حاييم أرلوسوروف

حاييم أرلوسوروف (23 فبراير 1899 - 16 يونيو 1933؛ يُعرف أيضًا باسم حاييم أرلوزوروف ؛ بالعبرية : חיים ארלוזורוב ) كان زعيمًا صهيونيًا اشتراكيًا في المستوطنات اليهودية (اليشوف) خلال فترة الانتداب البريطاني على فلسطين قبل قيام دولة إسرائيل ، ورئيسًا للقسم السياسي في الوكالة اليهودية . في عام 1933، اغتيل أرلوسوروف أثناء سيره على الشاطئ مع زوجته في تل أبيب . ^{[ 1 ]}

وُلد حاييم أرلوسوروف في 23 فبراير 1899 لعائلة يهودية في رومني بالإمبراطورية الروسية (أوكرانيا حاليًا). في روسيا، كان يُعرف باسم فيتالي، وهو الاسم الروسي المقابل لحاييم. وعندما كان يعيش في ألمانيا، كان يُعرف باسم فيكتور. ^{[ 2 ]} كان جد أرلوسوروف لأبيه هو الحاخام إليعازر أرلوسوروف من رومني، وهو مؤلف شروح دينية على التلمود . ^{[ 2 ]}

في سن السادسة، واجه أرلوسوروف معاداة السامية لأول مرة، عندما تعرض منزل عائلته في رومني لهجوم عام 1905 خلال مذبحة عنيفة . فرّت عائلة أرلوسوروف عبر الحدود الألمانية إلى بروسيا الشرقية . وبعد سبع سنوات، استقرت العائلة في كونيغسبرغ، ألمانيا (مدينة كالينينغراد الروسية حاليًا ). ^{[ 2 ]} وهكذا أتقن أرلوسوروف اللغة الألمانية، بالإضافة إلى دراسته للغة العبرية على يد مُعلّم. ^{[ 3 ]}

عندما اندلعت الحرب العالمية الأولى عام ١٩١٤، لم تكن عائلة أرلوسوروف تحمل الجنسية الألمانية، وبالتالي واجهت خطر الترحيل بصفتها أجنبية معادية. في نهاية المطاف، حصلت العائلة على إذن بالبقاء في ألمانيا وانتقلت إلى برلين . ^{[ ٣ ]} عندما سافر والد أرلوسوروف، شاؤول، عائدًا إلى روسيا في رحلة عمل، مُنع من العودة إلى ألمانيا وتوفي هناك بمرض الكوليرا . ^{[ ٣ ]}

حصل أرلوسوروف على درجة الدكتوراه في الاقتصاد من جامعة برلين . ^{[ 4 ]} وخلال دراسته، كتب مقالاتٍ حول الشؤون الصهيونية. وفي ألمانيا، أصبح قياديًا بارزًا في حزب هبوعيل هاتزير ( أو ها-بوئيل هاتزير ، وتعني بالعبرية "العامل الشاب")، ^{[ 4 ]} وهو حزب سياسي اشتراكي استقطب العديد من مثقفي ذلك العصر. ونتيجةً لانتمائه الحزبي، عُيّن أرلوسوروف رئيس تحرير مجلة " دي أربايت" ( وتعني بالألمانية "العمل")، وهي المجلة التي نُشرت فيها كتاباته لأول مرة. ^{[ 4 ]}

لم يكن أرلوسوروف متديناً. ويتجلى نبوغه المبكر وشعوره القومي القوي كيهودي في رسالة كتبها في سن السابعة عشرة إلى أستاذه للأدب الألماني: "أنا يهودي، وأشعر بالفخر والاعتزاز بيهوديتي. أشعر في أعماقي أنني مختلف عن الألماني، ولن يخطر ببالي أبداً إنكار ذلك... تتوق روحي إلى الثقافة العبرية العريقة والفريدة. لكني أحب أيضاً الثقافة الألمانية، وربما أخشى الاعتراف بمدى حبي لها... ومع ذلك، لم يلامس غوته وشيلر قلبي حقاً." ^{[ 5 ]} خلال فترة مراهقته، عبّر أرلوسوروف عن هويته من خلال كتابة الشعر باللغة الألمانية الذي يُبرز المواضيع الثقافية اليهودية . ^{[ 6 ]}

في عام ١٩١٩، نشر أرلوسوروف كتابه "اشتراكية الشعب اليهودي"، وهو أول إسهام كتابي رئيسي له يتعلق بأمل قومي للشعب اليهودي في أرض إسرائيل . ^{[ ٤ ]} وفي هذا الكتاب، نأى أرلوسوروف بنفسه عن المعتقدات الماركسية التقليدية ، داعيًا إلى نمط جديد من الاشتراكية يتبنى الوعي القومي. ^{[ ٧ ]} وكان رأيه أن الشعب اليهودي لا يستطيع الحفاظ على هويته الثقافية الفريدة وإحيائها إلا في وطن قومي يهودي . ^{[ ٨ ]} كما أكد أرلوسوروف أن تأسيس "اشتراكية الشعب اليهودي" سيضمن لليهود ملكية الأراضي العامة عند عودتهم إلى أرض إسرائيل. ^{[ ٩ ]} وتماشيًا مع رؤى الصهاينة الاشتراكيين الآخرين في عصره، اعتقد أرلوسوروف أنه يمكن استعادة التقاليد الزراعية التوراتية القديمة، مثل " سنة السبت " و" سنة اليوبيل "، جنبًا إلى جنب مع المعايير المؤسسية الموضوعة للأمة اليهودية الجديدة. ^{[ 9 ]} لقد تنبأت رسالته بدقة بإحياء حديث للغة العبرية مصاحب لعودة الشعب اليهودي إلى أرض إسرائيل، الأمر الذي ربط لغوياً العديد من شرائح المجتمع اليهودي المتنوعة. ^{[ 10 ]}

زار أرلوسوروف فلسطين الانتدابية لأول مرة عام ١٩٢١. وبعد وصوله بفترة وجيزة، اندلعت أعمال شغب يافا . وفي خضمّ أعمال الشغب العربية ، دافع أرلوسوروف عن نيفي شالوم ، وهي مستوطنة يهودية مجاورة لتل أبيب ويافا . ^{[ ١١ ]} حوّلت هذه الأحداث تركيزه إلى ضرورة تحسين العلاقات بين اليهود والعرب. ^{[ ٤ ]} بعد أعمال الشغب، دعا أرلوسوروف المؤسسة الصهيونية إلى عدم إنكار وجود حركة قومية عربية في فلسطين الانتدابية. ^{[ ١٢ ] [ ١٣ ]} لم يلقَ طلبه قبولاً واسعاً، وتعرّض لانتقادات من داخل حزبه، هبوعيل حتزير . ^{[ ١٢ ]} في نهاية المطاف، خلص أرلوسوروف إلى أن التسوية القائمة على القوة مع العرب المجاورين لن تُضعف أو تُقوّض الجهود المبذولة لإقامة وطن قومي يهودي. ^{[ ١٤ ]}

في المؤتمر الصهيوني عام 1923 ، انتُخب أرلوسوروف عضوًا في لجنة العمل الصهيونية ، وكان يبلغ من العمر آنذاك 24 عامًا. ^{[ 4 ]} ورفض منصبًا جامعيًا، وغادر ألمانيا إلى فلسطين تحت الانتداب البريطاني عام 1924. وفي عام 1926 ، اختير أرلوسوروف لتمثيل المستوطنات اليهودية في عصبة الأمم بجنيف . ^{[ 4 ]}

لقد تعرّض أمل أرلوسوروف في التعاون السلمي والتسوية مع العرب لاختبار قاسٍ. ففي عام ١٩٢٩، شاركت حركة بيتار الشبابية ، ذات التوجه العدواني المتعمد، والمنظمة تحت قيادة اتحاد الصهاينة التحريفيين بقيادة زئيف جابوتنسكي ، في تحالفٍ لفرض وتوسيع الوجود اليهودي بقوة في محيط حائط البراق . ^{[ ١٥ ]} أثارت أنشطة بيتار وحلفائها رد فعلٍ عنيف من المجتمع العربي، الذي اعتبر هذه الأنشطة تدنيسًا للموقع الإسلامي المقدس في جبل الهيكل المجاور . واندلعت انتفاضات حائط البراق العنيفة عام ١٩٢٩ ، والتي أسفرت عن خسائر فادحة في الأرواح، بما في ذلك المدنيين. ^{[ ١٥ ]} وبدلًا من تأجيج التوترات العربية، انتقد أرلوسوروف بشدة التحريفيين لتسببهم في العداء دون مراعاةٍ للحساسيات. ^{[ ١٥ ]}

في عام 1930، ساهم أرلوسوروف في توحيد الحزبين السياسيين الاشتراكيين الصهيونيين الرئيسيين، وهما حزب بوعالي تسيون وحزب هبوعيل هاتزير ، لتشكيل حزب ماباي العمالي. ^{[ 16 ]} وبفضل النفوذ السياسي لحزب ماباي، انتُخب أرلوسوروف عضوًا في الهيئة التنفيذية الصهيونية في المؤتمر الصهيوني عام 1931. إضافةً إلى ذلك، عُيّن مديرًا سياسيًا للوكالة اليهودية لفلسطين، وهو المنصب الذي شغله حتى اغتياله عام 1933. ^{[ 16 ]}

بصفته المدير السياسي للوكالة اليهودية، اعتقد أرلوسوروف في البداية أن البريطانيين سيدعمون زيادة الاستيطان اليهودي في فلسطين الانتدابية، لذا عمل مع الإدارة البريطانية الحاكمة للانتداب . قبل توليه منصب المدير السياسي، كان قد اطلع على النظام البريطاني للحكم، حيث كتب مقالًا بعنوان "الإدارة البريطانية والوطن القومي اليهودي". ^{[ 17 ]} خلال سنوات عمله، بنى أرلوسوروف علاقات عمل وثيقة مع المفوض السامي البريطاني السير آرثر واتشوب ^{[ 18 ]} ووزير المستعمرات البريطاني السير فيليب كونليف ليستر . ^{[ 19 ]}

كان أرلوسوروف صديقاً مقرباً للعالم والسياسي اليهودي حاييم وايزمان . وكان وايزمان يُعتبر من بين أكثر معاصري أرلوسوروف اعتدالاً سياسياً في حركة ماباي الصهيونية. ^{[ 20 ]}

في رسالة خاصة إلى وايزمان بتاريخ 30 يونيو 1932، كتب أرلوسوروف بصراحة عن مخاوفه الجدية بشأن نجاح المشروع الصهيوني في فلسطين الانتدابية. ^{[ 21 ]} وقد نبهت رسالته، المكتوبة بنبرة قلقة واضحة، وايزمان إلى احتمال انهيار القدرة على توسيع المستوطنات اليهودية في ظل الإدارة البريطانية الحاكمة بشكل كامل في وقت قصير في ظل ظروف معينة. ^{[ 20 ]} وتوقع أرلوسوروف أن سلطة الانتداب البريطاني في الحكم قد تنتهي سريعًا في غضون سنوات قليلة. ^{[ 22 ]} ونظرًا لهذا الاحتمال، سرد في رسالته عدة خيارات رآها متاحة للحركة الصهيونية لمواجهة التحديات المحتملة المقبلة. واقترح فرض ديكتاتورية يهودية عند إزاحة الإدارة البريطانية من السلطة، حيث تحكم أقلية يهودية أغلبية عربية. ^{[ 23 ]} ولم يسبق لأرلوسوروف أن اقترح في أي وقت آخر من مسيرته السياسية اقتراحًا متطرفًا كهذا لإنشاء وطن قومي للشعب اليهودي. ^{[ 20 ]} لا يوجد أي سجل يفيد بأن وايزمان قد رد على رسالة أرلوسوروف. ^{[ 24 ]}

في الأشهر التي سبقت اغتياله، ازداد حماس أرلوسوروف للمساعدة في إقامة وطن قومي لليهود. وفي اجتماع لمجلس حزب ماباي العمالي في يناير/كانون الثاني 1933، اختلف أرلوسوروف مع زعيمي ماباي النافذين، ديفيد بن غوريون وإسحاق تابنكين، حول ما إذا كان ينبغي على الصهاينة العمل ضمن بنية الحكومة البريطانية للمساعدة في إقامة دولة يهودية. ^{[ 25 ]} وحذر أرلوسوروف زملاءه من أنه إذا استمرت الحركة الصهيونية في اتباع سياسة انعزالية مع السلطات البريطانية الحاكمة، فإن النفوذ السياسي العربي سيزداد داخل الإدارة البريطانية، مما سيقلل من حقوق اليهود المقيمين في المستوطنات اليهودية (اليشوف). ^{[ 26 ]}

في الثامن من أبريل عام ١٩٣٣، نظم أرلوسوروف حدثًا تاريخيًا في فندق الملك داود بالقدس نيابةً عن الوكالة اليهودية. كان غداء العمل، الذي حضره وايزمان وقادة عرب بارزون من شرق الأردن ، ^{[ ٢٧ ]} أول لقاء يجمع بين الصهاينة اليهود وقادة عرب رئيسيين لتعزيز التعاون بين المجموعتين. ^{[ ٢٨ ]} كان أرلوسوروف يأمل في أن يُتيح التوصل إلى اتفاق مع شيوخ شرق الأردن العرب شراء أراضٍ عربية غير مأهولة لإقامة مستوطنات يهودية جديدة شرق نهر الأردن . ^{[ ٢٩ ]} كما كان يأمل في تعزيز العلاقات السياسية مع قادة فلسطين الانتدابية من خلال التفاعلات الصهيونية مع الشخصيات العربية البارزة في شرق الأردن. ^{[ ٢٧ ]} لم يكن الجميع راضين عن رؤية أرلوسوروف للتعاون اليهودي العربي أو عن إمكانية مستقبل ثنائي القومية في الأراضي الخاضعة للانتداب البريطاني. بعد الغداء، انتقد متشددون عرب علنًا العرب المعتدلين الذين حضروا الاجتماع. ^{[ 30 ]} ونأى بعض القادة العرب في فلسطين الانتدابية بأنفسهم تمامًا عن الوفد العربي من شرق الأردن. ^{[ 31 ]} ووجه غضب خاص إلى أمير شرق الأردن، عبد الله ، حاكم مناطق واسعة في شرق الأردن، الذي اضطلع بدور قيادي في جهود المصالحة. ^{[ 30 ]} كما برزت معارضة يهودية لاجتماع فندق الملك داود، حيث طالب حزب مزراحي ، الحزب الرئيسي في الصهيونية الدينية ، باستقالة أرلوسوروف من منصبه في الوكالة اليهودية. ^{[ 32 ] [ 33 ]} وشكك بعض المتشددين في الحركة التحريفية في حق أرلوسوروف في الحياة. ^{[ 32 ]}

نتيجةً لصعود أدولف هتلر إلى السلطة في ألمانيا، وجّه أرلوسوروف اهتمامه إلى محنة اليهود الألمان . ففي مارس/آذار 1933، ردّت الجماعات اليهودية في جميع أنحاء العالم على تولي هتلر منصب المستشار من خلال الاحتجاجات ومقاطعة المنتجات الألمانية. ^{[ 34 ]} لقد تغيّرت ألمانيا التي أحبّها أرلوسوروف في صغره بسرعة وبشكل جذري عندما وصل هتلر إلى السلطة. ففي أبريل/نيسان 1933، طبّق النظام الجديد أول قانون من بين العديد من القوانين المعادية لليهود، وذلك بفصل جميع الموظفين اليهود من مناصبهم الحكومية الألمانية. ^{[ 35 ]} وفي ذلك الوقت أيضًا، أصدر المسؤولون النازيون مرسومًا يمنع اليهود من مغادرة البلاد دون تأشيرة خروج خاصة. ^{[ 36 ]} ومباشرةً بعد مقاطعة نازية منظمة للمتاجر اليهودية في ألمانيا في 1 أبريل/نيسان 1933، اتصل أرلوسوروف بالمفوض السامي السير آرثر واتشوب طالبًا تدخل بريطانيا في الأزمة، وطلب منه النظر في منح تأشيرات هجرة إضافية إلى فلسطين الانتدابية لليهود الذين يسعون للجوء من الرايخ النازي . ^{[ 37 ]}

على الرغم من كراهية هتلر لليهود ورغبته في طردهم من ألمانيا، إلا أن النازيين في أبريل/نيسان 1933 لم يكونوا مستعدين للسماح لعدد كبير من اللاجئين اليهود بالفرار إلى الدول المجاورة. ووفقًا للمؤرخ إدوين بلاك، كان ذلك بسبب قلق مسؤولي الرايخ من أن يؤدي فرار اللاجئين اليهود إلى دعم حركة دولية متنامية تدعو إلى مقاطعة اقتصادية لألمانيا النازية. ^{[ 35 ]} وقد رأت حكومة هتلر أن الجهود المنظمة التي يبذلها اليهود لمقاطعة المنتجات الألمانية على الصعيد الدولي تُهدد الرايخ المُنشأ حديثًا. ^{[ 38 ]} ومما زاد من المخاوف الاقتصادية لألمانيا، أن المستشارين الماليين الألمان حذروا الحكومة النازية من أن هجرة جماعية للعمال اليهود من القوى العاملة الألمانية ستُلحق ضررًا بالغًا بالاستقرار الاقتصادي للرايخ. ^{[ 35 ]} لذا، كان النازيون مدفوعين لإيجاد حل مناسب للتخلص من اليهود دون أي ردود فعل سياسية أو اقتصادية سلبية. ^{[ 19 ]}

بما أن المواطنين اليهود الألمان مُنعوا من مغادرة البلاد، فقد دعا أرلوسوروف اللجنة المركزية لحزب ماباي إلى التفاوض على اتفاقية تجارية مالية بين الوكالة اليهودية ومسؤولي الرايخ الألماني لتسهيل إنقاذهم وحماية ممتلكاتهم. ^{[ 39 ]} وسعيًا منه لتجاوز القيود الحكومية الصارمة التي تمنع نقل رؤوس الأموال الألمانية خارج البلاد، ^{[ 40 ]} اقترح خطةً لتمكين اللاجئين اليهود من الهجرة بشكل قانوني من ألمانيا إلى فلسطين الانتدابية وإنقاذ بعض ممتلكاتهم خلال هذه العملية. وأكد أرلوسوروف أنه في غياب مثل هذه الاتفاقية، سيُضطر اليهود الذين يحاولون الفرار من الاضطهاد النازي إلى البحث عن طرق غير قانونية لنقل ممتلكاتهم من ألمانيا، مما قد يُعرّض مواردهم المالية للخطر. ^{[ 41 ]}

في عام ١٩٣٣، نظر أرلوسوروف ومسؤولو الرايخ الألماني إلى فلسطين الانتدابية كأرض فرص لأسباب متباينة. ففي نظر القيادة النازية، بدت هذه المنطقة النائية الخاضعة للسيطرة البريطانية بمثابة "مكب نفايات" مناسب لعزل آلاف اللاجئين اليهود المعارضين لهتلر عن الساحة السياسية العالمية. ^{[ ١٩ ]} إضافةً إلى ذلك، فإن أي اتفاق مالي مع القادة الصهاينة لنقل اللاجئين من شأنه أن يدعم الاقتصاد الألماني المتضرر بشدة من المقاطعات المناهضة للنازية. ^{[ ٤٢ ] [ ٤٣ ]} أما بالنسبة لأرلوسوروف وغيره من الصهاينة، فقد مثّل النقل الجماعي المحتمل ليهود ألمانيا مع ممتلكاتهم إلى فلسطين الانتدابية فرصة تاريخية للمساعدة في ضمان إقامة دولة يهودية في الوطن الأم للشعب اليهودي. ^{[ ١٩ ]}

وصل أرلوسوروف إلى الشعور بأنه لا يمكن الوثوق بالبريطانيين وأن اليهود يجب أن يخاطروا بإغضابهم من أجل تحقيق هدف بناء دولة يهودية وإنقاذ يهود أوروبا من الأنظمة القومية والاستبدادية التي كانوا يعيشون في ظلها، وخاصة في ألمانيا النازية .

في مساعيه لمساعدة اليهود على الفرار من هتلر، واجه أرلوسوروف معارضة شديدة من صفوف الحركة التصحيحية داخل حركته الصهيونية. ورغم محاولات قادة حزب ماباي العمالي تمهيد الطريق لاتفاق مع ألمانيا عبر تخفيف حدة المشاعر المعادية للنازية في الأوساط الصهيونية، إلا أن الزعيم التصحيحي زئيف جابوتنسكي عارضهم بشدة. وفي بث إذاعي بتاريخ 28 أبريل/نيسان 1933، أدان جابوتنسكي بشدة أي اتفاق محتمل بين الصهيونية وهتلر. ^{[ 44 ]} كما أيّد برنامج الحركة التصحيحية لمقاطعة اقتصادية دولية للصادرات الألمانية، مقترحًا أيضًا أن تتولى فلسطين الانتدابية زمام المبادرة في جهود المقاطعة. ^{[ 45 ]}

مع استمرار تنامي الجهود المنظمة لمقاطعة المنتجات الألمانية المصدرة على الصعيد الدولي، اعتبرت سلطات الحكومة النازية حركة المقاطعة تهديدًا خطيرًا للاقتصاد الألماني. ^{[ 46 ] [ 47 ]} وأمل مسؤولو الرايخ في الحد من الأثر الضار للمقاطعات المناهضة للنازية وإنعاش النظام المالي الألماني ^{[ 48 ]} من خلال إبرام اتفاق مع ممثلي الوكالة اليهودية وأطراف أخرى ذات مصالح مشتركة.

في أواخر أبريل/نيسان 1933، بدأ هاينريش وولف، القنصل العام الألماني في فلسطين الانتدابية، جهودًا حثيثة للتوصل إلى اتفاق بين مختلف الأطراف بشأن ما سيُعرف لاحقًا باتفاقية "نقل" هعافارا المثيرة للجدل . ^{[ 49 ]} في ذلك الوقت، تواصل أرلوسوروف مع مكتب القنصل العام وولف في القدس نيابةً عن الوكالة اليهودية للحصول على " رسالة تعريف " لبدء مناقشات مع السلطات النازية في برلين. ^{[ 50 ]} كان القنصل العام وولف الأكثر تصميمًا بين مسؤولي الحكومة الألمانية على العمل لتيسير إبرام اتفاقية نقل نهائية. ^{[ 51 ]}

في 26 أبريل 1933، غادر أرلوسوروف إلى ألمانيا النازية نيابةً عن الوكالة اليهودية لبدء المفاوضات بشأن اتفاقية هافارا. ^{[ 52 ]} وقد تم إبرام الاتفاقية النهائية في برلين في 7 أغسطس 1933، ^{[ 53 ]} ودخلت حيز التنفيذ بفضل جهود خلفاء أرلوسوروف بعد وفاته.

The terms of the Ha'avara pact allowed for the legal emigration of Jewish people from Germany to Mandatory Palestine along with limited assets.^[54] The anti-Semitic Nazi regime was eager to encourage Jewish emigration, but they were not willing to allow emigrants to take their property or assets with them, as strict government regulations prohibited the removal of German capital from the country.^[55] Via the agreement, Jewish people were required to put their liquidated assets into a special bank account. This money was then used to purchase German goods for export to Mandatory Palestine (and other countries). The proceeds of the sale of these goods were given to the Jewish people on their arrival in Mandatory Palestine.^[56][57][58] For the Nazis, the agreement helped them by removing unwanted Jewish citizens from Germany while overcoming any attempts at a boycott of German exports (especially from a moral point of view, since it was the Jewish people themselves importing the goods). For the Zionist settlement, the influx of capital gave a much-needed economic boom in the midst of a worldwide depression.

Approximately a year after Arlosoroff's successors and German Reich officials formalized the Ha'avara Agreement, a substantial economic reaction began to take place in Mandatory Palestine. As a result, many Jewish people immigrated.^[59][60] Prior to the Ha'avara Agreement, only several thousand Jewish workers had been immigrating to Mandatory Palestine on a yearly basis. After the agreement was signed, however, over 50,000 new Jewish workers moved to Mandatory Palestine within two years.^[59] The Ha'avara Agreement's initial impact on Jewish immigration would be widespread, as approximately 20% of the first 50,000 new Jewish immigrants in Mandatory Palestine came from Germany.^[59] By 1936, just three years after the Ha'avara Agreement became effective, the population of Jewish people within Mandatory Palestine had doubled in size.^[61] Jewish immigrants from Germany, upon their arrival in Mandatory Palestine, were able to receive back in cash approximately 42% of their original invested funds during the Ha'avara Agreement's early years of implementation.^[62]

لم يهدأ الجدل والنقاش العام حول اتفاقية هافارا بعد بدء تنفيذ الخطة. ففي نوفمبر/تشرين الثاني 1935، خضعت إدارة الاتفاقية للتدقيق، إذ وُجهت اتهامات بفرض عمولات باهظة على كل عملية نقل. ونفى ممثلو الوكالة اليهودية هذه الاتهامات. ^{[ 63 ]} كما اتُهم القائمون على إدارة هافارا آنذاك بتوسيع نطاق توزيع الصادرات الألمانية من فلسطين الانتدابية إلى دول الشرق الأدنى . وقد عُثر على أدلة مكتوبة تُثبت صحة هذا الادعاء. ^{[ 64 ]} وبعد فترة وجيزة من انكشاف هذا الجدل، في مارس/آذار 1936، شُكّلت منظمة جديدة تُعرف باسم إنتريا (الوكالة الدولية للتجارة والاستثمار المحدودة) للعمل بالتنسيق مع اتفاقية هافارا لتوزيع الصادرات الألمانية خارج فلسطين الانتدابية. ^{[ 65 ]}

تذبذب مستوى تعاون الرايخ في اتفاقية هافارا مع تغير الظروف. وبمرور الوقت، بدأ بعض المقربين من هتلر، بمن فيهم أدولف أيخمان ، يشعرون بندم عميق على مشاركة ألمانيا في مساعي هافارا. ^{[ 61 ]} وتكهن المراقبون في عام 1938 بأن السلطات النازية لم تعد ترى في الاتفاقية جدوى في تلبية الاحتياجات العامة للاقتصاد الألماني. ^{[ 66 ]} وعلى الرغم من الجهود الحثيثة التي بذلها الحزب النازي للتدخل في تقدم اتفاقية هافارا، استمرت عمليات النقل حتى بداية الحرب العالمية الثانية في عام 1939. ^{[ 67 ]}

في نهاية المطاف، نجا ما يُقدّر بنحو 60,000 يهودي ألماني من اضطهاد النازيين بشكل مباشر أو غير مباشر بفضل اتفاقية هافارا. ^{[ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]} إضافةً إلى ذلك، حوّلت اتفاقية هافارا حوالي 100 مليون دولار إلى المستوطنات اليهودية (يشوف) داخل فلسطين الانتدابية، مما ساهم في إنشاء بنية تحتية صناعية لما سيصبح لاحقًا الدولة اليهودية الحديثة. كما استُخدمت أموال اتفاقية هافارا لشراء الأراضي وتطوير العديد من المستوطنات اليهودية الجديدة. ^{[ 68 ]}

في السادس عشر من يونيو/حزيران عام ١٩٣٣، بعد يومين من عودته من مفاوضات في ألمانيا، اغتيل حاييم أرلوسوروف . ^{[ ١ ]} قُتل برصاصة أثناء سيره مع زوجته سيما على شاطئ تل أبيب . كانت جنازة أرلوسوروف الأكبر في تاريخ فلسطين الانتدابية، حيث قُدّر عدد المشيعين فيها بين ٧٠ ألفًا و١٠٠ ألف شخص. ^{[ ٧١ ]} أدى مقتل أرلوسوروف إلى توتر العلاقات السياسية داخل الحركة الصهيونية بشكل كبير. ^{[ ٧٢ ]}

اتُهم أبا أحيمير ، رئيس جماعة "بريت هابيريونيم" الناشطة ذات الميول الفاشية ، ^{[ 73 ]} من قبل شرطة فلسطين بالتخطيط لاغتيال أرلوسوروف. وكان أيضًا زعيمًا للفصيل الصهيوني التحريفي القومي، الذي شنت صحيفته " هازيت هعام " ^{[ 74 ]} هجمات متواصلة على الحركة العمالية والقيادات الصهيونية، بمن فيهم أرلوسوروف، مستخدمةً في كثير من الأحيان لغةً تحريضية. وفي يوم الاغتيال، نشرت صحيفة أحيمير مقالًا ينتقد بشدة مفاوضات أرلوسوروف مع ألمانيا النازية، مصرحةً بأن الشعب اليهودي "سيعرف اليوم كيف يرد على هذه الجريمة". ^{[ 75 ]} أُلقي القبض على اثنين من أعضاء الفصيل التحريفي، وهما أبراهام ستافسكي وزئيفي روزنبلات، بتهمة الاغتيال، وقد تعرفت عليهما أرملة أرلوسوروف. ونفى الرجال الثلاثة بشدة هذه التهمة.

برأت محكمة الجنايات في فلسطين الانتدابية أهيمير وروزنبلات، لكنها أدانت ستافسكي وحكمت عليه بالإعدام. وعندما استأنف ستافسكي الحكم أمام محكمة الاستئناف الفلسطينية ، أُلغي الحكم بالقتل لعدم كفاية الأدلة المؤيدة، كما كان يقتضي القانون آنذاك. ^{[ 71 ] [ 76 ]} واتهم محامو ستافسكي الشرطة بالتلاعب بشهادة الأرملة وأدلة أخرى لأسباب سياسية، وطرحوا نظرية مفادها أن جريمة القتل كانت مرتبطة بمحاولة اعتداء جنسي على سيما أرلوسوروف من قبل شابين فلسطينيين. ^{[ 77 ]} لاحقًا، ترقى ستافسكي في صفوف منظمة الإرجون . وكان مسؤولاً عن الحصول على سفينة أسلحة تابعة للإرجون أغرقتها قوات الدفاع الإسرائيلية حديثة التأسيس في " حادثة ألتالينا " على شاطئ تل أبيب، حيث لقي حتفه.

إضافةً إلى النظريات المذكورة آنفاً، يرى البعض أن اغتيال أرلوسوروف كان مرتبطاً بالنظامين السوفيتي والنازي . وقد روّج شموئيل دوثان لنظرية التورط السوفيتي عام ١٩٩١، حيث زعم أن الروس اتخذوا إجراءً ضد أرلوسوروف لمنع ما اعتبروه مؤامرة عسكرية عالمية ضدهم . ^{[ ٧٨ ]}

بعد مرور خمسين عامًا على جريمة القتل، وعقب نشر كتاب شبتاي تيفيث عن الاغتيال عام ١٩٨٢، ^{[ ٧٩ ]} شكلت الحكومة الإسرائيلية، بقيادة رئيس الوزراء مناحيم بيغن ، لجنة تحقيق قضائية رسمية لإعادة التحقيق في وفاة أرلوسوروف. وبصفته أول رئيس وزراء إسرائيلي منتخب من الحركة التحريفية، بادر بيغن بالتحقيق بعد أن استاء من تلميح ورد في كتاب تيفيث إلى أن أحد التحريفيين الذين بُرئوا في المحكمة من تهمة قتل أرلوسوروف ربما كان هو المسؤول الحقيقي عن الجريمة. ^{[ ٨٠ ]} وعلى الرغم من مراجعة شاملة لجميع الأدلة المتاحة، ذكر تقرير اللجنة الصادر عام ١٩٨٥ أنه لا يمكن تحديد هوية القتلة بشكل قاطع. ^{[ ٨٠ ]} إلا أن اللجنة برأت أهيمير وروزنبلات وستافسكي تمامًا من أي شبهة في وفاة أرلوسوروف. ^{[ ٨١ ] [ ٨٢ ]}

دُفن أرلوسوروف في مقبرة ترومبلدور في تل أبيب. ويُخلد ذكراه من خلال العديد من الشوارع التي سُميت باسمه في جميع أنحاء مدن إسرائيل وفي أسماء العديد من الأماكن في إسرائيل: ^{[ 83 ]} كريات حاييم ، وهو حي كبير في حيفا، جفعات حاييم ، وهي كيبوتس ، وكفار حاييم ، وهي موشاف .

يوجد نصب تذكاري برونزي مخصص لإرث أرلوسوروف على ممشى شاطئ تل أبيب حيث أصيب بجروح قاتلة. ^{[ 84 ]}

يقع "بيت أرلوسوروف"، الذي زاره أرلوسوروف في اليوم الذي اغتيل فيه، تكريماً لذكراه في قرية بن شيمين للشباب ، المجاورة لموشاف بن شيمين في وسط إسرائيل.

استُخدم اسم أرلوسوروف أيضًا لسفينة كانت تقل لاجئين يهودًا إلى فلسطين الانتدابية ، وهي سفينة خفر السواحل الأمريكية السابقة أونالغا (WPG-53) . في 27 فبراير 1947، اعترضت المدمرة البريطانية إتش إم إس تشيفتاين التابعة للبحرية الملكية البريطانية سفينة حاييم أرلوسوروف (التي كانت تقل 1378 راكبًا من السويد وإيطاليا) ، وقاوم الركاب بشدة. جنحت السفينة في بات غاليم جنوب حيفا ، مقابل معسكر للجيش البريطاني. أُلقي القبض على الطاقم والركاب ورُحِّلوا إلى قبرص . ^{[ 85 ] [ 86 ]}

• قائمة الوفيات التي لم يتم حلها
• ماجدة غوبلز ، صديقة طفولة أرلوسوروف، ^{[ 87 ]} اشتهرت فيما بعد بأنها زوجة جوزيف غوبلز ، وزير الدعاية للرايخ الثالث .

• The personal papers of Haim Arlosoroff are kept at the Central Zionist Archives in Jerusalem
• 1933 Video Footage of Arlosoroff's Funeral on YouTube (Hebrew with English subtitles)