تغلب على البيض بالوتد الأحمر

"اهزموا البيض بالوتد الأحمر" ( بالروسية : Клином красным бей белых!، Klinom krasnym bey belykh! ) هوملصق دعائي بلشفي مطبوع بتقنية الطباعة الحجرية، صدر عام 1919، من تصميم إل ليسيتسكي . يرمز الوتد الأحمر البارز في الملصق إلى البلاشفة الذين يخترقون صفوف خصومهم، الحركة البيضاء ، ويهزمونهم خلال الحرب الأهلية الروسية .

اكتسبت هذه الصورة شعبية في الغرب بعد هجرة ليسيتسكي إلى ألمانيا عام ١٩٢١. وتُعتبر رمزًا للحرب الأهلية الروسية في المنشورات الغربية، وكثيرًا ما تُستخدم في أغلفة الألبومات والإعلانات. كما تستخدمها الجماعات السياسية والناشطة اليسارية في أوروبا، إلى جانب المثلث الأحمر المناهض للفاشية ، وهو رمز مُستعاد من اضطهاد ألمانيا النازية للجماعات السياسية اليسارية في ألمانيا وأوروبا التي احتلتها .

توليفة مستقبلية للحرب ، 1914

الوتد الأحمر ، نيكولاي كولي ، 1918

غلاف Der Apikojres رقم  6 ( اليديشية : 더 오자 ) إل ليسيتزكي، 1931  

تُعدّ لوحة "اهزموا البيض بالوتد الأحمر" من أشهر أعمال ليسيتسكي. رسمها ليسيتسكي عام ١٩١٩، حين كانت روسيا تشهد حربًا أهلية ، دارت رحاها أساسًا بين "الحمر" (الشيوعيين والاشتراكيين والثوريين) و" البيض " ( الملكيين والمحافظين والليبراليين وغيرهم من الاشتراكيين الذين عارضوا الثورة البلشفية ). يُقال إن إيليا إهرنبورغ هو من اقترح هذا الاسم ، وربما اختير لمواجهة شعار المذابح الروسية "اهزموا اليهود!" ( بالروسية : Бей жидов!، بالحروف اللاتينية : Bej zhidov! ). ^{[ ١ ] [ ٢ ] [ ٣ ] [ ٤ ]} وكان الشعار الكامل: اهزموا اليهود - أنقذوا روسيا! ( بالروسية : Бей жидов — спасай Россию! )، وقد استخدمها بشكل أساسي الملكيون اليمينيون وجماعتهم المتشددة " المئات السوداء" . ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} 

بحسب صوفي ليسيتزكي-كوبرز ، صرّح بابلو بيكاسو في عام 1945 بأن "الرسم لم يُخترع لتزيين المنازل، بل كسلاح للهجوم والدفاع". ^{[ 8 ]}

ربطت مؤرخة الفن ماريا إيلينا فيرساري ملصق ليسيتسكي ببيان الحركة المستقبلية الإيطالية " التوليف المستقبلي للحرب" ، الذي نُشر في 20,000 نسخة عام 1914، ووقّعه كلٌّ من فيليبو توماسو مارينيتي ، وأومبرتو بوتشوني ، وكارلو كارا ، ولويجي روسولو ، وأوغو بياتي . لم يذكر ليسيتسكي البيان قط، لكن صديقه وزميله ماليفيتش التقى مارينيتي عام 1914، بل وصفه بأنه أحد "الركيزتين، أو 'المنشورين' للفن الجديد في القرن العشرين". كان ماليفيتش على دراية تامة بأعمال المستقبليين الإيطاليين ونظريات بوتشوني. في الفترة 1916-1917، نشر ماليفيتش، بالتعاون مع الفنانتين ألكسندرا إكستر وأولغا روزانوفا ، عددين من مجلة تتناول التكعيبية والمستقبلية. في وقت لاحق، عام ١٩١٨، كتب ماليفيتش: "التكعيبية والمستقبلية هما رايتا الفن الثوريتان". وفي العام نفسه، أنشأ المهندس المعماري الشاب نيكولاي كولي نصب "الوتد الأحمر " في موسكو. يتألف النصب من مثلث أحمر مغروس عموديًا كوتد في كتلة مستطيلة بيضاء. يمتد صدع واضح من رأس المثلث، موحيًا بأن قوة الوتد الأحمر قد نجحت في كسر صلابة البنية البيضاء. كان الهدف من هذا التشبيه المجرد هو الإشارة إلى انتصار الجيش الأحمر على القوات البيضاء المعادية للثورة. أُقيم النصب في البداية كرمز للانتصار على الجنرال الأبيض بيوتر كراسنوف ، وهو انتصار مبكر هام للجيش الأحمر. يرى فيرساري أن ليسيتسكي "استخدم لغة مماثلة تقريبًا" في عمله " اهزموا البيض بالوتد الأحمر" ، على الرغم من أنه لم يذكر ذلك صراحةً. ^{[ ٩ ]}

استخدم ليسيتزكي لاحقًا فكرة مشابهة، وهي شكل إسفيني داخل دائرة، لغلاف مجلة أبيكويريس (الملحد) اليديشية ، وهي دورية تصدرها رابطة الملحدين المناضلين . وكما كتب أرتور كامتشيكي: " أبيكويريس هو هرطقي - يهودي لا يؤمن بالوحي وينكر الدين التقليدي، وبالتالي لن يكون له نصيب في العالم الآخر ومصيره العذاب الأبدي. في اللغة اليديشية، تُستخدم هذه الكلمة غالبًا لوصف شخص لديه آراء تتعارض مع العقيدة الأرثوذكسية. يشير ليسيتزكي هنا إلى أن الثورة تتطلب تضحية وتحولات باسم العالم الجديد الأفضل." ^{[ 10 ]} كما أشار إلى أن ليسيتزكي كان يؤمن بقوى الثورة ودمجها مع عناصر مسيانية من اليهودية، فكتب:

كان المتعلمون يتوقعون أن يأتي "العصر الجديد" على هيئة مسيح... يمتطي حصانًا أبيض. لكن... جاء على هيئة إيفان الروسي... بثياب رثة متسخة، حافي القدمين... لم يدرك ذلك إلا الجيل الأصغر سنًا [...]. ^{[ 11 ]}