، بدعم من قضاعة، تمكنوا من استعادة الخلافة بعد الحرب الأهلية الثانية التي استمرت عقدًا من الزمان ، إلا أنها كانت تحت قيادة مروان، مؤسس البيت الأموي الحاكم الجديد، المروانيون، وابنه عبد الملك. [227] وبعد أن أدرك المروانيون ضعف نموذج معاوية وافتقاره إلى مهارته السياسية، تخلى المروانيون عن نظامه لصالح شكل أكثر تقليدية من أشكال الحكم حيث كان الخليفة هو السلطة المركزية. [228] ومع ذلك، أصبحت الخلافة الوراثية التي أدخلها معاوية سمة دائمة للعديد من الحكومات الإسلامية التي تلتها. [229]

يرى كينيدي أن الحفاظ على وحدة الخلافة هو أعظم إنجاز حققه معاوية. [230] ويعبر كاتب سيرة معاوية، ر. ستيفن همفريز، عن وجهة نظر مماثلة ، فيقول إنه على الرغم من أن الحفاظ على سلامة الخلافة كان ليكون إنجازًا في حد ذاته، إلا أن معاوية كان عازمًا على مواصلة الفتوحات التي بدأها أبو بكر وعمر بقوة. ومن خلال إنشاء أسطول بحري هائل، جعل الخلافة القوة المهيمنة في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​وبحر إيجة. وتم تأمين السيطرة على شمال شرق إيران وتم توسيع حدود الخلافة في شمال إفريقيا. [231] يرى مادلونج أن معاوية كان مفسدًا لمنصب الخلافة، حيث أفسحت الأولوية في الإسلام ( السابقة )، والتي كانت العامل الحاسم في اختيار الخلفاء الأوائل، الطريق لقوة السيف، وأصبح الناس رعيته وأصبح "السيد المطلق على حياتهم وموتهم". [232] لقد خنق الروح الطائفية للإسلام واستخدم الدين كأداة "للسيطرة الاجتماعية والاستغلال والإرهاب العسكري". [232]

كان معاوية أول خليفة ظهر اسمه على العملات أو النقوش أو الوثائق الخاصة بالإمبراطورية الإسلامية الناشئة. [233] لم تتضمن النقوش التي تعود إلى عهده أي إشارة صريحة إلى الإسلام أو محمد، والألقاب الوحيدة التي ظهرت هي "خادم الله" و"أمير المؤمنين". وقد دفع هذا بعض المؤرخين المعاصرين إلى التشكيك في التزام معاوية بالإسلام. [ج] لقد اقترحوا أنه كان ملتزمًا بشكل غير طائفي أو غير محدد من التوحيد، أو ربما كان مسيحيًا. وبزعم أن المسلمين الأوائل لم يروا إيمانهم مختلفًا عن الديانات التوحيدية الأخرى، يرى هؤلاء المؤرخون أن الخلفاء الأوائل في المدينة المنورة كانوا على نفس المنوال، ولكن لا توجد إعلانات عامة من عصرهم. من ناحية أخرى، يشير المؤرخ روبرت هويلاند إلى أن معاوية وجه تحديًا إسلاميًا للغاية للإمبراطور البيزنطي قسطنطين "لإنكار [ألوهية] المسيح والتوجه إلى الإله العظيم الذي أعبد، إله أبينا إبراهيم" ويتكهن بأن جولة معاوية في المواقع المسيحية في القدس كانت تهدف إلى إثبات "حقيقة أنه، وليس الإمبراطور البيزنطي، أصبح الآن ممثل الله على الأرض". [235]

التقليد التاريخي المبكر

نشأت التواريخ الإسلامية الباقية في العراق في العصر العباسي. [236] كان المؤلفون والرواة الذين جُمعت منهم القصص والمشاعر العامة العامة في العراق معاديين للأمويين المتمركزين في سوريا، [237] الذين كانت سوريا في ظل حكمهم مقاطعة مميزة وكان يُنظر إلى العراق محليًا على أنه مستعمرة سورية. [229] علاوة على ذلك، رأى العباسيون، بعد الإطاحة بالأمويين في عام 750، أنهم حكام غير شرعيين وشوهوا ذكراهم بشكل أكبر لتعزيز شرعيتهم. أدان الخلفاء العباسيون مثل السفاح والمأمون والمعتضد علنًا معاوية وخلفاء أمويين آخرين. [238] وعلى هذا النحو، فإن التقليد التاريخي الإسلامي معادٍ للأمويين إلى حد كبير. [236] ومع ذلك، في حالة معاوية ، فإنه يصوره بطريقة متوازنة نسبيًا. [ 239]

من ناحية أخرى، يصوره كحاكم ناجح نفذ إرادته بالإقناع بدلاً من القوة. [239] ويؤكد على صفته كحاكم ، والتي تعني في حالته اللطف والبطء في الغضب والدقة وإدارة الناس من خلال إدراك احتياجاتهم ورغباتهم. [30] [240] التقليد التاريخي مليء بالحكايات عن فطنته السياسية وضبط النفس. في إحدى هذه الحكايات، عندما سئل عن السماح لأحد رجال بلاطه بمخاطبته بغطرسة، قال: [241]

لا أدخل بين الناس ولسانهم ما لم يدخلوا بيننا وبين سيادتنا. [241]

ويصوره التقليد وكأنه يعمل كشيخ قبلي تقليدي يفتقر إلى السلطة المطلقة؛ فيستدعي الوفود ( الوفود ) من زعماء القبائل، ويقنعهم بالمداهنة والحجج والهدايا. ويتجلى هذا في مقولة منسوبة إليه: "لا أستخدم صوتي أبدًا إذا كان بإمكاني استخدام مالي، ولا أستخدم سوطي أبدًا إذا كان بإمكاني استخدام صوتي، ولا أستخدم سيفي أبدًا إذا كان بإمكاني استخدام سوطي؛ ولكن إذا كان علي استخدام سيفي، فسأفعل ذلك". [239]

ومن ناحية أخرى، تصوره التقاليد أيضًا باعتباره طاغية أفسد الخلافة إلى الملكية. وعلى حد تعبير اليعقوبي (ت. 898): [239]

[معاوية] أول من اتخذ الحرس والشرطة والحُجّاب... كان يمشي أمامه رجل بحربة، ويأخذ الصدقات من الرواتب، ويجلس على العرش والناس تحته... كان يستخدم السخرة في مشاريعه العمرانية... وكان أول من حول هذا الأمر [الخلافة] إلى مجرد ملك. [242]

يطلق عليه البلاذري لقب " كسرى العرب" . [243] استخدم العرب كلمة "كسرى" للإشارة إلى الملوك الفرس الساسانيين بشكل عام، الذين ربطهم العرب بالروعة الدنيوية والاستبداد ، على عكس تواضع محمد. [244] قورن معاوية بهؤلاء الملوك بشكل أساسي لأنه عين ابنه يزيد خليفةً للمسلمين، وهو ما اعتُبر انتهاكًا لمبدأ الشورى الإسلامي وإدخالًا للحكم الأسري على قدم المساواة مع البيزنطيين والساسانيين. [239] [243] يُزعم أن الحرب الأهلية التي اندلعت بعد وفاة معاوية كانت النتيجة المباشرة لترشيح يزيد. [239] في التقاليد الإسلامية، يُمنح معاوية والأمويون لقب ملك بدلاً من خليفة ، على الرغم من الاعتراف بالعباسيين اللاحقين كخلفاء. [245]

تقدم المصادر المعاصرة غير الإسلامية عمومًا صورة حميدة لمعاوية. [126] [239] يطلق عليه المؤرخ اليوناني ثيوفانيس لقب protosymboulos ، "الأول بين المتساوين". [239] وفقًا لكينيدي، فإن المؤرخ المسيحي النسطوري جون بار بنكاي الذي كتب في تسعينيات القرن السابع "لم يكن لديه سوى الثناء على أول خليفة أموي ... الذي يقول عن حكمه "كان السلام في جميع أنحاء العالم على هذا النحو الذي لم نسمع به أبدًا، سواء من آبائنا أو من أجدادنا، أو رأينا أنه كان هناك أي شيء مثله على الإطلاق" ". [246]

وجهة نظر المسلمين

وعلى النقيض من الخلفاء الأربعة السابقين، الذين يعتبرون نماذج للتقوى والحكم بالعدل، لا يُعترف بمعاوية كخليفة راشد من قبل أهل السنة. [242] يُنظر إليه على أنه يحول الخلافة إلى ملكية دنيوية واستبدادية. إن اكتسابه للخلافة من خلال الحرب الأهلية ومؤسسته للخلافة الوراثية بتعيين ابنه يزيد وليًا للعهد هي التهم الرئيسية الموجهة إليه. [247] على الرغم من أن عثمان وعلي كانا مثيرين للجدل إلى حد كبير خلال الفترة المبكرة، إلا أن علماء الدين في القرنين الثامن والتاسع توصلوا إلى تسوية من أجل استرضاء واستيعاب الفصائل العثمانية والمؤيدة لعلي. وبالتالي، كان يُنظر إلى عثمان وعلي جنبًا إلى جنب مع الخليفتين الأولين على أنهم مهتدون من الله، في حين كان يُنظر إلى معاوية وأولئك الذين جاءوا بعده على أنهم طغاة ظالمون. [242] ومع ذلك، فإن أهل السنة يعتبرونه من صحابة محمد ويعتبرونه كاتب الوحي . ولهذا السبب فهو يحظى بالاحترام أيضًا. [ 248] [249] يدافع بعض أهل السنة عن حربه ضد علي قائلين إنه على الرغم من خطأه، إلا أنه تصرف وفقًا لأفضل تقدير ولم تكن لديه نوايا سيئة. [250]

لقد جعلته حرب معاوية مع علي، الذي يعتبره الشيعة الخليفة الحقيقي لمحمد ، شخصية مكروهة في الإسلام الشيعي. ووفقًا للشيعة، بناءً على هذا وحده، فإن معاوية مؤهل ليكون كافرًا، إذا كان مؤمنًا في المقام الأول. [249] بالإضافة إلى ذلك، فهو مسؤول عن قتل عدد من أصحاب محمد في صفين، بعد أن أمر بلعن علي من المنبر، وتعيين يزيد خليفة له، الذي ذهب لقتل الحسين في كربلاء، وإعدام النبيل الكوفي الموالي لعلي حجر بن عدي، [251] واغتيال الحسن بالسم. [252] وعلى هذا النحو، فقد كان هدفًا خاصًا للتقاليد الشيعية. تقول بعض التقاليد أنه ولد من علاقة غير شرعية بين زوجة أبي سفيان هند وعم محمد عباس . [253] يعتبر اعتناقه للإسلام خاليًا من أي قناعة وكان مدفوعًا بالمصلحة بعد أن فتح محمد مكة. وعلى هذا الأساس، أُطلق عليه لقب " الطليق ". يُنسب عدد من الأحاديث إلى محمد الذي أدان معاوية ووالده أبو سفيان حيث يُدعى "رجل ملعون ( لعين ) ابن رجل ملعون" ويتنبأ بأنه سيموت كافرًا. [254] على عكس أهل السنة، ينكر الشيعة عليه مكانة الصحابي [254] كما يدحضون ادعاءات أهل السنة بأنه كان كاتبًا للوحي القرآني. [249] مثل معارضي علي الآخرين، يُلعن معاوية في طقوس تسمى التبر ، والتي يعتبرها العديد من الشيعة واجبة. [255]

في خضم الطائفية الدينية المتزايدة بين المسلمين في القرن العاشر، بينما كانت الخلافة العباسية تهيمن عليها أمراء الشيعة الإثني عشر من سلالة البويهيين ، أصبحت شخصية معاوية أداة دعائية يستخدمها الشيعة والسنة المعارضون لهم. وقد عبر السنة عن مشاعر قوية مؤيدة لمعاوية في العديد من المدن العباسية، بما في ذلك بغداد وواسط والرقة وأصفهان . وفي نفس الوقت تقريبًا، سمح البويهيون والخلفاء العباسيون السنة للشيعة بأداء طقوس لعن معاوية في المساجد. [256] في مصر في القرنين العاشر والحادي عشر، لعبت شخصية معاوية أحيانًا دورًا مشابهًا، حيث قدم الخلفاء الفاطميون الشيعة الإسماعيليون تدابير معارضة لذكرى معاوية واستخدمه معارضو الحكومة كأداة لتوبيخ الشيعة. [257]

ملحوظات

  1. ^ وفقًا للبلاذري ، كان أبو سفيان يمتلك قرية في منطقة البلقاء ، والتي كانت تشكل جزءًا من قضاء دمشق . وقد حددها الجغرافي السوري في القرن الثالث عشر ياقوت الحموي على أنها قرية تسمى بِقِينِس. [11]
  2. ^ معاوية هو على الأرجح "معاوية" المذكور كـ "كاتب" في نقش عربي، يعود تاريخه على ما يبدو إلى عام 652، تم التنقيب عنه في القسم الجنوبي الغربي من الحرم الشريف عام 1968. يتكون النقش من تسعة أسطر، القليل منها فقط يمكن قراءته، والتي استنتج المؤرخ موشيه شارون مبدئيًا أنها تتعلق باستسلام القدس للمسلمين حوالي عام 637.  أبو عبيدة بن الجراح وعبد الرحمن بن عوف ، اثنان آخران من صحابة محمد الذين رووا في المصادر الإسلامية المبكرة عن غزو المدينة، مذكوران كشهود. تاريخ النقش هو بعد عدة سنوات من وفاة أبو عبيدة ويتوافق تقريبًا مع وفاة عبد الرحمن، لكنه يتزامن مع ولاية معاوية، الذي كان كاتبًا . وبالتالي يفترض شارون أن النقش كان وثيقة قانونية كتبها معاوية لإحياء ذكرى الاستسلام. [14]
  3. ^ وفقًا للمؤرخ خليل عثامنة، كانت جهود الخليفة عمر لجعل القبائل العربية السورية الأصلية أساس دفاع سوريا ضد الهجوم المضاد البيزنطي هي السبب الرئيسي لإقالة خالد بن الوليد من القيادة العامة في سوريا واستدعاء العديد من رجال القبائل في جيش خالد إلى العراق لاحقًا، والذين من المحتمل أن يُنظر إليهم على أنهم تهديد من قبل بنو كلب وحلفائهم، في عام 636. [28] سعى قريش والنخبة المسلمة المبكرة إلى تأمين سوريا، التي كانوا على دراية بها منذ فترة طويلة، لأنفسهم وشجعوا العرب الرحل الذين اعتنقوا الإسلام في وقت متأخر من بين القوات المسلمة على الهجرة إلى العراق. [29] وفقًا لمادلونج، ربما قام عمر بترقية يزيد ومعاوية كضامنين لسلطة الخلافة في سوريا ضد "القوة والطموحات العالية" المتزايدة للجنوب العربي ، الحميريين الأرستقراطيين ، الذين لعبوا دورًا بارزًا في الفتح الإسلامي. [17]
  4. ^ بعد أن طلق معاوية نائلة بنت عمارة الكلبية، تزوجت من مساعد معاوية المقرب حبيب بن مسلمة الفهري ، وبعد وفاة الأخير، تزوجت من آخر من مساعدي معاوية المقربين، النعمان بن بشير . الأنصاري . [34]
  5. ^ جهود عثمان للحفاظ على سيطرة قريش على الخلافة وتأكيد السيطرة على النظام المالي الفضفاض لعمر، [53] [54] شهدت تعيين أقاربه المقربين من بني أمية وعشيرتها الأم بني عبد شمس في جميع ولايات الخلافة الرئيسية. وشملت هذه التعيينات الإقليمية سوريا والجزيرة تحت ابن عمه الأموي معاوية، والكوفة على التوالي تحت الأمويين الوليد بن عقبة وسعيد بن العاص ، والبصرة مع البحرين وعمان تحت ابن عم عثمان لأمه عبد الله بن عامر من بني عبد شمس، ومكة تحت علي بن عدي بن ربيعة من بني عبد شمس، ومصر تحت شقيق عثمان بالتبني عبد الله بن أبي سرح . كما اعتمد على ابن عمه الأموي مروان بن الحكم في اتخاذ القرارات الداخلية. [55] طالب عثمان بتحويل الفائض من العائدات من الأراضي المحتلة، والتي أعلنها عمر ملكًا للدولة ولكنها ظلت تحت سيطرة رجال القبائل الفاتحة، إلى المدينة المنورة. كما قدم منحًا للأراضي لأقاربه وغيرهم من القريشيين البارزين. [54]
  6. ^ تاريخيًا، أصبح مصطلح الفتنة يعني الحرب الأهلية أو التمرد الذي يسبب انقسامات في المجتمع الإسلامي الموحد ويعرض إيمان المؤمنين للخطر. [61]
  7. ^ يتفق الإجماع في المصادر الإسلامية المبكرة على أن قوات الخليفة علي العراقية اكتسبت الميزة أثناء المعركة مما دفع السوريين إلى طلب تسوية عن طريق التحكيم. ويتناقض هذا مع عدد من المصادر غير الإسلامية المبكرة، بما في ذلك ثيوفانيس المعترف ، الذي ذكر أن السوريين انتصروا، وهو ادعاء تدعمه أشعار البلاط الأموي . [56] [80]
  8. ^ زار الحاج المسيحي أركولف القدس بين عامي 679 و681 ولاحظ أن بيت صلاة مؤقتًا للمسلمين مبني من العوارض والطين بسعة 3000 مصلٍ قد تم تشييده على جبل الهيكل، بينما يرى أحد المعاهد اليهودية أن معاوية أعاد بناء جدران جبل الهيكل. ويذكر المؤرخ العربي في منتصف القرن العاشر المطهر بن طاهر المقدسي صراحةً أن معاوية بنى مسجدًا في الموقع. [135]
  9. ^ إن الادعاء بأن معاوية قد سمم عبد الرحمن بن خالد على يد طبيبه المسيحي ابن أثال موجود في كتب التاريخ الإسلامي في العصور الوسطى للمدائني والطبري والبلاذري ومصعب الزبيري وغيرهم [195] [196] ويقبله المؤرخ ويلفرد مادلونج ، [195] بينما يعتبر المؤرخان مارتن هيندز وجوليوس ويلهاوزن دور معاوية في هذه القضية ادعاءً من المصادر الإسلامية المبكرة. [196] [197] يرفض المستشرقان مايكل جان دي جوجي وهنري لامينز هذا الادعاء؛ [198] [199] وصف الأول الأمر بأنه "سخيف" و"لا يصدق" أن "يحرم معاوية نفسه من أحد أفضل رجاله" وكان السيناريو الأكثر ترجيحًا هو أن عبد الرحمن بن خالد كان مريضًا وحاول معاوية علاجه على يد ابن أثال، الذي باء بالفشل. يشك دي جويه أيضًا في مصداقية التقارير لأنها نشأت في المدينة المنورة ، موطن عشيرته بني مخزوم ، وليس حمص حيث توفي عبد الرحمن بن خالد. [198]
  10. ^ ومن بينهم فريد م. دونر ، ويهودا د. نيفو ، وكارل هاينز أوليج ، وجيرد ر. بوين . [234]
  11. ^ هند بنت عتبة حفيدة رابعة أخي أمية ، وهي أم معاوية وحنظلة وعتبة .

مراجع

  1. ^ abcdefghijklmno Hinds 1993، ص 264.
  2. ^ abc Watt 1960a، ​​ص 151.
  3. ^ هوتنج 2000، ص 21-22.
  4. ^ وات 1960ب، ص 868.
  5. ^ ويلهاوزن 1927، ص 22-23.
  6. ^ ويلهاوزن 1927، ص 20-21.
  7. ^ لويس 2002، ص 49.
  8. ^ كينيدي 2004، ص 52.
  9. ^ كينيدي 2004، ص 54.
  10. ^ ab Madelung 1997، ص 45.
  11. ^ Fowden 2004، ص 151، ملاحظة 54.
  12. ^ أثامينا 1994، ص 259.
  13. ^ دونر 2014، ص 133-134.
  14. ^ شارون 2018، ص 100-101، 108-109.
  15. ^ دونر 2014، ص 154.
  16. ^ ab Madelung 1997، ص 60-61.
  17. ^ أ ب ج د مادلونج 1997، ص 61.
  18. ^ دونر 2014، ص 153.
  19. ^ سورديل 1965، ص 911.
  20. ^ كايجي 1995، ص 67، 246.
  21. ^ كايجي 1995، ص 245.
  22. ^ دونر 2012، ص 152.
  23. ^ ab Dixon 1978، ص 493.
  24. ^ لامينز 1960، ص 920.
  25. ^ دونر 2014، ص 106.
  26. ^ ab Marsham 2013، ص 104.
  27. ^ أثامينا 1994، ص 263.
  28. ^ أثامينا 1994، ص 262، 265-268.
  29. ^ ab Kennedy 2007، ص 95.
  30. ^ abcdefghijkl Hinds 1993، ص 267.
  31. ^ أب ويلهاوزن 1927، ص 55 ، 132.
  32. ^ ab Humphreys 2006، ص 61.
  33. ^ موروني 1987، ص 215.
  34. ^ اي بي سي موروني 1987، الصفحات من 215 إلى 216.
  35. ^ abcdefgh جاندورا 1986، ص. 111.
  36. ^ abc Donner 2014، ص 245.
  37. ^ ab Jandora 1986، ص 112.
  38. ^ شهيد 2000أ، ص191.
  39. ^ شهيد 2000ب، ص403.
  40. ^ مادلونج 1997، ص 82.
  41. ^ دونر 2014، ص 248-249.
  42. ^ ab Kennedy 2001، ص 12.
  43. ^ دونر 2014، ص 248.
  44. ^ abc Bosworth 1996، ص 157.
  45. ^ abcd Lynch 2016، ص 539.
  46. ^ ab Lynch 2016، ص 540.
  47. ^ لينش 2016، ص 541-542.
  48. ^ بوسورث 1996، ص 158.
  49. ^ ab Bosworth 1996، ص 157-158.
  50. ^ كايجي 1995، ص 184-185.
  51. ^ أ ب ج د كايجي 1995، ص 185.
  52. ^ ab Madelung 1997، ص 84.
  53. ^ كينيدي 2004، ص 70.
  54. ^ abc Donner 2012، ص 152-153.
  55. ^ مادلونج 1997، ص 86-87.
  56. ^ abcdefghi هيندز 1993، ص. 265.
  57. ^ ab Lewis 2002، ص 62.
  58. ^ همفريز 2006، ص 74.
  59. ^ مادلونج 1997، ص 184.
  60. ^ ab Hawting 2000، ص 27.
  61. ^ جارديت 1965، ص 930.
  62. ^ ويلهاوزن 1927، ص 55-56، 76.
  63. ^ كينيدي 2004، ص 76.
  64. ^ همفريز 2006، ص 77.
  65. ^ هوتنج 2000، ص 28.
  66. ^ ويلهاوزن 1927، ص 76.
  67. ^ شعبان 1976، ص74.
  68. ^ مادلونج 1997، ص 191، 196.
  69. ^ مادلونج 1997، ص 196-197.
  70. ^ مادلونج 1997، ص 199-200.
  71. ^ مادلونج 1997، ص 224.
  72. ^ مادلونج 1997، ص 203.
  73. ^ مادلونج 1997، ص 204-205.
  74. ^ مادلونج 1997، ص 225-226، 229.
  75. ^ مادلونج 1997، ص 230-231.
  76. ^ لويس 2002، ص 63.
  77. ^ مادلونج 1997، ص 232-233.
  78. ^ مادلونج 1997، ص 235.
  79. ^ ab Vaglieri 1960، ص 383.
  80. ^ كرون 2003، ص 203، ملاحظة 30.
  81. ^ هيندز 1972، ص 93-94.
  82. ^ مادلونج 1997، ص 238.
  83. ^ هيندز 1972، ص 98.
  84. ^ هيندز 1972، ص 100.
  85. ^ كينيدي 2004، ص 79.
  86. ^ مادلونج 1997، ص 245.
  87. ^ دونر 2012، ص 162.
  88. ^ هيندز 1972، ص 101.
  89. ^ مادلونج 1997، ص 254-255.
  90. ^ هيندز 1972، ص 99.
  91. ^ دونر 2012، ص 162-163.
  92. ^ دونر 2012، ص 165.
  93. ^ ab Madelung 1997، ص 257.
  94. ^ مادلونج 1997، ص 258.
  95. ^ abcd كينيدي 1998، ص 69.
  96. ^ abc Wellhausen 1927، ص 99.
  97. ^ مادلونج 1997، ص 262-263، 287.
  98. ^ ويلهاوزن 1927، ص 100.
  99. ^ مادلونج 1997، ص 289.
  100. ^ مادلونج 1997، ص 290-292.
  101. ^ مادلونج 1997، ص 299-300.
  102. ^ مادلونج 1997، ص 301-303.
  103. ^ مادلونج 1997، ص 304-305.
  104. ^ مادلونج 1997، ص 307.
  105. ^ ويلهاوزن 1927، ص 102-103.
  106. ^ دونر 2012، ص 166.
  107. ^ مادلونج 1997، ص 317.
  108. ^ مادلونج 1997، ص 320، 322.
  109. ^ مارشام 2013، ص 93.
  110. ^ مارشام 2013، ص 96.
  111. ^ مارشام 2013، ص 97، 100.
  112. ^ مارشام 2013، ص 87، 89، 101.
  113. ^ مارشام 2013، ص 94، 106.
  114. ^ abc Wellhausen 1927، ص 131.
  115. ^ ab Kennedy 2004، ص 86.
  116. ^ ويلهاوزن 1927، ص 59-60، 131.
  117. ^ ab Kennedy 2001، ص 20.
  118. ^ كرون 1994، ص 44.
  119. ^ كينيدي 2004، ص 86-87.
  120. ^ هوتنج 1996، ص 223.
  121. ^ كينيدي 2001، ص 13.
  122. ^ abcdefgh Hinds 1993، ص 266.
  123. ^ كرون 1994، ص 45، ملاحظة 239.
  124. ^ abcdef كينيدي 2004، ص 87.
  125. ^ سبرينجلينج 1939، ص 182.
  126. ^ ab Humphreys 2006، ص 102-103.
  127. ^ ويلهاوزن 1927، ص 134.
  128. ^ هوتنج 2000، ص 842.
  129. ^ فوس 2016، ص 83.
  130. ^ هيرشفيلد 1987، ص 107.
  131. ^ حسون 1982، ص 99.
  132. ^ هويلاند 1999، ص 159.
  133. ^ إيلاد 1999، ص 23.
  134. ^ إيلاد 1999، ص 33.
  135. ^ إيلاد 1999، ص 23-24، 33.
  136. ^ ab Hinds 1993، ص 266-267.
  137. ^ abcdef كينيدي 2004، ص 83.
  138. ^ كينيدي 2004، ص 83-84.
  139. ^ كينيدي 2004، ص 84.
  140. ^ كينيدي 2004، ص 84-85.
  141. ^ abc Kennedy 2004، ص 85.
  142. ^ ويلهاوزن 1927، ص 120.
  143. ^ ab Wellhausen 1927، ص 121.
  144. ^ ab Hasson 2002، ص 520.
  145. ^ ويلهاوزن 1927، ص 124.
  146. ^ هوتنج 2000، ص 41.
  147. ^ abc Foss 2009، ص 268.
  148. ^ فوس 2009، ص 269.
  149. ^ فوس 2009، ص 272.
  150. ^ فوس 2009، ص 269-270.
  151. ^ ويلهاوزن 1927، ص 135.
  152. ^ ويلهاوزن 1927، ص 135-136.
  153. ^ بوسورث 1991، ص 621-622.
  154. ^ ويلهاوزن 1927، ص 136.
  155. ^ Madelung 1997، ص 345، ملاحظة 90.
  156. ^ مادلونج 1997، ص 346.
  157. ^ ويلهاوزن 1927، ص 136-137.
  158. ^ ab Miles 1948، ص 236.
  159. ^ ديكسون 1971، ص 170.
  160. ^ مايلز 1948، ص 238.
  161. ^ مايلز 1948، ص 237.
  162. ^ الرشيد 2008، ص270.
  163. ^ الرشيد 2008، ص 271، 273.
  164. ^ كايجي 1995، ص 247.
  165. ^ ويلهاوزن 1927، ص 115.
  166. ^ abc Jankowiak 2013، ص 273.
  167. ^ كايجي 1995، ص 244-245، 247.
  168. ^ كايجي 1995، ص 245، 247.
  169. ^ يانكوفياك 2013، ص 273-274.
  170. ^ أب يانكوفياك 2013، ص 303-304.
  171. ^ هوارد جونستون 2010، ص 303-304.
  172. ^ جانكوفياك 2013، ص 290.
  173. ^ يانكوفياك 2013، ص 267 ، 274.
  174. ^ يانكوفياك 2013، ص 304 ، 316.
  175. ^ بوسورث 1996، ص 159-160.
  176. ^ ab Jankowiak 2013، ص 316.
  177. ^ جانكوفياك 2013، ص 318.
  178. ^ يانكوفياك 2013، الصفحات من 278 إلى 279، 316.
  179. ^ ستراتوس 1978، ص 46.
  180. ^ ليلي 1976، ص 81-82.
  181. ^ جانكوفياك 2013، ص 254.
  182. ^ ab Kennedy 2004، ص 88.
  183. ^ كايجي 1995، ص 247-248.
  184. ^ كينيدي 2007، ص 207-208.
  185. ^ كايجي 2010، ص 12.
  186. ^ abc Christides 2000، ص 789.
  187. ^ ab Kaegi 2010، ص 13.
  188. ^ ab Kennedy 2007، ص 209.
  189. ^ abc Christides 2000، ص 790.
  190. ^ كينيدي 2007، ص 217.
  191. ^ لويس 2002، ص 67.
  192. ^ ويلهاوزن 1927، ص 146.
  193. ^ هيندز 1991، ص 139-140.
  194. ^ مادلونج 1997، ص 339-340.
  195. ^ ab Madelung 1997، ص 340-342.
  196. ^ ab Hinds 1991، ص 139.
  197. ^ ويلهاوزن 1927، ص 137.
  198. ^ ab de Goeje 1911، ص 28.
  199. ^ جيب 1960، ص 85.
  200. ^ مارشام 2013، ص 90.
  201. ^ ويلهاوزن 1927، ص 141، 143.
  202. ^ موروني 1987، ص 183.
  203. ^ ويلهاوزن 1927، ص 142.
  204. ^ ويلهاوزن 1927، ص 143-144.
  205. ^ هوتنج 2002، ص 309.
  206. ^ مارشام 2013، ص 90-91.
  207. ^ مارشام 2013، ص 91.
  208. ^ كرون 1994، ص 45.
  209. ^ مادلونج 1997، ص 342-343.
  210. ^ دونر 2012، ص 177.
  211. ^ ويلهاوزن 1927، ص 145-146.
  212. ^ هوتنج 2000، ص 43.
  213. ^ ويلهاوزن 1927، ص 144-145.
  214. ^ موروني 1987، ص. 210، 212-213.
  215. ^ موروني 1987، ص 210.
  216. ^ موروني 1987، ص 209 ، 213-214.
  217. ^ ويلهاوزن 1927، ص 139.
  218. ^ موروني 1987، ص 213.
  219. ^ موروني 1987، ص 213-214.
  220. ^ غرابار 1966، ص 18.
  221. ^ كرون وهيندز 2003، ص 6-7.
  222. ^ كرون وهيندز 2003، ص 6.
  223. ^ همفريز 2006، ص 93.
  224. ^ أب ويلهاوزن 1927، الصفحات من 137 إلى 138.
  225. ^ كرون 2003، ص 30.
  226. ^ ab Crone 2003، ص 33.
  227. ^ هوتنج 2002، ص 310.
  228. ^ كينيدي 2004، ص 98.
  229. ^ ab Kennedy 2016، ص 34.
  230. ^ كينيدي 2004، ص 82.
  231. ^ همفريز 2006، ص 112-113.
  232. ^ ab Madelung 1997، ص 326-327.
  233. ^ هويلاند 2015، ص 98.
  234. ^ هويلاند 2015، ص 266 ملاحظة 30.
  235. ^ Hoyland 2015، ص 135-136، 266 ملاحظة 30.
  236. ^ ab Hoyland 2015، ص 233.
  237. ^ هوتنج 2000، ص 16-17.
  238. ^ همفريز 2006، ص 3-6.
  239. ^ abcdefgh هوتينج 2000، ص. 42.
  240. ^ همفريز 2006، ص 119.
  241. ^ ab Humphreys 2006، ص 121.
  242. ^ abc Hoyland 2015، ص 134.
  243. ^ من كرون وهيندز 2003، ص 115.
  244. ^ موروني 1986، ص 184-185.
  245. ^ لويس 2002، ص 65.
  246. ^ كينيدي 2007، ص 349.
  247. ^ همفريز 2006، ص 115.
  248. ^ إندي 1977، ص 14.
  249. ^ abc Kohlberg 2020، ص 105.
  250. ^ كولبيرج 2020، ص 105، ملاحظة 136.
  251. ^ كولبيرج 2020، ص 105-106.
  252. ^ بيرس 2016، ص 83-85.
  253. ^ كولبيرج 2020، ص 103.
  254. ^ ab Kohlberg 2020، ص 104.
  255. ^ حيدر 2006، ص 82.
  256. ^ كرايمر 1992، ص 64-65.
  257. ^ هالم 2003، ص 90، 192.

فهرس

قراءة إضافية

تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على الوسائط المتعلقة بـ معاوية بن أبي سفيان .
  • شاهين، آرام أ. (2012). "في الدفاع عن معاوية بن أبي سفيان: رسائل ودراسات عن معاوية من القرن الثامن إلى القرن التاسع عشر". في كوب، بول م. (المحرر). ملامح الإسلام: دراسات تكريمًا لفريد ماكجرو دونر. ليدن وبوسطن: بريل. ص 177-208. doi :10.1163/9789004231948_010. ISBN 978-90-04-21885-7.
معاوية الأول
مواليد: 602 توفي: 26 أبريل 680 
سبقه خليفة الإسلام
الخليفة الأموي
661–680 		نجح من قبل
مأخوذ من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=المواوية_الأولى&oldid=1245061783"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate