طرد الفلسطينيين من اللد والرملة

بعد ثلاثين عامًا من الصراع الطائفي بين اليهود والعرب في فلسطين الانتدابية ، صوّتت الأمم المتحدة في 29 نوفمبر/تشرين الثاني 1947 على تقسيم الأراضي إلى دولة يهودية وأخرى عربية، على أن تُضمّ اللد والرملة إلى الدولة العربية. وعقب إعلان خطة الأمم المتحدة للتقسيم، اندلعت حرب أهلية بين الطائفتين. ومع اتساع رقعة الحرب، تراجعت سلطة بريطانيا، واقتصر دورها على إجلاء قواتها، رغم استمرارها في فرض حصار جوي وبحري. وبعد أربعة أشهر ونصف من القتال، سيطرت الميليشيات اليهودية على المدن الرئيسية المختلطة في البلاد، ما أدى إلى تهجير ما بين 300 ألف و350 ألف فلسطيني .

انتهى الانتداب البريطاني في 14 مايو 1948، وأعلنت دولة إسرائيل استقلالها . ^{[ 18 ]} تدخلت شرق الأردن ومصر وسوريا والعراق بإرسال قوات عسكرية دخلت فلسطين الانتدابية السابقة واشتبكت مع القوات الإسرائيلية. استمرت المعارك ستة أسابيع، لم يحقق خلالها أي من الطرفين المتحاربين نصرًا حاسمًا. بعد أربعة أسابيع من الهدنة، عززت خلالها القوات الإسرائيلية صفوفها بينما عانت القوات العربية من الحصار، استؤنفت المعارك، وعندها وقع الهجوم على اللد والرملة.

كانت مدينتا اللد والرملة الفلسطينيتان ذات أهمية استراتيجية بالغة، إذ تقعان عند ملتقى الطرق الرئيسية في فلسطين، شمالًا وجنوبًا وشرقًا وغربًا. وكانت محطة السكك الحديدية الرئيسية في فلسطين ومطارها ( مطار بن غوريون الدولي حاليًا ) في اللد، بينما كان المصدر الرئيسي لإمدادات المياه في القدس على بُعد 15 كيلومترًا. ^{[ 19 ]} ومنذ اندلاع الأعمال العدائية في ديسمبر/كانون الأول 1947، كان المقاتلون اليهود والعرب يتبادلون الهجمات على الطرق القريبة من المدينتين. ويذكر الجغرافي الإسرائيلي أرنون غولان أن الفلسطينيين العرب أغلقوا الطريق أمام وسائل النقل اليهودية إلى القدس عند الرملة، مما أجبر اليهود على التحول إلى طريق جنوبي. وشنت إسرائيل عدة هجمات برية وجوية على الرملة واللطرون في مايو/أيار 1948، وتطورت لدى رئيس الوزراء الإسرائيلي آنذاك، ديفيد بن غوريون ، هوسٌ بالمدينتين، كما وصفه بيني موريس؛ فقد كتب في مذكراته أنه يجب تدميرهما، وفي 16 يونيو/حزيران، أشار إليهما خلال اجتماع لمجلس الوزراء الإسرائيلي بـ"الشوكتين". ^{[ 20 ]} تولت السلطة العربية المحلية في اللد، الخاضعة رسميًا للجنة العربية العليا ، الصلاحيات المدنية والعسكرية المحلية. وتتناول سجلات القيادة العسكرية في اللد التدريب العسكري، وبناء الحواجز والخنادق، والاستيلاء على المركبات وتجميع السيارات المدرعة المسلحة بالرشاشات، ومحاولات شراء الأسلحة. وفي أبريل 1948، أصبحت اللد مركزًا لإمدادات الأسلحة، وقدمت التدريب العسكري والتنسيق الأمني ​​لسكان القرى المجاورة. ^{[ 12 ]}

أطلقت إسرائيل لاحقًا عملية داني لتأمين طريق تل أبيب-القدس وتحييد أي تهديد لتل أبيب من الفيلق العربي الأردني ، الذي كان متمركزًا في رام الله واللطرون، مع وجود عدد من رجاله في اللد. ^{[ 21 ]} في 7 يوليو، عيّن جيش الدفاع الإسرائيلي يغال آلون لقيادة العملية، وإسحاق رابين ، الذي أصبح رئيسًا لوزراء إسرائيل عام 1974، ضابطًا للعمليات؛ وكلاهما كانا قد خدما في البلماح ، وهي قوة قتالية نخبوية تابعة للمجتمع اليهودي في فلسطين قبل قيام دولة إسرائيل. نُفذت العملية بين 9 يوليو 1948، نهاية الهدنة الأولى في الحرب العربية الإسرائيلية، و18 يوليو، بداية الهدنة الثانية، وهي فترة تُعرف في التأريخ الإسرائيلي باسم معارك الأيام العشرة . يذكر موريس أن جيش الدفاع الإسرائيلي حشد أكبر قوة له على الإطلاق: لواء يفتاح ؛ الكتيبة 82 والكتيبة 89 من اللواء المدرع الثامن ؛ ثلاث كتائب من مشاة الكرياتي والألكسندروني؛ ما يقدر بنحو 6000 رجل مع حوالي 30 قطعة مدفعية. ^{[ 22 ] [ 23 ]}

في يوليو/تموز 1948، بلغ عدد سكان اللد والرملة معًا ما بين 50,000 و70,000 فلسطيني عربي، منهم 20,000 لاجئ من يافا وغيرها. ^{[ 24 ]} وقد سقطت عدة بلدات فلسطينية عربية في أيدي القوات اليهودية أو الإسرائيلية منذ أبريل/نيسان، لكن اللد والرملة صمدتا. وتتباين الآراء حول مدى تحصين هاتين البلدتين. في يناير/كانون الثاني 1948، قام جون باغوت غلوب ، قائد الفيلق العربي، بجولة في البلدات الفلسطينية العربية، بما فيها اللد والرملة، حثّهم خلالها على الاستعداد للدفاع عن أنفسهم. وقد وزّع الفيلق الأسلاك الشائكة وأكبر قدر ممكن من الأسلحة. ^{[ 25 ]}

يذكر المؤرخ الفلسطيني وليد خالدي أن 125 جنديًا فقط من الفيلق الأجنبي التابع للكتيبة الخامسة للمشاة كانوا متواجدين في اللد، بينما بلغ عدد أفراد الفيلق العربي 6000 جندي، وأن بقية قوات الدفاع عن المدينة كانت تتألف من سكان مدنيين يعملون تحت قيادة رقيب متقاعد من الفيلق العربي. ^{[ 26 ]} ووفقًا لموريس، وصل عدد من جنود الفيلق العربي، من بينهم ما بين 200 و300 متطوع بدوي، إلى اللد والرملة في أبريل/نيسان، وتمركزت قوة بحجم سرية في مراكز شرطة فلسطين السابقة في اللد وعلى طريق اللد-الرملة، مزودة بسيارات مدرعة وأسلحة أخرى. ويشير إلى وجود 150 جنديًا من الفيلق في المدينة في يونيو/حزيران، على الرغم من أن الإسرائيليين كانوا يعتقدون أن العدد يصل إلى 1500 جندي. عُيّن ضابط من الفيلق العربي حاكمًا عسكريًا على المدينتين، مما يشير إلى رغبة الملك عبد الله الأول ملك الأردن في المطالبة بأجزاء من فلسطين خصصتها الأمم المتحدة لدولة فلسطينية عربية، إلا أن غلوب نصحه بأن الفيلق مُنهك ولا يستطيع الصمود في المدينتين. ونتيجة لذلك، أمر عبد الله الفيلق باتخاذ موقع دفاعي فقط، وانسحب معظم جنود الفيلق من اللد خلال ليلة 11-12 يوليو/تموز. ^{[ 27 ]}

بدأ سلاح الجو الإسرائيلي قصف البلدات ليلة 9-10 يوليو/تموز، بهدف إجبار المدنيين على الفرار، ويبدو أن الخطة نجحت في الرملة: ففي الساعة 11:30 من صباح 10 يوليو/تموز، أبلغ مقر عملية داني الجيش الإسرائيلي بوجود "فرار جماعي وكبير من الرملة". وفي ظهيرة ذلك اليوم، أمر مقر داني أحد ألوية العمليات بتسهيل فرار النساء والأطفال وكبار السن من الرملة، مع احتجاز الرجال في سن التجنيد. ^{[ 24 ]} وفي اليوم نفسه، سيطر الجيش الإسرائيلي على مطار اللد. ^{[ 28 ]} وألقى سلاح الجو الإسرائيلي منشورات فوق البلدتين في 11 يوليو/تموز تحث السكان على الاستسلام. ^{[ 29 ]} ووافق قادة المجتمع في الرملة، إلى جانب ثلاثة ممثلين بارزين عن عائلات عربية، على الاستسلام، وبعد ذلك قصفت القوات الإسرائيلية المدينة بقذائف الهاون وفرضت حظر تجول. وذكرت صحيفة نيويورك تايمز آنذاك أن الاستيلاء على المدينة اعتُبر ذروة الوجود الإسرائيلي القصير. ^{[ 30 ]}

خليل وزير ، الذي انضم لاحقاً إلى منظمة التحرير الفلسطينية وأصبح يُعرف باسم أبو جهاد، طُرد من المدينة مع عائلته التي كانت تمتلك متجراً للبقالة هناك، عندما كان عمره 12 عاماً. وقال إنه رأى جثثاً متناثرة في الشوارع وبين المنازل، بما في ذلك جثث نساء وأطفال. ^{[ 31 ]}

بعد ظهر يوم 11 يوليو/تموز، دخلت الكتيبة 89 (المدرعة) الإسرائيلية، بقيادة المقدم موشيه ديان ، مدينة اللد. وتكتب المؤرخة الإسرائيلية أنيتا شابيرا أن الغارة نُفذت بمبادرة من ديان دون تنسيق مع قائده. وباستخدام رتل من سيارات الجيب بقيادة سيارة مدرعة من طراز مارمون-هيرينغتون مزودة بمدفع - تم الاستيلاء عليها من الفيلق العربي في اليوم السابق - شنّ ديان الهجوم في وضح النهار، ^{[ 33 ]} وجاب المدينة من الشرق إلى الغرب، مطلقًا النار من رشاشاته على كل ما يتحرك، وفقًا لموريس، ^{[ 34 ]} ثم على طول طريق اللد-الرملة، مطلقًا النار على مواقع الميليشيات حتى وصلوا إلى محطة القطار في الرملة. ^{[ 35 ]} وكان كينيث بيلبي ، مراسل صحيفة نيويورك هيرالد تريبيون ، متواجدًا في المدينة آنذاك. وكتب: "[انطلقت قافلة الجيب الإسرائيلية] إلى اللد وهي تطلق النار من البنادق والبنادق الرشاشة. جابت الشوارع الرئيسية، تطلق النار على كل ما يتحرك... وتناثرت جثث الرجال والنساء وحتى الأطفال العرب في الشوارع في أعقاب هذا الهجوم البارع الذي لا يرحم." ^{[ 32 ]}

استمرت الغارة 47 دقيقة، مخلفةً عدداً غير معروف من القتلى، "ربما يصل إلى 200" بحسب بيني موريس. يكتب آري شافيت: "في 47 دقيقة من القصف الخاطف، قُتل أكثر من 100 مدني عربي بالرصاص - نساء وأطفال وكبار سن". ^{[ 36 ]} ووفقاً للكتيبة 89 التابعة لدايان، قُتل ما بين 100 و150 فلسطينياً. وخسر الجانب الإسرائيلي 6 قتلى و21 جريحاً. ^{[ 37 ]}

بحسب المؤرخين كاديش وسيلا، يعود ارتفاع عدد الضحايا إلى الارتباك بشأن هوية قوات ديان. كان جنود الجيش الإسرائيلي يرتدون الكوفية ويقودهم مدرعة استولوا عليها من الفيلق العربي. ربما ظن السكان أن الفيلق العربي قد وصل، ليجدوا أنفسهم أمام قوات ديان تطلق النار عشوائياً أثناء فرارهم من منازلهم. ^{[ 38 ]}

رغم عدم إعلان استسلام رسمي في اللد، احتشد الناس في الشوارع رافعين الأعلام البيضاء. وفي مساء الحادي عشر من يوليو/تموز، دخل ما بين 300 و400 جندي إسرائيلي المدينة. وبعد فترة وجيزة، انسحبت قوات الفيلق العربي المتمركزة على طريق اللد - الرملة، مع بقاء عدد قليل من جنود الفيلق في مركز شرطة اللد. ووصلت المزيد من القوات الإسرائيلية فجر الثاني عشر من يوليو/تموز. ووفقًا لرواية معاصرة للجيش الإسرائيلي: "تدفقت مجموعات من كبار السن والشباب، والنساء والأطفال، في الشوارع في استعراض مهيب للخضوع، حاملين الأعلام البيضاء، ودخلوا طواعيةً إلى مراكز الاحتجاز التي جهزناها في المسجد والكنيسة - المسلمون والمسيحيون على حدة". وسرعان ما امتلأت المباني، وأُطلق سراح النساء والأطفال، ليتبقى آلاف الرجال في الداخل، من بينهم 4000 في أحد ساحات المسجد. ^{[ 39 ]}

اجتمع وجهاء المدينة، وبعد نقاش، قرروا الاستسلام. أُمر سكان اللد بترك أسلحتهم على عتبات منازلهم ليجمعها الجنود، لكنهم لم يفعلوا. أُعلن حظر تجول في تلك الليلة عبر مكبرات الصوت. توجه وفد من وجهاء المدينة، بمن فيهم رئيس بلدية اللد، إلى مركز الشرطة لإقناع جنود الفيلق الأجنبي هناك بالاستسلام أيضًا. رفض الجنود وأطلقوا النار على الوفد، مما أسفر عن مقتل رئيس البلدية وإصابة آخرين. على الرغم من ذلك، قررت الكتيبة الثالثة الإسرائيلية قبول استسلام المدينة. يكتب المؤرخ الإسرائيلي يوآف غيلبر أن جنود الفيلق الذين ما زالوا في مركز الشرطة كانوا في حالة ذعر، وكانوا يرسلون رسائل يائسة إلى مقرهم في رام الله : "ألا يوجد إله في قلوبكم؟ ألا تشعرون بأي رحمة؟ أسرعوا بالنجدة!" ^{[ 28 ]} كانوا على وشك الاستسلام، لكن أُمروا من قبل مقرهم بالانتظار حتى يتم إنقاذهم. ^{[ 12 ] [ 40 ]}

قُتل عدد من الفلسطينيين في مسجد دهماش ^{. [ 48 ] يذكر} المؤرخ بيني موريس أن عشرات المعتقلين العزل قُتلوا في المسجد. ^[ 49] وقدّر المؤرخ صالح عبد الجواد عدد القتلى في المسجد بما بين 175 و250 شخصًا. ^{[ 50 ]} ويذكر المؤرخ إيلان بابي أن 250 شخصًا قُتلوا في المسجد. ^{[ 51 ]} ويقدّر المؤرخ عارف العارف عدد القتلى في المسجد بـ 176 شخصًا. ^{[ 36 ]} ويكتب آري شافيت : "في غضون ثلاثين دقيقة، عند الظهيرة، قُتل أكثر من مئتي مدني". ^{[ 36 ]}

نشر شاهد عيان مذكراته عام ١٩٩٨ قائلاً إنه أخرج ٩٥ جثة من أحد المساجد. ^{[ ٥٢ ]} وفي مقابلة مع مجلة زوخروت حوالي عام ٢٠١٣، اعترف الجندي السابق في البلماخ، يراخمئيل كاهانوفيتش، بدوره في عمليات القتل التي وقعت في مسجد الدهامش باللد، وشهد بأنه أطلق صاروخًا مضادًا للدبابات من طراز بيات ، أحدث موجة صدمية هائلة داخل المسجد، مما أسفر عن مقتل العديد من الأشخاص. ^{[ ٥٣ ]}

بحسب تحقيق أجرته صحيفة هآرتس في 26 فبراير/شباط 2026 ، أعاد الصحفي آري شافيت سرد أحداث سقوط مدينة اللد استنادًا إلى مقابلات مطولة مع قادة ومقاتلين. وذكر التقرير أنه بعد سقوط المدينة، تجمع آلاف السكان في مسجدين وكنيسة. وفي اليوم التالي، دخلت مركبتان مدرعتان أردنيتان المدينة عن طريق الخطأ، مما أدى إلى تجدد العنف بعد أن اعتقد السكان بوصول قوة إغاثة عربية. ووفقًا للرواية المذكورة، ردت القوات الإسرائيلية بإطلاق نار كثيف، وإلقاء قنابل يدوية على المنازل، وإطلاق قذيفة من طراز بيات على أحد المساجد التي لجأ إليها المدنيون. وقدّر شافيت، نقلاً عن اعتراف المقاتل الذي أطلق القذيفة، أن نحو 200 مدني قُتلوا في غضون 30 دقيقة. ويذكر المقال أيضًا أنه بعد انحسار العنف، أصدر ديفيد بن غوريون تعليماته إلى يغال آلون بطرد السكان، وينقل عن أمر كتابي منسوب إلى إسحاق رابين موجه إلى لواء يفتاح ينص على أنه "يجب طرد سكان اللد بسرعة، بغض النظر عن أعمارهم". كما ورد ذكر حادثة قذيفة بيات التي وصفها شافيت في مواد من محاكمة لاهيس نُشرت في التحقيق نفسه. ووفقًا لقائد الكتيبة يسرائيل كارمي، "في اللد، وضعوا مئات العرب في مسجد وأطلقوا قذائف بيات في الداخل". ^{[ 47 ]}

يذكر المؤرخ بيني موريس أنه بين الساعة 11:30 و14:00، قُتل نحو 250 فلسطينيًا، مستشهدًا بمنشور الجيش الإسرائيلي الرسمي " سفر هبالماخ " (كتاب البالماخ). ^{[ 54 ]} وقدّر المؤرخ الفلسطيني عارف العارف أن 426 فلسطينيًا قُتلوا في اللد في 12 يوليو/تموز، منهم 176 قُتلوا في المسجد. ^{[ 55 ] [ 56 ]} وكتبت المؤرخة نور مصالحة أن "عشرات المدنيين العُزّل الذين احتُجزوا في مسجد دهماش ومحيط الكنيسة في البلدة أُطلق عليهم النار وقُتلوا. وذكر مصدر إسرائيلي رسمي أن عدد الضحايا بلغ 250 قتيلًا والعديد من الجرحى. ومع ذلك، يُرجّح أن ما بين 250 و400 عربي قُتلوا في هذه المجزرة التي ارتكبها الجيش الإسرائيلي". ^{[ 57 ]}

بعد انتهاء إطلاق النار، كانت الجثث ملقاة في شوارع ومنازل اللد، وعلى طريق اللد - الرملة. كان من المقرر أن يزور الصليب الأحمر المنطقة، لكن الحاكم العسكري الإسرائيلي الجديد للرملة أصدر أمرًا بتأجيل الزيارة. أُعيد تحديد موعد الزيارة إلى 14 يوليو/تموز؛ وأمرت قيادة داني القوات الإسرائيلية بإزالة الجثث بحلول ذلك الموعد، لكن يبدو أن الأمر لم يُنفذ. اشتكى الدكتور كلاوس دراير من السلك الطبي للجيش الإسرائيلي في 15 يوليو/تموز من وجود جثث لا تزال ملقاة في اللد وحولها، مما يشكل خطرًا صحيًا و"مسألة أخلاقية وجمالية". وطلب تنظيم شاحنات وسكان عرب للتعامل معها. ^{[ 58 ]}

يكتب بيني موريس أن ديفيد بن غوريون وجيش الدفاع الإسرائيلي تُركا إلى حد كبير ليقررا كيفية معاملة السكان العرب الفلسطينيين، دون تدخل من مجلس الوزراء والوزراء الآخرين. ونتيجة لذلك، كانت سياستهما عشوائية وظرفية، تعتمد جزئيًا على الموقع، ولكن أيضًا على دين وعرق المدينة. سُمح للعرب الفلسطينيين في الجليل الغربي والسفلى ، ومعظمهم من المسيحيين والدروز، بالبقاء في أماكنهم، بينما أُخليت اللد والرملة، ومعظمهم من المسلمين، إخلاءً شبه كامل. ^{[ 59 ]}

مع استمرار إطلاق النار في اللد، عُقد اجتماع في 12 يوليو/تموز في مقر عملية داني بين بن غوريون، ويغال يادين ، وتسفي أيالون، وهم جنرالات في جيش الدفاع الإسرائيلي، ويسرائيل غاليلي ، الذي كان سابقًا في الهاغاناه ، الجيش السابق لجيش الدفاع الإسرائيلي. وكان حاضرًا أيضًا يغال آلون، القائد العام لعملية داني، وإسحاق رابين. ^{[ 61 ]} في لحظة ما، غادر بن غوريون وآلون ورابين الغرفة. وقدّم رابين روايتين لما حدث بعد ذلك. في مقابلة أجراها عام 1977 مع مايكل بار زوهار ، قال رابين إن آلون سأل عما يجب فعله بالسكان؛ فأجاب بن غوريون ولوّح بيده قائلًا: " غاريش أوتام " - أي "اطردوهم". ^{[ 62 ]} في مخطوطة مذكراته عام 1979، كتب رابين أن بن غوريون لم يتكلم، بل "لوّح بيده في إشارة تقول: 'أخرجوهم!'" ^{[ 61 ]} صدر أمر طرد اللد في الساعة 13:30 من يوم 12 يوليو، ووقّعه رابين. ^{[ 63 ]}

كتب رابين في مذكراته: "مصطلح 'الطرد' له وقع قاسٍ. من الناحية النفسية، كان هذا أحد أصعب الإجراءات التي اتخذناها. لم يغادر سكان اللد طواعيةً". كما كتب إسحاق رابين في مذكراته أن بعض الجنود رفضوا المشاركة في عمليات الإخلاء. ^{[ 64 ]} ويذكر بيني موريس أن القوات الإسرائيلية أدركت أن ما تلى ذلك كان ترحيلًا قسريًا، وليس مغادرة طوعية. وبينما كان السكان لا يزالون في البلدات، بدأت الاتصالات اللاسلكية للجيش الإسرائيلي تُطلق عليهم لقب "لاجئين" بعد صدور أوامر الطرد. ^{[ 65 ]}

أبلغت قيادة عملية داني هيئة الأركان العامة/العمليات التابعة لجيش الدفاع الإسرائيلي ظهر يوم 13 يوليو/تموز أن "[القوات في اللد] منشغلة بطرد السكان [ oskim begeirush hatoshavim ]"، وأبلغت في الوقت نفسه قيادات ألوية كرياتي والثامنة ويفتاح أن "مقاومة العدو في الرملة واللد قد انتهت. وقد بدأ طرد [ pinui ]" السكان. ^{[ 66 ]}

بحسب التقارير، لم تكن الحكومة الإسرائيلية على علم بخطة الطرد حتى ظهر بيخور شتريت ، وزير شؤون الأقليات، فجأةً في الرملة في 12 يوليو/تموز. وقد صُدم عندما أدرك أن القوات تُنظّم عمليات طرد. عاد إلى تل أبيب للقاء وزير الخارجية موشيه شيرتوك ، الذي التقى بدوره مع بن غوريون للاتفاق على توجيهات بشأن معاملة السكان، مع أن موريس يذكر أن بن غوريون لم يُخبر شتريت أو شيرتوك بأنه هو من أصدر أوامر الطرد. يُخالف غيلبر تحليل موريس، مُجادلاً بأن اتفاق بن غوريون مع شتريت وشيرتوك دليل على أن الطرد لم يكن نيّته، وليس دليلاً على ازدواجيته، كما يُلمّح موريس. ^{[ 67 ]} اتفق الرجال على إبلاغ سكان البلدة بأنه يُمكن لأي شخص يرغب في المغادرة أن يفعل ذلك، لكن أي شخص يبقى مسؤول عن نفسه ولن يُقدّم له طعام. لم يكن مسموحًا بإجبار النساء والأطفال وكبار السن والمرضى على المغادرة، كما لم يكن مسموحًا بإلحاق الضرر بالأديرة والكنائس، مع أنه لم يُذكر شيء عن المساجد. أحال بن غوريون الأمر إلى هيئة الأركان العامة للجيش الإسرائيلي، التي أحالته بدورها إلى مقر قيادة داني في الساعة 11:30 مساءً يوم 12 يوليو، أي بعد عشر ساعات من صدور أوامر الطرد. يذكر موريس أن هناك غموضًا في التعليمات التي تنص على عدم إجبار النساء والأطفال والمرضى على المغادرة، إذ إن كلمة " لاليخت " قد تعني "اذهب" أو "امشِ". وبعد أن اطمأن شيرتوك إلى وصول الأمر، اعتقد أنه نجح في تجنب عمليات الطرد، دون أن يدرك أنها قد بدأت بالفعل حتى أثناء مناقشته لها في تل أبيب. ^{[ 68 ]}

بدأ آلاف من سكان الرملة بالنزوح من المدينة سيرًا على الأقدام، أو في شاحنات وحافلات، بين 10 و12 يوليو/تموز. استخدم الجيش الإسرائيلي مركباته الخاصة ومركبات عربية مصادرة لنقلهم. ^{[ 69 ]} وبحلول 13 يوليو/تموز، كان سكان المدينة قد تعرضوا لقصف جوي وغزو بري، وشاهدوا قنابل يدوية تُلقى على منازلهم ومقتل المئات منهم، وعاشوا تحت حظر تجول، وتخلى عنهم الفيلق العربي، وتم اعتقال الرجال القادرين على حمل السلاح. ^{[ 70 ]} كتب سبيرو مناير، وهو شاهد عيان، أن الأهم هو الخروج من المدينة. ^{[ 26 ]} تم التوصل إلى اتفاق مع ضابط مخابرات الجيش الإسرائيلي، شمريا غوتمان ، وهو في الأصل عالم آثار، يقضي بمغادرة السكان مقابل إطلاق سراح السجناء؛ ووفقًا لغوتمان، فقد ذهب بنفسه إلى المسجد وأخبر الرجال أنهم أحرار في الانضمام إلى عائلاتهم. ^{[ 71 ]} كان المنادون والجنود يتجولون في المدينة سيراً على الأقدام أو بالسيارة، ويرشدون السكان إلى أماكن التجمع للمغادرة. ^{[ 72 ]}

لقي عدد كبير من الناس حتفهم في عمليات الطرد من اللد فيما أصبح يُعرف بمسيرة الموت في اللد . ^{[ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] [ 49 ]}

بدأ سكان اللد بالنزوح صباح يوم 13 يوليو/تموز. ساروا مسافة ستة إلى سبعة كيلومترات إلى بيت نبالا ، ثم عشرة إلى اثني عشر كيلومترًا أخرى إلى بارفيليا ، على طرق ترابية في درجات حرارة تتراوح بين 30 و35  درجة مئوية، حاملين أطفالهم وممتلكاتهم الشخصية في عربات تجرها الحيوانات أو على ظهورهم. ^{[ 76 ]} كتب إسحاق رابين في مذكراته: "لم يغادر سكان اللد طواعية. لم يكن هناك سبيل لتجنب استخدام القوة وإطلاق طلقات تحذيرية لإجبار السكان على السير مسافة تتراوح بين 10 و15 ميلاً إلى النقطة التي التقوا فيها بالفيلق." ^{[ 61 ]} جُرِّد العديد من المطرودين من ممتلكاتهم الثمينة على يد جنود إسرائيليين عند نقاط التفتيش. ^{[ 77 ]} وصف جندي آخر من جيش الدفاع الإسرائيلي كيف تم التخلي تدريجياً عن الممتلكات والأشخاص مع إرهاق اللاجئين أو انهيارهم: "في البداية [التخلص من] الأواني والأثاث، وفي النهاية، جثث الرجال والنساء والأطفال، متناثرة على طول الطريق." ^{[ 77 ]}

وصف أحد الناجين، الحاج أسعد حسونة، للمؤرخ صالح عبد الجواد ذكرياته عام ١٩٩٦ قائلاً: "جاء اليهود ونادوا بين الناس: "يجب أن تذهبوا". "إلى أين نذهب؟" "اذهبوا إلى برفيلية". ... كان المكان الذي تقف فيه يحدد ما إذا كان بإمكانك استعادة أي من عائلتك أو ممتلكاتك؛ أي شيء غربك لا يمكن استعادته. كان عليك أن تبدأ السير فوراً، وكان لا بد أن يكون باتجاه الشرق. ... كان الناس منهكين حتى قبل أن يبدأوا رحلتهم أو يحاولوا الوصول إلى أي وجهة. لم يكن أحد يعرف مكان برفيلية أو المسافة بينها وبين الأردن. ... كان الناس صائمين أيضاً بسبب شهر رمضان لأنهم كانوا متدينين بشدة. لم يكن هناك ماء. بدأ الناس يموتون من العطش. ماتت بعض النساء ورضع أطفالهن من جثثهن. مات العديد من كبار السن في الطريق. ... دفن كثيرون موتاهم في أوراق الذرة". ^{[ ٧٨ ]}

بعد ثلاثة أيام من السير، تم نقل اللاجئين بواسطة الفيلق العربي إلى رام الله. ^{[ 79 ]}

انتشرت عمليات نهب اللاجئين على نطاق واسع، حيث كتبت مجلة الإيكونوميست في 21 أغسطس 1948: "تم تجريد اللاجئين العرب بشكل منهجي من جميع ممتلكاتهم قبل إرسالهم في رحلتهم الشاقة إلى الحدود. كان عليهم ترك كل شيء، من أثاث المنازل والمتاجر والملابس." ^{[ 87 ]} بعد أشهر من عمليات الترحيل، اشتكى أهارون كوهين ، مدير قسم الشؤون العربية في منظمة مابام، إلى يغال ألون من أن القوات قد أُمرت بنزع المجوهرات والأموال من السكان حتى يصلوا إلى الفيلق العربي دون موارد، مما يزيد من عبء رعايتهم. رد ألون بأنه لا يعلم بوجود مثل هذا الأمر، لكنه أقرّ باحتمالية حدوثه. ^{[ 88 ]}

قال جورج حبش ، أحد المطرودين الذي أسس فيما بعد الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين ، إن الإسرائيليين استولوا على الساعات والمجوهرات والذهب والمحافظ من اللاجئين، وأنه شهد مقتل أحد جيرانه رمياً بالرصاص لأنه رفض الخضوع للتفتيش. ^{[ 89 ]}

تدفق عشرات الآلاف من الفلسطينيين من مدينتي اللد والرملة إلى رام الله. وكان معظمهم يفتقرون إلى المال والممتلكات والطعام والماء، وشكلوا خطراً صحياً، ليس عليهم فحسب. وطلب مجلس مدينة رام الله من الملك عبد الله إجلاءهم. ^{[ 100 ]} وصل بعض اللاجئين إلى عمّان وقطاع غزة ولبنان والجليل الأعلى، وشهدت المنطقة مظاهرات غاضبة ضد الملك عبد الله والفيلق العربي لتقاعسهم عن الدفاع عن المدن. وبصق فلسطينيون محليون على غلوب أثناء مروره بالضفة الغربية ، وحاولت زوجات وآباء جنود الفيلق العربي اقتحام قصر الملك عبد الله. ^{[ 101 ]} وصف أليك كيركبرايد ، السفير البريطاني في عمّان، إحدى الاحتجاجات التي شهدتها المدينة في 18 يوليو/تموز:

اندفع نحو ألفي رجل فلسطيني نحو المدخل الرئيسي للقصر، وهم يصرخون بألفاظ نابية ويطالبون باستعادة المدن المفقودة فورًا. ظهر الملك على رأس الدرج الرئيسي للمبنى، وكان قصير القامة، مهيبًا، يرتدي رداءً أبيض وغطاء رأس. توقف للحظة، يُلقي نظرة على الحشد الهائج أمامه، ثم نزل الدرج ليشق طريقه عبر صفوف الحراس إلى قلب المتظاهرين. توجه إلى شخص بارز كان يصرخ بأعلى صوته، ووجه إليه ضربة قوية على جانب رأسه بكف يده. توقف متلقي الضربة عن الصراخ، وسُمع الملك وهو يزمجر: "إذن، تريدون قتال اليهود؟ حسنًا، يوجد مكتب تجنيد للجيش خلف منزلي... اذهبوا إلى هناك وانضموا. أما أنتم الباقون، فانزلوا من التل فورًا!" انزل معظم الحشد من التل. ^{[ 102 ]}

سرعان ما أصبح غلوب هدفًا للغضب العربي بسبب إخفاقاته المزعومة. خلال اجتماع اللجنة السياسية لجامعة الدول العربية في عمّان يومي 12 و13 يوليو، اتهم عدد من مندوبي اللجنة غلوب بخدمة المصالح البريطانية أو حتى اليهودية، وزعموا أن مخاوفه بشأن نقص القوات والذخيرة لم تكن سوى أعذار. عندما غادر غلوب في إجازة طويلة إلى إنجلترا بعد الأيام العشرة، واجهه صحفيون مصريون في مطار القاهرة ، وسألوه أسئلة من قبيل: "لماذا خنت القضية العربية؟" و"لماذا سلمت اللد والرملة لليهود؟". ورغم تردد الملك عبد الله في ذلك، إلا أنه استدعى غلوب إلى اجتماع مجلس الوزراء، وحمّله مسؤولية خسارة اللد والرملة بشكل مباشر. رفض عبد الله مزاعم غلوب بشأن نقص الذخيرة، واقترح عليه بشكل غير مباشر الاستقالة من الفيلق العربي. ومع ذلك، ولأن الفيلق كان لا يزال يخوض المعارك، بقي غلوب في منصبه بتشجيع من الحكومة البريطانية. دفعت هذه القضية برمتها كيركبرايد إلى كتابة أن بريطانيا "بلغت درجة من عدم الشعبية كنت سأصفها بالمستحيلة قبل ستة أشهر". ^{[ 103 ]} ودعا مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة إلى وقف إطلاق النار في موعد أقصاه 18 يوليو، مع فرض عقوبات على المخالفين. وقد استشاط العرب غضبًا: "لا عدل، لا منطق، لا إنصاف، لا تفاهم، بل خضوع أعمى لكل ما هو صهيوني"، هكذا ردّ الحياة، مع أن موريس يكتب أن العقلاء في العالم العربي كانوا مسرورين سرًا لعدم اضطرارهم للقتال، نظرًا للتفوق العسكري الإسرائيلي الواضح. ^{[ 104 ]}

يذكر موريس أن وضع 400 ألف فلسطيني عربي نزحوا ذلك الصيف - ليس فقط من اللد والرملة - كان مزريًا، إذ كانوا يقيمون في مبانٍ عامة، وثكنات مهجورة، وتحت الأشجار. ^{[ 105 ]} زار الكونت فولك برنادوت ، وسيط الأمم المتحدة في فلسطين، مخيمًا للاجئين في رام الله، وقال إنه لم يرَ قط مشهدًا أكثر فظاعة. ^{[ 106 ]} ويشير موريس إلى أن الحكومات العربية لم تقدم لهم سوى القليل، وأن معظم المساعدات التي وصلت إليهم جاءت من الغرب عبر الصليب الأحمر ومنظمة الكويكرز. وقد أُنشئت هيئة جديدة تابعة للأمم المتحدة لتسريع الإجراءات، والتي أصبحت في ديسمبر/كانون الأول 1949 وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين في الشرق الأدنى (الأونروا)، والتي لا يزال يعتمد عليها الكثير من اللاجئين وذريتهم، الذين يبلغ عددهم الآن أربعة ملايين. ^{[ 105 ]} انتهت جهود برنادوت في الوساطة - والتي أسفرت عن اقتراح بتقسيم فلسطين بين إسرائيل والأردن، وتسليم اللد والرملة إلى الملك عبد الله - في 17 سبتمبر 1948، عندما اغتيل على يد أربعة مسلحين إسرائيليين من جماعة ليحي ، وهي فصيل صهيوني متطرف. ^{[ 107 ]}

عقدت الأمم المتحدة مؤتمر لوزان عام 1949 في الفترة من أبريل إلى سبتمبر، جزئيًا لحل قضية اللاجئين. وفي 12 مايو 1949، حقق المؤتمر نجاحه الوحيد بتوقيع الأطراف على بروتوكول لوزان بشأن إطار سلام شامل، شمل الأراضي واللاجئين والقدس. وافقت إسرائيل مبدئيًا على السماح بعودة جميع اللاجئين الفلسطينيين، رغبةً منها في الحصول على عضوية الأمم المتحدة ، الأمر الذي استلزم تسوية مشكلة اللاجئين. وبمجرد قبول إسرائيل في الأمم المتحدة، تراجعت عن البروتوكول الذي وقعته، لرضاها التام عن الوضع الراهن، وعدم رؤيتها أي داعٍ لتقديم أي تنازلات فيما يتعلق باللاجئين أو بقضايا الحدود. كان وزير الخارجية الإسرائيلي موشيه شاريت يأمل في التوصل إلى تسوية سلام شاملة في لوزان، لكنه لم يكن ندًا لرئيس الوزراء ديفيد بن غوريون، الذي رأى اتفاقيات الهدنة التي أوقفت القتال مع الدول العربية كافية، ولم يُعطِ أولوية تُذكر لمعاهدة سلام دائمة. ^{[ 108 ]} في 3 أغسطس/آب 1949، اقترح الوفد الإسرائيلي إعادة 100 ألف لاجئ، ولكن ليس إلى منازلهم السابقة التي دُمرت أو أُعطيت للاجئين اليهود من أوروبا؛ إذ ستحدد إسرائيل أماكن إعادة توطين اللاجئين والأنشطة الاقتصادية المحددة التي سيُسمح لهم بممارستها. كما أن هذا العدد يشمل 25 ألفًا ممن عادوا بالفعل بطريقة غير شرعية، ليصبح العدد الإجمالي الفعلي 75 ألفًا فقط. رأى الأمريكيون أن هذا العدد قليل جدًا، إذ كانوا يطالبون بإعادة ما بين 200 ألف و250 ألف لاجئ. واعتبر العرب العرض الإسرائيلي "أقل من مجرد رمز". عند الإعلان عن "خطة الـ 100 ألف"، كان رد فعل الصحف والأحزاب السياسية الإسرائيلية سلبيًا بالإجماع. وبعد ذلك بوقت قصير، أعلن الإسرائيليون سحب عرضهم. ^{[ 75 ]}

في 14 يوليو/تموز 1948، أبلغ الجيش الإسرائيلي بن غوريون أنه "لم يبقَ أي ساكن عربي" في الرملة أو اللد، كما أصبحتا تُعرفان آنذاك. في الواقع، بقي بضع مئات، بمن فيهم عمال المدينة الذين حافظوا على الخدمات الأساسية كالمياه، وعمال ذوو خبرة في ساحات السكك الحديدية والمطار، وكبار السن، والمرضى، وبعض المسيحيين، وآخرون عادوا إلى ديارهم خلال الأشهر التالية. في أكتوبر/تشرين الأول 1948، أفاد الحاكم العسكري الإسرائيلي للرملة واللد أن 960 فلسطينيًا يعيشون في الرملة، و1030 في اللد. انتهى الحكم العسكري في المدينتين في أبريل/نيسان 1949. ^{[ 109 ]}

هاجر ما يقارب 700 ألف يهودي إلى إسرائيل بين مايو/أيار 1948 وديسمبر/كانون الأول 1951 من أوروبا وآسيا وأفريقيا، مما ضاعف عدد السكان اليهود في الدولة. وفي عام 1950، أصدرت إسرائيل قانون العودة ، مانحةً اليهود الجنسية تلقائيًا. ^{[ 110 ]} ووُزِّعت على المهاجرين منازل فلسطينية، جزئيًا بسبب النقص الحتمي في المساكن، وأيضًا كسياسة تهدف إلى تضييق الخناق على السكان السابقين لاستعادة منازلهم، وكان بإمكانهم شراء أثاث اللاجئين من أمين أملاك الغائبين. ^{[ 111 ]} وفي بعض الأحيان، كانت تُسكن عائلات يهودية في منازل فلسطينية لا تزال تعيش في إسرائيل، وهم ما يُعرف بـ" الغائبين الحاضرين "، الذين يُعتبرون حاضرين فعليًا لكنهم غائبون قانونيًا، ولا يحق لهم قانونًا استعادة ممتلكاتهم. ^{[ 110 ]} وبحلول مارس/آذار 1950، كان يعيش في الرملة 8600 يهودي و1300 فلسطيني عربي، وفي اللد 8400 يهودي و1000 فلسطيني. كان معظم اليهود الذين استقروا في المدن من آسيا أو شمال إفريقيا. ^{[ 112 ]}

أُجبر العمال الفلسطينيون الذين سُمح لهم بالبقاء في المدن على العيش في أحياء معزولة. وقسم الحاكم العسكري المنطقة إلى ثلاث مناطق: الرملة، واللد، وراكفيت، وهو حي في اللد أنشأه البريطانيون لعمال السكك الحديدية، وأعلن المناطق العربية داخلها "مغلقة"، حيث تُدار كل منطقة مغلقة من قبل لجنة تتألف من ثلاثة إلى خمسة أعضاء. ^{[ 113 ]} وكان العديد من العمال الأساسيين في المدينة من الفلسطينيين. وقد لبّى الحاكم العسكري بعض احتياجاتهم، مثل بناء مدرسة، وتوفير المساعدات الطبية، وتخصيص 50 دونمًا لهم لزراعة الخضراوات، وترميم مسجد دهماش من الداخل، ولكن يبدو أن اللاجئين شعروا وكأنهم سجناء؛ فعلى سبيل المثال، كان عمال القطارات الفلسطينيون يخضعون لحظر تجول من المساء حتى الصباح، مع عمليات تفتيش دورية للتأكد من عدم حيازتهم أسلحة. ^{[ 114 ]} كتب أحدهم رسالة مفتوحة في مارس 1949 إلى صحيفة اليوم نيابةً عن 460 عاملاً مسلماً ومسيحياً في السكك الحديدية: "منذ الاحتلال، واصلنا العمل ولم تُدفع رواتبنا حتى يومنا هذا. ثم سُلبت منا أعمالنا، والآن نحن عاطلون عن العمل. لا يزال حظر التجول سارياً... لا يُسمح لنا بالذهاب إلى اللد أو الرملة، فنحن سجناء. لا يُسمح لأحد بالبحث عن عمل إلا بوساطة أعضاء اللجنة المحلية... نحن أشبه بالعبيد. أطلب منكم إلغاء هذه القيود والسماح لنا بالعيش بحرية في دولة إسرائيل." ^{[ 115 ]}

اعتبارًا من عام 2013كان يعيش في راملا حوالي 69 ألف نسمة. ^{[ 116 ]} عدد سكان اللد اعتبارًا من عام 2010كان عدد سكانها رسمياً حوالي 45 ألف يهودي و20 ألف عربي؛ وصناعتها الرئيسية هي مطارها، الذي أعيد تسميته إلى مطار بن غوريون الدولي عام 1973. ^{[ 117 ]} أُسكن مهاجرو بيت إسرائيل من إثيوبيا هناك في التسعينيات، مما زاد من التوتر العرقي في المدينة. ^{[ 118 ]} في عام 2010، بُني جدار بارتفاع ثلاثة أمتار لفصل الأحياء اليهودية والعربية. ^{[ 117 ]}

اشتكت الجالية العربية من أنه عندما أصبح العرب أغلبية في ضاحية رامات إشكول بمدينة اللد، أُغلقت المدرسة المحلية بدلاً من تحويلها إلى مدرسة خاصة بالعرب، وفي سبتمبر/أيلول 2008 أُعيد افتتاحها كمدرسة دينية يهودية ( يشيفا ). ويقر المجلس المحلي برغبته في أن تصبح اللد مدينة ذات طابع يهودي أكبر. وبالإضافة إلى العرب المسجلين رسمياً، يشكل البدو خُمس السكان ، وقد وصلوا إلى اللد في ثمانينيات القرن الماضي عندما نُقلوا من أراضيهم في النقب، وفقاً لناثان جيفاي. ويعيشون في مساكن تعتبرها السلطات الإسرائيلية غير قانونية على أراضٍ زراعية، وهي غير مسجلة وتفتقر إلى الخدمات البلدية. ^{[ 119 ]}

يتمكن اللاجئون أحيانًا من زيارة منازلهم السابقة. زارت منظمة "زوخروت" ، وهي منظمة إسرائيلية تُعنى بدراسة المدن الفلسطينية السابقة، مدينة اللد عامي 2003 و2005، حيث نصبت لافتات باللغتين العبرية والعربية تُصوّر تاريخها، بما في ذلك لافتة على جدار الحي اليهودي العربي السابق. وتُقابل هذه الزيارات بمزيج من الاهتمام والعداء. ^{[ 120 ]} زار الأب عودة الرنتيسي، رئيس بلدية رام الله السابق الذي طُرد من اللد عام 1948، منزل عائلته السابق لأول مرة عام 1967.

عندما توقفت الحافلة أمام المنزل، رأيتُ صبيًا صغيرًا يلعب في الفناء. نزلتُ من الحافلة وتوجهتُ إليه. سألته: "منذ متى وأنت تسكن في هذا المنزل؟" فأجاب: "لقد وُلدتُ هنا". قلتُ: "وأنا أيضًا..." ^{[ 121 ]}

أصبح إسحاق رابين ، ضابط العمليات في ألون، والذي وقع على أمر طرد اللد، رئيس أركان جيش الدفاع الإسرائيلي خلال حرب الأيام الستة، ورئيس وزراء إسرائيل في عام 1974 ومرة ​​أخرى في عام 1992. واغتيل في عام 1995 على يد متطرف إسرائيلي يميني معارض لإحلال السلام مع منظمة التحرير الفلسطينية. ^{[ 60 ]}

أصبح يغال آلون ، الذي قاد عملية داني وربما يكون قد أمر بعمليات الطرد، نائباً لرئيس وزراء إسرائيل عام 1967. وكان عضواً في مجلس الحرب خلال حرب الأيام الستة العربية الإسرائيلية عام 1967 ، ومهندس خطة آلون لما بعد الحرب ، وهي مقترح لإنهاء احتلال إسرائيل للضفة الغربية . توفي عام 1980. ^{[ 122 ]}

أصبح خليل الوزير ، ابن البقال الذي طُرد من الرملة، أحد مؤسسي فصيل فتح التابع لياسر عرفات داخل منظمة التحرير الفلسطينية، وتحديداً جناحها المسلح، العاصفة . وقد نظم حرب العصابات التي شنتها منظمة التحرير الفلسطينية وحركات شباب فتح التي ساهمت في إشعال فتيل الانتفاضة الأولى عام 1987. واغتيل على يد قوات كوماندوز إسرائيلية في تونس عام 1988. ^{[ 123 ]}

جورج حبش ، طالب الطب الذي طُرد من اللد، قاد لاحقًا إحدى أشهر الجماعات الفلسطينية المسلحة، وهي الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين . في سبتمبر/أيلول 1970، دبر عملية اختطاف أربع طائرات ركاب متجهة إلى نيويورك، وهو هجومٌ وضع القضية الفلسطينية على الخريطة العالمية. كما كانت الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين وراء مجزرة مطار اللد عام 1972 ، التي راح ضحيتها 27 شخصًا، وعملية اختطاف طائرة تابعة للخطوط الجوية الفرنسية متجهة إلى عنتيبي عام 1976، والتي أدت في النهاية إلى إنقاذ الجيش الإسرائيلي للرهائن . توفي حبش بنوبة قلبية في عمّان عام 2008. ^{[ 124 ]}

كتب إسحاق رابين في مذكراته: "إنّ مصطلح 'الطرد' له وقع قاسٍ. من الناحية النفسية، كان هذا أحد أصعب الإجراءات التي اتخذناها. لم يغادر سكان اللد طواعيةً. لم يكن هناك سبيل لتجنب استخدام القوة وإطلاق طلقات تحذيرية لإجبار السكان على السير مسافة تتراوح بين 10 و15 ميلاً إلى النقطة التي التقوا فيها بالفيلق." وقد حذفت هيئة الرقابة الإسرائيلية هذا المقطع من مخطوطته، لكن الصحفي الإسرائيلي بيريتز كيدرون ، الذي ترجم المذكرات إلى الإنجليزية، سلّم النص المحذوف إلى ديفيد شيبلر من صحيفة نيويورك تايمز ، الذي نشره في 23 أكتوبر 1979. ^{[ 61 ]}

في مقابلة مع صحيفة نيويورك تايمز بعد يومين، اعترض يغال ألون على رواية رابين للأحداث. قال لشيبلر: "مع كل تقديري الكبير لرابين خلال حرب الاستقلال، كنت قائده، وبالتالي فإن معرفتي بالحقائق أدق. لم أطلب من بن غوريون الراحل الإذن بطرد سكان اللد. لم أحصل على هذا الإذن ولم أصدر مثل هذه الأوامر". وأضاف أن السكان غادروا جزئيًا بناءً على أوامر من الفيلق العربي، حتى يتمكن الأخير من استعادة اللد لاحقًا، وجزئيًا بسبب حالة الذعر التي انتابتهم. ^{[ 136 ]} كما اعترض يواف غيلبر على رواية رابين. وكتب أن بن غوريون كان معتادًا على التعبير عن أوامره بوضوح، سواء شفهيًا أو كتابيًا، ولم يكن ليصدر أمرًا بمجرد التلويح بيده؛ وأضاف أنه لا يوجد أي سجل لاجتماعات قبل الغزو تشير إلى مناقشة مسألة الطرد. يعزو غيلبر عمليات الطرد إلى ألون، الذي وصفه بأنه معروف بسياسة الأرض المحروقة . ويكتب غيلبر أنه أينما كان ألون مسؤولاً عن القوات الإسرائيلية، لم يبقَ أي فلسطيني. ^{[ 67 ]} في حين أن التأريخ التقليدي في إسرائيل يصر على أن اللاجئين الفلسطينيين غادروا أراضيهم بأوامر من الزعماء العرب، فقد طعن بعض الباحثين الإسرائيليين في هذا الرأي في السنوات الأخيرة. ^{[ 137 ]}

يذكر المؤرخان الإسرائيليان ألون كاديش وأفراهام سيلا أنه لا يوجد دليل مباشر من شهود عيان على وقوع مذبحة، وأن الوفيات في اللد حدثت خلال معركة عسكرية للسيطرة على المدينة، وليس بسبب مذبحة. ^{[ 38 ]} وقد وُجهت انتقادات واسعة لهذا الرأي. ^{[ 138 ]} ونقل جون دبليو بول عن ورقة كاديش وسيلا قولهما إنه في صباح يوم 12 يوليو/تموز 1948، "تعرضت قوات البلماخ [في اللد] لنيران كثيفة من آلاف الأسلحة من كل منزل وسطح ونافذة، مما أسفر عن خسائر فادحة". وتابع بول: "يبدو أن هذه الادعاءات تشكل أساسًا للكثير من الحجج الواردة في المقال. أعتقد أنه كان ينبغي على المؤلفين تقديم معلومات أكثر تفصيلًا حول معناها الدقيق، وصحتها الواقعية، ومصادرها... [بيني موريس] لم يذكر عدد سكان المدينة الذين شاركوا في القتال، لكن روايته تشير بالتأكيد إلى أن عدد المسلحين العرب كان أقل بكثير من بضعة آلاف". ^{[ 139 ]} كما انتقد جيمس بوين هذا الرأي. يضع ملاحظة تحذيرية على موقع UCC الإلكتروني: "... يستند هذا إلى كتابٍ من تأليف نفس المؤلفين، نُشر عام 2000 من قِبل وزارة الدفاع الإسرائيلية." ^{[ 140 ]} كما كتب كاديش وسيلا أنه، وفقًا لقائد الكتيبة الثالثة، موشيه كيلمان ، تعرّض الإسرائيليون لنيران كثيفة من "آلاف الأسلحة من كل منزل وسطح ونافذة". يصف موريس هذا بأنه "هراء"، ويجادل بأن بضع عشرات فقط من سكان البلدة شاركوا فيما تبيّن أنه اشتباك ناري قصير. ^{[ 38 ] [ 42 ]}