الفتح الإسلامي لسوريا

غزت الخلافة الراشدة سوريا البيزنطية بين عامي 634 و 638 ميلادي كجزء من الحروب العربية البيزنطية والفتوحات الإسلامية الأوسع .

وقعت اشتباكات بين المسلمين والبيزنطيين على الحدود الجنوبية للإمبراطورية البيزنطية في بلاد الشام خلال حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، وتحديدًا في غزوة مؤتة عام 629م. إلا أن الفتح الفعلي لم يبدأ إلا عام 634م، أي بعد عامين من وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وقاده أول خليفتين راشدين خلفا النبي محمد صلى الله عليه وسلم: أبو بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما . وكان خالد بن الوليد رضي الله عنه أبرز قادة جيش الراشدين . وفي أعقاب الفتح، خضعت الشام للحكم العربي الإسلامي ، وتطورت لتصبح إقليم بلاد الشام .

على الرغم من التناقضات المتكررة في الروايات الإسلامية المبكرة عن الفتح، رأى المؤرخ فريد دونر أنه "من الممكن إعادة بناء الخطوط العريضة" للحرب. ^{[ 10 ]} وينقسم مسار الفتح عمومًا إلى ثلاث مراحل رئيسية. خلال الغزو الأولي في أواخر عام 633 وبداية عام 634، اشتبكت القوات الإسلامية مع الحاميات المحلية واستولت على معظم المناطق الريفية الجنوبية القبلية في سوريا. وشهدت المرحلة الثانية، في الفترة ما بين عامي 634 و636، وصول القائد العربي البارز خالد بن الوليد والاستيلاء على المدن الرئيسية، مما أثار ردود فعل متزايدة القوة من جانب الإمبراطور البيزنطي. وفي المعارك الكبرى التي تلت ذلك، مُنيت الجيوش الإمبراطورية البيزنطية بهزيمة ساحقة. وأدى هذا الانهيار للقوة الإمبراطورية في المنطقة إلى المرحلة الأخيرة، وهي احتلال سوريا، في الفترة ما بين عامي 637 و647-648. ^{[ 11 ]} هذه المرحلة، بحسب دونر، تضمنت "الفتح السريع للريف المتبقي الذي لم يكن تحت سيطرة المسلمين، وخاصة في شمال سوريا، والتقليص التدريجي للمدن السورية التي تُركت وحدها لمقاومة تقدم المسلمين". ^{[ 12 ]}

بعد أن خضعت قبائل الجزيرة العربية لسيطرة المدينة المنورة خلال حروب الردة ، جهّز أبو بكر جيوشًا وأرسلها لغزو الشام البيزنطية. ويُرجّح أن أول هذه الجيوش كان جيش خالد بن سعيد بن العاص ، أحد صحابة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وقد أُقيل بعد ذلك بفترة وجيزة بتحريض من عمر بن الخطاب رضي الله عنه لمعارضته خلافة أبي بكر، حيث تُشير إحدى الروايات الإسلامية المبكرة إلى أن إقالته حدثت قبل مغادرته المدينة المنورة ، بينما تُشير أخرى إلى أنها حدثت عند وصوله إلى واحة تيماء على مشارف الشام. ويُقال إنه في تيماء، تلقى تعزيزات بقوات بقيادة القائد الوليد بن عقبة ، واشتبك مع حلفاء البيزنطيين العرب، وهُزم في نهاية المطاف. ^{[ 13 ]}

في شهر رجب من السنة الهجرية 12 (سبتمبر 633) أو بداية السنة الهجرية 13 (ربيع 634)، أرسل أبو بكر الصديق ثلاثة أو أربعة جيوش إلى الشام بقيادة عمرو بن العاص ، وشراحبل بن الحسنة ، ^ويزيد بن أبي سفيان ، وأبي عبيدة بن الجراح ، وجميعهم من صحابة النبي محمد صلى ^{الله عليه وسلم ، وأول قائدين شاركا في حروب الردة. ولا} يُعرف على وجه الدقة توقيت وترتيب انتشار كل قائد، وما إذا كانوا مستقلين عن بعضهم البعض، أو ما إذا كان أحدهم يتولى القيادة العليا في تلك المرحلة. ^{[ 15 ]} سلك كل جيش طريقًا منفصلاً نحو الشام. انطلق عمرو على الطريق الساحلي إلى أيلة، ثم اتجه شمال غربًا نحو صحراء النقب ، ثم نحو غزة . ^{[ 16 ] [ 17 ]} سلك القادة الآخرون الطريق عبر تبوك ، حيث توقف شورحبل في المنطقة الواقعة شرق وادي عربة ، وانتهى مسير يزيد في منطقة البلقاء شرق البحر الميت ، واتخذ أبو عبيدة موقعه في منطقة هضبة الجولان . ^{[ 16 ]} ويؤرخ المؤرخ البلاذري، الذي عاش في القرن التاسع الميلادي، والدراسات الحديثة عمومًا، وصول أبي عبيدة إلى سوريا بعد وفاة أبي بكر عام 634، وربما في وقت متأخر يصل إلى عام 636. ^{[ 18 ]}

بحسب رواية المؤرخ الأزدي الذي عاش في القرن الثامن الميلادي ، فقد أعطى أبو بكر تعليمات أخلاقية وعملية ليزيد:

إذا لقيتم العدو، ونصركم الله، فلا تكبلوه، ولا تشوهوه، ولا تخونه، ولا تتهموه بالجبن. ولا تقتلوا الأطفال ولا الشيوخ ولا النساء، ولا تحرقوا النخيل ولا تقتلعوا جذوره، ولا تقطعوا الأشجار المثمرة، ولا تذبحوا الأنعام إلا للأكل. وستمرون بقوم في صوالهم يزعمون أنهم معتكفون لله، فدعوهم على ما اعتكفوا له. وستجدون آخرين في رؤوسهم سكنى الشيطان كأن بطون رؤوسهم أعشاش قطا، فاضربوا أعشاشهم التي حفروها في رؤوسهم بالسيف حتى يتوبوا إلى الإسلام، أو حتى يأتوا بالجزية باليد بتواضع. إن الله سينصر الذين نصروه ورسله بالغيب . ^{[ 19 ] [ 20 ]}

شكك باحثون معاصرون في صحة هذه التوجيهات. يصفها جيمس مورتون واكلي بأنها بناء أدبي يهدف إلى تمجيد القيادة الإسلامية المبكرة، ^{[ 21 ]} بينما يفسر ألبريشت نوث هذه الخطابات كجزء من تقليد أوسع أعاد فيه رواة لاحقون صياغة مواد موجودة لتعزيز المعايير الأخلاقية والقانونية، ونسبوها بأثر رجعي إلى شخصيات بارزة من أوائل المسلمين لترسيخ سلطتها. ^{[ 22 ]} تندرج هذه التفسيرات ضمن خطاب أكاديمي علماني أوسع يطبق مناهج النقد التاريخي على التراث الإسلامي. ^{[ 23 ]}

وقع أول لقاء بين المسلمين والبيزنطيين في داثين وبدان ، قرب غزة، حيث انهارت المفاوضات بين عمرو وقائد الحامية البيزنطية المحلية، مما أدى إلى مناوشة انتهت بهزيمة عمرو للحامية المحلية. ^{[ 17 ] [ 24 ]} ورغم أن نبأ انتصار العرب في داثين لم يكن ذا أهمية كبيرة، إلا أنه نبه البيزنطيين إلى دخول القوات الإسلامية إلى سوريا. ^{[ 17 ]} بعد ذلك، أنشأ عمرو مقر قيادته في غمر العربات ، وهو موقع يقع في وسط وادي العربة. المعلومات الموثوقة عن أنشطة القادة الآخرين شحيحة، ولكن يُحتمل أن يكون أحد مساعدي أبي عبيدة قد حصل على استسلام بلدة معاب في البلقاء، وأن يزيد قد نجح في مواجهة قوة بيزنطية في اشتباك بسيط في فلسطين، وأن يكون شرابيل قد أشرف على العمليات ضد قبيلة قُداء الموالية للبيزنطيين في منطقة عملياته. ^{[ 25 ]}

يخلص دونر إلى أن العمليات في هذه المرحلة من الحملات الإسلامية، حيث تم تجنب المراكز الحضرية والمناطق الزراعية الرئيسية، استهدفت الأراضي التي تسكنها القبائل العربية الرحل والمستقرة جزئيًا. ^{[ 25 ]} ويعلق كينيدي قائلاً إنه في هذه المرحلة، "لم تكن الهجمات الإسلامية على سوريا سوى هجمات طفيفة على طول الحدود". ^{[ 26 ]} وربما كان هدف الدولة الإسلامية هو مواصلة عملية إخضاع جميع القبائل العربية، التي لطالما اعتبرتها المدينة المنورة تهديدًا لسلطتها. وبمجرد أن أصبحت غالبية القبائل تحت سيطرة المسلمين، تمكن المسلمون من شنّ هجمات كبرى على جيوش سوريا الرئيسية ومدنها. ^{[ 25 ]}

بعد غزوة اليرموك، لم يعد المسلمون مضطرين لمواجهة الجيوش البيزنطية النظامية، فانقسم الجيش الإسلامي في سوريا إلى قوات أصغر حجماً، وشرع في احتلال مدن سوريا. وفي هذه المرحلة من الفتح، كانت المقاومة الرئيسية ضد المسلمين تتمثل في الحاميات البيزنطية والميليشيات المحلية. ^{[ 50 ]}

غزو ​​الشمال

بعد معركة اليرموك على الأرجح، حلّ أبو عبيدة محل خالد كقائد عام للقوات الإسلامية في الشام، وأصبح خالد أحد مساعديه. ^{[ 51 ]} حاصر أبو عبيدة ومساعدوه مدينة حمص واستعادوها ، واتخذوها قاعدةً لعمليات غزو شمال الشام. ثم استولى أبو عبيدة و/أو مساعدوه على قناسرين (خلجس) وحلب وأنطاكية من المدافعين عنها في تتابع سريع نسبيًا . ^{[ 52 ]}

تتباين الروايات حول أحداث شمال سوريا بشكل ملحوظ. فربما يكون هرقل قد نشر قوة بقيادة قائده ميناس، والتي هُزمت على يد المسلمين في السهل الواقع بين حلب وقنسرين ، قبل أو بعد استيلاء المسلمين على هاتين المدينتين. ^{[ 52 ]} وربما يكون جيش بيزنطي، مُعزز بمجندين من عدة مدن في بلاد ما بين النهرين العليا (الجزيرة بالعربية)، قد حاصر حمص، مما دفع أبا عبيدة إلى استدعاء قادته وجيوشهم من الشمال لتعزيز دفاعات المدينة. ومع تقدم القوات الإسلامية الأخرى شرقًا نحو مدن الجزيرة، تخلت القوات من تلك المناطق عن الحصار للدفاع عن مدنها. ثم تمكن خالد من هزيمة المحاصرين المتبقين. ^{[ 53 ]}

ثم قمع المسلمون ثورات في أنطاكية وقنسرين. ومع فتح شمال سوريا، بما في ذلك المنطقة الواقعة شرقًا باتجاه الفرات، تخلى هرقل عن قاعدته في الرها متجهًا إلى ساموساتا، ثم إلى القسطنطينية. وأثناء انسحابه إلى العاصمة، قام هرقل بتسريح الحاميات، التي كانت تتألف في معظمها من مزارعين محليين، والحصون في المنطقة الجبلية بين طرسوس والإسكندرونة ، بحيث واجهت القوات الإسلامية القادمة ريفًا مهجورًا. ^{[ 53 ]}

سقوط معاقل الساحل

كانت سواحل سوريا، ولا سيما شمال سوريا والساحل الفينيقي ، آخر المناطق التي خضعت للمسلمين. وقد سقطت المدن الساحلية في أيدي جيوش مختلفة، وصمدت أمام الحصار لفترات أطول بفضل سيطرة البيزنطيين على البحر. وهكذا، كان من السهل تعزيز الحاميات المحاصرة وإعادة تزويدها بالمؤن، بينما كانت المدن التي استولى عليها المسلمون عرضة للغارات البحرية البيزنطية. ^{[ 62 ]}

على ساحل فلسطين، قاد معاوية بن أبي سفيان، شقيق يزيد بن أبي سفيان ، حصارًا دام سنوات طويلة على قيسارية وعسقلان ، اللتين استسلمتا بين عامي 639 و641. ^{[ 34 ]} كما قاد يزيد ومعاوية حصار صيدا وبيروت وجبيل والاستيلاء عليها . ^{[ 63 ]} وقاد عبادة بن الصامت ، أحد مساعدي أبي عبيدة ، الغارات التي أسفرت عن الاستيلاء على طرطوس واللاذقية . وكانت طرابلس (شمال لبنان حاليًا) من آخر المدن الساحلية التي سقطت ، حيث سقطت في عهد الخليفة عثمان بن عفان عام 644. وباستثناء قيسارية، كانت عمليات الاستيلاء على المدن الساحلية عمليات صغيرة نسبيًا نفذتها وحدات أصغر بقيادة قادة ذوي رتب أدنى. ^{[ 63 ]} بعد سقوط قيسارية عام 640، أُرسل 4000 أسير إلى المدينة المنورة، حيث جُمعوا وفُحصوا في سهل الجرد - وهو سهل كان يُستخدم عادةً لتجميع قوات المدينة قبل المعركة، ويتسع لآلاف الأشخاص - قبل توزيعهم كغنائم حرب على أيتام الأنصار. ^{[ 64 ]} وكان أبو بكر قد أعطى سابقًا فتاتين أُخذتا خلال الفتوحات الأولى كجاريتين لابنتين لأحد الصحابة ، ولكن بعد وفاة هاتين الجاريتين، استبدلهما عمر بفتاتين من شحنة الرقيق بعد سقوط قيسارية. ^{[ 64 ]} كما احتفظ عمر بعدد من الصبية المتعلمين من عبيد قيسارية لاستخدامهم كسكرتيرين في الجهاز البيروقراطي للدولة المُنشأة حديثًا، نظرًا للنقص الكبير في الأشخاص القادرين على الكتابة والقراءة في الجزيرة العربية. ^{[ 64 ]}

في عامي 638 و/أو 639، تفشى وباء عمواس في سوريا، ^{[ 65 ]} وانحسر في أكتوبر من العام نفسه. ^{[ 66 ]} وقد ألحق الوباء خسائر فادحة بالجيش الإسلامي في سوريا وقادته. فانتقل أبو عبيدة من مقره الرئيسي في عمواس بفلسطين إلى مدينة الجابية، عاصمة الغساسنة القديمة في مرتفعات حوران، ليُقيم معسكرًا للجيش. [ ^{67 ] [ 68 ] وبفضل} مناخها الصحي، مثّلت الجابية مصحةً للجنود المصابين بالوباء ومركزًا لتوزيع غنائم الحرب. ^{[ 67 ]} وقبل وصوله إلى الجابية، توفي أبو عبيدة متأثرًا بالوباء، ^{[ 69 ]} وتبعه بعد ذلك بوقت قصير خليفته معاذ بن جبل ، ^{[ 70 ] [ 71 ]} ثم خليفة معاذ، يزيد بن أبي سفيان. ^{[ 68 ]} توفي أحد كبار القادة الآخرين في سوريا، وهو شورحبل، بالطاعون أيضًا، ^{[ 72 ]} إلى جانب قادة أقل شأنًا، وهم سهيل بن عمرو ، وابن سهيل أبو جندل ، والفضل بن عباس ، والحارث بن هشام . ^{[ 72 ]} قاد عمرو بن العاص القوات الناجية إلى الجابية، ^{[ 73 ]} وفي ديسمبر من عام 639، شرع من جانب واحد في غزو مصر البيزنطية . ^{[ 74 ] [ 75 ]}

تشير الروايات الإسلامية إلى أن ما بين 20,000 و25,000 جندي مسلم في سوريا وأفراد أسرهم لقوا حتفهم جراء الطاعون. ^{[ 76 ] [ 65 ]} وبحلول عام 639، لم يتبق في الجابية سوى 4,000 جندي من أصل حوالي 24,000 جندي في عام 637، مع أن دونر يشير إلى أنه من غير الواضح عدد الجنود المفقودين الذين لقوا حتفهم أو فروا مؤقتًا ثم عادوا إلى سوريا في نهاية المطاف. ^{[ 77 ]} كما تسبب الطاعون في خسائر فادحة في الأرواح بين السكان المسيحيين في سوريا. ^{[ 78 ]} وخلال زيارة مزعومة قام بها عمر بن الخطاب إلى سوريا عام 639، أصدر توجيهات بشأن مصير ممتلكات المسلمين الذين لقوا حتفهم في الوباء، وسوّى مطالبات مشبوهة لبعض الجنود. ^{[ 68 ]} بعد خسارة كبار قادته في سوريا، قام عمر بن الخطاب بتقسيم القيادة، فعيّن معاوية، شقيق يزيد ونائبه، [ هـ ^{] على جُند} دمشق والأردن ، والقائد المخضرم إياد بن غنم على جُند حمص ، الذي امتدت ولايته أيضًا إلى شمال سوريا ( قناصرين ) والجزيرة . ^{[ 68 ] [ 80 ] [ 81 ] [ و ]}

ساهمت الخسائر التي لحقت بالجنود المسلمين في سوريا جراء الطاعون في اعتماد معاوية عسكريًا بشكل كبير على القبائل العربية المسيحية العريقة في سوريا، المتحالفة سابقًا مع البيزنطيين، ولا سيما بني كلب ، الذين التزموا الحياد إلى حد كبير خلال القتال بين المسلمين والبيزنطيين. ^{[ 83 ]} ووفقًا للمؤرخ خليل أثامينا، فإن افتقار المدينة المنورة لجيش نظامي، والحاجة إلى إعادة نشر المقاتلين على جبهات أخرى، والتهديد البيزنطي لمكاسب المسلمين في سوريا، كلها عوامل استدعت إنشاء هيكل دفاعي قائم على هذه القبائل العربية العريقة، التي كانت تاريخيًا حليفةً لبيزنطة. وبعد رفض طلبات المدينة المنورة من الحلفاء الرئيسيين، الغساسنة، أُقيمت علاقات مع كلب وجذام ولخم ، حيث سيطرت الأولى على وسط سوريا، بينما تمركزت الثانية في جنوب شرق الأردن وفلسطين. ^{[ ٨٤ ]} ربما اعتبرت هذه القبائل الأعداد الكبيرة من رجال القبائل العربية الأجانب في الجيش الإسلامي، ولا سيما أولئك الذين كانوا تحت قيادة خالد، تهديدًا لسلطتها السياسية والاقتصادية. ^{[ ٨٥ ] [ ز ]} ينسب أثامينا إلى قيام عمر بعزل خالد في عام ٦٣٦ وإعادة نشر قواته بعد ذلك بوقت قصير إلى الجبهة الساسانية في العراق، بادرة حسن نية تجاه قبيلة الكلب وحلفائها القبليين. ^{[ ٨٧ ]}

عندما عُيّن عياض على حمص، أمره عمر بن الخطاب بفتح الجزيرة من قادتها البيزنطيين لرفضهم دفع الجزية المتفق عليها للمسلمين عام 638م. ^{[ 88 ] [ 89 ] [ 90 ]} وبحلول وقت تكليف عياض بهذه المهمة، كانت سوريا قد سقطت إلى حد كبير، مما جعل الحاميات البيزنطية في الجزيرة معزولة عن الإمبراطورية. ^{[ 91 ]} في أغسطس 639م، قاد عياض جيشًا قوامه 5000 جندي نحو الرقة (كالينيكوس) في الجزيرة، وشنّ غارات على ضواحيها. ^{[ 88 ]} واجه مقاومة من المدافعين عنها، ^{[ 88 ]} مما دفعه إلى الانسحاب وإرسال وحدات أصغر لشن غارات حول الرقة، وأسر الأسرى والمحاصيل. ^{[ 92 ]} بعد خمسة أو ستة أيام من هذه الغارات، تفاوض زعيم الرقة على استسلام المدينة لعياض. ^{[ 92 ]} وفقًا للمؤرخ مايكل ماينيك ، استولى إياد على المدينة في عام 639 أو 640. ^{[ 93 ]}

بعد الرقة، توجه عياض نحو حران ، حيث توقف تقدمه. فحوّل جزءًا من جيشه إلى الرها، التي استسلمت بعد مفاوضات. ^{[ 94 ]} ثم استسلمت حران، وأرسل عياض صفوان بن معطل السلمي وقريبه حبيب بن مسلمة الفهري للاستيلاء على سموسطة، التي انتهى استسلامها أيضًا بعد غارات المسلمين على ريفها. ^{[ 95 ] [ 96 ]} وبحلول عام 640، كان عياض قد فتح سروج وجسر منبج وتل موزين تباعًا . ^{[ 97 ]} وقبل الاستيلاء على تل موزين، حاول عياض الاستيلاء على رأس العين ، لكنه تراجع بعد مقاومة شديدة. ^{[ 97 ] [ 98 ]} وفي وقت لاحق، أرسل عمير بن سعد الأنصاري للاستيلاء على المدينة. ^{[ 99 ] [ 100 ]} شنّ عمير هجومًا على الفلاحين الريفيين واستولى على الماشية في محيط المدينة. تحصّن السكان داخل المدينة المسوّرة وألحقوا خسائر فادحة بالقوات الإسلامية قبل استسلامهم. ^{[ 99 ]} وفي الوقت نفسه تقريبًا، حاصر عياض سموساتا ردًا على تمرد لم يحدد البلاذري طبيعته، ^{[ 101 ]} وأقام حامية صغيرة في الرها بعد أن خالف سكان المدينة شروط استسلامهم. ^{[ 97 ]}

بعد ساموساتا، يذكر البلاذري، الذي يقدم سردًا مفصلاً وإن كان متفائلاً بالنصر لحملة بلاد ما بين النهرين، أن عياضًا أخضع سلسلة من القرى "بنفس شروط" استسلام الرها. ^{[ 98 ]} بين نهاية عام 639 وديسمبر 640، أخضع عياض وقادته، تباعًا، قرقيسية ، وأميد ، وميافاقين ، ونسيبين ، وطور عبدين ، وماردين ، ودارا ، وقردا ، وبازبدة . وباستثناء نسيبين التي قاومت، سقطت جميع هذه المدن والحصون في أيدي المسلمين بعد استسلامات تم التفاوض عليها. ^{[ 102 ]} على النقيض من رواية البلاذري السلبية عن استيلاء عياض على درعا، كتب المؤرخ أغابيوس الهيرابوليسي، الذي عاش في القرن العاشر ، أن العديد من القتلى سقطوا من كلا الجانبين، لا سيما بين المسلمين، وأن المدينة سقطت بعد استسلام تم التفاوض عليه. ^{[ 98 ]} واصل عياض مسيره نحو أرزانين ، ثم إلى بتليس، وأخيراً إلى خلات ؛ واستسلمت المدن الثلاث بعد مفاوضات مع حكامها. ^{[ 102 ]} بعد ذلك بوقت قصير، غادر عياض إلى الرقة . ^{[ 102 ]} وفي الطريق، يذكر أحد الروايات الإسلامية في العصور الوسطى أن عياض أرسل قوة للاستيلاء على سنجار ، وبعد ذلك أسكنها مع العرب. ^{[ 103 ]}

بحسب ابن سعد ، العالم الذي عاش في القرن التاسع الميلادي ، "لم يبقَ شبرٌ من بلاد ما بين النهرين إلا وقد أخضعه عياض بن غنم"، وقد "فتح عياض بلاد ما بين النهرين ومدنها بالاستسلام، لكنه سيطر على أراضيها بالقوة". ^{[ 104 ]} كانت التكتيكات المستخدمة في حملة بلاد ما بين النهرين مشابهة لتلك التي استخدمها المسلمون في فلسطين، إلا أن الروايات المعاصرة تكشف عن أسلوب عياض الخاص ، لا سيما في الرقة. ^{[ 101 ]} تضمنت عملية الاستيلاء على تلك المدينة نشر قوات الفرسان قرب مداخلها، لمنع المدافعين عنها وسكانها من المغادرة، ومنع اللاجئين من دخولها. ^{[ 101 ]} في الوقت نفسه، قامت بقية قوات عياض بتطهير الريف المحيط من المؤن وأسر الأسرى. ^{[ 101 ]} وقد استُخدمت هذه التكتيكات المزدوجة في عدة مدن أخرى في الجزيرة. ^{[ 101 ]} أثبتت هذه الأساليب فعاليتها في انتزاع الاستسلام من المدن المستهدفة التي تعاني من نقص الإمدادات، والتي حوصرت قراها التابعة لها من قبل القوات المعادية. ^{[ 101 ]} كان هدف عياض العام هو فتح الجزيرة بأقل قدر من الخسائر لضمان تدفق الإيرادات إلى الخلافة. ^{[ 101 ]} في الاتفاقيات التي أبرمها مع نبلاء الرقة والرها وحران وساموساتا، جاءت المدفوعات بأشكال مختلفة، بما في ذلك النقد والقمح والزيت والخل والعسل وخدمات العمالة لصيانة الطرق والجسور، بالإضافة إلى توفير الأدلاء والمعلومات الاستخباراتية للمسلمين الجدد. ^{[ 101 ]}

لم تؤثر مستوطنات إياد في مدن بلاد ما بين النهرين "إلى حد كبير" على معظم المجتمع المحلي. ^{[ 105 ]} ويرى بيترسن أن حملة إياد صرفت جزئيًا انتباه البيزنطيين عن الهجوم المركزي للمسلمين على مدن موانئ سوريا وإقليم مصر ، كما أنها "أظهرت للنبلاء الأرمن أن الخلافة أصبحت بديلاً قابلاً للتطبيق للإمبراطورية الفارسية". ^{[ 106 ]} بعد وفاة إياد عام 641، خلفه سعيد بن هدايم الجماحي ، لكن الأخير توفي بعد ذلك بوقت قصير، وعُيّن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عمير بن سعد الأنصاري ، أحد قادة إياد. ^{[ 107 ]} في أواخر عام 646 أو أوائل عام 647، عهد الخليفة عثمان بن عفان، خليفة عمر بن الخطاب، بقيادة جند حمص الجزيرة إلى معاوية بن أبي سفيان، وجعله بذلك والياً على كامل المنطقة السورية. ^{[ 80 ]}

خلال عهد الخليفة عثمان بن عفان ، قرر قسطنطين الثالث استعادة بلاد الشام التي خسرها المسلمون في عهد عمر بن الخطاب. ^{[ 108 ]} وُضعت خطة لغزو شامل، وأُرسلت قوة كبيرة لاستعادة سوريا. طلب ​​معاوية بن أبي سفيان ، والي سوريا، تعزيزات، فأمر عثمان والي الكوفة بإرسال فرقة عسكرية، تمكنت، بالتعاون مع الحامية المحلية، من هزيمة الجيش البيزنطي في شمال سوريا.

في عامي 645-646، تمكن سفيان بن مجيب الأزدي، الذي عينه معاوية، من الاستيلاء على طرابلس ليتمكن في النهاية من الاستيلاء على آخر معقل بيزنطي على ساحل بلاد الشام. ^{[ 109 ]}

أذن عثمان لمعاوية ببناء أسطول بحري. ومن قاعدتهم في سوريا، استخدم المسلمون هذا الأسطول للاستيلاء على قبرص عام 649، وكريت ، ورودس . وقد ثبطت الغارات السنوية على غرب الأناضول عزيمة البيزنطيين عن محاولات استعادة سوريا. ^{[ 108 ]} وفي عامي 654-655، أمر عثمان بتجهيز حملة للاستيلاء على القسطنطينية ، ولكن بسبب الاضطرابات التي شهدتها الخلافة والتي أدت إلى اغتياله عام 655، تأخرت الحملة لعقود، ولم تُنفذ إلا في عهد الأمويين ، لكنها باءت بالفشل .

خلال الفتح، استُعبد غير المسلمين وفقًا لمبدأ كفر دار الحرب. وقد رثى كاتب خطبة آخر الزمان ما فعله الفاتحون المسلمون من قتل للرجال البالغين وأسر النساء والأطفال والاستيلاء عليهم كغنائم حرب: «يأخذون الزوجة من زوجها ويذبحونه كالشاة. يرمون الرضيع من حضن أمه ويسوقونها إلى العبودية؛ ينادي الطفل من الأرض فتسمعه الأم، ولكن ماذا تفعل؟... يفصلون الأطفال عن أمهاتهم كما تُفصل الروح عن الجسد، وهي تشاهد كيف يُقسّمون أحباءها من حضنها، اثنان منهم يذهبان إلى مالكين، وهي إلى آخر... يبكي أطفالها بكاءً شديدًا، وعيونهم تفيض بالدموع. تلتفت إلى أحبائها، والحليب يتدفق من ثديها: "اذهبوا بسلام يا صغاري، وليكن الله معكم." ^{[ 110 ]}

• انتشار الإسلام
• الفتح الأموي لشمال إفريقيا
• القرن السابع في لبنان §  الإدارة
• تاريخ لبنان
• تاريخ سوريا
• تاريخ الأردن
• تاريخ فلسطين
• تاريخ بلاد الشام

• أثامينا، خليل (يوليو 1994). "تعيين وعزل خالد بن الوليد من القيادة العليا: دراسة للاستراتيجية السياسية للخلفاء المسلمين الأوائل في الشام". أرابيكا . 41 (2). بريل: 253-272 . doi : 10.1163/157005894X00191 . JSTOR 4057449 . 
• بلانكينشيب، خالد يحيى ، محرر. (1993). تاريخ الطبري، المجلد الحادي عشر: تحدي الإمبراطوريات . سلسلة جامعة ولاية نيويورك في دراسات الشرق الأدنى. ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-7914-0851-3.
• براي، آر إس (1996). جيوش الأوبئة: أثر المرض على التاريخ . كامبريدج: جيمس كلارك وشركاه. ISBN 0-227-17240-X.
• كانارد، م. (1965). "الجزيرة" . في لويس، ب . بيلات، ش. & شاخت، J. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الثاني: ج-ز . ليدن: إي جيه بريل. ص 523 – 524. OCLC 495469475 .  OCLC 192262392 
• كونراد، لورانس آي .؛ نوث، ألبريشت (1994). التراث التاريخي العربي المبكر: دراسة نقدية للمصادر . ترجمة مايكل بونر (  الطبعة الثانية). برينستون: دار نشر داروين. ISBN 0-87850-082-0.
• كونراد، لورانس آي. (1981). "التسلسلات الزمنية والرسائل العربية عن الطاعون : العوامل الاجتماعية والتاريخية في تشكيل نوع أدبي". مجلة الدراسات الإسلامية . 54 (54): 51-93 . doi : 10.2307/1595381 . JSTOR 1595381. PMID 11618185 .  
• كريستيدس، ف. (1993). "مصر — ١. الخلفية البيزنطية، الفتح العربي والعصر الأموي، ٦٠٢-٧٥٠" . في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي . هاينريشس، دبليو بي وبيلات ، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد السابع: ميف-ناز . ليدن: إي جيه بريل. ص.  212-213. رقم ISBN 978-90-04-09419-2.
• دولز، م. و. (يوليو - سبتمبر 1974). "الطاعون في التاريخ الإسلامي المبكر". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 94 (3): 371-383 . doi : 10.2307/600071 . JSTOR 600071 . 
• دونر، فريد م. (1981). الفتوحات الإسلامية المبكرة . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 0-691-05327-8.
• إليسيف، نيكيتا (1965). "دمشق" . في لويس، ب . بيلات، ش. & شاخت، J. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الثاني: ج-ز . ليدن: إي جيه بريل. ص 277 – 291. OCLC 495469475 .  
• فريدمان، يوهانان ، محرر. (1992). تاريخ الطبري، المجلد الثاني عشر: معركة القادسية وفتح سوريا وفلسطين . سلسلة جامعة ولاية نيويورك في دراسات الشرق الأدنى. ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-7914-0733-2.
• جيل، موشيه (1997) [1983]. تاريخ فلسطين، 634-1099 . ترجمة إيثيل برودو. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-59984-9.
• جويتين، SD (1986). "القدس: أ. تاريخ" . في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي . لويس، ب. وبيلات ، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الخامس: خي-ماهي . ليدن: إي جيه بريل. ص 322 – 339. ISBN  978-90-04-07819-2.
• هاس، CP (1997). " السميسات " . في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي . Heinrichs، WP & Lecomte، G. (eds.). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد التاسع: سان-سزي . ليدن: إي جيه بريل. ص 871 – 872. ISBN  978-90-04-10422-8.
• هيندز، مارتن (1993). "معاوية بن أبي سفيان" . في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي . هاينريشس، دبليو بي وبيلات ، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد السابع: ميف-ناز . ليدن: إي جيه بريل. ص 263 – 268. ISBN  978-90-04-09419-2.
• حتي، فيليب خوري ، أد. (1916). أصول الدولة الإسلامية، المجلد الأول . لندن: جامعة كولومبيا، لونجمانز، جرين وشركاه OCLC 622246259 . 
• هونيجمان، م. (1995). "رأس العين" . في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي . Heinrichs، WP & Lecomte، G. (eds.). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الثامن: نيد – سام . ليدن: إي جيه بريل. ص 433 – 435. ISBN  978-90-04-09834-3.
• همفريز، ر. ستيفن ، محرر (1990). تاريخ الطبري، المجلد الخامس عشر: أزمة الخلافة المبكرة: عهد عثمان، 644-656 م / 24-35 هـ . سلسلة جامعة ولاية نيويورك في دراسات الشرق الأدنى. ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-7914-0154-5.
• جاندورا، جون دبليو. (1985). "معركة اليرموك: إعادة بناء". مجلة التاريخ الآسيوي . 19 (1): 8-21 . JSTOR 41930557 . 
• جاندورا، جون دبليو. (1986). "تطورات في الحرب الإسلامية: الفتوحات المبكرة". مجلة الدراسات الإسلامية (64): 101-113 . doi : 10.2307/1596048 . JSTOR 1596048 . 
• كايجي، دبليو إي (2002). "اليرموك" . في: بيرمان، بي جيه ؛ بيانكيس، تي ؛ بوسورث، سي إي ؛ فان دونزيل، إي؛ وهينريش ، دبليو بي (محررون). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الحادي عشر: من حرف W إلى حرف Z. ليدن: إي جيه بريل. الصفحات 289-292 . ISBN  978-90-04-12756-2.
• كينيدي، هيو (2007). الفتوحات العربية الكبرى: كيف غيّر انتشار الإسلام العالم الذي نعيش فيه . فيلادلفيا، بنسلفانيا: دار دا كابو للنشر. ISBN 978-0-306-81740-3.
• ليفي-روبين، ميلكا (2009). "هل مُنع اليهود من الاستيطان في القدس؟ حول صحة اتفاقية تسليم القدس للطبري". دراسات القدس في اللغة العربية والإسلام . 36 : 63-81 .
• ماديلونج، ويلفرد (1997). الخلافة بعد محمد: دراسة عن الخلافة المبكرة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-56181-7.
• مينيكي، م. (1995). "الرقة" . في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي . Heinrichs، WP & Lecomte، G. (eds.). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الثامن: نيد – سام . ليدن: إي جيه بريل. ص 410 – 414. ISBN  978-90-04-09834-3.
• بيترز، فرانسيس إي. (أغسطس 1991). "البحث عن محمد التاريخي". المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 23 (3): 291-315 .
• بيترسن، ليف إنج ري (2013). حرب الحصار والتنظيم العسكري في الدول الخلف (400-800 م): بيزنطة، الغرب، والإسلام . ليدن: بريل. ISBN 978-90-04-25199-1.
• شاينر، ينس؛ حسنين، حمادة (2019). الفتح الإسلامي المبكر للشام: ترجمة إنجليزية لكتاب فتوح الشام للأزدي . روتليدج. ISBN 978-1000690583.
• شهيد، عرفان (2002). بيزنطة والعرب في القرن السادس: المجلد الثاني، الجزء الأول: علم أسماء الأماكن، الآثار، الجغرافيا التاريخية، ودراسات الحدود . واشنطن العاصمة: مكتبة ومجموعة أبحاث دمبارتون أوكس. ISBN 0-88402-284-6.
• شارون، موشيه (2021). Corpus Inscriptionum Arabcarum Palaestinae، المجلد السابع: ي (٢) القدس ١ . ليدن وبوسطن: بريل. رقم ISBN 978-90-04-44013-5.
• شوميكر، ستيفن ج. (2021). ظهر نبي: صعود الإسلام من منظور مسيحي ويهودي، كتاب مرجعي . أوكلاند: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 9780520299603.
• سورديل، د. (1965). "فلسطين - الجزء الأول: فلسطين تحت الحكم الإسلامي" . في: لويس، ب .؛ بيلا، ش.؛ وشاخت ، ج. (محررون). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الثاني: ج - ز . ليدن: إي جيه بريل. ص 910-913 . OCLC 495469475 .  
• سورديل ثومين، ج. (1960). "عمواس" . في جيب, هار ; الأماكن القريبة : ليفي بروفنسال، إي . شاخت، J .؛ لويس، ب. وبيلات ، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الأول: أ-ب . ليدن: إي جيه بريل. ص 460 – 461. OCLC 495469456 .  
• ويكلي، جيمس مورتون (2017). كتاب فتوح الشام للآزدي البصري، وهو تاريخ سردي سوري . برنامج التبادل الطلابي بين أكسفورد وماينز وفيينا وبرينستون. جامعة أكسفورد.
• وينسينك، AJ (1960). "عمرو بن العاص السهمي" . في جيب, هار ; الأماكن القريبة : ليفي بروفنسال، إي . شاخت، J .؛ لويس، ب. وبيلات ، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الأول: أ-ب . ليدن: إي جيه بريل. ص.  451. أو سي إل سي 495469456 . 
• زين، إبراهيم؛ الوكيل، أحمد (2020). "معاهدة خالد بن الوليد مع أهل دمشق: تحديد الوثيقة الأصلية من خلال الذاكرة التاريخية المشتركة والمتنافسة". مجلة الدراسات الإسلامية . 31 (3): 295-328 . doi : 10.1093/jis/etaa029 .

• أكرم، آغا إبراهيم (2006). سيف الله خالد بن الوليد: حياته وحملاته . دار نشر مستر بوكس. الصفحات 359-417 . تاريخ الاطلاع: 16 أكتوبر 2021 . 
• ألنبي، فيكونت (2003)، فاتحو فلسطين عبر أربعين قرنًا ، دار نشر كيسينجر ، رقم ISBN 0-7661-3984-0
• بيتس، روبرت ب. (1978). المسيحيون في الشرق العربي: دراسة سياسية (الطبعة الثانية  المنقحة). أثينا: مطبعة ليكابيتوس. ISBN 978-0-8042-0796-6.
• بوهل، ف. (1993). "مؤتة" . في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي . هاينريشس، دبليو بي وبيلات ، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد السابع: ميف-ناز . ليدن: إي جيه بريل. ص.  756. ردمك 978-90-04-09419-2.
• تشارلز، روبرت هـ. (2007) [1916]. سجل يوحنا، أسقف نيكيو: مترجم من النص الإثيوبي لزوتنبرغ . ميرشانتفيل، نيوجيرسي: دار إيفولوشن للنشر. ISBN 978-1-889758-87-9.
• الحريري، إدريس؛ مباي، الحاج رافان (2011). الجوانب المختلفة للثقافة الإسلامية: المجلد الثالث، انتشار الإسلام في جميع أنحاء العالم . نشر اليونسكو.
• كايجي، والتر إي. (1992). بيزنطة والفتوحات الإسلامية المبكرة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0521411721.
• مايندورف، جون (1989). الوحدة الإمبراطورية والانقسامات المسيحية: الكنيسة 450-680 م. الكنيسة في التاريخ. المجلد  2. كريستوود، نيويورك: مطبعة معهد القديس فلاديمير اللاهوتي. ISBN 978-0-88141-056-3.
• أوستروغورسكي، جورج (1956). تاريخ الدولة البيزنطية . أكسفورد: باسيل بلاكويل.
• الطبري، محمد بن جرير (1992). تاريخ الطبري، المجلد 12 (  تحرير يوهانان فريدمان). مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص  174. ISBN 9780791407332تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أكتوبر 2021 .
• فاجليري، لورا فيشيا (1960). "علي بن أبي طالب" . في جيب, هار ; الأماكن القريبة : ليفي بروفنسال، إي . شاخت، J .؛ لويس، ب. وبيلات ، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الأول: أ-ب . ليدن: إي جيه بريل. ص 381 – 386. OCLC 495469456 .  

• دروس تاريخية متعددة الوسائط من إعداد مجموعة التاريخ التطبيقي، العالم الإسلامي حتى عام 1600 ، جامعة كالجاري. العالم الإسلامي حتى عام 1600: مخطط الدرس
• إدوارد جيبون، تاريخ انحطاط وسقوط الإمبراطورية الرومانية، الفصل 51
• الأسقف يوحنا نيكيوس، سجل يوحنا، أسقف نيكيوس، الفصول من 116 إلى 121