Amir al-Hajj

The Amir al-Hajj (Arabic: أمير الحج, romanized: amīr al-ḥajj, lit.'commander of the pilgrimage' or Arabic: أمير الحج, romanized: amīr al-ḥājj, lit.'commander of the pilgrim';^[1] plural: Arabic: أمراء الحج, romanized: umarāʾ al-ḥajj)^[2] is the position and title given to the leader (or commander) of the annual Hajj pilgrim caravan by successive Muslim empires, from the 7th century until the 20th century and by various modern governments. Since the Abbasid period, there were two main caravans, one departing from Damascus and the other from Cairo.^[1] Each of the two annual caravans was assigned an amir al-hajj whose main duties were securing funds and provisions for the caravan, and protecting it along the desert route to the Muslim holy cities of Mecca and Medina in the Hejaz.^[3][4]

بحسب المؤرخ توماس فيليب، كان منصب أمير الحج منصباً بالغ الأهمية، إذ جلب معه نفوذاً سياسياً كبيراً ومكانة دينية مرموقة. ^{[ 5 ]} ونظراً لأهمية فريضة الحج في الإسلام ، كانت حماية القافلة وحجاجها أولوية قصوى للحكام المسلمين المسؤولين. وكان أي سوء معاملة للقافلة أو أي أذى يلحق بالحجاج على يد غزاة البدو ينتشر في أرجاء العالم الإسلامي بفضل الحجاج العائدين. وكان على زعيم العالم الإسلامي، أو الحاكم الطامح لهذا المنصب، ضمان سلامة الحج، وكان نجاحه أو فشله ينعكس بشكل كبير على مكانة الحاكم. ^{[ 6 ]} ولذلك، كان وجود قادة حج أكفاء وناجحين أمراً بالغ الأهمية. ^{[ 3 ]} وفي العهد العثماني ، كانت أهمية نجاح أمراء الحج تجعلهم في الغالب بمنأى عن العقوبات التي تفرضها السلطات العثمانية على المخالفات التي يرتكبونها في أماكن أخرى. ^{[ 3 ]}

كان التهديد الرئيسي لقوافل الحج هو غارات البدو. وكان أمير الحج يقود قوة عسكرية كبيرة لحماية القافلة في حال تعرضها لهجوم من البدو المحليين، أو يدفع فدية لقبائل البدو المختلفة التي كانت القافلة تمر عبر أراضيها في طريقها إلى المدن المقدسة في الحجاز. ^{[ 4 ]} كما كان أمير الحج مسؤولاً عن توفير المؤن (الماء والطعام) ووسائل النقل (الإبل)، بالإضافة إلى تأمين الأموال اللازمة للحج. وكانت هذه الأموال تأتي في الغالب من إيرادات المحافظات المخصصة للحج. ^{[ 3 ]} وجاءت بعض الأموال من أوقاف كبيرة أنشأها سلاطين المماليك والعثمانيين، وكان الهدف الرئيسي منها ضمان توفر الماء والمؤن في مكة والمدينة لاستقبال الحجاج. وكان قائد القاهرة مسؤولاً عن الكسوة ، وهي القماش الأسود الذي يُغطى به الكعبة المشرفة في مكة المكرمة سنوياً. ^{[ 7 ]}

بحسب سينغر وفيليب، كان على أمير الحج أن يمتلك قدرات لوجستية ومهارات عسكرية. ولتأمين الإمدادات وضمان النقل الآمن للقافلة، كان أمير الحج يُقيم شبكة علاقات مع مسؤولين عثمانيين وقادة محليين. ^{[ 3 ]} وكان أمير الحج يصطحب معه فريقًا من المسؤولين، من بينهم قادة مماليك إضافيون للحفاظ على النظام، ورجال دين كالأئمة والمؤذنين والقضاة ، وكانوا جميعًا من العرب المتعلمين . وشمل المسؤولون الآخرون مرشدين عربًا في الصحراء، وأطباء، ومسؤولًا عن شؤون الميراث للحجاج الذين يتوفون أثناء الحج، ومحتسبًا يُشرف على المعاملات المالية. ^{[ 7 ]}

تُنسب التقاليد الإسلامية أول قافلة حج إلى عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، الذي أمر أبا بكر الصديق رضي الله عنه عام 630م (9 هـ ) بقيادة 300 حاج من المدينة المنورة إلى مكة المكرمة. ^{[ 1 ]} ومع الفتوحات الإسلامية ، توافد أعداد غفيرة من الحجاج من شتى أنحاء العالم الإسلامي المتسع. وفي عهد العباسيين ، بدأ تقليد القوافل السنوية التي ترعاها الدولة، والتي تنطلق من دمشق والقاهرة ، حيث تنضم إليها عادةً قوافل الحجاج من المناطق النائية. ^{[ 1 ]} وكانت الكوفة نقطة انطلاق رئيسية ثالثة ، حيث كان الحجاج يتجمعون فيها من العراق وإيران وآسيا الوسطى ؛ بينما كانت دمشق تستقبل الحجاج من بلاد الشام ، وفي وقت لاحق من الأناضول ؛ أما القاهرة فكانت تستقبل الحجاج من مصر وأفريقيا والمغرب والأندلس ( إسبانيا). ^{[ 8 ]}

أولى العباسيون الأوائل أهمية رمزية كبيرة للحج، وفي القرن الأول من الحكم العباسي، كان يُختار عادةً أفراد من الأسرة الحاكمة لقيادة القوافل. وقد قاد الخليفة هارون الرشيد ( حكم من 786 إلى 809 ) القافلة بنفسه عدة مرات. ^{[ 1 ]} لا يُعرف على وجه اليقين العام الذي أُنشئ فيه منصب أمير الحج، ولكن يُرجّح أنه كان عام 978 ميلاديًا عندما عيّن العزيز ( حكم من 975 إلى 996 )، خليفة الفاطميين في مصر، باديس بن زيري في هذا المنصب. من المرجح أن يكون أول أمير حاج لقافلة الكوفة هو الأمير السلجوقي قاماز، الذي عينه السلطان السلجوقي محمد الثاني عام 1157، ومن المرجح أن يكون أول أمير حاج لقافلة دمشق هو طغتكين بن أيوب ، الذي عينه السلطان الأيوبي صلاح الدين بعد استعادة القدس من الصليبيين عام 1187. ^{[ 8 ]}

مع التدمير شبه الكامل للخلافة العباسية وعاصمتها بغداد على يد الإمبراطورية المغولية عام ١٢٥٨، تعزز دور دمشق والقاهرة كنقطتي تجمع وانطلاق لقوافل الحج. وتأسست سلطنة المماليك بعد ذلك بعامين. ومنذ ذلك الحين، أصبحت دمشق نقطة التجمع الرئيسية للحجاج القادمين من بلاد الشام والأناضول وبلاد ما بين النهرين وبلاد فارس، بينما كانت القاهرة نقطة تجمع للحجاج القادمين من وادي النيل وشمال أفريقيا وجنوب الصحراء الكبرى . ^{[ ٩ ]} ووفقًا للمؤرخة جين هاثاواي، اتخذ نظام أمير الحج شكله "الكلاسيكي" في عهد المماليك. ^{[ 1 ]} على الرغم من أهميتها، اختار المماليك مسؤولين متوسطي الرتبة لقيادة القوافل - عادةً أمير مقدم ألف جندي ^{[ 10 ]} - وأحيانًا يشمل ذلك المماليك الأحرار ( أولاد الناس )، الذين كانوا يُعتبرون أدنى مكانة من المماليك المحررين . ^{[ 1 ]}

خلال العصر المملوكي، كانت قافلة الحج الرئيسية تنطلق من القاهرة. وكان أمير الحج فيها يُعيّن دائمًا من قِبل السلطان. أما أمير الحج الدمشقي، فكان يُعيّن إما من قِبل السلطان أو من قِبل نائبه في الشام. وكان قائد القوافل الدمشقية عادةً تابعًا لقائد القوافل القاهرةية، ويلعب في الغالب دورًا محايدًا أو داعمًا للأخير في الاجتماعات أو الخلافات مع أشراف مكة أو قادة القوافل من العراق أو اليمن الحاليين. ^{[ 7 ]} ولأن الكسوة ، وهي الغطاء الاحتفالي للكعبة، كانت تُنسج عادةً في مصر، فقد كانت تحملها قافلة القاهرة، بينما كانت القافلة الدمشقية تحمل الغطاء المقابل لقبر النبي محمد في المدينة المنورة. ^{[ 1 ]} وقد قام عدد قليل من سلاطين المماليك بأداء فريضة الحج بأنفسهم، ولكن عادةً ما كان حضورهم الرمزي يتمثل في محفة (هودج) يرافقها موسيقيون. ^{[ 1 ]}

العصر العثماني

استمرّ منصب أمير الحجّ في ظلّ الإمبراطورية العثمانية بعد سيطرتها على أراضي المماليك عام 1517. وباستثناء ذلك العام، الذي عيّن فيه السلطان العثماني موظفًا حكوميًا في هذا المنصب، ظلّ أمراء الحجّ القادمون من القاهرة طوال معظم القرن السادس عشر من صفوف المماليك الشركس، مع تعيينات متفرقة لشيوخ عرب بارزين أو مسؤولين بوسنيين أو أتراك رفيعي المستوى . ^{[ 10 ]} ثمّ تلتها فترةٌ كان فيها قادة قوافل القاهرة يأتون من القسطنطينية حتى أوائل القرن الثامن عشر، حين عاد مماليك مصر ليصبحوا المرشّحين المفضّلين لهذا المنصب. ^{[ 11 ]}

في القرن السادس عشر، كان أمير الحج المُعيّن لقافلة دمشق يقود مئة من السيباهي ، وهم جنود محترفون يملكون إقطاعيات في ولاية دمشق ، بالإضافة إلى الإنكشارية ، وهم جنود من حامية دمشق. وكان أول أمير حج لدمشق هو جانبردي الغزالي ، نائب المماليك السابق الذي أصبح واليًا عثمانيًا على الولاية . وحتى عام ١٥٧١، كان يتم اختيار أمراء الحج لدمشق من بين كبار مماليك دمشق، ولكن بعد ذلك، تولى قيادة القافلة مماليك وقادة محليون من مدن وبلدات أصغر مثل غزة وعجلون ونابلس والكرك ، ^{وحققوا نجاحًا عامًا. [ ١٢} ]

في عام ١٧٠٨، تبنت الحكومة العثمانية سياسة جديدة تقضي بأن يتولى والي دمشق منصب أمير الحج . ^{[ ١٢ ] [ ١٣ ]} ومع هذا التغيير في السياسة، رُفعت رتبة قائد دمشق، فأصبحت أعلى من رتبة قائد القاهرة، وأي مسؤول عثماني مرافق للقافلة، ووالي الحجاز في جدة ، وأشراف مكة . [ ^{١٢ ] وقد} تمكنت عائلة العظم العربية في دمشق من البقاء في منصب والي دمشق لفترات طويلة، ويعود ذلك جزئيًا إلى نجاحهم في قيادة القافلة. ^{[ ١٤ ]}

عندما سيطر الوهابيون على الحجاز في أوائل القرن التاسع عشر، حظروا حمل المحمل والموسيقيين ، ولكن عندما استعاد محمد علي المنطقة عام ١٨١١، أُعيد فرض الحظر. وعندما استعاد السعوديون الحجاز عام ١٩٢٥، أُعيد تطبيق الحظر. ^{[ ١ ]} انتهى احتكار منصب أمير الحج، الذي كان يتمتع به ولاة دمشق، في منتصف القرن التاسع عشر تقريبًا، عندما استعاد العثمانيون السيطرة على سوريا من القوات المصرية بقيادة محمد علي. كما انخفض التهديد الأمني ​​من غارات البدو خلال تلك الفترة. ومنذ ذلك الحين، أصبح منصب أمير الحج منصبًا فخريًا يشغله عادةً أحد وجهاء دمشق. ^{[ 14 ]} عندما فقد العثمانيون سلطتهم الاسمية على مصر عام 1911، عيّن سلطان مصر أميراً للحج بموجب مرسوم سنوي، على الرغم من أن أهمية المنصب كانت قد تراجعت بشكل كبير في ظل التغيرات السياسية الجذرية التي شهدتها البلاد. ^{[ 15 ]}

شكّل تفكك الإمبراطورية العثمانية في أعقاب الحرب العالمية الأولى نهايةً لمنصب أمير الحج الدمشقي . واستمرت سلالة محمد علي في مصر بتعيين أمير حج لقافلة القاهرة حتى سقوطها عام ١٩٥٢. واستمرت الحكومة الجمهورية الجديدة في العمل بهذا المنصب لمدة عامين، قبل إلغائه نهائياً. ^{[ ١ ]}

في عهد الخلفاء الأمويين والعباسيين ، كانت قيادة الحج تُعهد في الغالب إلى أحد أقارب الخليفة .

في العصر الحديث، أمير الحج هو قائد مجموعة من حجاج بيت الله الحرام، ويُعيّن عادةً من قِبل جهة حكومية أو هيئة حج أو مرجعية دينية. تشمل مهام أمير الحج قيادة الحجاج، وتقديم المشورة بشأن القواعد والأنظمة المناسبة لأداء فريضة الحج، وإمامة المصلين، والإشراف على إجراءات التظلم. ومن أبرز الشخصيات التي شغلت هذا المنصب في العصر الحديث:

• سلطان سوكوتو ، سعدو أبو بكر، كان أمير الحج النيجيريين الذين قاموا بأداء فريضة الحج لعام 2013. ^{[ 43 ]}
• بالنسبة لمجتمع داودي البهرة ، كان مفضل سيف الدين هو أمير الحاج في عام 2012، وشقيقه مالك الأشتر شجاع الدين في عام 2019.
• تم تعيين الحاكم السابق لولاية كادونا أبا موسى ريمي أمير الحاج للمسلمين النيجيريين في أغسطس 2013. ^{[ 44 ]}