أسباب طرد الفلسطينيين وفرارهم عام 1948

خلال حرب فلسطين عام 1948 ^التي أُقيمت فيها دولة إسرائيل ، طُرد أو فرّ حوالي 700 ألف فلسطيني عربي، أي ما يعادل 85% من إجمالي سكان الأراضي التي احتلتها إسرائيل، من ديارهم ^{. [} 1 ^] ولا ^{تزال أسباب هذا} النزوح الجماعي موضع جدل، إلا أن معظم الباحثين اليوم يرون أن غالبية الفلسطينيين طُردوا مباشرة أو فرّوا بدافع الخوف.

تشمل أسباب النزوح عمليات الطرد المباشر من قبل القوات الإسرائيلية، وتدمير القرى العربية، والحرب النفسية بما فيها الإرهاب ، وعشرات المجازر التي دفعت الكثيرين إلى الفرار خوفاً، مثل مجزرة دير ياسين التي حظيت بتغطية إعلامية واسعة ، ^{[ 2 ]} وحرق المحاصيل، ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} وانتشار أوبئة التيفوئيد في بعض المناطق نتيجة تسميم الآبار من قبل الإسرائيليين ، ^{[ 5 ]} وانهيار القيادة الفلسطينية بما في ذلك الأثر السلبي لهجرة الطبقات الثرية. ^{[ 6 ]} ويرى العديد من المؤرخين أن أحداث عام 1948 كانت مثالاً على التطهير العرقي .

العنف والحرب النفسية

استخدمت القوات الصهيونية العنف والحرب النفسية التي أدت إلى بدء وتسريع وتفاقم النزوح الفلسطيني. ونفذت القوات العسكرية الإسرائيلية عشرات المجازر التي استهدفت العرب، ودمرت ما بين 400 و600 قرية فلسطينية .

بحسب المؤرخ بيني موريس ، خلال نزوح حيفا ، دعت بثوث الهاغاناه السكان إلى إجلاء النساء والأطفال وكبار السن فورًا وإرسالهم إلى مكان آمن. ^{[ 7 ]} وفي استنتاجاته بشأن الموجة الثانية من النزوح، يشير موريس أيضًا إلى عامل الفظائع كأحد الأسباب، مستشهدًا بمذبحة دير ياسين وكيف أدى بثها على نطاق واسع عبر محطات الإذاعة العربية إلى تقويض معنويات العرب. ^{[ 8 ]} ويرى المؤرخ يواف غيلبر أيضًا أن "ردود فعل الهاغاناه ومنظمة إزل ومنظمة لحي فيليبس أرعبت العرب وعجّلت بالنزوح". ^{[ 9 ]}

شُنّت حرب بيولوجية ضد الفلسطينيين في عملية "ألقِ خبزك ". في 17 مارس/آذار 1948، بثّت منظمة الإرجون خطابًا باللغة العربية، حذّرت فيه سكان المدن العرب من أن "التيفوس والكوليرا وأمراضًا مماثلة ستتفشى بينهم بشدة في أبريل/نيسان ومايو/أيار". ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}

في كتابهما " يا قدس!" ، الذي يتناول فترة 1947-1948 في القدس والمناطق المحيطة بها، يقدم لاري كولينز ودومينيك لابير تفسيرات متنوعة لأسباب النزوح الفلسطيني عام 1948، لكنهما يخلصان إلى أن "الخوف وعدم اليقين كانا، قبل كل شيء، الدافع الرئيسي لفرار العرب". ^{[ 12 ]} وقد وصفت مؤرخة شؤون الشرق الأوسط، كارين أرمسترونغ، آلية مماثلة. ^{[ 13 ]}

بينما ينفي إرسكين تشايلدرز حقيقة أن الزعماء العرب حرضوا على الفرار عبر البث الإذاعي، يشير إلى أن البث الإذاعي الصهيوني كان يهدف إلى إضعاف معنويات الجمهور العربي. ^{[ 10 ]} ويستشهد المؤلف بحقيقة أن القوات الإسرائيلية نشرت شائعات مفادها امتلاكها للقنبلة الذرية. ^{[ 14 ]} وبالمثل، يشير المؤرخ رشيد خالدي إلى ما يصفه بـ"الهجوم النفسي" الصهيوني، والذي تميز، على سبيل المثال لا الحصر، برسائل إذاعية تحذر العرب من الأمراض ، وعدم جدوى المقاومة المسلحة، وعدم كفاءة قادتهم. ^{[ 15 ]}

بحسب المؤرخ إيلان بابي ، انخرطت الهاغاناه فيما أسمته "الاستطلاع العنيف"، حيث كانت "وحدات خاصة من الهاغاناه تدخل القرى بحثًا عن "متسللين"... وتوزع منشورات تحذر السكان من التعاون مع جيش التحرير العربي. وكانت أي مقاومة لمثل هذا التوغل تنتهي عادةً بإطلاق القوات اليهودية النار عشوائيًا، ما أسفر عن مقتل العديد من القرويين." ^{[ 16 ]} ويذكر خالدي "غارات متكررة لا هوادة فيها على القرى النائمة، نُفذت وفقًا للخطة ج"، أي في الفترة التي سبقت أبريل 1948. ^{[ 17 ]}

يقدم العديد من المؤلفين أمثلة على التحريض على حملات التضليل . يشير تشايلدرز إلى أن القوات الإسرائيلية نشرت شائعات مفادها امتلاكها للقنبلة الذرية. ^{[ 14 ]} وينقل موريس عن يغال آلون ، قائد البلماخ ، وصفه لحملة مماثلة: "جمعتُ المختارين اليهود، الذين كانت تربطهم صلات بالقرى العربية المختلفة، وطلبتُ منهم أن يهمسوا في آذان بعض العرب بأن تعزيزات يهودية ضخمة قد وصلت إلى الجليل وأنها على وشك تطهير قرى الحولة، وأن ينصحوهم، كأصدقاء، بالفرار ما دام ذلك ممكنًا. وانتشرت الشائعة في جميع أنحاء الحولة بأن الوقت قد حان للفرار. وشمل الفرار عشرات الآلاف. وقد حققت الخطة هدفها بالكامل." ^{[ 18 ]}

قصف المدنيين

يوضح خالدي الحرب النفسية التي شنتها الهاجاناه باستخدام مدفع دافيدكا . يكتب أنه كان "سلاحًا مفضلًا لدى الصهاينة"، استخدموه ضد المدنيين: "كان مدفع دافيدكا يلقي قذيفة تحتوي على 60 رطلاً من مادة تي إن تي، عادةً في الأحياء السكنية المكتظة بالسكان، حيث كان الضجيج والانفجار يصيبان النساء والأطفال بنوبة من الخوف والذعر." ^{[ 17 ]}

يذكر العديد من المؤلفين حالات محددة انخرط فيها المستوطنات اليهودية في قصف المدنيين:

يقول موريس إنه خلال معركة طبرية، انخرطت الهاجاناه في قصف السكان العرب بقذائف الهاون ^{[ 19 ].}
يقول موريس إنه خلال نزوح حيفا، كان الهدف الرئيسي من قصف الهاون هو إضعاف الروح المعنوية: "صُممت هجمات الهاجاناه بقذائف الهاون في 21-22 أبريل في المقام الأول لكسر معنويات العرب بهدف إحداث انهيار سريع للمقاومة واستسلام عاجل... ولكن من الواضح أن الهجوم، وخاصة قصف الهاون، عجّل بالنزوح. فقد "انفتحت قذائف الهاون عيار 3 بوصات على ساحة السوق [حيث كان هناك] حشد كبير... وساد الذعر. واقتحم الحشد الميناء، ودفعوا رجال الشرطة جانبًا، وهاجموا القوارب، وبدأوا بالفرار من المدينة"، كما ورد في التاريخ الرسمي للهاجاناه لاحقًا. ^{[ 20 ]}
يكتب ناثان كريستال: "كمقدمة لهجومها على قطمون، أخضعت القوات الصهيونية الحي لأسابيع من القصف المدفعي الثقيل. وفي 22 أبريل، أمرت اللجنة الوطنية العربية في القدس فروعها المحلية بنقل جميع النساء والأطفال وكبار السن من الحي." ^{[ 21 ]}
في تقريره عن سقوط يافا، كتب القائد العسكري العربي المحلي، ميشيل عيسى: "تسبب القصف المتواصل للمدينة بقذائف الهاون من قبل اليهود لمدة أربعة أيام، بدءًا من 25 أبريل، في ذعر سكان المدينة، غير المعتادين على مثل هذا القصف، ودفعهم إلى الفرار." ^{[ 22 ]} ووفقًا لموريس، فإن القصف كان من تنفيذ منظمة الإرجون. وكان هدفهم "منع الحركة العسكرية المستمرة في المدينة، وكسر معنويات قوات العدو، وإثارة الفوضى بين السكان المدنيين بهدف إحداث نزوح جماعي." ^{[ 23 ]} وكتب المفوض السامي كننغهام بعد بضعة أيام: "يجب توضيح أن هجوم منظمة إزل بقذائف الهاون كان عشوائيًا ومصممًا لإثارة الذعر بين السكان المدنيين." ^{[ 23 ]}

المجازر

ارتكبت عشرات المجازر ضد الفلسطينيين خلال الحرب، بما في ذلك مجزرة بلد الشيخ في 31 ديسمبر 1947، ومجزرة ساسا في 15 فبراير 1948، ومجزرة دير ياسين في 9 أبريل 1948، ومجزرة عين الزيتون في 1 مايو 1948، ومجزرة أبو شوشة ، ومجزرة طنطورة في 23 مايو 1948، ومجزرة اللد في 12 يوليو 1948، ومجزرة الدويماء في 29 أكتوبر 1948، ومجزرة صفصاف في 29 أكتوبر 1948.

يزعم الطبيب الفلسطيني العربي إلياس سروجي في مذكراته أن المجازر كانت تهدف إلى ترهيب السكان. وقد كتب:

ازدادت التكتيكات وحشيةً عندما كان الصهاينة على وشك إتمام احتلالهم للجليل في أكتوبر. في ذلك الوقت، كان القرويون العرب، بعد أن رأوا ما حدث في أماكن أخرى، قد أصروا على البقاء في منازلهم وأراضيهم. ولإخافتهم، بدأت قوات الاحتلال استراتيجية المجازر المخططة، والتي نُفذت في عيلبون، والفرادية، وصفصاف، وساسا، وغيرها من القرى. وفي الأماكن التي لم يكن ذلك في مصلحتهم لأي سبب من الأسباب، كان الجيش يلجأ إلى الطرد القسري. وقد شهدتُ بعضًا من هذه التكتيكات في الرامة بعد شهر تقريبًا. ^{[ 24 ]}

كتب ناثان كريستال:

انتشر نبأ الهجوم والمجزرة في دير ياسين بسرعة في جميع أنحاء فلسطين. جادل دي رينييه بأن "الإرهاب العام" كان "مُؤججاً بذكاء من قبل اليهود، حيث كانت إذاعة الهاجاناه تُردد باستمرار عبارة "تذكروا دير ياسين"، وكانت شاحنات مكبرات الصوت تبث رسائل باللغة العربية مثل: "ما لم تغادروا منازلكم، فسيكون مصير دير ياسين مصيركم". ^{[ 21 ]}

بحسب المؤرخ سيمحا فلابان ، "من منظور آخر، كانت [مذبحة دير ياسين] منطقية تماماً. فقد زرعت هذه العملية ذعراً أكبر بين السكان العرب مما زرعته أي أحداث أخرى حتى ذلك الحين... وبينما أدان بن غوريون المذبحة بعبارات لا لبس فيها، إلا أنه لم يفعل شيئاً لكبح جماح العمليات المستقلة للجيوش اليهودية السرية." ^{[ 25 ]}

علم التأريخ

يرى الباحثون المعاصرون عمومًا أن العنف وعمليات الطرد المباشر التي ارتكبتها القوات الصهيونية خلال مرحلتي حرب فلسطين 1947-1949 (سواءً خلال مرحلة الحرب الأهلية أو خلال الحرب العربية الإسرائيلية 1948-1949 ) كانت السبب الرئيسي لتهجير الفلسطينيين. ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}^{[ 28}^]^{[ 29}^]^{[ 30}^{] ويعتبر العديد}^من المؤرخين أن أحداث عام 1948 تندرج ضمن تعريف التطهير العرقي . ^[³¹^]

في مراجعة للدراسات حول هذا الموضوع، وجد جيروم سلاتر أن الدراسات اللاحقة قد أثبتت زيف "الأسطورة الصهيونية الإسرائيلية التقليدية" التي تزعم أن معظم الفلسطينيين العرب البالغ عددهم 700 ألف نسمة قد "فروا" طواعية. ^{[ 32 ]} وتزعم هذه "الأسطورة" أنه حتى غزو الدول العربية لفلسطين لبدء حرب 1948 العربية الإسرائيلية ، حاولت القوات الصهيونية إظهار استعدادها للتعايش ومحاولة إبقاء العرب. إلا أن المؤرخين الجدد أثبتوا زيف هذا الادعاء، وأنه " قبل الغزو العربي بفترة طويلة، تم طرد ما بين 300 ألف و400 ألف فلسطيني (من أصل حوالي 900 ألف نسمة وقت تقسيم الأمم المتحدة) إما قسرًا - أحيانًا عن طريق مسيرات قسرية لا يحملون فيها سوى ملابسهم - أو فروا نتيجة للحرب النفسية الإسرائيلية والضغوط الاقتصادية والعنف، التي صُممت لإفراغ المنطقة التي ستصبح إسرائيل من معظم سكانها العرب". ^{[ 33 ]} بدلاً من أن يكون الغزو العربي مسؤولاً عن نزوح الفلسطينيين العرب، كتب وليد الخالدي : "لم يكن دخول الجيوش العربية هو الذي تسبب في النزوح. بل كان النزوح هو الذي تسبب في دخول الجيوش العربية". ^{[ 33 ]} تسامحت قيادة المستوطنات اليهودية (اليشوف) مع المجازر وعمليات التهجير القسري للفلسطينيين العرب على يد القوات الصهيونية، أو نفذتها بالفعل. وقد ذكر إسحاق رابين في تقريره عن الأوامر التي تلقاها بشأن طرد ما بين 50,000 و70,000 فلسطيني من اللد والرملة، أن ديفيد بن غوريون "لوّح بيده في إشارة تعني: 'أخرجوهم'". ^[³⁴^]^[³⁵^]^[³⁶^]^[³⁷^] وكتب توم سيغيف ، في معرض حديثه عن خطة داليت ، أن يغائيل يادين أوضح تعليمات بن غوريون بـ"كسر معنويات" السكان العرب، مضيفًا ملحقًا للخطة يمنح القادة خيارات طرد العرب، وقطع الخدمات الأساسية عنهم، بما في ذلك الماء والكهرباء، و"بث الرعب" من خلال الدعاية. ^[³⁸^]

الإنكار

هناك إنكار تاريخي يتعلق بتهجير الفلسطينيين عام 1948. ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]} وقد استشهد باحثون بإنكار النكبة ليشمل إنكار العنف الموثق تاريخيًا ضد الفلسطينيين، وفكرة أن تجريد الفلسطينيين من أراضيهم كان جزءًا من عمليات نقل متبادلة بين العرب واليهود مبررة بالحرب. ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}

يقول بعض المؤرخين إن إنكار النكبة قد سُهِّل إلى حد كبير من خلال التأريخ الإسرائيلي المبكر. ^{[ 44 ]} ابتداءً من ثمانينيات القرن العشرين، تحدّى المؤرخون الإسرائيليون الجدد الروايات المنكرة، مستندين إلى وثائق أرشيفية رُفعت عنها السرية حديثًا. ^{[ 45 ]}

التأريخ الإسرائيلي المبكر

يكتب المؤرخ آفي شلايم أن "الرواية الصهيونية التقليدية" لحرب 1948 "ليست تاريخاً بالمعنى الصحيح للكلمة"، وأن الكثير من الكتابات الأولية عن الحرب كتبها مؤرخون مدعومون من الدولة بدلاً من مؤرخين محترفين. ^{[ 46 ]}

لخص جليزر في عام 1980 وجهة نظر المؤرخين الصهاينة، ولا سيما جوزيف شيختمان وهانز كون وجون كيمتشي وماري سيركين ، على النحو التالي: ^{[ 47 ]}

بحسب المؤرخين الصهاينة، طُلب من العرب في فلسطين البقاء والعيش كمواطنين في الدولة اليهودية. لكنهم اختاروا الرحيل، إما لرفضهم العيش مع اليهود، أو لتوقعهم انتصارًا عسكريًا عربيًا يقضي على الصهاينة. ظنوا أن بإمكانهم المغادرة مؤقتًا والعودة متى شاؤوا. لاحقًا، طُرح ادعاء آخر، وهو أن الفلسطينيين أُمروا بالمغادرة عبر بث إذاعي يُوجههم إلى إخلاء منازلهم.

في ذلك الوقت، عزا المؤرخون الصهاينة عمومًا دعوات الزعماء العرب المزعومة للإجلاء الجماعي إلى الفترة التي سبقت إعلان قيام دولة إسرائيل. ^{[ 47 ]} وكانوا يعتقدون عمومًا أنه بعد تلك الفترة، أصبح الطرد سياسة معتادة ونُفذ بشكل منهجي. ^{[ 47 ]} وكما هو موضح أدناه، فقد تأثرت الروايات المعروضة بنشر وثائق لم يسبق رؤيتها في ثمانينيات القرن الماضي.

ويقول جليزر أيضاً: "لقد أكد الرأي العام الإسرائيلي أنه عندما خطط العرب لمذبحة اليهود، فرّ العرب عندما بدأ اليهود في تحقيق النصر في الحرب، خوفاً من أن يتعرضوا لنفس المعاملة".

يستشهد المؤرخ الفلسطيني نور مصالحة بحاييم وايزمان الذي وصف النزوح الفلسطيني بأنه "تطهير معجز للأرض: تبسيط معجز لمهمة إسرائيل"، بينما يكتب مصالحة نفسه أنه "لم يكن معجزة بقدر ما كان تتويجًا لأكثر من نصف قرن من الجهد والخطط، وفي النهاية القوة الغاشمة". ^{[ 48 ]}

مؤرخون جدد

في ثمانينيات القرن العشرين، فتحت إسرائيل والمملكة المتحدة جزءًا من أرشيفاتهما أمام المؤرخين للبحث والتقصي. وقد ساهم ذلك في إجراء تحليل أكثر دقة وموضوعية لأحداث عام 1948، وأدى إلى ظهور جيل جديد من المؤرخين الإسرائيليين الذين نشروا وصفًا أكثر تفصيلًا وشمولًا للنزوح الفلسطيني. ولعلّ أبرز أعمال هذا الجيل المبكرة كتاب " ميلاد مشكلة اللاجئين الفلسطينيين " لبيني موريس ، الذي نُشر عام 1988. ^{[ 49 ]} في مقال له عام 1988، كتب موريس أن "الفظائع اليهودية كانت أوسع انتشارًا بكثير مما أشار إليه المؤرخون القدامى (فقد وقعت مجازر بحق العرب في دويمة ، وعيلابون ، والجيش، وصفصاف ، والحولة ، وصالحة، وساسا، بالإضافة إلى دير ياسين واللد ) ". ^{[ 50 ]}

بحسب شاي هازكاني، 2013: "في العقدين الماضيين، وفي أعقاب الصدى القوي (بشأن قضية النكبة ) الذي أثاره نشر كتبٍ كتبها من يُطلق عليهم اسم "المؤرخون الجدد"، سحبت الأرشيفات الإسرائيلية إمكانية الوصول إلى الكثير من المواد الحساسة. أُعيد تصنيف الوثائق الإسرائيلية المؤرشفة التي وثّقت طرد الفلسطينيين، والمجازر، والاغتصابات التي ارتكبها الجنود الإسرائيليون، إلى جانب أحداث أخرى اعتبرتها المؤسسة محرجة، على أنها "سرية للغاية". ^{[ 51 ]}

مفهوم "النقل" في الصهيونية

استشهد مؤلفون فلسطينيون، مثل نور مصالحة ووليد خالدي، بالمفهوم الصهيوني لـ"النقل" لدعم حجتهم بأن المستوطنات الصهيونية اتبعت سياسة طرد، كما استشهد به مؤلفون إسرائيليون، مثل سيمحا فلابان . ^{[ 52 ]} يُعرّف نور مصالحة "المفهوم الصهيوني لـ"النقل"" بأنه "تعبير ملطف يُشير إلى التهجير المنظم للسكان الأصليين في فلسطين إلى الدول المجاورة". ^{[ أ ]} ويرفض مؤرخون إسرائيليون آخرون، مثل موريس، ^{[ 49 ]} فكرة أن التفكير في "النقل" أدى إلى سياسة طرد سياسي بحد ذاتها، لكنهم يوضحون أن فكرة النقل حظيت بتأييد عملي من قادة الحركة الصهيونية، ولا سيما ديفيد بن غوريون . ^{[ 53 ]}

يكتب مسالحة أن "فكرة النقل قديمة قدم المستوطنات الصهيونية الأولى في فلسطين وصعود الصهيونية السياسية. ويمكن القول إنها النتيجة المنطقية للهدف النهائي للحركة الصهيونية، وهو إقامة دولة يهودية من خلال الاستعمار والاستيلاء على الأراضي - بعبارة أخرى، من خلال تحول عرقي ديني ديموغرافي جذري لبلد كان سكانه عربًا بالكامل تقريبًا في بداية المشروع الصهيوني." ^{[ 54 ]}

طُرحت فكرة أن "أيديولوجية النقل" ساهمت في النزوح لأول مرة من قبل عدد من المؤلفين الفلسطينيين، ودعمها إرسكين تشايلدرز في مقالته "الأمنية الصامتة" عام 1971. وفي عام 1961، استشهد وليد خالدي بفكرة النقل لدعم فكرته القائلة بأن المستوطنات اليهودية اتبعت سياسة طرد في أبريل ومايو 1948. ^{[ 17 ]} وفي ثمانينيات القرن العشرين، أصبح المؤرخ بيني موريس أشهر المدافعين عن وجود "فكرة النقل". ^{[ 55 ]} ووفقًا لموريس، فإنه مع عدم استبعاد الأسباب الأخرى للنزوح، تشير نظرية "مبدأ النقل" إلى أن هذا "الموقف السائد للنقل" هو ما سهّل على السكان اليهود قبوله، وعلى قادة الهاجاناه والجيش الإسرائيلي المحليين اللجوء إلى وسائل مختلفة لطرد السكان العرب.

ويشير أيضًا إلى أن محاولة تحقيق تغيير ديموغرافي من خلال الهجرة اليهودية إلى أرض إسرائيل ( العليا ) لم تنجح. ونتيجة لذلك، تبنى بعض القادة الصهاينة نقل عدد كبير من السكان العرب باعتباره الحل الوحيد الممكن. ^{[ 56 ]} ويوضح موريس أيضًا أنه "إذا كان الدعم الصهيوني لعملية النقل واضحًا لا لبس فيه، فإن الصلة بين هذا الدعم وما حدث بالفعل خلال الحرب أضعف بكثير مما يسمح به دعاة الدعاية العرب." (موريس، ص 6)

ويضيف إلى ذلك أنه "منذ أبريل 1948، كان بن غوريون يروج لفكرة النقل. لم يصدر عنه أمر كتابي صريح، ولم تكن هناك سياسة شاملة ومنظمة، ولكن كان هناك جوٌّ من التلميح إلى نقل السكان. كانت فكرة النقل مطروحة على نطاق واسع. أدركت القيادة بأكملها هذه الفكرة. وفهم الضباط ما هو مطلوب منهم. في عهد بن غوريون، تم التوصل إلى إجماع على النقل." ^{[ 57 ]}

أصول "فكرة النقل"

يُحدد بيني موريس اتجاهين رئيسيين في التأريخ حول هذه المسألة. فمن جهة، يزعم مناهضو الصهيونية، مثل نور ماسالا ونورمان فينكلشتاين، أن "ما حدث عام 1948 لم يكن سوى تطبيق منهجي للأيديولوجية الصهيونية و"خطة رئيسية" صهيونية للطرد"؛ ومن جهة أخرى، يزعم صهاينة، مثل أنيتا شابيرا وشابتاي تيفيث، أن "الحديث المتقطع بين القادة الصهاينة عن "الترحيل" لم يكن سوى أوهام ولم يُنفذ بشكل منهجي أو جاد". ^{[ 58 ]}

يشير موريس نفسه إلى أنه من جهة، كانت فكرة النقل "حتمية ومتأصلة في الصهيونية" لدرجة أنها انطوت على "تحويل أرض كانت 'عربية' إلى دولة 'يهودية'، ولم يكن من الممكن قيام دولة يهودية دون تهجير كبير للسكان العرب"؛ ولكن من جهة أخرى، "لم تكن هناك خطة صهيونية قبل الحرب لطرد 'العرب' من فلسطين أو مناطق الدولة اليهودية الناشئة؛ ولم تدخل المستوطنات اليهودية الحرب بخطة أو سياسة طرد. كما لم يُترجم فكر 'النقل' الذي سبق الحرب، خلال الحرب، إلى سياسة طرد متفق عليها ومنهجية." ^{[ 59 ]}

وقد وصف مؤلفون آخرون، بمن فيهم كتاب فلسطينيون ومؤرخون إسرائيليون جدد ، هذا الموقف بأنه فكرة سائدة في الفكر الصهيوني وعامل رئيسي في النزوح. ^{[ 60 ]}

ثلاثينيات القرن العشرين: خطة لجنة بيل ورد فعل المستوطنات اليهودية

بحسب عالم السياسة نورمان فينكلشتاين ، كان يُنظر إلى نقل السكان كحل مقبول لمشاكل الصراع العرقي حتى الحرب العالمية الثانية تقريبًا ، وحتى لفترة وجيزة بعدها. كان يُعتبر النقل وسيلة جذرية، ولكنها "ضرورية في كثير من الأحيان"، لإنهاء الصراع العرقي أو الحرب الأهلية العرقية . ^{[ 61 ]} يكتب يوسي كاتز أن نقل السكان اعتُمد كأداة لحل النزاعات بين الدول بعد الحرب اليونانية التركية، وأصبح نموذجًا مُعتمدًا في مناطق مختلفة حول العالم. وقد قبلت اللجنة الملكية البريطانية التي أُرسلت إلى فلسطين عام 1936 هذا النموذج. ^{[ 62 ]} طرحت لجنة بيل لفترة وجيزة فكرة نقل السكان على الأجندة السياسية للانتداب البريطاني عام 1937. وأوصت اللجنة بانسحاب بريطانيا من فلسطين وتقسيم الأرض بين اليهود والعرب. دعت الخطة إلى " نقل الأراضي وتبادل السكان "، بما في ذلك إجلاء 250 ألف فلسطيني عربي من المنطقة التي ستصبح الدولة اليهودية، ^{[ 63 ]} على غرار التبادل السكاني بين الأتراك واليونانيين بعد الحرب اليونانية التركية عام 1922. وبحسب الخطة، "كحل أخير"، سيكون نقل العرب من الجزء اليهودي إجبارياً. ^{[ 64 ]} سيكون النقل طوعياً بشرط موافقة القادة العرب، ولكن بعد ذلك سيكون من شبه المؤكد فرضه على السكان. ^{[ 65 ]}

بحسب نور مصالحة ، كان الضغط المكثف من قبل القادة الصهاينة ضروريًا لكي تقترح لجنة بيل هذا النقل الإجباري "كحل أخير". ^{[ 66 ]} سافر شيرتوك ووايزمان وبن غوريون إلى لندن لمناقشة الأمر، ليس فقط مع أعضاء اللجنة، بل أيضًا مع العديد من السياسيين والمسؤولين الذين من المرجح أن تستشيرهم اللجنة. [ ^{67 ] أيد} القادة الصهاينة هذا الحل. ^{[ 68 ]} ويقول مصالحة أيضًا إن بن غوريون رأى في التقسيم مرحلةً انتقاليةً فقط في إقامة إسرائيل، قبل أن تتمكن الدولة اليهودية من التوسع لتشمل كامل فلسطين بالقوة. ^{[ 69 ]}

بحسب موريس، أيّد قادة عرب، مثل الأمير عبد الله الثاني أمير شرق الأردن ونوري السعيد أمير العراق، فكرة نقل السكان. ^{[ 70 ]} ومع ذلك، فبينما كان بن غوريون مؤيدًا لخطة بيل، فقد رأى هو وغيره من القادة الصهاينة أنه من المهم الترويج لها كخطة بريطانية وليست صهيونية. ولهذا الغرض، يستشهد موريس بموشيه شاريت ، مدير القسم السياسي في الوكالة اليهودية، الذي قال (خلال اجتماع اللجنة التنفيذية للوكالة اليهودية في 7 مايو 1944) إنه ينبغي النظر في قرار اللجنة التنفيذية لحزب العمال البريطاني المؤيد للنقل: ^{[ 71 ]}

قد يكون الترحيل ذروة الإنجازات، والمرحلة الأخيرة في تطوير سياستنا، ولكنه بالتأكيد ليس نقطة الانطلاق. فبحديثنا العلني والمبكر، قد نحشد قوى هائلة ضد هذه المسألة ونتسبب في فشلها مسبقًا... ما سيحدث بعد قيام الدولة اليهودية - من المحتمل جدًا أن تكون النتيجة ترحيل العرب.

أبدى جميع أعضاء الهيئة التنفيذية للوكالة اليهودية الحاضرين، بمن فيهم عدد من الأفراد الذين أصبحوا فيما بعد وزراء إسرائيليين، تأييدهم لمبدأ النقل. ^{[ 72 ]} يلخص موريس موقف الهيئة التنفيذية للوكالة اليهودية في 12 يونيو 1938 على النحو التالي: "فضل الجميع النقل الطوعي؛ لكن معظمهم وافقوا أيضًا على النقل الإلزامي." ^{[ 73 ]}

في المؤتمر الصهيوني الذي عُقد في زيورخ، نُوقشت خطة لجنة بيل ورُفضت على أساس ضرورة تخصيص حصة أكبر من فلسطين للدولة اليهودية. ووفقًا لمصالحة، قُبل النقل القسري باعتباره عادلاً أخلاقيًا من قِبل الأغلبية، على الرغم من أن الكثيرين شككوا في جدواه. ^{[ 74 ]} إلا أن التقسيم لم يكن مقبولاً لدى أوسيشكين ، رئيس الصندوق القومي اليهودي ، الذي قال: ^{[ 75 ]}

يملك العرب مساحات شاسعة من الأراضي، أما نحن فلا نملك سوى قبر. نطالب باستعادة ميراثنا، فلسطين، وإذا لم يكن هناك مكان للعرب، فليذهبوا إلى العراق.

وقد أدت لجنة وودهيد التي تلت ذلك مباشرة ، والتي دعت إلى "دراسة خطة لجنة بيل بالتفصيل والتوصية بخطة تقسيم فعلية"، إلى إزالة فكرة النقل من الخيارات التي كان البريطانيون يدرسونها.

بحسب مصالحة، "لم يُضعف فشل خطة التقسيم بأي حال من الأحوال تصميم معسكر بن غوريون على مواصلة العمل من أجل تهجير السكان الأصليين". ^{[ 76 ]} في نوفمبر/تشرين الثاني 1937، شُكّلت لجنة نقل السكان للتحقيق في الجوانب العملية لعملية النقل. وناقشت اللجنة تفاصيل التكاليف، والأماكن المحددة لإعادة توطين الفلسطينيين، وترتيب نقلهم. ونظرًا للحاجة إلى الأرض، خلصت اللجنة إلى ضرورة نقل سكان الريف قبل سكان المدن، وأنّ أفضل طريقة هي نقلهم قريةً قرية. ^{[ 77 ]} في يونيو/حزيران 1938، لخّص بن غوريون الموقف في صحيفة "جيه إيه إي" قائلًا: "أنا أؤيد النقل القسري. لا أرى فيه أي شيء غير أخلاقي". وفيما يتعلق بعدم رغبة البريطانيين في تنفيذه، اعتُبرت مصادرة الأراضي آلية رئيسية لتسريع نزوح الفلسطينيين. كما أنه لا ينبغي ترك الفلسطينيين المتبقين مع حيازات كبيرة من الأراضي. ^{[ 78 ]}

"فكرة النقل" خلال الفترة 1947-1949

في أوائل نوفمبر/تشرين الثاني 1947، قبل أسابيع من قرار الأمم المتحدة بتقسيم إسرائيل ، قررت الهيئة التنفيذية للوكالة اليهودية أن من الأفضل حرمان أكبر عدد ممكن من العرب من الجنسية الإسرائيلية. وكما أوضح بن غوريون، فإنه في حال نشوب أعمال عدائية، إذا كان العرب يحملون أيضاً جنسية الدولة العربية، فسيكون من الممكن طردهم بصفتهم مقيمين أجانب، وهو ما كان أفضل من سجنهم. ^{[ 79 ]}

يرى فلابان ^{[ 80 ]} أنه مع إعلان قيام دولة إسرائيل وغزو الحكومات العربية للدولة الجديدة، نُظر إلى العرب الذين بقوا في إسرائيل بعد 15 مايو/أيار على أنهم "مشكلة أمنية"، وطابور خامس محتمل، على الرغم من أنهم لم يشاركوا في الحرب وبقوا في إسرائيل أملاً في العيش بسلام ومساواة، كما وعد إعلان الاستقلال. ويرى المؤلف أن تلك الوثيقة لم تُغير من تصور بن غوريون العام: فبعد أن أُخضعت المناطق العربية التي اعتبرها حيوية لتأسيس الدولة الجديدة للسيطرة الإسرائيلية، بقيت مشكلة سكانها قائمة.

بحسب فلابان ^{[ 52 ]} "عيّن بن غوريون ما عُرف بلجنة النقل ، والتي تألفت من ويتز ودانين وزلمان ليبشيتز، وهو رسام خرائط. واستندت توصياتها، التي قُدّمت إلى بن غوريون في أكتوبر 1948، إلى فكرة ألا يتجاوز عدد العرب 15% من إجمالي سكان إسرائيل، وهو ما كان يعني آنذاك حوالي 100 ألف نسمة." ^{[ 81 ]}

يرى فلابان ^{[ 82 ]} أن السجلات المتوفرة في الأرشيفات والمذكرات، وإن لم تكشف عن خطة محددة أو أوامر دقيقة للطرد، إلا أنها تقدم أدلة ظرفية دامغة تُظهر أن الهاغاناه، ولاحقًا الجيش الإسرائيلي، كانا يُنفذان مخططًا لتقليص عدد العرب في الدولة اليهودية إلى الحد الأدنى، واستغلال معظم أراضيهم وممتلكاتهم ومساكنهم لاستيعاب أعداد كبيرة من المهاجرين اليهود. ^{[ 83 ]} ووفقًا لمايكل بار زوهار، فإن الدعوات الموجهة إلى "العرب بالبقاء" كانت مجرد لفتات سياسية موجهة للجمهور الخارجي، بينما أوضح بن غوريون "في المناقشات الداخلية" أنه "من الأفضل أن يبقى أقل عدد ممكن من العرب داخل حدود الدولة". ^{[ 84 ]}

يستشهد فلابان ببن غوريون عدة مرات لإثبات هذا الموقف الأساسي:

بعد بدء نزوح العرب كتب بن غوريون نفسه في مذكراته: "يجب أن نمنح المساواة المدنية والإنسانية لكل عربي يبقى، [لكنه أصر على أن] ليس من مهمتنا أن نقلق بشأن عودة العرب." ^{[ 85 ]}
في 11 مايو، أشار بن غوريون إلى أنه أصدر أوامر "بتدمير الجزر العربية في المناطق ذات الكثافة السكانية اليهودية". ^{[ 86 ]}
خلال السنوات الأولى للدولة، صرّح بن غوريون قائلاً: "لا يمكن للعرب قبول وجود إسرائيل. أولئك الذين يقبلونها ليسوا طبيعيين. الحل الأمثل للعرب في إسرائيل هو الذهاب والعيش في الدول العربية - في إطار معاهدة سلام أو نقل السلطة." ^{[ 87 ]}

كما يقدم نور مصالحة عدة اقتباسات من بن غوريون تدعم هذا الرأي:

في 7 فبراير 1948، وفي معرض تعليقه على عملية إزالة الطابع العربي عن أجزاء من القدس الغربية، قال لمجلس ماباي: "ما حدث في القدس ... من المرجح أن يحدث في أجزاء كثيرة من البلاد ... في غضون ستة أو ثمانية أو عشرة أشهر من الحملة، ستكون هناك بالتأكيد تغييرات كبيرة في تركيبة السكان في البلاد." ^{[ 88 ]}
في السادس من أبريل، قال للجنة العمل الصهيونية: "لن نتمكن من كسب الحرب إذا لم نقم، أثناء الحرب، بتوطين الجليل الأعلى والأسفل، والجليل الشرقي والغربي، والنقب ومنطقة القدس... أعتقد أن الحرب ستجلب معها أيضاً تغييراً كبيراً في توزيع السكان العرب." ^{[ 89 ]}

يرى فلابان ^{[ 90 ]} أن "التدابير التي تضمن استمرار نزوح العرب من إسرائيل كانت مصحوبة بعزم على عدم السماح لأي من اللاجئين بالعودة. ويزعم أن جميع القادة الصهاينة (بن غوريون، وشاريت، ووايزمان) اتفقوا على هذه النقطة".

وكان تقييم المؤرخ جيروم سلاتر كالتالي:

"منذ إعلان الأمم المتحدة للتقسيم وحتى حرب 1948، قام بن غوريون وغيره من القادة الصهاينة بتنفيذ الهدف الصهيوني الذي طال أمده والمتمثل في "النقل" من خلال طرد مئات الآلاف من الفلسطينيين من إسرائيل." ^{[ 91 ]}

انتقادات "فكرة النقل"

انتقد إفرايم كارش نظرية "مبدأ النقل" . جادل كارش بأن الفكر النقلاني كان فلسفة هامشية داخل الحركة الصهيونية، ولم يكن له تأثير يُذكر على عمليات الطرد. وقدّم نقطتين نقديتين محددتين:

يستشهد كارش بأدلة تدعم فكرة أن بن غوريون والوكالة التنفيذية اليهودية لم يتفقا على نقل الفلسطينيين العرب، بل كان لديهما رؤية أكثر تسامحاً للتعايش العربي اليهودي:
- قال بن غوريون في اجتماع للجمعية اليهودية الأمريكية عام 1936: "نحن لا ننكر حق السكان العرب في البلاد، ولا نرى هذا الحق عائقاً أمام تحقيق الصهيونية". ^{[ 92 ]}
- قال بن غوريون لأعضاء حزبه: "في دولتنا سيكون هناك غير يهود أيضاً، وسيكونون جميعاً مواطنين متساوين؛ متساوين في كل شيء دون أي استثناء؛ أي أن الدولة ستكون دولتهم أيضاً". ^{[ 93 ]}
- في ورقة سياسة داخلية صدرت في أكتوبر 1941: "يمكن تنفيذ الهجرة والاستيطان اليهودي في فلسطين على نطاق واسع دون تهجير العرب"، و: "في فلسطين يهودية، لن يكون وضع العرب أسوأ من وضع اليهود أنفسهم". ^{[ 94 ]}
- تعليمات صريحة من إسرائيل جليلي، القائد العام للهاجاناه: "الاعتراف بالحقوق الكاملة واحتياجات وحرية العرب في الدولة العبرية دون أي تمييز، والرغبة في التعايش على أساس الحرية والكرامة المتبادلة". ^{[ 95 ]}
بحسب كارش، لم تكن هناك أي محاولة صهيونية لغرس فكرة "الترحيل" في قلوب وعقول اليهود. ولم يجد أي دليل على وجود حملة صحفية أو بث إذاعي أو تجمعات عامة أو اجتماعات سياسية، إذ لم يكن لأي منها وجود. علاوة على ذلك، يرى كارش أن فكرة الترحيل فُرضت على الأجندة الصهيونية من قِبل البريطانيين (في توصيات لجنة بيل الملكية المعنية بفلسطين عام 1937) بدلاً من أن تكون نابعة من صميم الحركة. ^{[ 96 ]}

شرح "الخطة الرئيسية"

استناداً إلى الفكرة السائدة المزعومة عن النقل المذكورة آنفاً، وإلى عمليات الطرد الفعلية التي حدثت في حرب 1948 العربية الإسرائيلية ، قدم المؤرخ الفلسطيني وليد الخالدي أطروحة في عام 1961 مفادها أن النزوح الفلسطيني كان مخططاً له مسبقاً من قبل القيادة الصهيونية. ^{[ 17 ]}

استند خالدي في أطروحته إلى خطة داليت ، وهي خطة وضعتها القيادة العليا لمنظمة الهاجاناه في مارس/آذار 1948، ونصت، من بين أمور أخرى، على أنه في حال قاوم الفلسطينيون في القرى التي تسيطر عليها القوات اليهودية، يجب طردهم. ^{[ 17 ]} هدفت خطة داليت إلى ترسيخ السيادة اليهودية على الأراضي التي خصصتها الأمم المتحدة لليهود (القرار 181)، وتمهيد الطريق للغزو المتوقع لفلسطين من قبل الدول العربية بعد قيام دولة إسرائيل الوشيك. علاوة على ذلك، طُرحت الخطة في خضم القتال اليهودي الفلسطيني الدائر، وفي الوقت الذي كان فيه آلاف الفلسطينيين قد فروا بالفعل. ومع ذلك، جادل خالدي بأن الخطة كانت بمثابة خطة رئيسية لطرد الفلسطينيين من الأراضي التي تسيطر عليها القوات اليهودية. وزعم أن هناك تفاهمًا سائدًا خلال الحرب بضرورة نقل أكبر عدد ممكن من الفلسطينيين العرب خارج الدولة اليهودية ، وأن هذا التفاهم كان وراء العديد من عمليات الطرد التي نفذها القادة الميدانيون.

جادل جليزر بأن الأدلة أظهرت أن القادة الصهاينة كانوا يفكرون بالفعل في تهجير السكان الفلسطينيين قبل حدوث ذلك فعليًا. ^{[ 97 ]} في 7 فبراير 1948، قال بن غوريون للجنة المركزية لحزب ماباي (أكبر حزب سياسي صهيوني في فلسطين): ^{[ 98 ]}

من المرجح جداً أن تحدث خلال الأشهر الستة أو الثمانية أو العشرة القادمة من النضال العديد من التغييرات الكبيرة، تغييرات كبيرة جداً في هذا البلد، وليست جميعها في غير صالحنا، وبالتأكيد سيحدث تغيير كبير في تركيبة السكان في البلاد.

ذكر جليزر أن قرار التقسيم لعام 1947 منح منطقة للدولة اليهودية كان 46% من سكانها من العرب، وكانت معظم هذه الأراضي مملوكة للعرب. ^{[ 97 ]} وهو يعتبر أن ^{[ 97 ]}

لقد زعم الصهاينة أنهم كانوا مستعدين لتقديم تسهيلات خاصة لهذه الفئة السكانية الكبيرة؛ ومع ذلك، من الصعب أن نرى كيف يمكن أن تتوافق هذه التسهيلات مع خططهم للهجرة اليهودية واسعة النطاق؛ علاوة على ذلك، بحلول 1 أغسطس 1948، كانت الحكومة الإسرائيلية قد صرحت بالفعل بأنه "من غير المجدي اقتصاديًا" السماح بعودة العرب، في الوقت الذي كان فيه اللاجئون اليهود يدخلون البلاد بالفعل ويتم توطينهم في ممتلكات عربية مهجورة.

تخطيط بن غوريون

بحسب فلابان، "خطط الجيش اليهودي... بقيادة بن غوريون، ونفذ عملية الطرد في أعقاب قرار الأمم المتحدة بتقسيم فلسطين". ^{[ 25 ]} ووفقًا لإيلان بابيه ، ^{[ 99 ]} ترأس بن غوريون مجموعة من أحد عشر شخصًا، ضمت شخصيات عسكرية وأمنية ومتخصصين في الشؤون العربية. ومنذ أكتوبر/تشرين الأول 1947، كانت هذه المجموعة تجتمع أسبوعيًا لمناقشة قضايا الأمن والاستراتيجية تجاه العالم العربي والفلسطينيين. ^{[ 100 ]} وفي اجتماع عُقد في 10 مارس/آذار 1948، وضعت هذه المجموعة اللمسات الأخيرة على خطة داليت ، ^{[ 101 ]} التي وصفها بابيه بأنها المخطط لما أسماه "التطهير العرقي" لفلسطين. وبموجب خطة داليت، كان من المقرر طرد أي قرية فلسطينية تقع في موقع استراتيجي أو إذا أبدت أي نوع من المقاومة عند احتلالها من قبل قوات المستوطنات اليهودية. بحسب بابيه، "كان من الواضح أن الاحتلال سيثير دائمًا بعض المقاومة، وبالتالي لن تكون أي قرية بمنأى عنه، إما بسبب موقعها أو لأنها لن تسمح باحتلالها". ^{[ 102 ]} وقد قلّت اجتماعات مجموعة بن غوريون بعد إعلان إسرائيل استقلالها، لأنه، وفقًا لبابيه، "كانت خطة داليت ... تعمل بشكل جيد، ولم تكن بحاجة إلى مزيد من التنسيق والتوجيه". ^{[ 103 ]}

لكن، وفقًا لجيلبر، كانت تعليمات خطة داليت كالتالي: في حالة المقاومة، يُطرد سكان القرى المحتلة خارج حدود الدولة اليهودية. أما إذا لم تُواجَه أي مقاومة، فيمكن للسكان البقاء في أماكنهم تحت الحكم العسكري. ^{[ 104 ]}

خلال اجتماع لمجلس الوزراء الإسرائيلي في سبتمبر 1948، اقترح بن غوريون إنهاء وقف إطلاق النار الحالي. ^{[ 105 ]} ظلت أسبابه سرية عند نشر محاضر الاجتماع، لكن توم سيغيف كشف عنها في عام 2013.

إذا اندلعت الحرب، فسيكون بإمكاننا حينها إخلاء الجليل الأوسط بأكمله دفعة واحدة. لكن لا يمكننا إخلاء الجليل الأوسط - بما في ذلك اللاجئين [العرب] - دون وجود حرب. فالجليل مليء بالسكان [العرب]؛ إنه ليس منطقة خالية. وإذا اندلعت الحرب في جميع أنحاء البلاد، فسيكون ذلك في صالحنا فيما يتعلق بالجليل، لأنه دون بذل أي جهد كبير - إذ يمكننا استخدام القدر الكافي من القوة اللازمة لهذا الغرض دون إضعاف جهودنا العسكرية في أجزاء أخرى من البلاد - يمكننا إخلاء الجليل تمامًا. ^{[ 105 ]}

إلا أن مجلس الوزراء لم يوافق على الاقتراح. ^{[ 105 ]}

دور هيئات صنع القرار الرسمية في المستوطنات اليهودية

يقول فلابان إنه "يجب أن يُفهم أن هيئات صنع القرار اليهودية الرسمية (الحكومة المؤقتة، والمجلس الوطني، والوكالة اليهودية التنفيذية) لم تناقش أو تُقرّ أي خطة للطرد، وأن أي اقتراح من هذا القبيل كان سيُعارض ويُرفض على الأرجح. وقد تأثرت هذه الهيئات بشدة بالأحزاب العمالية الليبرالية والتقدمية، والأحزاب الصهيونية الاشتراكية. وقد أكدت الحركة الصهيونية ككل، بشقيها اليساري واليميني، باستمرار على أن الشعب اليهودي، الذي عانى دائمًا من الاضطهاد والتمييز كأقلية قومية ودينية، سيُقدّم نموذجًا للمعاملة العادلة للأقليات في دولتهم." ^{[ 106 ]} ويؤكد المؤلف لاحقًا أنه "بمجرد بدء النزوح، شجعه القادة اليهود. فعلى سبيل المثال، أعلن شاريت على الفور أنه لن يُسمح بأي عودة جماعية للفلسطينيين إلى إسرائيل." ^{[ 107 ]} ووفقًا لفلابان، "أصرّ [أهارون] كوهين (رئيس القسم العربي في مابام) في أكتوبر 1948 على أن "النزوح العربي لم يكن جزءًا من خطة مُسبقة." لكنه أقر بأن "جزءًا من الرحلة كان بسبب السياسة الرسمية... وبمجرد أن بدأت، تلقت الرحلة تشجيعًا من أهم المصادر اليهودية، لأسباب عسكرية وسياسية على حد سواء." ^{[ 108 ]}

انتقادات لشرح "الخطة الرئيسية"

يؤكد المؤرخون المشككون في "الخطة الرئيسية" أنه لم يظهر أي توجيه مركزي في الأرشيف، ويجادلون بأنه لو كان هذا الفهم شائعًا، لكان قد ترك بصمة في الوثائق الضخمة التي أنتجتها القيادة الصهيونية آنذاك. علاوة على ذلك، فإن يوسف فايتز ، الذي كان مؤيدًا بشدة للطرد، قد طلب صراحةً من بن غوريون مثل هذا التوجيه، لكن طلبه قوبل بالرفض. ^{[ 109 ]} أخيرًا، خططت المبادئ التوجيهية لسياسة الاستيطان، التي وُضعت بين ديسمبر 1947 وفبراير 1948، للتعامل مع استيعاب المليون مهاجر الأول المتوقع، لإنشاء حوالي 150 مستوطنة جديدة، نصفها تقريبًا في النقب، بينما وُضعت المستوطنات المتبقية على طول خطوط خريطة التقسيم الصادرة عن الأمم المتحدة (29 نوفمبر 1947) في شمال ووسط البلاد. ^{[ 110 ]}

بحسب إفرايم كارش:

قامت القوات الإسرائيلية في بعض الأحيان بطرد فلسطينيين. لكن هذا لم يمثل سوى جزء ضئيل من إجمالي النزوح، ولم يحدث ضمن إطار خطة مُسبقة، بل في خضم المعركة، وكان مدفوعًا في الغالب باعتبارات عسكرية ظرفية (لا سيما الحاجة إلى حرمان العدو من المواقع الاستراتيجية في حال عدم وجود قوات يهودية متاحة لحمايتها). ... بل إن أكبر عمليات الطرد، خلال معركة اللد في يوليو 1948، نتجت عن سلسلة من التطورات غير المتوقعة على أرض الواقع، ولم تكن متوقعة بأي حال من الأحوال في الخطط العسكرية للاستيلاء على المدينة. ^{[ 111 ]}

يرى المؤرخ الجديد آفي شلايم أنه في حين أن خطة داليت "سمحت وبررتها" طرد الفلسطينيين، إلا أنها لم تكن "مخططاً سياسياً" بل خطة عسكرية ذات أهداف إقليمية. ^{[ 112 ]}

في كتابه الصادر عام 2004 بعنوان "إعادة النظر في نشأة مشكلة اللاجئين الفلسطينيين" ، كتب موريس: "أرى أن التفكير القائم على نقل المسؤولية والإجماع شبه التام الذي ظهر في ثلاثينيات وأوائل أربعينيات القرن العشرين لم يكن بمثابة تخطيط مسبق، ولم يُفضِ إلى وضع سياسة أو خطة رئيسية للطرد؛ فالمستوطنات اليهودية وقواتها العسكرية لم تدخل حرب 1948، التي بدأها الجانب العربي، بسياسة أو خطة للطرد". ^{[ 59 ]} ويذكر موريس أيضًا أنه لم يعثر في الأرشيف الإسرائيلي على أي دليل يُثبت وجود خطة صهيونية لطرد الفلسطينيين عام 1948. وفي موضع آخر، قال موريس إن طرد الفلسطينيين يُعد تطهيرًا عرقيًا، وأن هذا الإجراء كان مُبررًا بالنظر إلى الظروف. ^{[ 57 ]}

يشير يواف غيلبر إلى وجود وثائق ^{[ 113 ]} تُظهر أن ديفيد بن غوريون "اعتبر عملية الهروب انسحابًا مُخططًا له للسكان غير المقاتلين بناءً على أوامر من القادة العرب ولأسباب عسكرية"، وهو ما يتناقض مع فرضية وجود خطة رئيسية ربما يكون قد وضعها. ^{[ 114 ]}

فيما يتعلق بخطة داليت، يرى غيلبر أن تفسير خالدي وبابي يعتمد فقط على فقرة واحدة في وثيقة من 75 صفحة، تم اقتطاعها من سياقها. ^{[ 115 ]} ويصف الخطة في ضوء التدخل المعلن للجيوش العربية، قائلاً إنها "كانت استجابة عملية لتهديد ناشئ". ^{[ 116 ]} كما يرى غيلبر أن احتلال وتدمير القرى العربية الموصوف في الفقرة المقتبسة من ورقة خالدي كان له غرض عسكري يتمثل في منع العرب من قطع الطرق التي تسهل توغل الجيوش العربية، مع القضاء على القرى التي كان من الممكن أن تُستخدم كقواعد لمهاجمة المستوطنات اليهودية. ^{[ 117 ]} ويشير أيضًا إلى أنه لو كانت الخطة الرئيسية مخصصة لحل المسألة العربية، لكانت قد كُتبت من قبل مستشاري بن غوريون في الشؤون العربية ومن قبل ضباط عسكريين تحت إشراف رئيس الأركان يغائيل يادين . ^{[ 118 ]}

يثير هنري لورنس عدة اعتراضات على آراء من يسميهم "أصحاب النية". ومثل موريس وجيلبر، يقول إن خطة داليت اتبعت منطقًا عسكريًا، مجادلًا بأنه لو لم يتم اتباعها، لكان الوضع الاستراتيجي، لا سيما حول تل أبيب، حرجًا مثل الوضع الذي كان قائمًا حول القدس أثناء الحرب. ^{[ 119 ]}

يستشهد لورينز ببعض الأمثلة على أحداث تُشير إلى تناقض في التحليل "النوايا". ومثل جيلبر، يُشير إلى أن المؤلفين الصهاينة في بداية الخروج اعتبروه جزءًا لا يتجزأ من "خطة بريطانية شيطانية" وُضعت لعرقلة قيام الدولة اليهودية. ^{[ 120 ]} كما يُؤكد أن حتى أولئك الذين دعوا دائمًا إلى طرد العرب، مثل يوسف فايتز ، لم يفعلوا شيئًا للتحضير له مُسبقًا، وبالتالي وجدوا أنه من الضروري الارتجال في "النقل الآخر"، وهو النقل الذي يتعلق بنقل ممتلكات العرب إلى المؤسسات اليهودية. ^{[ 121 ]}

يرى لورانس، على الصعيد العالمي، أن أطروحة "النية" غير قابلة للتطبيق في السياق العالمي للأحداث، وتفتقر إلى المنهجية التاريخية. ويؤكد أنه حتى لو كانت الأحداث التي طرحها "أنصار النية" صحيحة، فإنها كذلك فقط من منظور قراءة مسبقة لتلك الأحداث. وللتوافق مع هذا التحليل، كان ينبغي أن يكون لدى الفاعلين وعي شامل بجميع عواقب المشروع الذي روّجوا له. ويرى لورانس أن "نظرية الحبكة"، على مدى فترة زمنية طويلة كهذه، لا يمكن التخطيط لها، حتى من قِبل شخص مثل بن غوريون. ويزعم أنه في النهج "النية"، يجب قراءة الأحداث دون افتراضات مسبقة ، ويجب النظر في كل فعل دون افتراض أنه سيؤدي إلى ما نعرفه مسبقًا ، بل يجب النظر إليه في سياقه، مع الأخذ في الاعتبار ما اعتقد الفاعلون أنه سيؤدي إليه.

يرى لورينز أنه باتباع نهج مناسب، تُظهر الوثائق التي جمعها موريس أن النزوح كان ناجماً عن مخاوف متبادلة من نوايا الطرف الآخر؛ إذ خشي العرب من طردهم على يد الصهاينة، وردّاً على ذلك خشية الصهاينة من أن يمنعهم العرب بالقوة من بناء دولتهم، فضلاً عن عجز فلسطين عن استيعاب كلا الشعبين (ويصف لورينز الوضع بأنه صراع محصلته صفر ). ^{[ 122 ]}

تحليل موريس للموجات الأربع

في كتاب "إعادة النظر في نشأة مشكلة اللاجئين الفلسطينيين" ، قسم موريس النزوح الفلسطيني إلى أربع موجات وما تلاها: ^{[ 123 ]} يحلل موريس الأسباب المباشرة، على عكس السبب غير المباشر المقترح لـ "فكرة النقل"، لكل موجة على حدة.

أسباب الموجة الأولى، ديسمبر 1947 - مارس 1948

لم يذكر موريس أرقامًا بشأن الموجة الأولى، لكنه قال: "أدى تصاعد العنف إلى نزوح الطبقات الوسطى والعليا من المدن الكبرى، وخاصة حيفا ويافا والقدس، ومجتمعاتها الريفية المحيطة بها. كما دفع إلى إجلاء تدريجي، ولكنه شبه كامل، للسكان العرب الريفيين من قلب الدولة اليهودية - السهل الساحلي بين تل أبيب والخضيرة - وإجلاء جزئي محدود النطاق لمناطق ريفية أخرى ضربتها الأعمال العدائية وتضم تجمعات يهودية كبيرة، وتحديدًا واديي يزرعيل والأردن." ^{[ 124 ]} ويوضح موريس الأسباب بشكل أكثر تحديدًا: "غادر العرب النازحون من المدن والقرى إلى حد كبير بسبب الهجمات اليهودية... أو الخوف من هجوم وشيك، وشعورهم بالضعف." ^{[ 124 ]} ووفقًا لموريس، كانت عمليات الطرد "شبه معدومة"، و"غادر عدد أكبر بكثير نتيجة لأوامر أو نصائح من قادة ومسؤولين عسكريين عرب" إلى مناطق أكثر أمانًا داخل البلاد. وقد ناضلت القيادة الفلسطينية ضد هذا النزوح. ^{[ 125 ]}

الأسباب الحاسمة لهجر القرى والمدن الفلسطينية وفقًا لبيني موريس ^{[ 126 ]}
الأسباب الحاسمة للهجر	الوقائع ^{[ الحاشية 2 ]}
هجوم عسكري على مستوطنة ^{[ الحاشية 3 ]}	215
تأثير سقوط البلدة المجاورة ^{[ الحاشية 3 ]}	59
طرد القوات اليهودية	53
الخوف (من التورط في القتال) ^{[ الحاشية 3 ]}	48
حملات التشويه	15
التخلي عن الأوامر العربية	6
مجهول	44

أسباب الموجة الثانية، أبريل - يونيو 1948

بحسب موريس، فإن "هجمات الهاجاناه ومنظمة إزل في حيفا ويافا والجليل الشرقي والغربي أدت إلى نزوح جماعي". ^{[ 127 ]} "مما لا شك فيه... أن أهم عامل منفرد في نزوح أبريل/نيسان إلى يونيو/حزيران كان الهجوم اليهودي. ويتضح ذلك جليًا من حقيقة أن كل نزوح حدث أثناء أو في أعقاب الهجوم العسكري مباشرة. لم تُهجر أي مدينة من قبل غالبية سكانها قبل الهجوم الرئيسي للهاجاناه/إزل". ^{[ 128 ]} كما هُجرت العديد من القرى أثناء الهجمات، بينما أُخليت قرى أخرى خوفًا من أن يكون مصيرها مماثلاً. ^{[ 128 ]} وكان من العوامل الرئيسية في النزوح تراجع الروح المعنوية الفلسطينية نتيجة السقوط السابق والنزوح من مدن وقرى أخرى. ^{[ 127 ]} يقول موريس إن "القادة والقيادات الفلسطينية قاوموا [النزوح]"، لكنهم في كثير من الحالات شجعوا إجلاء النساء والأطفال وكبار السن بعيدًا عن الخطر، وفي بعض الحالات أمروا القرى بالإخلاء. ^{[ 127 ]}

فيما يتعلق بعمليات الطرد (يعرّف موريس عمليات الطرد بأنها "دخول وحدة من الهاجاناه/جيش الدفاع الإسرائيلي/منظمة إزل/منظمة الهنود الحمر إلى بلدة أو قرية أو احتلالها، ثم إصدار أوامر لسكانها بالمغادرة") ^{[ 129 ]،} يقول موريس إن قادة المستوطنات اليهودية "كانوا مترددين في إصدار أوامر صريحة بالطرد أو تأييدها" في المدن، لكن "قادة الهاجاناه مارسوا استقلالية وقوة أكبر في الريف": "بشكل عام، لم تكن أوامر الهاجاناه العملياتية للهجوم على المدن تدعو إلى طرد أو إخلاء السكان المدنيين. ولكن منذ أوائل أبريل، كانت الأوامر العملياتية للهجوم على القرى وتجمعات القرى تدعو في أغلب الأحيان إلى تدمير القرى، وطرد السكان ضمنيًا أو صراحةً". ومع ذلك، لم يكن إصدار أوامر الطرد ضروريًا، لأن "معظم القرى كانت خالية تمامًا أو شبه خالية بحلول وقت احتلالها"، ^{[ 128 ]} "وكان السكان عادةً ما يفرون مع اقتراب الرتل اليهودي المتقدم أو عندما بدأت قذائف الهاون الأولى تصيب منازلهم". ^{[ 130 ]}

أسباب الموجتين الثالثة والرابعة، يوليو-أكتوبر 1948 وأكتوبر-نوفمبر 1948

في يوليو/تموز، "أدت الهجمات الإسرائيلية خلال الأيام العشرة وعمليات التطهير اللاحقة على الأرجح إلى تهجير ما يزيد عن 100 ألف عربي". ^{[ 131 ]} وقد طُرد نحو نصف هؤلاء من اللد والرملة في الفترة من 12 إلى 14 يوليو/تموز. ويذكر موريس أنه صدرت أوامر طرد للمدينتين، وكان الأمر الصادر بشأن الرملة ينص على "فرز السكان، وإرسال الذكور في سن التجنيد إلى معسكر أسرى الحرب". ^{[ 132 ]} "أدرك القادة المعنيون أن ما يحدث هو طرد وليس نزوحًا عفويًا". ^{[ 133 ]}

في أكتوبر ونوفمبر، استهدفت عمليتا يوآف في النقب وحيرام في الجليل الأوسط تدمير تشكيلات العدو التابعة للجيش المصري وجيش التحرير العربي على التوالي، مما أدى إلى نزوح ما بين 200,000 و230,000 عربي. ^{[ 134 ]} أفاد فولك برنادوت، وسيط الأمم المتحدة في فلسطين، في سبتمبر 1948 أن نزوح الفلسطينيين "نتج عن حالة من الذعر بسبب القتال في مجتمعاتهم، وعن شائعات تتعلق بأعمال إرهابية حقيقية أو مزعومة، أو عمليات طرد". ^{[ 135 ]} أفاد مراقبو الأمم المتحدة في أكتوبر أن السياسة الإسرائيلية كانت تتمثل في "اقتلاع العرب من قراهم الأصلية في فلسطين بالقوة أو التهديد". ^{[ 136 ]} في النقب، كان التطهير أكثر اكتمالاً لأن "قائد العمليات، ألون، كان معروفًا برغبته في مناطق "خالية من العرب" على طول خط تقدمه" و"كان مرؤوسوه يتصرفون عادةً وفقًا لذلك" ^{[ 137 ]} وكان السكان مسلمين بشكل شبه كامل. في جيب الجليل، ولأسبابٍ مختلفة، بقي ما بين 30 و50 بالمئة من السكان. ^{[ 138 ]} وبشكلٍ أكثر تحديدًا فيما يتعلق بأسباب النزوح، يقول موريس: "كان كلا القائدين مصممين بوضوح على طرد السكان من المنطقة التي كانا يغزوانها"، و"توقع الكثيرون، وربما معظمهم، من العرب أن يُطردوا، أو ما هو أسوأ. ولذلك، عندما شُنّت الهجمات، تلاقت توقعات اليهود والعرب، مما أدى، لا سيما في الجنوب، إلى فرارٍ تلقائي من قِبل معظم السكان. وعلى الجبهتين، دفعت وحدات جيش الدفاع الإسرائيلي العرب إلى الفرار وطردت المجتمعات." ^{[ 137 ]}

الأسباب الرئيسية للهجرة الفلسطينية وفقًا للمؤرخ الإسرائيلي بيني موريس
موجة	فترة	اللاجئون	الأسباب الرئيسية
الموجة الأولى	ديسمبر 1947 - مارس 1948	حوالي 100 ألف	الشعور بالضعف، والهجمات، والخوف من هجوم وشيك ^{[ 124 ]}
الموجة الثانية	أبريل - يونيو 1948	250,000–300,000 ^{[ 139 ]}	الهجمات والخوف من هجوم وشيك ^{[ 140 ]}
الموجة الثالثة	يوليو - أكتوبر 1948	حوالي 100,000 ^{[ 131 ]}	الهجمات وعمليات الطرد ^{[ 131 ]}
الموجة الرابعة	أكتوبر - نوفمبر 1948	200,000–230,000 ^{[ 141 ]}	الهجمات وعمليات الطرد ^{[ 137 ]}
عمليات تطهير الحدود	نوفمبر 1948 - 1950	30,000-40,000 ^{[ 142 ]}

تحليل جيلبر ذو المرحلتين

يُقدّم "التفسير ذو المرحلتين" الذي طرحه يواف غيلبر ^{[ 143 ]} توليفًا لأحداث عام 1948، مُميّزًا بين مرحلتين في النزوح. فقبل الهدنة الأولى (11 يونيو - 8 يوليو 1948)، يُفسّر هذا التفسير النزوح كنتيجة لانهيار البنية الاجتماعية العربية التي لم تكن مُستعدة لمواجهة حرب أهلية، مُبرّرًا بذلك السلوك العسكري اليهودي. أما بعد الهدنة، فقد شنّ جيش الدفاع الإسرائيلي هجمات مُضادة ضد القوات الغازية. ويُفسّر غيلبر النزوح في هذه المرحلة كنتيجة لعمليات الطرد والمجازر التي ارتكبها الجيش الإسرائيلي خلال عملية داني والحملة في الجليل والنقب.

المرحلة الأولى: انهيار البنية الاجتماعية العربية الفلسطينية

يصف جيلبر النزوح قبل يوليو 1948 بأنه كان في البداية يرجع أساساً إلى عدم قدرة البنية الاجتماعية الفلسطينية على الصمود في وجه حالة الحرب :

رافقت عمليات النزوح الجماعي القتال منذ بداية الحرب الأهلية. في غياب أهداف عسكرية واضحة، شنّ المتحاربون هجماتهم على أهداف مدنية، مما عرّض المدنيين من كلا الجانبين للحرمان والترهيب والمضايقات. ونتيجة لذلك، انهار المجتمع الفلسطيني الأضعف والمتخلف تحت وطأة ضغط غير كبير. على عكس اليهود، الذين لم يكن لديهم مأوى وقاتلوا وهم محاصرون، كان لدى الفلسطينيين ملاجئ قريبة. منذ بداية الأعمال العدائية، تدفق عدد متزايد من اللاجئين إلى قلب المناطق ذات الأغلبية العربية وإلى البلدان المجاورة... انهار النسيج الاجتماعي الفلسطيني الهش بسبب المصاعب الاقتصادية والفوضى الإدارية. على عكس اليهود الذين بنوا دولتهم الناشئة خلال فترة الانتداب، لم يتمكن الفلسطينيون من إيجاد بدائل في الوقت المناسب للخدمات الحكومية التي اختفت مع الانسحاب البريطاني. أدى انهيار الخدمات، وانعدام السلطة، والشعور العام بالخوف وانعدام الأمن إلى فوضى عارمة في القطاع العربي.

في أوائل شهر أبريل، أطلقت منظمة الهاجاناه عدة عمليات واسعة النطاق في جميع أنحاء البلاد.

في الأسابيع الستة الأخيرة من الانتداب البريطاني، احتل اليهود معظم المنطقة التي خصصتها خطة التقسيم الأممية لدولتهم. سيطروا على خمس مدن و200 قرية؛ وفرّ ما بين 250 ألفاً و300 ألف فلسطيني وعرب آخرين (لم يتم طردهم قسراً حتى الآن) إلى المناطق العربية في فلسطين وإلى الدول المجاورة.

على عكس فترة ما قبل الغزو، استهدفت بعض عمليات جيش الدفاع الإسرائيلي عشية الغزو وبعده تهجير السكان العرب من القرى القريبة من المستوطنات اليهودية أو المجاورة للطرق الرئيسية. بدت هذه الإجراءات ضرورية في مواجهة التهديد العسكري الوشيك من الجيوش العربية الغازية. حمّل الإسرائيليون الفلسطينيين مسؤولية المعاناة التي سببها الغزو، ورأوا أنهم يستحقون عقابًا شديدًا. بدت عمليات الترحيل المحلية التي جرت في مايو/يونيو 1948 حيوية عسكريًا ومبررة أخلاقيًا. وانطلاقًا من ثقتهم بأن سلوكهم لا غنى عنه، لم تحاول القوات إخفاء المعاملة القاسية للمدنيين في تقاريرها اللاحقة للعمليات. ^{[ 144 ]}

يتبنى مؤرخون آخرون، مثل إفرايم كارش ، وأفراهام سيلا ، وموشيه إفرات، وإيان ج. بيكرتون، وكارلا ل. كلاوسنر، وهوارد ساخار ، هذا التحليل. في تفسيره للموجة الثانية ( المرحلة الأولى عند غيلبر )، كما يسميها الهجمات الإسرائيلية (عمليات نحشون، ويفتاح، وبن عامي، ...)، يعتبر ساخار الهجمات الإسرائيلية سببًا ثانويًا للنزوح، بينما يعتبر انهيار المجتمع الفلسطيني السبب الرئيسي.

كان السبب الأبرز للهجرة الجماعية هو انهيار المؤسسات السياسية العربية الفلسطينية الذي أعقب رحيل القيادة العربية... وبمجرد رحيل هذه النخبة، شعر الفلاح العربي برعب شديد من احتمال بقائه في فراغ مؤسسي وثقافي. ومن الواضح أن انتصارات اليهود زادت من حدة هذا الخوف وعجّلت بالرحيل. وفي كثير من الحالات، استولى اليهود على القرى العربية، وطردوا سكانها، وفجروا المنازل لمنع استخدامها كمعاقل ضدهم. وفي حالات أخرى، استخدم رجال قوقجي القرى العربية كقواعد لهم، مما أثار رد فعل يهودي فوري. ^{[ 145 ]}

بحسب إفرايم كارش في أبريل/نيسان 1948، " غادر نحو 100 ألف فلسطيني، معظمهم من المراكز الحضرية الرئيسية في يافا وحيفا والقدس ، ومن قرى السهل الساحلي. وفي غضون شهر، تضاعف هذا العدد تقريبًا؛ وبحلول أوائل يونيو/حزيران، غادر نحو 390 ألف فلسطيني." ^{[ 111 ]} كما فرّ 30 ألف عربي، معظمهم من المثقفين وأفراد النخبة الاجتماعية، من فلسطين في الأشهر التي تلت الموافقة على خطة التقسيم، مما أدى إلى تقويض البنية الاجتماعية في فلسطين. ^{[ 146 ]} وجاء في مقال نُشر في مجلة تايم بتاريخ 10 مايو/أيار 1948 : "قال مسؤول بريطاني في القدس الأسبوع الماضي: 'لقد رحلت طبقة الأفندية بأكملها . ومن المثير للدهشة كيف قرر العديد من الشباب فجأة أن هذا قد يكون الوقت المناسب لاستئناف دراستهم في أكسفورد...'" ^{[ 147 ]}

بحسب أبراهام سيلا ، بدأ النزوح الفلسطيني مع أنباء الانتصارات العسكرية للصهيونيين في أبريل/مايو 1948:

كان للهجوم أثر نفسي بالغ على سكان القرى الفلسطينية العربية، الذين تحولت رغبتهم في المغادرة تحت الضغط العسكري اليهودي إلى نزوح جماعي... وكان هذا النزوح حركة عفوية، ناجمة عن إدراك الضعف العربي والخوف من الإبادة، وهو أمر شائع في الحروب الأهلية. علاوة على ذلك، فُهم الرحيل المبكر والواضح لجميع القيادات تقريبًا على أنه إشارة، إن لم يكن أمرًا صريحًا. ^{[ 148 ]}

كتب موشيه إفرات من الجامعة العبرية في القدس :

أظهرت دراسات حديثة، استنادًا إلى الأرشيف الإسرائيلي الرسمي، أنه لم تكن هناك سياسة أو تعليمات رسمية تهدف إلى الطرد، وأن معظم الفلسطينيين الذين أصبحوا لاجئين غادروا منازلهم بمبادرة شخصية، قبل أن يواجهوا القوات الإسرائيلية، لا سيما في الفترة ما بين أواخر عام 1947 ويونيو 1948. وفي وقت لاحق، أصبحت القيادة المدنية والعسكرية الإسرائيلية أكثر حزمًا في منع اللاجئين من العودة إلى ديارهم، وأكثر استعدادًا للجوء إلى الإكراه في طرد الفلسطينيين العرب من منازلهم. لم يُطبَّق هذا الإجراء بشكل موحد في جميع القطاعات، وكان مرتبطًا إلى حد كبير بقرارات القادة العسكريين المحليين والظروف المحيطة، وهو ما قد يفسر بقاء نحو 156 ألف فلسطيني في إسرائيل في نهاية الحرب. ^{[ 149 ]}

في كتابهما " تاريخ موجز للصراع العربي الإسرائيلي" ، يتعمق إيان ج. بيكتون من جامعة نيو ساوث ويلز وكارلا ل. كلاوسنر من جامعة ميسوري-كانساس سيتي في التاريخ، مشيرين إلى الرد العسكري البريطاني على الثورة العربية (1936-1939) باعتباره اللحظة الحاسمة التي بدأت فيها القيادة الفلسطينية وبنيتها التحتية بالانهيار، وفي الحالات القصوى، طُردت من قبل البريطانيين من فلسطين التي كانت آنذاك تحت الانتداب البريطاني . ويخلص بيكتون وكلاوسنر إلى ما يلي:

غابت القيادة الفلسطينية في الوقت الذي كانت الحاجة إليها ماسة. وتفاقم الانهيار خلال الفترة 1947-1949، حيث فرّ العديد من رؤساء البلديات والقضاة والمسؤولين المجتمعيين والدينيين المحليين. كان المجتمع الفلسطيني ذا طابع شبه إقطاعي، وبمجرد أن تمكن ملاك الأراضي وغيرهم من القادة من الفرار - كما فعلوا من حيفا ويافا وصفد وغيرها - تُرك سكان المدن والقرى والفلاحون العرب عاجزين . ^[¹⁵⁰^]

المرحلة الثانية: انتصارات الجيش الإسرائيلي وعمليات الطرد

بعد بدء الهجوم الإسرائيلي المضاد، يرى غيلبر أن النزوح كان نتيجة انتصار الجيش الإسرائيلي وطرد الفلسطينيين. يكتب: "فشلت الحملات العربية في حمايتهم، وظلوا تذكيراً دائماً بالفشل. وقد تم ترحيل هؤلاء اللاجئين اللاحقين أحياناً بشكل حرفي عبر خطوط التماس. وفي بعض الحالات، قامت وحدات من جيش الدفاع الإسرائيلي بترويعهم لتسريع فرارهم، كما ساهمت المجازر المتفرقة، لا سيما خلال تحرير الجليل والنقب في أكتوبر 1948، في تسريع فرارهم".

كما أفاد موريس بوقوع عمليات طرد خلال هذه الأحداث. فعلى سبيل المثال، رداً على سؤال حول ما إذا كان هناك أمر طرد شامل وصريح في عملية حيرام، قال:

نعم. من بين ما كشفه الكتاب أن قائد الجبهة الشمالية، موشيه كارمل، أصدر في 31 أكتوبر 1948، أمرًا كتابيًا لوحداته بالإسراع في إجلاء السكان العرب. اتخذ كارمل هذا الإجراء فور زيارة بن غوريون للقيادة الشمالية في الناصرة. لا شك لديّ في أن هذا الأمر صدر عن بن غوريون. تمامًا كما صدر أمر طرد سكان مدينة اللد، الذي وقّعه إسحاق رابين، فور زيارة بن غوريون لمقر عملية داني [يوليو 1948]. ^{[ 151 ]}

يؤكد غيلبر أيضاً أن الفلسطينيين العرب كانوا يتطلعون بالتأكيد إلى فرصة العودة إلى ديارهم بعد انتهاء الصراع، وأن هذا الأمل لا بد أنه خفف من وطأة فرارهم: "عندما فروا، كان اللاجئون واثقين من عودتهم النهائية إلى ديارهم عند انتهاء الأعمال العدائية. وقد يعني هذا المصطلح وقف إطلاق النار، أو هدنة، أو اتفاق سلام، وبالتأكيد اتفاق سلام. وكانت عودة الفارين أمراً معتاداً في حروب الشرق الأوسط عبر العصور".

رأى المؤرخ كريستوفر سايكس أن أسباب الهجرة العربية مشابهة لما ذكره جيلبر:

يمكن القول بدرجة عالية من اليقين أن النزوح الجماعي في معظم فترات النصف الأول من عام ١٩٤٨ كان حركة طبيعية، طائشة، ومثيرة للشفقة، قام بها أناس جاهلون أُسيء قيادتهم، ووجدوا أنفسهم في يوم المحنة قد تخلى عنهم قادتهم. كان الإرهاب هو الدافع، غالباً عن طريق السماع، وأحياناً عن طريق التجربة كما في ميناء يافا العربي الذي استسلم في ١٢ مايو، حيث قام الإرجونيون، على حد تعبير السيد جون مارلو، "بتزيين أوسمة معركة دير ياسين بأعمال نهب وحشية". ولكن إذا كان النزوح في مجمله حادثاً عرضياً للحرب في المرحلة الأولى، فقد تم دعمه في المراحل اللاحقة بشكل واعٍ وقاسٍ من خلال التهديدات والعدوان اليهودي تجاه السكان العرب. ^{[ ١٥٢ ]}

يرى كارش أن المرحلة الثانية "تمليها في الغالب اعتبارات عسكرية مؤقتة (لا سيما الحاجة إلى حرمان العدو من المواقع الاستراتيجية إذا لم تكن هناك قوات يهودية متاحة لحمايتها)". ^{[ 111 ]}

تفسير "تأييد القادة العرب للهروب"

زعم مسؤولون إسرائيليون وصحفيون متعاطفون وبعض المؤرخين أن نزوح اللاجئين كان بتحريض من قادة عرب، مع أنهم لم يستشهدوا بأي مصادر أولية تقريبًا. ^{[ 153 ]} ومنذ ثمانينيات القرن الماضي، دحض المؤرخون هذا الزعم بشكل متزايد لافتقاره إلى الأدلة. ^{[ 154 ]} ويتفق المؤرخون الجدد ، مثل بيني موريس، على أن التحريض العربي لم يكن السبب الرئيسي لنزوح اللاجئين. ^{[ 155 ]} ويؤكدون أن السبب الرئيسي لنزوح الفلسطينيين كان العمليات العسكرية التي نفذها جيش الدفاع الإسرائيلي والخوف منها. ويرون أن التحريض العربي لا يفسر إلا جزءًا صغيرًا من النزوح. ^{[ 156 ]}^{[ 157 ]}^{[ 158 ]}^{[ 159 ]}^{[ 160 ]}^{[ 161 ]}

تفسيرات مفادها أن الرحلة كانت بتحريض أو بسبب قادة عرب

كتب يوسف فايتز في أكتوبر/تشرين الأول 1948: "لم تكن هجرة العرب من أرض إسرائيل ناتجة عن اضطهاد أو عنف أو طرد... بل كانت تكتيكًا حربيًا من جانب العرب...". ^{[ 162 ]} وكتب المؤرخ الإسرائيلي إفرايم كارش: "كان المنطق وراء هذه السياسة، على ما يبدو، هو أن 'غياب النساء والأطفال عن فلسطين سيُتيح للرجال التفرغ للقتال'، كما قال الأمين العام لجامعة الدول العربية، عبد الرحمن عزام ". وفي كتابه " الصراع العربي الإسرائيلي: حرب فلسطين 1948 " ، كتب كارش أن اللجنة العربية العليا لعبت دورًا رئيسيًا في عمليات النزوح من حيفا وطبريا ويافا . ^[¹¹¹^]

عزت مقالة في مجلة تايم بتاريخ 3 مايو 1948 النزوح من مدينة حيفا إلى الخوف، وأوامر عربية بالمغادرة، وهجوم يهودي. ^{[ 163 ]} ونسبت مجلة الإيكونوميست النزوح من حيفا إلى أوامر مغادرة من السلطة التنفيذية العربية العليا، لكنها أشارت إلى أن القوات اليهودية طردت فلسطينيين من مناطق أخرى. ^{[ 164 ]} ووفقًا لتشيلدرز، لم يكن الصحفي المسؤول عن المقالة موجودًا في حيفا، ونقل رواية شاهد عيان منقولة. وقد ذُكرت المقالة فقط في هذا المقطع، مع أن المراسل نفسه ذكر فيها أن القوات اليهودية منحت الموجة الثانية من اللاجئين المعدمين ساعة واحدة لمغادرة المناطق. ^{[ 153 ]} في ما عُرف لاحقًا باسم " مراسلات المتفرج "، اقتبس هيدلي ف. كوك من مجلة تايم (18 مايو 1961) ما يلي: "السيد بن غوريون، رئيس وزراء إسرائيل... نفى في الكنيست أمس أن تكون الحكومة قد طردت أي مقيم عربي منذ قيام دولة إسرائيل، وقال إن المقاومة اليهودية السرية قبل قيام الدولة أعلنت أن أي عربي سيبقى في مكانه. وأضاف أن الفارين فروا بأوامر من الزعماء العرب ". ^{[ 165 ]} وفي "مراسلات المتفرج " نفسها (صفحة 54)، كتب جون كيمتشي: "هناك الآن كم هائل من الأدلة المستقلة التي تُظهر أن مبادرة نزوح العرب جاءت من الجانب العربي وليس من اليهود". ^{[ 165 ]} في نفس "المراسلات"، تم انتقاد آراء بن غوريون وكيمتشي من قبل تشيلدرز وخالدي (انظر انتقادات تفسير "تأييد القادة العرب للهروب" أدناه).

في حالة قرية عين كارم ، أخبر القرويون ويليام أو. دوغلاس أن سبب فرارهم كان ذا شقين: أولاً، بسبب الخوف الناجم عن مذبحة دير ياسين ؛ وثانياً، لأن "القادة العرب طلبوا من القرويين المغادرة. ويبدو أنها كانت استراتيجية إجلاء جماعي، سواء كان ذلك ضرورياً كإجراء عسكري أو إجراء يتعلق بالسلامة العامة أم لا." ^{[ 166 ]}

تصريحات من قادة ومنظمات عربية

خالد العظم ، الذي شغل منصب رئيس وزراء سوريا من 17 ديسمبر 1948 إلى 30 مارس 1949، سرد في مذكراته عدداً من أسباب الهزيمة العربية في الهجوم على الزعماء العرب، بمن فيهم سلفه جميل مردم بك :

خامساً: دعوة الحكومات العربية للشعب الفلسطيني للفرار من فلسطين واللجوء إلى الدول العربية المجاورة، بعد أن انتشر الإرهاب في صفوفهم عقب مذبحة دير ياسين. وقد أفاد هذا النزوح الجماعي اليهود، واستقر الوضع لصالحهم دون عناء... منذ عام ١٩٤٨ ونحن نطالب بعودة اللاجئين إلى وطنهم، بينما نحن من أجبرناهم على مغادرته. لم يمضِ سوى بضعة أشهر بين توجيه الدعوة للاجئين وتقديم الطلب إلى الأمم المتحدة للبت في عودتهم. ^{[ ١٦٧ ]}

أبلغ جمال الحسيني ، المندوب الفلسطيني لدى الأمم المتحدة ، الأمم المتحدة في 9 أغسطس/آب 1948 أن 550 ألف فلسطيني عربي قد أُجبروا على مغادرة مدنهم وقراهم جراء الهجمات والمجازر التي ارتكبها اليهود. ^{[ 168 ]} وبعد أسابيع قليلة، وفي رسالة إلى المندوب السوري لدى الأمم المتحدة، اتهم الحسيني عمّان [أي شرق الأردن] بإصدار أوامر بانسحابات عسكرية غير ضرورية، تاركةً السكان المحليين عُزّلاً: "لم تُمكّن الجيوش النظامية سكان البلاد من الدفاع عن أنفسهم، بل سهّلت لهم فقط الفرار من فلسطين". ^{[ 169 ]}

انتقادات لتفسير "تأييد القادة العرب للهروب"

كان موريس وفلابان من بين المؤلفين الذين فندت أبحاثهم الرواية الإسرائيلية الرسمية التي تزعم أن نزوح اللاجئين كان بتحريض كبير من قادة عرب. ^{[ 170 ]}^{[ 171 ]}^{[ 172 ]} ويقدم وليد خالدي مزيدًا من الأدلة . ^{[ 173 ]} في مقاله، يجادل خالدي بأن الحكومات العربية اتخذت خطوات لمنع الفلسطينيين من المغادرة، وضمان بقائهم للقتال، بما في ذلك رفض لبنان وسوريا منح تصاريح إقامة للذكور الفلسطينيين في سن التجنيد في 30 أبريل و6 مايو على التوالي. ويشير أيضًا إلى أن عددًا من الإذاعات العربية حثت سكان فلسطين على البقاء وناقشت خططًا لإقامة إدارة عربية هناك. ^{[ 174 ]}

يذكر جليزر (1980، ص 101) أن محطات الإذاعة العربية لم تكتفِ بمناشدة السكان عدم المغادرة، بل إن محطات الإذاعة الصهيونية حثت السكان على الفرار، من خلال المبالغة في وصف مجريات المعركة، وفي بعض الحالات، اختلاق أكاذيب كاملة. ^{[ 175 ]} ووفقًا لجليزر (1980، ص 105)، فإن من بين الذين يلومون التقارير الإخبارية العربية على حالة الذعر والفرار الناتجة، بولك وآخرون ^{[ 176 ]} وجاباي. ^{[ 177 ]} بينما يزعمون أن العرب بالغوا في تصوير الفظائع الصهيونية، وجعلوا الوضع يبدو أسوأ مما كان عليه، مما دفع السكان إلى الفرار. ويشير جليزر إلى أن جاباي، على وجه الخصوص، قد جمع قائمةً مثيرةً للإعجاب من المصادر التي تصف قسوة الصهيونية ووحشيتها. ^{[ 178 ]} يستشهد جليزر (1980، ص 105) بعمل تشايلدرز الذي يؤكد أن الصهاينة هم من نشروا هذه الروايات، في وقت كانت فيه المصادر العربية تحث على الهدوء. ويستشهد بتسجيلات "رعب" مُعدّة بعناية، يُنادي فيها صوت باللغة العربية السكان بالفرار لأن "اليهود يستخدمون الغازات السامة والأسلحة الذرية". ^{[ 179 ]} ويرى جليزر (1980، ص 108) أن أحد أكبر نقاط ضعف الحجة الصهيونية التقليدية - التي تحاول تفسير النزوح على أنه خطة دقيقة ومحسوبة ومنظمة من قبل سلطات عربية مختلفة - هو أنها لا تستطيع تفسير الطريقة العشوائية تمامًا التي حدث بها النزوح. ^{[ 180 ]} فيما يتعلق بالأدلة المقدمة لدعم فكرة أن الزعماء العرب حرضوا الفلسطينيين على النزوح، يقول جليزر (1980، ص 106): "أميل إلى تفضيل بحث تشايلدرز لأن المصادر التي يستشهد بها كانت ستصل إلى عامة الناس... أما أدلة غاباي، من صحف ووثائق الأمم المتحدة، فقد صُممت للاستهلاك الخارجي، من قبل الدبلوماسيين والسياسيين في الخارج، ومن قبل صناع القرار العرب المتعلمين وذوي النفوذ. وهذا ليس نوع المواد التي كانت بالضرورة في متناول المواطن الفلسطيني العادي."

يؤكد فلابان ^{[ 181 ]} كذلك أنه لدعم ادعائهم بأن الزعماء العرب حرضوا على النزوح، دأبت المصادر الإسرائيلية والصهيونية على "نقل" تصريحات اللجنة العربية العليا التي مفادها أن "جيوش الدول العربية الشقيقة ستجتاح فلسطين في وقت قصير جدًا، مهاجمة من البر والبحر والجو، وستصفي حساباتها مع اليهود". ^{[ 182 ]} ورغم أنه يقر بصدور بعض هذه التصريحات، إلا أنه يعتقد أنها كانت تهدف إلى وقف الذعر الذي دفع الجماهير إلى هجر قراهم، وأنها صدرت كتحذير للعدد المتزايد من العرب الذين كانوا على استعداد لقبول التقسيم كأمر لا رجعة فيه والتوقف عن النضال ضده. من وجهة نظره، ارتدت تصريحات اللجنة العربية العليا عليهم، وزادت من ذعر العرب ونزوحهم. ووفقًا لأهارون كوهين، رئيس القسم العربي في منظمة مابام، فقد انتقدت القيادة العربية بشدة "الطابور الخامس ومروجي الشائعات" الذين يقفون وراء النزوح. عندما اتسع نطاق الهجرة بشكل كبير بعد أبريل/نيسان 1948، وجّه كلٌّ من عزام باشا، سكرتير جامعة الدول العربية، والملك عبد الله، نداءاتٍ علنيةً للعرب بالبقاء في منازلهم. وتلقّى فوزي القاوقجي، قائد جيش التحرير العربي، تعليماتٍ بوقف الهجرة بالقوة والاستيلاء على وسائل النقل لهذا الغرض. ^{[ 183 ]} وناشد محمد أديب العمري، نائب مدير إذاعة رام الله، العربَ وقفَ الهجرة من جنين وطولكرم وغيرها من بلدات المثلث التي قصفتها القوات الإسرائيلية. ^{[ 184 ]} وفي 10 مايو/أيار، بثّت إذاعة القدس، ضمن برنامجها العربي، أوامرَ من قادة عرب واللجنة العربية العليا بوقف الهجرة الجماعية من القدس وضواحيها. ويرى فلابان أن المصادر الفلسطينية تُقدّم أدلةً إضافيةً على أن اللجنة العربية العليا، التي كانت تبثّ من دمشق، طالبت السكانَ بالبقاء في منازلهم، وأعلنت عودة الفلسطينيين في سنّ التجنيد من الدول العربية. كما طُلب من جميع المسؤولين العرب في فلسطين البقاء في مناصبهم ^{[ 185 ]} ويزعم المؤلف أن هذه المناشدات لم يكن لها تأثير يذكر لأنها طغت عليها التأثيرات التراكمية لتكتيكات الضغط الصهيونية التي تراوحت بين الحرب الاقتصادية والنفسية والطرد المنهجي للسكان العرب من قبل الجيش.

بحسب فلابان ^{[ 186 ]،} فإن فكرة أن القادة العرب أمروا الجماهير العربية بمغادرة ديارها لتمهيد الطريق أمام الجيوش الغازية، ثم عودتهم للمشاركة في النصر، فكرةٌ لا أساس لها من الصحة. ففي رأيه، كانت الجيوش العربية، القادمة من مسافات بعيدة والتي تعمل داخل أو انطلاقاً من المناطق العربية في فلسطين، بحاجة إلى مساعدة السكان المحليين في توفير الغذاء والوقود والماء والنقل والقوى العاملة والمعلومات. ويستشهد المؤلف بتقرير صادر عن القسم العربي للوكالة اليهودية بتاريخ 3 يناير 1948، مع بداية النزوح، والذي يشير، في رأيه، إلى أن العرب كانوا قلقين بالفعل من احتمال النزوح: "يستمر النزوح العربي من فلسطين، ولا سيما إلى دول الغرب. وقد نجحت الهيئة التنفيذية العربية العليا مؤخراً في فرض رقابة مشددة على المغادرين إلى الدول العربية في الشرق الأوسط". ^{[ 187 ]} يؤكد فلابان أنه قبل إعلان قيام الدولة، أوصت اللجنة السياسية لجامعة الدول العربية، المجتمعة في سوفار بلبنان، الدول العربية "بفتح الأبواب أمام... النساء والأطفال وكبار السن إذا اقتضت الأحداث في فلسطين ذلك"، ^{[ 188 ]} لكن المجلس الأعلى العربي عارض بشدة مغادرة الفلسطينيين، بل وحتى منح تأشيرات للنساء والأطفال. ^{[ 189 ]} كما أعرب كريستوفر هيتشنز عن شكوكه في صحة مزاعم صدور أوامر مغادرة من السلطة التنفيذية العربية العليا. ^{[ 190 ]}

الأهمية النسبية لأوامر الإخلاء العربية

يقدر موريس أن الطلبات العربية تمثل، على الأكثر، 5% من إجمالي الهجرة:

أمر الضباط العرب بإخلاء قرى محددة في مناطق معينة إخلاءً كاملاً، خشية أن يذعن سكانها "غدراً" للحكم الإسرائيلي أو يعرقلوا انتشار القوات العربية... ولا يمكن المبالغة في أهمية عمليات الإخلاء المبكرة هذه التي بادر بها العرب في إضعاف معنويات السكان الريفيين والحضريين المتبقين، وفي نزوحهم في نهاية المطاف. ^{[ 191 ]}

استنادًا إلى دراساته لـ 73 أرشيفًا إسرائيليًا وأجنبيًا ومصادر أخرى، خلص موريس إلى استنتاج بشأن الأسباب الرئيسية لنزوح العرب من كل مستوطنة من المستوطنات الـ 392 التي أُخليت من سكانها خلال الصراع بين عامي 1948 و1950 (الصفحات من 14 إلى 18). ويشير جدوله إلى أن "الطلبات العربية" كانت عاملًا مهمًا في النزوح في ست مستوطنات فقط من هذه المستوطنات.

علاوة على ذلك، كتب موريس في كتابه الشامل عن الصراع العربي الإسرائيلي، بعنوان " الضحايا الصالحون" :

في بعض المناطق، أمر القادة العرب القرويين بالإخلاء لتطهير الأرض لأغراض عسكرية أو لمنع الاستسلام. وقد هُجرت أكثر من ست قرى خلال تلك الأشهر نتيجةً لهذه الأوامر. وفي أماكن أخرى، في القدس الشرقية وفي العديد من القرى في أنحاء البلاد، أمر القادة العرب بإرسال النساء وكبار السن والأطفال بعيدًا عن الخطر. وقد أيدت اللجنة العليا للبحرية وجامعة الدول العربية هذا الإجراء بشكل دوري عند التفكير في الحرب المستقبلية في فلسطين. ^{[ 192 ]}

في مقابلة أجرتها معه صحيفة هآرتس عام 2003 ، لخص موريس استنتاجات طبعته المنقحة من كتاب " ميلاد مشكلة اللاجئين الفلسطينيين " قائلاً: "في شهري أبريل ومايو من عام 1948، تلقت وحدات من الهاجاناه أوامر عملياتية تنص صراحةً على اقتلاع القرويين وطردهم وتدمير القرى نفسها. وفي الوقت نفسه، تبين وجود سلسلة من الأوامر الصادرة عن اللجنة العربية العليا والمستويات الفلسطينية الوسيطة لإبعاد الأطفال والنساء وكبار السن من القرى." ^{[ 193 ]}

أصدرت اللجنة الوطنية العربية في القدس، امتثالاً لتعليمات اللجنة العربية العليا الصادرة في 8 مارس 1948، أوامرها للنساء والأطفال وكبار السن في مختلف أنحاء القدس بمغادرة منازلهم والانتقال إلى مناطق "بعيدة عن المخاطر. إن أي معارضة لهذا الأمر ... تشكل عقبة أمام الجهاد ... وستعيق عمليات المقاتلين في هذه المناطق." ^{[ 194 ]}

في ورقة بحثية نُشرت عام 1959، نسب وليد الخالدي "قصة الإخلاء العربي" إلى جوزيف شيختمان ، الذي كتب كتيبين عام 1949 "ظهر فيهما أمر الإخلاء لأول مرة بتفصيل دقيق". ^{[ 195 ]} كما لم يعثر موريس على أي أوامر إخلاء شاملة. ^{[ 196 ]}

مراجع

ملحوظات

↑ العدد الدقيق للاجئين غير معروف. انظر قائمة تقديرات طرد الفلسطينيين وفرارهم عام 1948 لمزيد من التفاصيل.
↑ تم إسناد أسباب متعددة لبعض القرى، وبالتالي فإن إجمالي عدد الحالات، 440، أعلى من إجمالي عدد المدن والقرى، 392.^{[ 126 ]}
1 2 3 إن الخطوط الفاصلة بين هذه الأسباب غير واضحة إلى حد ما. وقد نُسبت الحالات عمومًا إلى "هجوم عسكري على مستوطنة"، حتى لو كان النزوح قد بدأ بالفعل عند سماع نبأ سقوط قرية مجاورة وقبل اقتراب الجيش الإسرائيلي.^{[ 126 ]}

↑ مصالحة 1994 "المفهوم الصهيوني لـ "النقل" - وهو تعبير ملطف يشير إلى الإزالة المنظمة للسكان الأصليين في فلسطين إلى البلدان المجاورة".

الحواشي

↑ موريس 2001 ، ص 252-258.
↑ موريس، بيني (2004). نشأة مشكلة اللاجئين الفلسطينيين: إعادة النظر . مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-0-521-81120-0.
↑ بابي، آي. (1999). هل طُردوا؟: تاريخ مشكلة اللاجئين الفلسطينيين، وكتابة تاريخها، وأهميتها. في: جي. كارمي وإي. كوثران (محرران)، النزوح الفلسطيني، 1948-1988 (ص 37-61). لندن: دار إيثاكا للنشر — "حيثما فشل الطرد، شُجِّعَ النقل بكل الوسائل الممكنة (حتى بإحراق حقول القرى الفلسطينية التي تُعتبر غنية أو بقطع إمدادات المياه عن أحياء المدن). أقنع فايتز الحكومة الإسرائيلية في مايو 1948 بمصادرة أي محصول عربي منهوب لتلبية احتياجات الدولة الوليدة. استمرت سياسة حرق الحقول أو مصادرتها طوال صيف عام 1948."
↑ موريس 2004 "بينما كان حرق المحاصيل العربية قبل شهر مايو وسيلة انتقامية من قبل الهاجاناه للهجمات العربية، فقد تحول تدمير الحقول خلال شهري مايو ويونيو إلى سياسة محددة تهدف إلى إحباط القرويين، وإلحاق الضرر بهم اقتصاديًا، وربما التعجيل بنزوحهم".
↑ بيني موريس ، بنيامين ز. كيدار ، "ألقِ خبزك": الحرب البيولوجية الإسرائيلية خلال حرب 1948. مؤرشف في 5 مارس 2023 في Wayback Machine. دراسات الشرق الأوسط 19 سبتمبر 2022، الصفحات =1-25. ص ٢٢-٢٣: "تحدث التقرير غير الموقع، "مستشفى الاتحاد، عكا، ١٨ يوليو ١٩٤٨"، IDFA ٩٢٢/١٩٥٢-١٩٦٠، عن "وباء تيفوئيد رهيب"، انتشر بشكل رئيسي عبر إمدادات المياه وأصاب "بشكل أساسي الأطفال والرضع". في الواقع، التيفوئيد والتيفوس مرضان مختلفان، لكن اليهود/الإسرائيليين، وسكان مدينة عكا، وكثيرًا ما أشار الأجانب (البريطانيون وموظفو الصليب الأحمر) إلى تفشي المرض في عكا باسم "التيفوس". كان الوباء "المنقول بالمياه" الذي أحدثته الهاجاناه، بالطبع، تيفوئيدًا، ولكن من المحتمل أن المدينة عانت في الوقت نفسه أيضًا من حالات التيفوس، الذي ينتقل عادةً عن طريق القمل والبراغيث." ص ٨: "ذكر التقرير أن الذعر الناجم عن شائعات انتشار المرض في المنطقة، أكثر من المرض نفسه، كان عاملاً في عملية الإجلاء". وفي تحليله المفصل لمواقع النزوح العربي، أشار التقرير إلى "المضايقات [من قبل الهاجاناه] ووباء التيفوس" كأسباب للنزوح الجزئي للسكان من عكا في ٦ مايو/أيار.
↑ جيه بي دي دنبابين، عصر ما بعد الإمبراطورية: القوى العظمى والعالم الأوسع، مؤرشف في 8 أكتوبر 2022 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine)، روتليدج 2014، رقم ISBN 978-1-317-89293-9الصفحات 256-258.
↑ موريس 2004، ص 191.
↑ بيني موريس، إعادة النظر في نشأة مشكلة اللاجئين الفلسطينيين ، ص 264.
^ يوآف جيلبر، فلسطين 1948 ، ص. 76.
1 2 تشايلدرز: الأمنية الصامتة ، ص 188. حول البث الإذاعي الصهيوني من منتصف أبريل حتى منتصف مايو ومقارنته بالبث الإذاعي العربي الذي يحث على الهدوء ويحذر من الفرار.
↑ إرسكين تشايلدرز، "الخروج الآخر" في لاكوير، ص 184.
↑ كولينز، لاري ودومينيك لابير . يا قدس! نيويورك: سيمون وشوستر، 1972. ص 337.
↑ أرمسترونغ، كارين . القدس: مدينة واحدة، ثلاث ديانات . نيويورك: بالانتين بوكس، 1996. ص 389-390.
1 2 تشايلدرز: الأمنية الصامتة ، ص 187.
↑ خالدي، و. (1959): "لماذا غادر الفلسطينيون؟"، منتدى الشرق الأوسط ، المجلد 35، العدد 7، الصفحات 21-24. نقلاً عن جليزر (1980)، الصفحة 101.
↑ بابي، ص 55، 56.
1 2 3 4 5 خالدي 1988 .
↑ موريس 2004، ص 251.
↑ موريس 2004، ص 183.
↑ موريس 2004، ص 191، 200.
1 2 ناثان كريستال، 1998، "نزع الطابع العربي عن القدس الغربية 1947-1950"، مجلة الدراسات الفلسطينية 27 (2)، ص 5-22.
↑ و. خالدي، 1998، "وثائق مختارة عن حرب فلسطين عام 1948"، مجلة الدراسات الفلسطينية 27 (3)، ص 60-105.
1 2 موريس 2004، ص. 213.
↑ إلياس سروجي، "الأيام الأخيرة لـ'الجليل الحر': ذكريات عام 1948"، مجلة الدراسات الفلسطينية ، 33(1)، ص 55-67.
1 2 سيمها فلابان ، 1987، "النزوح الفلسطيني عام 1948"، مجلة الدراسات الفلسطينية 16 (4)، ص 3-26.
↑ سلاتر، جيروم (2020). أساطير بلا نهاية: الولايات المتحدة، إسرائيل، والصراع العربي الإسرائيلي، 1917-2020 . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-045908-6. لا يوجد خلاف جدي بين المؤرخين الإسرائيليين أو الفلسطينيين أو غيرهم حول الحقائق الأساسية للنكبة. فقد قام جميع المؤرخين الإسرائيليين الجدد البارزين - ولا سيما موريس وشلايم وبابي وفلابان - بدراسة القضية بتعمق وكشفوا الحقائق. وتوصلت روايات أخرى إلى النتائج نفسها. على سبيل المثال، انظر: بن عامي، "حرب أشعلت فتيل جميع الحروب"؛ رشيد خالدي، "الفلسطينيون وعام 1948"؛ وليد خالدي، "لماذا غادر الفلسطينيون؟: إعادة نظر"؛ مصالحة، "طرد الفلسطينيين"؛ راز، "العروس والمهر". وبعد مراجعة الأدلة التي جمعها موريس وآخرون، خلص توم سيجيف إلى أن "معظم العرب في البلاد، أي ما يقارب 400 ألف، طُردوا خلال المرحلة الأولى من الحرب". بمعنى آخر، قبل أن تغزو الجيوش العربية البلاد" (هآرتس، 18 يوليو/تموز 2010). تفاوتت التقديرات الأخرى بشأن عدد الفلسطينيين الذين فروا أو طُردوا قبل هجوم الدولة العربية في مايو/أيار 1948؛ فقد قدّر موريس العدد بما بين 250,000 و300,000 (ميلاد مشكلة اللاجئين الفلسطينيين: إعادة النظر، 262)؛ وقدره تيسلر بـ 300,000 (تاريخ الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، 279)؛ بينما قدّر بابيه العدد بـ 380,000 ( صناعة الصراع العربي الإسرائيلي ، 96). وفي مراجعة حديثة أخرى للأدلة، قدّر المؤرخ الإسرائيلي دانيال بلاتمان العدد بنحو 500,000 (بلاتمان، "نتنياهو، هكذا يبدو التطهير العرقي حقًا"). ومهما كان العدد الدقيق، فإن حتى "المؤرخين القدامى" الإسرائيليين يعترفون الآن بأنه خلال عام 1948 خلال الحرب، طردت القوات المسلحة الإسرائيلية العديد من الفلسطينيين، على الرغم من تأكيدها على أن هذا العمل كان "ضرورة" عسكرية. على سبيل المثال، انظر أنيتا شابيرا، إسرائيل: تاريخ، 167-168.
↑ أبو لبان، ياسمين؛ باكان، أبيجيل ب. (يوليو 2022). "العنصرية المعادية للفلسطينيين والتضليل العنصري". المجلة السياسية الفصلية ، المجلد 93، العدد 3، ص 511: "لطالما عرف الفلسطينيون ما حدث لهم عام 1948 وتكاليفه الإنسانية الباهظة. ومع ذلك، فقد تحدّى عمل المؤرخين الإسرائيليين "الجدد" (أو المراجعين) منذ أواخر سبعينيات القرن الماضي الرواية الرسمية للدولة عن نصر حربي خارق من خلال الوصول إلى مواد في الأرشيف الإسرائيلي. وقد أثبت هذا ما لخصه إيلان بابي بـ"التطهير العرقي لفلسطين"، وهي عملية تضمنت مجازر وعمليات طرد تحت تهديد السلاح. في ضوء التأريخ المتزايد باستمرار، لم تترك الدراسات الجادة مجالًا كبيرًا للنقاش حول ما حدث عام 1948. [...] ومع ذلك، لا يزال إنكار النكبة قضية سياسية بالغة الأهمية."
↑ سلاتر 2020 ، ص 350، "لم يعد الأمر محل خلاف جدي أنه في الفترة 1947-1948 - والتي بدأت قبل الغزو العربي في مايو 1948 - تم طرد ما يقرب من 700000 إلى 750000 فلسطيني من قراهم ومنازلهم في إسرائيل أو فروا منها خوفًا على حياتهم - وهو خوف مبرر تمامًا، في ضوء المجازر التي ارتكبتها القوات الصهيونية."
↑ خالدي، ر. ر. (1988). وجهات نظر تنقيحية حول التاريخ الحديث لفلسطين: 1948. مجلة الدراسات العربية الفصلية، 10(4)، 425-432. http://www.jstor.org/stable/41857981 — «كان كتاب سيغيف أول سرد يُنشر في كتاب يستخدم الأرشيف الإسرائيلي لإظهار أن عمليات الطرد الجماعي للفلسطينيين على يد القوات الصهيونية، قبل 15 مايو 1948، وفي الأشهر اللاحقة على يد الجيش الإسرائيلي، كانت السبب الرئيسي لهجرتهم».
↑ بيترسن-أوفرتون، كريستوفر ج.؛ شميدت، يوهانس د.؛ هيرش، جاك (27 سبتمبر 2010). "3. إعادة صياغة فلسفة السلام: نظرة نقدية على استراتيجية الانفصال الإسرائيلية". في كارتر، كانديس س.؛ كومار، رافيندرا (محرران). فلسفة السلام في الممارسة . بالغراف ماكميلان . ص 49. doi : 10.1057/9780230112995 . ISBN 978-0-230-11299-5أُرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 20 أغسطس 2024. وكما كشفت عشرات الوثائق التاريخية منذ ذلك الحين، شجعت المستوطنات اليهودية (اليشوف) على نزوح 750 ألف فلسطيني (أكثر من 80% من السكان آنذاك) أو أجبرتهم مباشرة على مغادرة وطنهم عام 1948، ودمرت 531 قرية فلسطينية.
↑ ليلى بارسونز، جامعة ماكجيل، 2009، مراجعة لكتاب إيلان بابي "التطهير العرقي لفلسطين": "أضاف إيلان بابي عملاً آخر إلى العديد من الأعمال التي كُتبت باللغة الإنجليزية حول حرب 1948 العربية الإسرائيلية وتهجير أكثر من 750 ألف فلسطيني من ديارهم. وتشمل هذه الأعمال مؤلفات وليد خالدي، وسيمحا فلابان، ونافز نزال، وبيني موريس، ونور مصالحة، ونورمان فينكلشتاين، وغيرهم. ويتفق جميع هؤلاء المؤلفين، باستثناء واحد (موريس)، على الأرجح مع موقف بابي بأن ما حدث للفلسطينيين عام 1948 يندرج تحت تعريف التطهير العرقي، وهو أمر ليس بجديد على الفلسطينيين أنفسهم، الذين لطالما عرفوا ما حدث لهم."
↑ سلاتر 2020 ، ص 74.
1 2 سلاتر 2020 ، ص. 81.
↑ سلاتر 2020 ، ص 82.
↑ بابي 2006، "كان القائد في الموقع هو إسحاق رابين. وقد تذكر كيف استدعاه بن غوريون لأول مرة إلى مكتبه لمناقشة مصير كل من اللد والرملة: "سأل يغال ألون: ماذا نفعل بالسكان [في اللد والرملة]؟ لوّح بن غوريون بيده في إشارة تعني: "أخرجوهم!""
↑ سلاتر 2020، "[...] طردت بالقوة 50 ألف نسمة من سكان بلدتي اللد والرملة الفلسطينيتين".
↑ بابي 2006، "[...] طرد سكان مدينتي اللد والرملة، أي ما مجموعه 70 ألف شخص"
↑ سيجيف 2019 ، ص 431.
↑ بن سالم 2021 ، ص 1 – 18.
↑ صحيفة تايمز أوف إسرائيل 2023 .
^ فيشباخ 2021 ، ص 183-200.
↑ نصار 2023 .
↑ موري 2009 ، ص 95-97.
↑ Slyomovics 2007 ، ص 28.
↑ موري 2009 ، ص 89.
↑ شلايم، آفي (1995). " الجدل حول عام 1948" . المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 27 (3): 287-304 . doi : 10.1017/S0020743800062097 . ISSN 0020-7438 . JSTOR 176252. S2CID 55258863. مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2023 .
1 2 3 جليزر 1980 .
↑ نور مصالحة، طرد الفلسطينيين: مفهوم "النقل" في الفكر السياسي الصهيوني، 1882-1948 (1994)
1 2 بيني موريس (2004)، نشأة مشكلة اللاجئين الفلسطينيين: إعادة النظر ، مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0 521 00967 7(غلاف ورقي)
↑ بيني موريس، "التأريخ الجديد"، نُشر أصلاً في تيكون (نوفمبر - ديسمبر 1988): 19-23، 99-102.
↑ هآرتس (16 مايو 2013) بقلم شاي هازكاني. "التفكير الكارثي: هل حاول بن غوريون إعادة كتابة التاريخ؟"
1 2 فلابان، سيمها (1987): "النزوح الفلسطيني عام 1948". مجلة الدراسات الفلسطينية ، المجلد 16، العدد 4. (صيف 1987)، ص 16.
↑ بيني موريس، باحث في معهد ترومان؛ بيني موريس؛ موريس بيني (2004). إعادة النظر في نشأة مشكلة اللاجئين الفلسطينيين . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 597–. ISBN 978-0-521-00967-6لكن لم تُعلن أي سياسة طرد على الإطلاق، وكان بن غوريون يمتنع دائمًا عن إصدار أوامر طرد واضحة أو مكتوبة؛ إذ كان يفضل أن يفهم جنرالاته ما يريده. وربما كان يرغب في تجنب أن يُذكر اسمه في التاريخ بصفته "الطارد الأعظم"، ولم يكن يريد أن تُلام حكومته على سياسة مشكوك في أخلاقيتها.
↑ مصالحة 1994
↑ بيني موريس (1989) نشأة مشكلة اللاجئين الفلسطينيين، 1947-1949. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0521338899
↑ موريس2، ص 69.
1 2 "موريس في مقابلة مع صحيفة هآرتس ، 8 يناير 2004" . مؤرشف من الأصل في 4 أبريل 2004. تم الاطلاع عليه في 20 يوليو 2007 .
↑ موريس (2004) 60.
1 2 موريس (2004) 60؛ موريس (2004) 588.
↑ بن عامي، شلومو. ندوب الحرب، جراح السلام: المأساة الإسرائيلية العربية . 2005، وايدنفيلد ونيكلسون. ISBN 0-297-84883-6.
↑ فينكلشتاين، نورمان. صورة وواقع الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، الطبعة الثانية (فيرسو، 2003)، ص. 14 – وأيضًا مقدمة عن الصراع الإسرائيلي الفلسطيني. مؤرشف في 1 مارس 2008 على موقع Wayback Machine.
↑ كاتز، يوسي (1 يناير 1992). "نقل السكان كحل للنزاعات الدولية: تبادل السكان بين اليونان وتركيا كنموذج لخطط حل النزاع اليهودي العربي في فلسطين خلال ثلاثينيات القرن العشرين" . الجغرافيا السياسية . 11 (1): 55-72 . doi : 10.1016/0962-6298(92)90019-P . ISSN 0962-6298 . PMID 12343537 .
↑ أرتز، 1997، ص 19.
↑ مصالحة، طرد الفلسطينيين ، 1992، ISBN 0-88728-235-0، ص 61.
↑ مسائلة، ص 49-84.
↑ مصالحة 1992، ص 54-60
↑ مسائلة، ص 52-60.
↑ مسائلة، ص 60-67.
↑ مسائلة، ص 107.
↑ موريس، بيني . 1948: تاريخ الحرب العربية الإسرائيلية الأولى . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل، 2008. ص 19.
↑ مقتبس في موريس، 2001، ص 46.
↑ موريس، 2001، ص 47.
↑ موريس 2004، ص 50.
↑ مسائلة، ص 67-80.
↑ مسائلة، ص 78.
↑ مسائلة، ص 80.
↑ مسائلة، ص 93-106.
↑ مسائلة، ص 117.
↑ مسائلة، ص 175.
↑ فلابان، سيمها (1987): "النزوح الفلسطيني عام 1948". مجلة الدراسات الفلسطينية ، المجلد 16، العدد 4. (صيف 1987)، ص 12.
↑ بن غوريون، د.: يوميات الحرب ، 18 أغسطس 1948، ص 652-654؛ 27 أكتوبر 1948، ص 776. ورد ذكره في فلابان، سيمها (1987): "النزوح الفلسطيني عام 1948". مجلة الدراسات الفلسطينية ، المجلد 16، العدد 4 (صيف 1987)، ص 3-26.
↑ فلابان، سيمها (1987): "النزوح الفلسطيني عام 1948". مجلة الدراسات الفلسطينية ، المجلد 16، العدد 4. (صيف 1987)، ص 7.
↑ كوهين، أ. (1948): في مواجهة الإجلاء العربي . العبرية، لاموت هاوداه ، يناير 1948.
↑ مايكل بار زوهار (1977): بن غوريون: سيرة سياسية . العبرية، تل أبيب، المجلد 2، الصفحات 702-703.
↑ بن غوريون، ديفيد (1982): يوميات الحرب . تحرير ج. ريفلين وإ. أورين، بالعبرية، تل أبيب، 1 مايو 1948، ص 382. ورد ذكره في فلابان، سيمحا (1987): "النزوح الفلسطيني عام 1948". مجلة الدراسات الفلسطينية ، المجلد 16، العدد 4 (صيف 1987)، ص 4.
↑ بن غوريون: مذكرات الحرب ، 11 مايو 1948، ص 409. ورد ذكره في فلابان، سيمها (1987): "النزوح الفلسطيني عام 1948". مجلة الدراسات الفلسطينية ، المجلد 16، العدد 4. (صيف 1987)، ص 3-26.
↑ تقرير إلى اللجنة السياسية لحزب مابام، بتاريخ 14 مارس 1951، بقلم ريفتين، إم جي إتش. ورد ذكره في: فلابان، سيمها (1987): "النزوح الفلسطيني عام 1948". مجلة الدراسات الفلسطينية ، المجلد 16، العدد 4 (صيف 1987)، الصفحات 6، 23-26.
↑ مسائلة، ص 180-181.
↑ مصالحة (1992)، ص 181.
↑ فلابان، سيمها (1987): "النزوح الفلسطيني عام 1948". مجلة الدراسات الفلسطينية ، المجلد 16، العدد 4. (صيف 1987)، ص 17.
↑ سلاتر 2020
↑ "بروتوكول اجتماع الهيئة التنفيذية للوكالة اليهودية، الذي عقد في القدس في 1 نوفمبر 1936"، CZA، ص 7.
^ دافيد بن غوريون، بمعارها ، المجلد. الرابع، الجزء الثاني (تل أبيب: مراد هبيتاهون ، 1959)، ص. 260.
↑ ديفيد بن غوريون، "ملامح السياسة الصهيونية - خاصة وسرية"، 15 أكتوبر 1941، CZA Z4/14632، ص 15 (iii و iv).
↑ راما إلى قادة الألوية، "العرب المقيمون في الجيوب"، 24 مارس 1948، أرشيفات الهاجاناه 46/109/5.
↑ كارش، إفرايم (يونيو 1996). "إعادة كتابة تاريخ إسرائيل. مجلة الشرق الأوسط الفصلية " . مجلة الشرق الأوسط الفصلية . مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2009. تم الاطلاع عليه في 23 يوليو 2007 .
1 2 3 Glazer 1980 ، ص. 113.
↑ تم الاستشهاد ببن غوريون في غاباي، روني (1959): دراسة سياسية للصراع العربي اليهودي . جنيف: مكتبة إي. دوز، ص 110.
↑ I. Pappé, 2006, The ethnic cleaning of Palestine , pp. 23–28.
↑ بابي، ص 37، 38.
↑ بابي، ص 81.
↑ بابي، ص 82.
↑ بابي، ص 131.
↑ يواف غيلبر (1 يناير 2006). فلسطين 1948: الحرب، والهروب، وظهور مشكلة اللاجئين الفلسطينيين . مطبعة ساسكس الأكاديمية. ص 306. ISBN 978-1-84519-075-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يوليو 2013. طريقة الاستيلاء على قرية عربية: تطويق القرية وتفتيشها (بحثًا عن أسلحة). في حال وجود مقاومة، يتم طرد السكان إلى ما وراء الحدود. إذا لم تكن هناك مقاومة، يتم إنشاء حامية عسكرية في القرية، وتعيين مؤسسات محلية لإدارة شؤونها الداخلية. وقد أوضح النص بشكل قاطع أن الطرد يقتصر على القرى التي ستقاتل ضد الهاجانة وتقاوم الاحتلال، وليس على جميع القرى العربية.
توم سيجيف ( 16 مارس 2013). "هل سنكتشف يوماً ما أغفله الرقيب؟" . هآرتس . تاريخ الاطلاع: 16 مارس 2013 .
↑ فلابان، ص 6.
↑ رسالة شاريت إلى زاسلاني (شلوح)، 26 أبريل 1948، PDD، الوثيقة رقم 410، 674؛ رسالة شاريت إلى جون ماكدونالد (القنصل الأمريكي في القدس)، النشرة الأسبوعية للأمم المتحدة، 28 أكتوبر 1947، 565. وردت في: فلابان، سيمها (1987): "النزوح الفلسطيني عام 1948". مجلة الدراسات الفلسطينية ، المجلد 16، العدد 4 (صيف 1987)، الصفحات 3-26.
↑ كوهين، تقرير إلى اللجنة السياسية لحزب مابام، أكتوبر 1948، مستشفى ماساتشوستس العام. ورد ذكره في فلابان، الصفحات 3-26.
↑ موريس (2004) 132
↑ موريس (2004) 369-370
1 2 3 4 كارش، إفرايم (2002). الصراع العربي الإسرائيلي: حرب فلسطين 1948. سلسلة التاريخ الأساسي. أكسفورد: أوسبري. ص 87-92 . ISBN 978-1-84176-372-9.
↑ آفي شلايم ، الجدار الحديدي ، ص 31. - "لم تكن الخطة د مخططًا سياسيًا لطرد عرب فلسطين: بل كانت خطة عسكرية ذات أهداف عسكرية وإقليمية. ومع ذلك، من خلال إصدار أوامر بالاستيلاء على المدن العربية وتدمير القرى، سمحت هذه الخطة بالطرد القسري للمدنيين العرب وبررته."
↑ بروتوكول مشاورة بن غوريون مع القيادة العليا للهاغاناه، 9 يناير 1948 وخطابه في 6 أبريل 1948 في اجتماع لجنة العمل الصهيونية.
↑ جيلبر، ص 81.
↑ جيلبر، ص 303.
↑ جيلبر، ص 304.
↑ جيلبر، ص 305.
↑ تم كتابة الخطة بواسطة بير وباستيرناك؛ انظر جيلبر، ص 306.
↑ هنري لورينز، نقلاً عن يوجين روغان وآفي شلايم، الطبعة الفرنسية (2002)، ص 236.
↑ لورينز، نقلاً عن روغان وشلايم، ص 234.
↑ لورينز، نقلاً عن روغان وشلايم، ص 239.
↑ لورينز، نقلاً عن روغان وشلايم، ص 238.
↑ موريس 2004، ص. 7، 590.
1 2 3 موريس 2004، ص 138.
↑ موريس 2004، ص 139.
1 2 3 موريس 2004، الصفحات xiv–xviii
1 2 3 موريس 2004، ص 263.
1 2 3 موريس 2004، ص 265.
↑ موريس، 1991، "رد على فينكلشتاين ومصالحة"، مجلة الدراسات الفلسطينية ، 21 (1)، ص 98-114.
↑ بيني موريس، 1991، "رد على فينكلشتاين ومصالحة"، مجلة الدراسات الفلسطينية 21 (1) ص 98-114.
1 2 3 موريس 2004، ص 448.
↑ موريس 2004، ص 429.
↑ موريس 2004، ص 432.
↑ موريس 2004، ص 490، 492.
↑ «تقرير مرحلي من وسيط الأمم المتحدة بشأن فلسطين، مُقدَّم إلى الأمين العام لإحالته إلى أعضاء الأمم المتحدة» . وسيط الأمم المتحدة بشأن فلسطين. 16 سبتمبر/أيلول 1948. مؤرشف من الأصل في 5 يونيو/حزيران 2010.
↑ أرشيف الأمم المتحدة، 13/3.3.1 الصندوق 11، الفظائع سبتمبر-نوفمبر. ورد ذكره في كتاب "التطهير العرقي لفلسطين" ، إيلان بابي، ISBN 9781851685554، ص 190.
1 2 3 موريس 2004، ص 490.
↑ موريس 2004، ص 491.
↑ موريس 2004، ص 262.
↑ موريس 2004، ص 264-265.
↑ موريس 2004، ص 492.
↑ موريس 2004، ص 536.
↑ "لماذا هرب الفلسطينيون عام 1948؟ | شبكة أخبار التاريخ" . hnn.us . 8 أغسطس 2005.
↑ واي. جيلبر، 2002، "لماذا فرّ الفلسطينيون عام 1948؟"، شبكة أخبار التاريخ بجامعة جورج ماسونتمت أرشفة هذه الصفحة في 27 سبتمبر 2007 على موقع Wayback Machine .
↑ هوارد م. ساخار. تاريخ إسرائيل من صعود الصهيونية إلى عصرنا . منشورات ألفريد أ. كنوبف. نيويورك. 1976. ص 333. ISBN 0-394-48564-5.
↑ ساشار.
↑ "الوافدون والمغادرون"، مجلة تايم ، 10 مايو 1948.
↑ سيلا، أفراهام . "الصراع العربي الإسرائيلي". موسوعة كونتينوم السياسية للشرق الأوسط . تحرير أفراهام سيلا. نيويورك: كونتينوم، 2002. ص 58-121.
↑ إفرات، موشيه. "اللاجئون". موسوعة كونتينوم السياسية للشرق الأوسط . تحرير أفراهام سيلا . نيويورك: كونتينوم، 2002. ص 727.
↑ بيكرتون، إيان جيه، وكارلا إل كلاوسنر. تاريخ موجز للصراع العربي الإسرائيلي . الطبعة الرابعة. أبر سادل ريفر: برنتيس هول، 2002. الصفحات 104-106.
↑ "آري شافيت - البقاء للأصلح؟ مقابلة مع بيني موريس: مجلة لوغوس، شتاء 2004" . www.logosjournal.com . مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 20 يوليو 2007 .
↑ مفترق طرق إلى إسرائيل ، 1973.
1 2 تشيلدرز 1961 ، ص. 8.
↑ إليزابيث ماثيوز (محررة)، الصراع الإسرائيلي الفلسطيني: خطابات متوازية، تايلور وفرانسيس 2011، ص 41
↑ رابابورت، ميرون (11 أغسطس/آب 2005). "لا حل سلمي" (ملف PDF) . ملحق صحيفة هآرتس ليوم الجمعة. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 7 مايو/أيار 2006.
↑ موريس، بيني (1988): نشأة مشكلة اللاجئين الفلسطينيين، 1947-1949 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1988، ص 286، 294.
↑ موريس، بيني (1986): "يوسف ويتز ولجان النقل، 1948-1949"، دراسات الشرق الأوسط 22، أكتوبر 1986، ص 522-561.
↑ موريس، بيني (1986): "حصاد عام 1948 ونشوء مشكلة اللاجئين الفلسطينيين". مجلة الشرق الأوسط 40، خريف 1986، ص 671-685.
↑ موريس، بيني (1985): تبلور السياسة الإسرائيلية ضد عودة اللاجئين العرب: أبريل - ديسمبر 1948. دراسات في الصهيونية 6، 1 (1985)، ص 85-118.
↑ فلابان، سيمحا (1987): ميلاد إسرائيل، أساطير وحقائق . لندن وسيدني: كروم هيلم، 1987.
↑ فلابان، سيمها (1987): "النزوح الفلسطيني عام 1948". مجلة الدراسات الفلسطينية ، المجلد 16، العدد 4. (صيف 1987)، الصفحات 3-26.
↑ موريس، بيني. "يوسف ويتز ولجان النقل 1948-1949" مؤرشف في 5 أبريل 2020 في Wayback Machine JSTOR: دراسات الشرق الأوسط المجلد 22، العدد 4 (أكتوبر 1986)، ص 522.
↑ "عشية؟" مجلة تايم . 3 مايو 1948. 22 سبتمبر 2007.
↑ "اللاجئون العرب" . مجلة الإيكونوميست . المجلد 155، العدد 5484. 2 أكتوبر 1948. ص 541.
1 2 مراسلات المتفرج (مايو - أغسطس 1961). (ظهرت هذه المراسلات في الأصل كملحق هـ في مقالة "إعادة النظر في خطة داليت" بقلم وليد خالدي في مجلة الدراسات الفلسطينية، المجلد 18، العدد 1 (خريف 1988)).أُرشف بتاريخ 10 مايو 2013 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
↑ أراضي غريبة وشعوب ودودة ، ويليام أو. دوغلاس، هاربر وإخوانه (نيويورك)، ص 265-266.
↑ خالد العظم، مذاكرات (الدار المتحدة للنشر، بيروت، 1972)، المجلد الأول، ص 386-7.
↑ جمال حسيني، رسالة مؤرخة في 6 أغسطس 1948 من نائب رئيس اللجنة العربية العليا لفلسطين ورئيس الوفد العربي الفلسطيني لدى الأمم المتحدة موجهة إلى الأمين العام بالنيابة بشأن اللاجئين والنازحين ، مجلس الأمن S/957، 9 أغسطس 1948
↑ كيمتشي، ج.، وكيمتشي، د. (1960). صراع الأقدار: الحرب العربية اليهودية وتأسيس دولة إسرائيل. نيويورك: براغر. ص 232-233
↑ كوتشان، ليونيل (1994): مراجعة لكتاب " نشأة مشكلة اللاجئين الفلسطينيين ، 1947-1949" لبيني موريس. المجلة التاريخية الإنجليزية ، المجلد 109، العدد 432 (يونيو 1994)، ص 813.
↑ لوكمان، زاكاري (1988): مراجعة لكتاب " ميلاد مشكلة اللاجئين الفلسطينيين، 1947-1949" لبيني موريس؛ وكتاب "1949: الإسرائيليون الأوائل" لتوم سيجيف؛ وكتاب " ميلاد إسرائيل: أساطير وحقائق" لسيمحا فلابان. تقرير الشرق الأوسط ، العدد 152، "الانتفاضة" (مايو 1988)، الصفحات 57-64.
↑ أبو لغد، إبراهيم (1989): مراجعة لكتاب ميلاد إسرائيل: أساطير وحقائق لسيمحا فلابان؛ وميلاد مشكلة اللاجئين الفلسطينيين، 1947-1949 لبيني موريس، وفلسطين 1948: الطرد لإلياس سنبر. مجلة الدراسات الفلسطينية ، المجلد 18، العدد 2 (شتاء 1989)، الصفحات 119-127.
↑ خالدي، و. (1959): "لماذا غادر الفلسطينيون؟" منتدى الشرق الأوسط ، المجلد الخامس والثلاثون، العدد 7، الصفحات 21-24.
↑ خالدي، و. (1959): "لماذا غادر الفلسطينيون؟" منتدى الشرق الأوسط ، المجلد 35، العدد 7، الصفحات 22-24. نقلاً عن جليزر (1980)، الصفحة 101.
↑ تشايلدرز، إي. (1971): "الأمنية الصامتة: من مواطنين إلى لاجئين" في كتاب "تحول فلسطين" ، تحرير إبراهيم أبو لغد (إيفنستون، مطبعة جامعة نورث وسترن)، ص 186-187. الفترة قيد البحث هي من أبريل إلى منتصف مايو 1948. استشهد به جليزر، س. (1980): "النزوح الفلسطيني عام 1948". مجلة الدراسات الفلسطينية ، المجلد 9، العدد 4 (صيف 1980)، ص 96-118.
↑ بولك، دبليو؛ ستاملر، دي وعزفور، إي (1957): خلفية المأساة - الصراع من أجل فلسطين ، بوسطن: مطبعة بيكون هيل.
↑ غاباي، روني (1959): دراسة سياسية للصراع العربي اليهودي . جنيف: مكتبة إي. دوز.
↑ غاباي، ص 90.
↑ تشايلدرز: الأمنية الصامتة ، ص 188.
↑ يستشهد المؤلف بأمثلة من سيركين، ماري (1966): "اللاجئون العرب: وجهة نظر صهيونية". تعليق ، المجلد 41، العدد 1، ص 24. شيختمان (1952)، ص 6-7 وكوهن، ص 872.
↑ فلابان، سيمها (1987): "النزوح الفلسطيني عام 1948". مجلة الدراسات الفلسطينية ، المجلد 16، العدد 4. (صيف 1987)، الصفحات 5-6.
↑ كوهين، أهارون (1964): إسرائيل والعالم العربي . العبرية، تل أبيب، ص 433.
↑ انظر موتزيري، هآرتس، 10 مايو 1948.
^ مناحيم كابليوك، الدوار، 6 نوفمبر 1948.
↑ خالدي، "لماذا غادر الفلسطينيون؟"
↑ فلابان، سيمها (1987): "النزوح الفلسطيني عام 1948". مجلة الدراسات الفلسطينية ، المجلد 16، العدد 4. (صيف 1987)، ص 5.
↑ وثيقة سياسية ودبلوماسية للأرشيف الصهيوني المركزي (CZA) وأرشيف دولة إسرائيل (ISA)، ديسمبر 1947 - مايو 1948 (القدس، 1979)، الوثيقة 239، 402.
↑ . انظر CZA, 52519007، نقلاً عن يورام نمرود في الهميشمار ، 10 أبريل 1985؛ أنظر أيضاً: ISA, 179118, 1 March 1948.
↑ انظر خالدي، "لماذا غادر الفلسطينيون؟"
↑ إلقاء اللوم على الضحايا : الدراسات الزائفة والمسألة الفلسطينية، "بث" بقلم كريستوفر هيتشنز 1988 ( ISBN 0-86091-887-4).
↑ بيني موريس ، إعادة النظر في نشأة مشكلة اللاجئين الفلسطينيين ، ماساتشوستس: مطبعة جامعة كامبريدج، 2004، ص 590.
↑ بيني موريس ، الضحايا الصالحون (نيويورك: كتب فينتج، 2001)، 256، نقلاً عن آلان ديرشوفيتز ، قضية إسرائيل (هوبوكين: جون وايلي وأولاده، 2003)، 80.
↑ بيني موريس ، منمقابلة مع صحيفة هآرتس عام 2004 https://www.haaretz.com/2004-01-08/ty-article/survival-of-the-fittest/0000017f-e874-dc7e-adff-f8fdc87a0000
↑ بيني موريس (1986)، أسباب وطبيعة النزوح العربي من فلسطين: تحليل فرع الاستخبارات التابع لجيش الدفاع الإسرائيلي لشهر يونيو 1948، دراسات الشرق الأوسط ، المجلد 22، 5-19.
↑ لماذا غادر الفلسطينيون، إعادة النظر مؤرشف 2012-02-15 في Wayback Machine وليد خالدي، مجلة الدراسات الفلسطينية شتاء 2005، المجلد 34، العدد 2، الصفحات 42-54.
↑ موريس، 2003، ص 269-270.

مصادر

بن سالم، لبنى (2021). "إضفاء الطابع الإنساني على العدو: تجاوز سرديات الضحية في شعر محمود درويش ويهودا عميحاي" . نص ما بعد الاستعمار . 16 (1): 1-18 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يناير 2024 - عبر Docslib.org.
موريس، بيني (2001). ضحايا أبرياء: تاريخ الصراع الصهيوني العربي، 1881-2001 (الطبعة الأولى من دار فينتج بوكس). نيويورك: دار فينتج بوكس. الصفحات 252-258 . ISBN 978-0-679-74475-7.
تشيلدرز، إرسكين (12 مايو 1961). "الخروج الآخر". ذا سبيكتاتور .
فيشباخ، مايكل ر. (3 سبتمبر/أيلول 2021). "12. إنكار النكبة: المقاومة الإسرائيلية لتعويضات اللاجئين الفلسطينيين". في: بهابها، جاكلين ؛ ماتاش، مارغريتا ؛ إلكينز، كارولين (محررون). حان وقت التعويضات: منظور عالمي . دراسات بنسلفانيا في حقوق الإنسان. مطبعة جامعة بنسلفانيا . ص 183-200 . doi : 10.9783/9780812299915-014 . ISBN 978-0-8122-9991-5.
جليزر، ستيفن (1980). "النزوح الفلسطيني عام 1948" . مجلة الدراسات الفلسطينية . 9 (4): 96-118 . doi : 10.2307/2536126 . ISSN 0377-919X . JSTOR 2536126 .
خالدي، وليد (1988). "خطة داليت: الخطة الرئيسية لغزو فلسطين" . مجلة الدراسات الفلسطينية . 18 (1): 4-33 . doi : 10.2307/2537591 . ISSN 0377-919X . JSTOR 2537591 .
موري، ماريكو (يوليو 2009). "الصهيونية والنكبة: السردية السائدة، والسرديات المضطهدة، والذاكرة الجماعية الإسرائيلية" (ملف PDF) . نشرة كيوتو لدراسات المناطق الإسلامية . 3 (1): 89-107 . ISSN 1881-8323 .
نصار، مها (2023). "الخروج، وإنكار النكبة، وتعبئة العنصرية المعادية للعرب". علم الاجتماع النقدي . 49 (6): 1037-1051 . doi : 10.1177/08969205221132878 . S2CID 253134415 .
سيجيف، توم (2019). دولة بأي ثمن: حياة ديفيد بن غوريون . دار نشر فارار، ستراوس وجيرو. رقم ISBN 978-1-4299-5184-5.
سلاتر، جيروم (2020). أساطير بلا نهاية: الولايات المتحدة، إسرائيل، والصراع العربي الإسرائيلي، 1917-2020 . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-045908-6.
سليوموفيتش، سوزان (2007). "اغتصاب قولا، قرية فلسطينية مدمرة" . في: سعدي، أحمد ح .؛ أبو لغد، ليلى (محرران). النكبة: فلسطين، 1948، ومطالب الذاكرة . مطبعة جامعة كولومبيا . ص 27-52 . ISBN 978-0-231-50970-1JSTOR 10.7312 / sadi13578.8
«العباس يوقع مرسوماً يُجرّم إنكار النكبة» . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . 30 مايو 2023.

روابط خارجية

بويد، دوغلاس. البث الإذاعي السري خلال فترة الانتداب البريطاني على فلسطين
جليزر، ستيفن. (صيف 1980) " النزوح الفلسطيني عام 1948 ". نُشر في مجلة الدراسات الفلسطينية ، المجلد 9، العدد 4. (تتوفر نسخة PDF على الموقع www.palestine-studies.org )
زيمرمان، ج. (1973/1974) الدعاية الإذاعية في الحرب العربية الإسرائيلية 1948، نُشرت في نشرة مكتبة واينر ، 30/31، 2-8. (يمكن الاطلاع على نسخة من المقال المكون من أربع صفحات على الموقع الإلكتروني www.middleeastinfo.org )

[number3-1] العدد الدقيق للاجئين غير معروف. انظر قائمة تقديرات طرد الفلسطينيين وفرارهم عام 1948 لمزيد من التفاصيل.

[129] تم إسناد أسباب متعددة لبعض القرى، وبالتالي فإن إجمالي عدد الحالات، 440، أعلى من إجمالي عدد المدن والقرى، 392.^{[ 126 ]}

[morris-causes-mix-130] 1 2 3 إن الخطوط الفاصلة بين هذه الأسباب غير واضحة إلى حد ما. وقد نُسبت الحالات عمومًا إلى "هجوم عسكري على مستوطنة"، حتى لو كان النزوح قد بدأ بالفعل عند سماع نبأ سقوط قرية مجاورة وقبل اقتراب الجيش الإسرائيلي.^{[ 126 ]}

[54] مصالحة 1994 "المفهوم الصهيوني لـ "النقل" - وهو تعبير ملطف يشير إلى الإزالة المنظمة للسكان الأصليين في فلسطين إلى البلدان المجاورة".

[FOOTNOTEMorris2001252–258-2] موريس 2001 ، ص 252-258.

[Morris-2004-3] موريس، بيني (2004). نشأة مشكلة اللاجئين الفلسطينيين: إعادة النظر . مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-0-521-81120-0.

[4] بابي، آي. (1999). هل طُردوا؟: تاريخ مشكلة اللاجئين الفلسطينيين، وكتابة تاريخها، وأهميتها. في: جي. كارمي وإي. كوثران (محرران)، النزوح الفلسطيني، 1948-1988 (ص 37-61). لندن: دار إيثاكا للنشر — "حيثما فشل الطرد، شُجِّعَ النقل بكل الوسائل الممكنة (حتى بإحراق حقول القرى الفلسطينية التي تُعتبر غنية أو بقطع إمدادات المياه عن أحياء المدن). أقنع فايتز الحكومة الإسرائيلية في مايو 1948 بمصادرة أي محصول عربي منهوب لتلبية احتياجات الدولة الوليدة. استمرت سياسة حرق الحقول أو مصادرتها طوال صيف عام 1948."

[5] موريس 2004 "بينما كان حرق المحاصيل العربية قبل شهر مايو وسيلة انتقامية من قبل الهاجاناه للهجمات العربية، فقد تحول تدمير الحقول خلال شهري مايو ويونيو إلى سياسة محددة تهدف إلى إحباط القرويين، وإلحاق الضرر بهم اقتصاديًا، وربما التعجيل بنزوحهم".

[typhoid-6] بيني موريس ، بنيامين ز. كيدار ، "ألقِ خبزك": الحرب البيولوجية الإسرائيلية خلال حرب 1948. مؤرشف في 5 مارس 2023 في Wayback Machine. دراسات الشرق الأوسط 19 سبتمبر 2022، الصفحات =1-25. ص ٢٢-٢٣: "تحدث التقرير غير الموقع، "مستشفى الاتحاد، عكا، ١٨ يوليو ١٩٤٨"، IDFA ٩٢٢/١٩٥٢-١٩٦٠، عن "وباء تيفوئيد رهيب"، انتشر بشكل رئيسي عبر إمدادات المياه وأصاب "بشكل أساسي الأطفال والرضع". في الواقع، التيفوئيد والتيفوس مرضان مختلفان، لكن اليهود/الإسرائيليين، وسكان مدينة عكا، وكثيرًا ما أشار الأجانب (البريطانيون وموظفو الصليب الأحمر) إلى تفشي المرض في عكا باسم "التيفوس". كان الوباء "المنقول بالمياه" الذي أحدثته الهاجاناه، بالطبع، تيفوئيدًا، ولكن من المحتمل أن المدينة عانت في الوقت نفسه أيضًا من حالات التيفوس، الذي ينتقل عادةً عن طريق القمل والبراغيث." ص ٨: "ذكر التقرير أن الذعر الناجم عن شائعات انتشار المرض في المنطقة، أكثر من المرض نفسه، كان عاملاً في عملية الإجلاء". وفي تحليله المفصل لمواقع النزوح العربي، أشار التقرير إلى "المضايقات [من قبل الهاجاناه] ووباء التيفوس" كأسباب للنزوح الجزئي للسكان من عكا في ٦ مايو/أيار.

[7] جيه بي دي دنبابين، عصر ما بعد الإمبراطورية: القوى العظمى والعالم الأوسع، مؤرشف في 8 أكتوبر 2022 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine)، روتليدج 2014، رقم ISBN 978-1-317-89293-9الصفحات 256-258.

[Morris-2004-p191-8] موريس 2004، ص 191.

[9] بيني موريس، إعادة النظر في نشأة مشكلة اللاجئين الفلسطينيين ، ص 264.

[Gelber-p76-10] يوآف جيلبر، فلسطين 1948 ، ص. 76.

[Chiilders-p188-11] 1 2 تشايلدرز: الأمنية الصامتة ، ص 188. حول البث الإذاعي الصهيوني من منتصف أبريل حتى منتصف مايو ومقارنته بالبث الإذاعي العربي الذي يحث على الهدوء ويحذر من الفرار.

[12] إرسكين تشايلدرز، "الخروج الآخر" في لاكوير، ص 184.

[13] كولينز، لاري ودومينيك لابير . يا قدس! نيويورك: سيمون وشوستر، 1972. ص 337.

[14] أرمسترونغ، كارين . القدس: مدينة واحدة، ثلاث ديانات . نيويورك: بالانتين بوكس، 1996. ص 389-390.

[Childers-p187-15] 1 2 تشايلدرز: الأمنية الصامتة ، ص 187.

[Khalidi-p21-16] خالدي، و. (1959): "لماذا غادر الفلسطينيون؟"، منتدى الشرق الأوسط ، المجلد 35، العدد 7، الصفحات 21-24. نقلاً عن جليزر (1980)، الصفحة 101.

[17] بابي، ص 55، 56.

[FOOTNOTEKhalidi1988-18] 1 2 3 4 5 خالدي 1988 .

[19] موريس 2004، ص 251.

[20] موريس 2004، ص 183.

[21] موريس 2004، ص 191، 200.

[Nathan_Krystall_1998,_p._5-22-22] 1 2 ناثان كريستال، 1998، "نزع الطابع العربي عن القدس الغربية 1947-1950"، مجلة الدراسات الفلسطينية 27 (2)، ص 5-22.

[23] و. خالدي، 1998، "وثائق مختارة عن حرب فلسطين عام 1948"، مجلة الدراسات الفلسطينية 27 (3)، ص 60-105.

[Morris_2004,_p._213-24] 1 2 موريس 2004، ص. 213.

[25] إلياس سروجي، "الأيام الأخيرة لـ'الجليل الحر': ذكريات عام 1948"، مجلة الدراسات الفلسطينية ، 33(1)، ص 55-67.

[Simha_Flapan_1987,_p._3-26-26] 1 2 سيمها فلابان ، 1987، "النزوح الفلسطيني عام 1948"، مجلة الدراسات الفلسطينية 16 (4)، ص 3-26.

[27] سلاتر، جيروم (2020). أساطير بلا نهاية: الولايات المتحدة، إسرائيل، والصراع العربي الإسرائيلي، 1917-2020 . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-045908-6. لا يوجد خلاف جدي بين المؤرخين الإسرائيليين أو الفلسطينيين أو غيرهم حول الحقائق الأساسية للنكبة. فقد قام جميع المؤرخين الإسرائيليين الجدد البارزين - ولا سيما موريس وشلايم وبابي وفلابان - بدراسة القضية بتعمق وكشفوا الحقائق. وتوصلت روايات أخرى إلى النتائج نفسها. على سبيل المثال، انظر: بن عامي، "حرب أشعلت فتيل جميع الحروب"؛ رشيد خالدي، "الفلسطينيون وعام 1948"؛ وليد خالدي، "لماذا غادر الفلسطينيون؟: إعادة نظر"؛ مصالحة، "طرد الفلسطينيين"؛ راز، "العروس والمهر". وبعد مراجعة الأدلة التي جمعها موريس وآخرون، خلص توم سيجيف إلى أن "معظم العرب في البلاد، أي ما يقارب 400 ألف، طُردوا خلال المرحلة الأولى من الحرب". بمعنى آخر، قبل أن تغزو الجيوش العربية البلاد" (هآرتس، 18 يوليو/تموز 2010). تفاوتت التقديرات الأخرى بشأن عدد الفلسطينيين الذين فروا أو طُردوا قبل هجوم الدولة العربية في مايو/أيار 1948؛ فقد قدّر موريس العدد بما بين 250,000 و300,000 (ميلاد مشكلة اللاجئين الفلسطينيين: إعادة النظر، 262)؛ وقدره تيسلر بـ 300,000 (تاريخ الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، 279)؛ بينما قدّر بابيه العدد بـ 380,000 ( صناعة الصراع العربي الإسرائيلي ، 96). وفي مراجعة حديثة أخرى للأدلة، قدّر المؤرخ الإسرائيلي دانيال بلاتمان العدد بنحو 500,000 (بلاتمان، "نتنياهو، هكذا يبدو التطهير العرقي حقًا"). ومهما كان العدد الدقيق، فإن حتى "المؤرخين القدامى" الإسرائيليين يعترفون الآن بأنه خلال عام 1948 خلال الحرب، طردت القوات المسلحة الإسرائيلية العديد من الفلسطينيين، على الرغم من تأكيدها على أن هذا العمل كان "ضرورة" عسكرية. على سبيل المثال، انظر أنيتا شابيرا، إسرائيل: تاريخ، 167-168.

[28] أبو لبان، ياسمين؛ باكان، أبيجيل ب. (يوليو 2022). "العنصرية المعادية للفلسطينيين والتضليل العنصري". المجلة السياسية الفصلية ، المجلد 93، العدد 3، ص 511: "لطالما عرف الفلسطينيون ما حدث لهم عام 1948 وتكاليفه الإنسانية الباهظة. ومع ذلك، فقد تحدّى عمل المؤرخين الإسرائيليين "الجدد" (أو المراجعين) منذ أواخر سبعينيات القرن الماضي الرواية الرسمية للدولة عن نصر حربي خارق من خلال الوصول إلى مواد في الأرشيف الإسرائيلي. وقد أثبت هذا ما لخصه إيلان بابي بـ"التطهير العرقي لفلسطين"، وهي عملية تضمنت مجازر وعمليات طرد تحت تهديد السلاح. في ضوء التأريخ المتزايد باستمرار، لم تترك الدراسات الجادة مجالًا كبيرًا للنقاش حول ما حدث عام 1948. [...] ومع ذلك، لا يزال إنكار النكبة قضية سياسية بالغة الأهمية."

[FOOTNOTESlater2020350,_"It_is_no_longer_a_matter_of_serious_dispute_that_in_the_1947–48_period—beginning_well_before_the_Arab_invasion_in_May_1948—some_700,000_to_750,000_Palestinians_were_expelled_from_or_fled_their_villages_and_homes_in_Israel_in_fear_of_their_lives—an_entirely_justifiable_fear,_in_light_of_massacres_carried_out_by_Zionist_forces."-29] سلاتر 2020 ، ص 350، "لم يعد الأمر محل خلاف جدي أنه في الفترة 1947-1948 - والتي بدأت قبل الغزو العربي في مايو 1948 - تم طرد ما يقرب من 700000 إلى 750000 فلسطيني من قراهم ومنازلهم في إسرائيل أو فروا منها خوفًا على حياتهم - وهو خوف مبرر تمامًا، في ضوء المجازر التي ارتكبتها القوات الصهيونية."

[30] خالدي، ر. ر. (1988). وجهات نظر تنقيحية حول التاريخ الحديث لفلسطين: 1948. مجلة الدراسات العربية الفصلية، 10(4)، 425-432. http://www.jstor.org/stable/41857981 — «كان كتاب سيغيف أول سرد يُنشر في كتاب يستخدم الأرشيف الإسرائيلي لإظهار أن عمليات الطرد الجماعي للفلسطينيين على يد القوات الصهيونية، قبل 15 مايو 1948، وفي الأشهر اللاحقة على يد الجيش الإسرائيلي، كانت السبب الرئيسي لهجرتهم».

[31] بيترسن-أوفرتون، كريستوفر ج.؛ شميدت، يوهانس د.؛ هيرش، جاك (27 سبتمبر 2010). "3. إعادة صياغة فلسفة السلام: نظرة نقدية على استراتيجية الانفصال الإسرائيلية". في كارتر، كانديس س.؛ كومار، رافيندرا (محرران). فلسفة السلام في الممارسة . بالغراف ماكميلان . ص 49. doi : 10.1057/9780230112995 . ISBN 978-0-230-11299-5أُرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 20 أغسطس 2024. وكما كشفت عشرات الوثائق التاريخية منذ ذلك الحين، شجعت المستوطنات اليهودية (اليشوف) على نزوح 750 ألف فلسطيني (أكثر من 80% من السكان آنذاك) أو أجبرتهم مباشرة على مغادرة وطنهم عام 1948، ودمرت 531 قرية فلسطينية.

[32] ليلى بارسونز، جامعة ماكجيل، 2009، مراجعة لكتاب إيلان بابي "التطهير العرقي لفلسطين": "أضاف إيلان بابي عملاً آخر إلى العديد من الأعمال التي كُتبت باللغة الإنجليزية حول حرب 1948 العربية الإسرائيلية وتهجير أكثر من 750 ألف فلسطيني من ديارهم. وتشمل هذه الأعمال مؤلفات وليد خالدي، وسيمحا فلابان، ونافز نزال، وبيني موريس، ونور مصالحة، ونورمان فينكلشتاين، وغيرهم. ويتفق جميع هؤلاء المؤلفين، باستثناء واحد (موريس)، على الأرجح مع موقف بابي بأن ما حدث للفلسطينيين عام 1948 يندرج تحت تعريف التطهير العرقي، وهو أمر ليس بجديد على الفلسطينيين أنفسهم، الذين لطالما عرفوا ما حدث لهم."

[FOOTNOTESlater202074-33] سلاتر 2020 ، ص 74.

[FOOTNOTESlater202081-34] 1 2 سلاتر 2020 ، ص. 81.

[FOOTNOTESlater202082-35] سلاتر 2020 ، ص 82.

[36] بابي 2006، "كان القائد في الموقع هو إسحاق رابين. وقد تذكر كيف استدعاه بن غوريون لأول مرة إلى مكتبه لمناقشة مصير كل من اللد والرملة: "سأل يغال ألون: ماذا نفعل بالسكان [في اللد والرملة]؟ لوّح بن غوريون بيده في إشارة تعني: "أخرجوهم!""

[37] سلاتر 2020، "[...] طردت بالقوة 50 ألف نسمة من سكان بلدتي اللد والرملة الفلسطينيتين".

[38] بابي 2006، "[...] طرد سكان مدينتي اللد والرملة، أي ما مجموعه 70 ألف شخص"

[FOOTNOTESegev2019431-39] سيجيف 2019 ، ص 431.

[FOOTNOTEBen_Salem20211–18-40] بن سالم 2021 ، ص 1 – 18.

[FOOTNOTE''The_Times_of_Israel''2023-41] صحيفة تايمز أوف إسرائيل 2023 .

[FOOTNOTEFischbach2021183–200-42] فيشباخ 2021 ، ص 183-200.

[FOOTNOTENassar2023-43] نصار 2023 .

[FOOTNOTEMori200995–97-44] موري 2009 ، ص 95-97.

[FOOTNOTESlyomovics200728-45] Slyomovics 2007 ، ص 28.

[FOOTNOTEMori200989-46] موري 2009 ، ص 89.

[47] شلايم، آفي (1995). " الجدل حول عام 1948" . المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 27 (3): 287-304 . doi : 10.1017/S0020743800062097 . ISSN 0020-7438 . JSTOR 176252. S2CID 55258863. مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2023 .

[FOOTNOTEGlazer1980-48] 1 2 3 جليزر 1980 .

[49] نور مصالحة، طرد الفلسطينيين: مفهوم "النقل" في الفكر السياسي الصهيوني، 1882-1948 (1994)

[morrisrev-50] 1 2 بيني موريس (2004)، نشأة مشكلة اللاجئين الفلسطينيين: إعادة النظر ، مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0 521 00967 7(غلاف ورقي)

[51] بيني موريس، "التأريخ الجديد"، نُشر أصلاً في تيكون (نوفمبر - ديسمبر 1988): 19-23، 99-102.

[Ha-52] هآرتس (16 مايو 2013) بقلم شاي هازكاني. "التفكير الكارثي: هل حاول بن غوريون إعادة كتابة التاريخ؟"

[Flapan-53] 1 2 فلابان، سيمها (1987): "النزوح الفلسطيني عام 1948". مجلة الدراسات الفلسطينية ، المجلد 16، العدد 4. (صيف 1987)، ص 16.

[MorrisMorris2004-55] بيني موريس، باحث في معهد ترومان؛ بيني موريس؛ موريس بيني (2004). إعادة النظر في نشأة مشكلة اللاجئين الفلسطينيين . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 597–. ISBN 978-0-521-00967-6لكن لم تُعلن أي سياسة طرد على الإطلاق، وكان بن غوريون يمتنع دائمًا عن إصدار أوامر طرد واضحة أو مكتوبة؛ إذ كان يفضل أن يفهم جنرالاته ما يريده. وربما كان يرغب في تجنب أن يُذكر اسمه في التاريخ بصفته "الطارد الأعظم"، ولم يكن يريد أن تُلام حكومته على سياسة مشكوك في أخلاقيتها.

[56] مصالحة 1994

[57] بيني موريس (1989) نشأة مشكلة اللاجئين الفلسطينيين، 1947-1949. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0521338899

[58] موريس2، ص 69.

[Morris-20080108-59] 1 2 "موريس في مقابلة مع صحيفة هآرتس ، 8 يناير 2004" . مؤرشف من الأصل في 4 أبريل 2004. تم الاطلاع عليه في 20 يوليو 2007 .

[60] موريس (2004) 60.

[Morris_2004,_p._60-61] 1 2 موريس (2004) 60؛ موريس (2004) 588.

[62] بن عامي، شلومو. ندوب الحرب، جراح السلام: المأساة الإسرائيلية العربية . 2005، وايدنفيلد ونيكلسون. ISBN 0-297-84883-6.

[63] فينكلشتاين، نورمان. صورة وواقع الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، الطبعة الثانية (فيرسو، 2003)، ص. 14 – وأيضًا مقدمة عن الصراع الإسرائيلي الفلسطيني. مؤرشف في 1 مارس 2008 على موقع Wayback Machine.

[64] كاتز، يوسي (1 يناير 1992). "نقل السكان كحل للنزاعات الدولية: تبادل السكان بين اليونان وتركيا كنموذج لخطط حل النزاع اليهودي العربي في فلسطين خلال ثلاثينيات القرن العشرين" . الجغرافيا السياسية . 11 (1): 55-72 . doi : 10.1016/0962-6298(92)90019-P . ISSN 0962-6298 . PMID 12343537 .

[65] أرتز، 1997، ص 19.

[66] مصالحة، طرد الفلسطينيين ، 1992، ISBN 0-88728-235-0، ص 61.

[67] مسائلة، ص 49-84.

[68] مصالحة 1992، ص 54-60

[69] مسائلة، ص 52-60.

[70] مسائلة، ص 60-67.

[71] مسائلة، ص 107.

[72] موريس، بيني . 1948: تاريخ الحرب العربية الإسرائيلية الأولى . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل، 2008. ص 19.

[73] مقتبس في موريس، 2001، ص 46.

[74] موريس، 2001، ص 47.

[75] موريس 2004، ص 50.

[76] مسائلة، ص 67-80.

[77] مسائلة، ص 78.

[78] مسائلة، ص 80.

[79] مسائلة، ص 93-106.

[80] مسائلة، ص 117.

[81] مسائلة، ص 175.

[82] فلابان، سيمها (1987): "النزوح الفلسطيني عام 1948". مجلة الدراسات الفلسطينية ، المجلد 16، العدد 4. (صيف 1987)، ص 12.

[83] بن غوريون، د.: يوميات الحرب ، 18 أغسطس 1948، ص 652-654؛ 27 أكتوبر 1948، ص 776. ورد ذكره في فلابان، سيمها (1987): "النزوح الفلسطيني عام 1948". مجلة الدراسات الفلسطينية ، المجلد 16، العدد 4 (صيف 1987)، ص 3-26.

[84] فلابان، سيمها (1987): "النزوح الفلسطيني عام 1948". مجلة الدراسات الفلسطينية ، المجلد 16، العدد 4. (صيف 1987)، ص 7.

[85] كوهين، أ. (1948): في مواجهة الإجلاء العربي . العبرية، لاموت هاوداه ، يناير 1948.

[86] مايكل بار زوهار (1977): بن غوريون: سيرة سياسية . العبرية، تل أبيب، المجلد 2، الصفحات 702-703.

[87] بن غوريون، ديفيد (1982): يوميات الحرب . تحرير ج. ريفلين وإ. أورين، بالعبرية، تل أبيب، 1 مايو 1948، ص 382. ورد ذكره في فلابان، سيمحا (1987): "النزوح الفلسطيني عام 1948". مجلة الدراسات الفلسطينية ، المجلد 16، العدد 4 (صيف 1987)، ص 4.

[88] بن غوريون: مذكرات الحرب ، 11 مايو 1948، ص 409. ورد ذكره في فلابان، سيمها (1987): "النزوح الفلسطيني عام 1948". مجلة الدراسات الفلسطينية ، المجلد 16، العدد 4. (صيف 1987)، ص 3-26.

[89] تقرير إلى اللجنة السياسية لحزب مابام، بتاريخ 14 مارس 1951، بقلم ريفتين، إم جي إتش. ورد ذكره في: فلابان، سيمها (1987): "النزوح الفلسطيني عام 1948". مجلة الدراسات الفلسطينية ، المجلد 16، العدد 4 (صيف 1987)، الصفحات 6، 23-26.

[90] مسائلة، ص 180-181.

[91] مصالحة (1992)، ص 181.

[92] فلابان، سيمها (1987): "النزوح الفلسطيني عام 1948". مجلة الدراسات الفلسطينية ، المجلد 16، العدد 4. (صيف 1987)، ص 17.

[93] سلاتر 2020

[94] "بروتوكول اجتماع الهيئة التنفيذية للوكالة اليهودية، الذي عقد في القدس في 1 نوفمبر 1936"، CZA، ص 7.

[95] دافيد بن غوريون، بمعارها ، المجلد. الرابع، الجزء الثاني (تل أبيب: مراد هبيتاهون ، 1959)، ص. 260.

[96] ديفيد بن غوريون، "ملامح السياسة الصهيونية - خاصة وسرية"، 15 أكتوبر 1941، CZA Z4/14632، ص 15 (iii و iv).

[97] راما إلى قادة الألوية، "العرب المقيمون في الجيوب"، 24 مارس 1948، أرشيفات الهاجاناه 46/109/5.

[98] كارش، إفرايم (يونيو 1996). "إعادة كتابة تاريخ إسرائيل. مجلة الشرق الأوسط الفصلية " . مجلة الشرق الأوسط الفصلية . مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2009. تم الاطلاع عليه في 23 يوليو 2007 .

[FOOTNOTEGlazer1980113-99] 1 2 3 Glazer 1980 ، ص. 113.

[100] تم الاستشهاد ببن غوريون في غاباي، روني (1959): دراسة سياسية للصراع العربي اليهودي . جنيف: مكتبة إي. دوز، ص 110.

[101] I. Pappé, 2006, The ethnic cleaning of Palestine , pp. 23–28.

[102] بابي، ص 37، 38.

[103] بابي، ص 81.

[104] بابي، ص 82.

[105] بابي، ص 131.

[gelber2006p306-106] يواف غيلبر (1 يناير 2006). فلسطين 1948: الحرب، والهروب، وظهور مشكلة اللاجئين الفلسطينيين . مطبعة ساسكس الأكاديمية. ص 306. ISBN 978-1-84519-075-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يوليو 2013. طريقة الاستيلاء على قرية عربية: تطويق القرية وتفتيشها (بحثًا عن أسلحة). في حال وجود مقاومة، يتم طرد السكان إلى ما وراء الحدود. إذا لم تكن هناك مقاومة، يتم إنشاء حامية عسكرية في القرية، وتعيين مؤسسات محلية لإدارة شؤونها الداخلية. وقد أوضح النص بشكل قاطع أن الطرد يقتصر على القرى التي ستقاتل ضد الهاجانة وتقاوم الاحتلال، وليس على جميع القرى العربية.

[Segev2013-107] توم سيجيف ( 16 مارس 2013). "هل سنكتشف يوماً ما أغفله الرقيب؟" . هآرتس . تاريخ الاطلاع: 16 مارس 2013 .

[Simha-1987-p6-108] فلابان، ص 6.

[109] رسالة شاريت إلى زاسلاني (شلوح)، 26 أبريل 1948، PDD، الوثيقة رقم 410، 674؛ رسالة شاريت إلى جون ماكدونالد (القنصل الأمريكي في القدس)، النشرة الأسبوعية للأمم المتحدة، 28 أكتوبر 1947، 565. وردت في: فلابان، سيمها (1987): "النزوح الفلسطيني عام 1948". مجلة الدراسات الفلسطينية ، المجلد 16، العدد 4 (صيف 1987)، الصفحات 3-26.

[110] كوهين، تقرير إلى اللجنة السياسية لحزب مابام، أكتوبر 1948، مستشفى ماساتشوستس العام. ورد ذكره في فلابان، الصفحات 3-26.

[111] موريس (2004) 132

[112] موريس (2004) 369-370

[KarshEssential-113] 1 2 3 4 كارش، إفرايم (2002). الصراع العربي الإسرائيلي: حرب فلسطين 1948. سلسلة التاريخ الأساسي. أكسفورد: أوسبري. ص 87-92 . ISBN 978-1-84176-372-9.

[114] آفي شلايم ، الجدار الحديدي ، ص 31. - "لم تكن الخطة د مخططًا سياسيًا لطرد عرب فلسطين: بل كانت خطة عسكرية ذات أهداف عسكرية وإقليمية. ومع ذلك، من خلال إصدار أوامر بالاستيلاء على المدن العربية وتدمير القرى، سمحت هذه الخطة بالطرد القسري للمدنيين العرب وبررته."

[115] بروتوكول مشاورة بن غوريون مع القيادة العليا للهاغاناه، 9 يناير 1948 وخطابه في 6 أبريل 1948 في اجتماع لجنة العمل الصهيونية.

[116] جيلبر، ص 81.

[117] جيلبر، ص 303.

[118] جيلبر، ص 304.

[119] جيلبر، ص 305.

[120] تم كتابة الخطة بواسطة بير وباستيرناك؛ انظر جيلبر، ص 306.

[121] هنري لورينز، نقلاً عن يوجين روغان وآفي شلايم، الطبعة الفرنسية (2002)، ص 236.

[122] لورينز، نقلاً عن روغان وشلايم، ص 234.

[123] لورينز، نقلاً عن روغان وشلايم، ص 239.

[124] لورينز، نقلاً عن روغان وشلايم، ص 238.

[125] موريس 2004، ص. 7، 590.

[morris138-126] 1 2 3 موريس 2004، ص 138.

[127] موريس 2004، ص 139.

[morris-2004-causes-128] 1 2 3 موريس 2004، الصفحات xiv–xviii

[morris263-131] 1 2 3 موريس 2004، ص 263.

[morris265-132] 1 2 3 موريس 2004، ص 265.

[133] موريس، 1991، "رد على فينكلشتاين ومصالحة"، مجلة الدراسات الفلسطينية ، 21 (1)، ص 98-114.

[134] بيني موريس، 1991، "رد على فينكلشتاين ومصالحة"، مجلة الدراسات الفلسطينية 21 (1) ص 98-114.

[morris448-135] 1 2 3 موريس 2004، ص 448.

[136] موريس 2004، ص 429.

[137] موريس 2004، ص 432.

[138] موريس 2004، ص 490، 492.

[139] «تقرير مرحلي من وسيط الأمم المتحدة بشأن فلسطين، مُقدَّم إلى الأمين العام لإحالته إلى أعضاء الأمم المتحدة» . وسيط الأمم المتحدة بشأن فلسطين. 16 سبتمبر/أيلول 1948. مؤرشف من الأصل في 5 يونيو/حزيران 2010.

[140] أرشيف الأمم المتحدة، 13/3.3.1 الصندوق 11، الفظائع سبتمبر-نوفمبر. ورد ذكره في كتاب "التطهير العرقي لفلسطين" ، إيلان بابي، ISBN 9781851685554، ص 190.

[morris490-141] 1 2 3 موريس 2004، ص 490.

[142] موريس 2004، ص 491.

[143] موريس 2004، ص 262.

[144] موريس 2004، ص 264-265.

[145] موريس 2004، ص 492.

[146] موريس 2004، ص 536.

[147] "لماذا هرب الفلسطينيون عام 1948؟ | شبكة أخبار التاريخ" . hnn.us . 8 أغسطس 2005.

[148] واي. جيلبر، 2002، "لماذا فرّ الفلسطينيون عام 1948؟"، شبكة أخبار التاريخ بجامعة جورج ماسونتمت أرشفة هذه الصفحة في 27 سبتمبر 2007 على موقع Wayback Machine .

[Sachar333-149] هوارد م. ساخار. تاريخ إسرائيل من صعود الصهيونية إلى عصرنا . منشورات ألفريد أ. كنوبف. نيويورك. 1976. ص 333. ISBN 0-394-48564-5.

[150] ساشار.

[151] "الوافدون والمغادرون"، مجلة تايم ، 10 مايو 1948.

[Sela-152] سيلا، أفراهام . "الصراع العربي الإسرائيلي". موسوعة كونتينوم السياسية للشرق الأوسط . تحرير أفراهام سيلا. نيويورك: كونتينوم، 2002. ص 58-121.

[Efrat-153] إفرات، موشيه. "اللاجئون". موسوعة كونتينوم السياسية للشرق الأوسط . تحرير أفراهام سيلا . نيويورك: كونتينوم، 2002. ص 727.

[Bickerton-154] بيكرتون، إيان جيه، وكارلا إل كلاوسنر. تاريخ موجز للصراع العربي الإسرائيلي . الطبعة الرابعة. أبر سادل ريفر: برنتيس هول، 2002. الصفحات 104-106.

[155] "آري شافيت - البقاء للأصلح؟ مقابلة مع بيني موريس: مجلة لوغوس، شتاء 2004" . www.logosjournal.com . مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 20 يوليو 2007 .

[156] مفترق طرق إلى إسرائيل ، 1973.

[FOOTNOTEChilders19618-157] 1 2 تشيلدرز 1961 ، ص. 8.

[158] إليزابيث ماثيوز (محررة)، الصراع الإسرائيلي الفلسطيني: خطابات متوازية، تايلور وفرانسيس 2011، ص 41

[159] رابابورت، ميرون (11 أغسطس/آب 2005). "لا حل سلمي" (ملف PDF) . ملحق صحيفة هآرتس ليوم الجمعة. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 7 مايو/أيار 2006.

[160] موريس، بيني (1988): نشأة مشكلة اللاجئين الفلسطينيين، 1947-1949 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1988، ص 286، 294.

[161] موريس، بيني (1986): "يوسف ويتز ولجان النقل، 1948-1949"، دراسات الشرق الأوسط 22، أكتوبر 1986، ص 522-561.

[162] موريس، بيني (1986): "حصاد عام 1948 ونشوء مشكلة اللاجئين الفلسطينيين". مجلة الشرق الأوسط 40، خريف 1986، ص 671-685.

[163] موريس، بيني (1985): تبلور السياسة الإسرائيلية ضد عودة اللاجئين العرب: أبريل - ديسمبر 1948. دراسات في الصهيونية 6، 1 (1985)، ص 85-118.

[164] فلابان، سيمحا (1987): ميلاد إسرائيل، أساطير وحقائق . لندن وسيدني: كروم هيلم، 1987.

[165] فلابان، سيمها (1987): "النزوح الفلسطيني عام 1948". مجلة الدراسات الفلسطينية ، المجلد 16، العدد 4. (صيف 1987)، الصفحات 3-26.

[166] موريس، بيني. "يوسف ويتز ولجان النقل 1948-1949" مؤرشف في 5 أبريل 2020 في Wayback Machine JSTOR: دراسات الشرق الأوسط المجلد 22، العدد 4 (أكتوبر 1986)، ص 522.

[167] "عشية؟" مجلة تايم . 3 مايو 1948. 22 سبتمبر 2007.

[168] "اللاجئون العرب" . مجلة الإيكونوميست . المجلد 155، العدد 5484. 2 أكتوبر 1948. ص 541.

[Spectator-169] 1 2 مراسلات المتفرج (مايو - أغسطس 1961). (ظهرت هذه المراسلات في الأصل كملحق هـ في مقالة "إعادة النظر في خطة داليت" بقلم وليد خالدي في مجلة الدراسات الفلسطينية، المجلد 18، العدد 1 (خريف 1988)).أُرشف بتاريخ 10 مايو 2013 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .

[Douglas-170] أراضي غريبة وشعوب ودودة ، ويليام أو. دوغلاس، هاربر وإخوانه (نيويورك)، ص 265-266.

[171] خالد العظم، مذاكرات (الدار المتحدة للنشر، بيروت، 1972)، المجلد الأول، ص 386-7.

[172] جمال حسيني، رسالة مؤرخة في 6 أغسطس 1948 من نائب رئيس اللجنة العربية العليا لفلسطين ورئيس الوفد العربي الفلسطيني لدى الأمم المتحدة موجهة إلى الأمين العام بالنيابة بشأن اللاجئين والنازحين ، مجلس الأمن S/957، 9 أغسطس 1948

[Kimche1960-173] كيمتشي، ج.، وكيمتشي، د. (1960). صراع الأقدار: الحرب العربية اليهودية وتأسيس دولة إسرائيل. نيويورك: براغر. ص 232-233

[174] كوتشان، ليونيل (1994): مراجعة لكتاب " نشأة مشكلة اللاجئين الفلسطينيين ، 1947-1949" لبيني موريس. المجلة التاريخية الإنجليزية ، المجلد 109، العدد 432 (يونيو 1994)، ص 813.

[175] لوكمان، زاكاري (1988): مراجعة لكتاب " ميلاد مشكلة اللاجئين الفلسطينيين، 1947-1949" لبيني موريس؛ وكتاب "1949: الإسرائيليون الأوائل" لتوم سيجيف؛ وكتاب " ميلاد إسرائيل: أساطير وحقائق" لسيمحا فلابان. تقرير الشرق الأوسط ، العدد 152، "الانتفاضة" (مايو 1988)، الصفحات 57-64.

[176] أبو لغد، إبراهيم (1989): مراجعة لكتاب ميلاد إسرائيل: أساطير وحقائق لسيمحا فلابان؛ وميلاد مشكلة اللاجئين الفلسطينيين، 1947-1949 لبيني موريس، وفلسطين 1948: الطرد لإلياس سنبر. مجلة الدراسات الفلسطينية ، المجلد 18، العدد 2 (شتاء 1989)، الصفحات 119-127.

[177] خالدي، و. (1959): "لماذا غادر الفلسطينيون؟" منتدى الشرق الأوسط ، المجلد الخامس والثلاثون، العدد 7، الصفحات 21-24.

[178] خالدي، و. (1959): "لماذا غادر الفلسطينيون؟" منتدى الشرق الأوسط ، المجلد 35، العدد 7، الصفحات 22-24. نقلاً عن جليزر (1980)، الصفحة 101.

[179] تشايلدرز، إي. (1971): "الأمنية الصامتة: من مواطنين إلى لاجئين" في كتاب "تحول فلسطين" ، تحرير إبراهيم أبو لغد (إيفنستون، مطبعة جامعة نورث وسترن)، ص 186-187. الفترة قيد البحث هي من أبريل إلى منتصف مايو 1948. استشهد به جليزر، س. (1980): "النزوح الفلسطيني عام 1948". مجلة الدراسات الفلسطينية ، المجلد 9، العدد 4 (صيف 1980)، ص 96-118.

[180] بولك، دبليو؛ ستاملر، دي وعزفور، إي (1957): خلفية المأساة - الصراع من أجل فلسطين ، بوسطن: مطبعة بيكون هيل.

[181] غاباي، روني (1959): دراسة سياسية للصراع العربي اليهودي . جنيف: مكتبة إي. دوز.

[182] غاباي، ص 90.

[183] تشايلدرز: الأمنية الصامتة ، ص 188.

[184] يستشهد المؤلف بأمثلة من سيركين، ماري (1966): "اللاجئون العرب: وجهة نظر صهيونية". تعليق ، المجلد 41، العدد 1، ص 24. شيختمان (1952)، ص 6-7 وكوهن، ص 872.

[185] فلابان، سيمها (1987): "النزوح الفلسطيني عام 1948". مجلة الدراسات الفلسطينية ، المجلد 16، العدد 4. (صيف 1987)، الصفحات 5-6.

[186] كوهين، أهارون (1964): إسرائيل والعالم العربي . العبرية، تل أبيب، ص 433.

[187] انظر موتزيري، هآرتس، 10 مايو 1948.

[188] مناحيم كابليوك، الدوار، 6 نوفمبر 1948.

[189] خالدي، "لماذا غادر الفلسطينيون؟"

[190] فلابان، سيمها (1987): "النزوح الفلسطيني عام 1948". مجلة الدراسات الفلسطينية ، المجلد 16، العدد 4. (صيف 1987)، ص 5.

[191] وثيقة سياسية ودبلوماسية للأرشيف الصهيوني المركزي (CZA) وأرشيف دولة إسرائيل (ISA)، ديسمبر 1947 - مايو 1948 (القدس، 1979)، الوثيقة 239، 402.

[192] . انظر CZA, 52519007، نقلاً عن يورام نمرود في الهميشمار ، 10 أبريل 1985؛ أنظر أيضاً: ISA, 179118, 1 March 1948.

[193] انظر خالدي، "لماذا غادر الفلسطينيون؟"

[194] إلقاء اللوم على الضحايا : الدراسات الزائفة والمسألة الفلسطينية، "بث" بقلم كريستوفر هيتشنز 1988 ( ISBN 0-86091-887-4).

[Morris1-195] بيني موريس ، إعادة النظر في نشأة مشكلة اللاجئين الفلسطينيين ، ماساتشوستس: مطبعة جامعة كامبريدج، 2004، ص 590.

[196] بيني موريس ، الضحايا الصالحون (نيويورك: كتب فينتج، 2001)، 256، نقلاً عن آلان ديرشوفيتز ، قضية إسرائيل (هوبوكين: جون وايلي وأولاده، 2003)، 80.

[Morris-197] بيني موريس ، منمقابلة مع صحيفة هآرتس عام 2004 https://www.haaretz.com/2004-01-08/ty-article/survival-of-the-fittest/0000017f-e874-dc7e-adff-f8fdc87a0000

[198] بيني موريس (1986)، أسباب وطبيعة النزوح العربي من فلسطين: تحليل فرع الاستخبارات التابع لجيش الدفاع الإسرائيلي لشهر يونيو 1948، دراسات الشرق الأوسط ، المجلد 22، 5-19.

[199] لماذا غادر الفلسطينيون، إعادة النظر مؤرشف 2012-02-15 في Wayback Machine وليد خالدي، مجلة الدراسات الفلسطينية شتاء 2005، المجلد 34، العدد 2، الصفحات 42-54.

[200] موريس، 2003، ص 269-270.

التي

تزال أسباب هذا

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ].

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28

[ 29

[ 30

من

[ 32 ]

[ 33 ]

[

[

[

[

[

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ أ ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

67 ] أيد

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗