مجلس المنظمات الاتحادية

كان مجلس المنظمات المتحدة ( COFO ) ائتلافًا يضم أبرز منظمات حركة الحقوق المدنية في الولايات المتحدة العاملة في ولاية ميسيسيبي. تأسس المجلس عام ١٩٦١ لتنسيق وتوحيد جهود تسجيل الناخبين وغيرها من أنشطة الحقوق المدنية في الولاية، والإشراف على توزيع الأموال من مشروع تثقيف الناخبين . وكان له دورٌ محوري في تأسيس الحزب الديمقراطي الحر في ميسيسيبي . ومن بين المنظمات الأعضاء في المجلس الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين .

بدأت بوادر حركة الحقوق المدنية في ولاية ميسيسيبي بعد الحرب العالمية الثانية ، عندما عاد محاربون قدامى مثل ميدغار إيفرز وشقيقه تشارلز إيفرز وآرون هنري وأمزي مور إلى ديارهم بعد قتالهم ضد ألمانيا النازية . قاد هؤلاء المحاربون القدامى فروعًا متوقفة عن العمل تابعة للجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) في جميع أنحاء الولاية، وأعادوا تنشيطها . ^{[ 1 ]}

بعد الحرب، عمل إيفرز بائعًا للتأمين. قادته أسفاره إلى أفقر مناطق ريف ولاية ميسيسيبي. دفعه شعوره بالذنب لمحاولته بيع وثائق تأمين لعائلات بالكاد تملك ثمن الطعام إلى الانضمام إلى الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) في أوائل الخمسينيات. وسرعان ما أصبح أول سكرتير ميداني للمنظمة عام ١٩٥٤. كما تولى صديقه، وهو أيضًا جندي سابق وصيدلي، آرون هنري، زمام العمل النشط بتأسيس فرع كلاركسديل، ميسيسيبي، التابع للجمعية الوطنية للنهوض بالملونين، وأصبح أول رئيس له. نظم هنري المجموعة المحلية لتقديم رجلين أبيضين إلى المحكمة بتهمة اختطاف واغتصاب فتاتين سوداوين صغيرتين. بُرئ الرجلان، لكن مجرد توجيه الاتهام كان انتصارًا كبيرًا للمنظمة الناشئة. وجد إيفرز أيضًا العمل التنظيمي محبطًا طوال الخمسينيات. تضمن هذا العمل بشكل أساسي السفر في جميع أنحاء الولاية لإلقاء "خطابات تحفيزية" على الفروع المحلية والتحقيق في جرائم القتل ذات الدوافع العنصرية. على الرغم من النجاح المحدود، إلا أن موضوع التنافس سيعود للظهور في هذه المراحل المبكرة. انضم إيفرز وهنري وزميلهما في قيادة الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP)، أمزي مور، إلى المجلس الإقليمي لقيادة الزنوج (RCNL) عام 1951، على الرغم من اعتراضات المكتب الوطني للرابطة. وإلى جانب انضمامهما إلى ما وصفه هنري بـ"الرابطة المحلية" التابعة للرابطة، سافر إيفرز وهنري إلى نيو أورليانز، لويزيانا، لحضور الاجتماع التأسيسي لمؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC). شعر روي ويلكنز ، المدير الوطني للرابطة، بالتهديد من القيادة الكاريزمية لزعيم المنظمة الجديدة، مارتن لوثر كينغ جونيور. اعترض إيفرز على مخاوف المكتب الوطني على أساس أن أهداف المنظمتين "متطابقة"، لكنه احترم القيادة الوطنية وعارض حديث مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية عن إنشاء مكتب في جاكسون، ميسيسيبي. مع ذلك، بقي هنري في مجلس إدارة مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية، وسرعان ما انتُخب رئيسًا للولاية عام 1960. ومن المفارقات أن هذه المنافسة المبكرة ستؤدي إلى تخصيص الرابطة المزيد من الوقت والاهتمام لفروعها في ميسيسيبي. ^{[ 2 ]}

دفع تردد الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) في قبول الأفكار الجديدة، أمزي مور إلى حضور مؤتمر طلابي في أتلانتا عام ١٩٦٠. كان مور، رئيس فرع كليفلاند بولاية ميسيسيبي ونائب رئيس الرابطة على مستوى الولاية، قد شعر بالإحباط من الإجراءات القانونية والبطيئة للمكتب الوطني، وكان يُكنّ احترامًا كبيرًا لمثالية وتفاني الحركة الطلابية الجديدة في أنحاء أخرى من البلاد. في أتلانتا، التقى مور بوب موسى ، وهو مُعلم شاب من هارلم في مدينة نيويورك. كان موسى، خريج جامعة هارفارد ، قد استلهم من اعتصامات طلاب ولاية كارولاينا الشمالية في فبراير ١٩٦٠. في ذلك الصيف، تطوع في ركن من مكتب مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC) في أتلانتا مع فريق صغير من لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) التي شُكّلت حديثًا . سافر موسى عبر ألاباما وميسيسيبي ولويزيانا لتجنيد الشباب لحضور مؤتمر SNCC الخريفي. خلال هذه الجولة، شارك مور موسى رؤية تضمنت حملة تسجيل ناخبين شعبية على مستوى الولاية يقودها الطلاب. انطلاقًا من مخاوفه بشأن شؤون عائلته وعمله في الوطن، وافق موسى على العودة بعد عام واحد لتحقيق حلم مور. إلا أن مور لم يكن مستعدًا تمامًا لاستقبال موسى عند عودته في صيف عام ١٩٦١، فوجد موسى نفسه في ماكومب، ميسيسيبي، جنوبًا برفقة سي سي براينت ، عضو الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) . تضمنت حركة ماكومب دروسًا لتسجيل الناخبين واحتجاجات طلابية محلية. لم تُثمر الجهود في ماكومب نتائج فورية، لكنها كانت تدريبًا قيّمًا لموسى وعمال لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) الذين تبعوه. بعد ذلك، انطلقوا بخبراتهم وسمعتهم الجديدة إلى دلتا المسيسيبي . ^{[ ٣ ]}

تزامن مشروع ماكومب التابع للجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) والرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) مع بدايات رحلات الحرية التي رعاها مؤتمر المساواة العرقية (CORE). كان ركاب الحرية مجموعة متكاملة من الطلاب والمشاركين المخضرمين في أنشطة CORE، والذين سعوا إلى تحدي قوانين الفصل العنصري المحلية، واختبار القوانين الفيدرالية الجديدة المتعلقة بالسفر بين الولايات، وذلك من خلال رحلة مشتركة من واشنطن العاصمة إلى نيو أورليانز، لويزيانا. بعد أن أوقفت أعمال العنف أول ثلاثة عشر طالبًا في ألاباما، قامت ديان ناش من SNCC وأعضاء آخرون من حركة طلاب ناشفيل ، التي كانت قد أنهت اعتصامات ناشفيل مؤخرًا ، بتجنيد طلاب من ناشفيل، تينيسي، لإكمال الرحلات. بعد استمرار أعمال العنف المحلية، واحتجاجات إدارة كينيدي ، وصل هؤلاء الركاب الجدد إلى جاكسون في 24 مايو 1961. ووعد الحاكم روس بارنيت عائلة كينيدي بالسلام، وأمر الشرطة الولائية والمحلية بإنفاذ القانون. وسرعان ما تم اعتقال ركاب الحرية ومحاكمتهم وإرسالهم إلى سجن بارتشمان سيئ السمعة . سرعان ما تدفق راكبو الدراجات البدلاء على الولاية، وتم إرسالهم أيضاً إلى بارتشمان. وكان من بين هؤلاء "البدلاء" ديف دينيس من نيو أورليانز. وسرعان ما أصبحت صداقة دينيس المستقبلية مع موسى الرابط الأساسي الذي سيحافظ على تحالف COFO. ^{[ 4 ]}

ساهمت عدة أحداث في تشكيل سياق إنشاء مجموعة COFO على مستوى الولاية. وصل جون دوار، من وزارة العدل، إلى ميسيسيبي لبدء التحقيق في ادعاءات الأشخاص الذين مُنعوا من التصويت، ووجد دعمًا محليًا من آرون هنري. ومع توافد ركاب الحرية إلى جاكسون، ميسيسيبي، حاول هنري وفرع الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) في كلاركسديل ترتيب اجتماع مع الحاكم بارنيت. ولما رفضه الاجتماع مع جماعة الحقوق المدنية، أنشأوا مجلس منظمات كلاركسديل المتحد لعقد الاجتماع. تحت هذا الاسم الجديد، ستواصل الطبقة الوسطى النشطة في كلاركسديل حملتها المستمرة لتسجيل الناخبين. ظهر مارتن لوثر كينغ لفترة وجيزة في جاكسون لإلقاء خطاب دعمًا لركاب الحرية. أثار هذا قلق المكتب الوطني للرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) مجددًا، لكن إيفرز طمأنهم بأن الفروع القوية في ميسيسيبي ستمنع الحركة الطلابية من اكتساب نفوذ محلي. وعلى عكس تصريح إيفرز، سرعان ما اجتاحت الحركة الطلابية جاكسون. انضم طلاب كلية توغالو إلى عمال لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) لتأسيس مجموعة العمل اللاعنفي، بهدف تنظيم ورش عمل حول فلسفة اللاعنف، وإقامة اعتصامات ومظاهرات محلية. كان إيفرز وسكان جاكسون السود ينظرون إلى هؤلاء "الغرباء" بازدراء. وكان الصراع بين المجموعات المختلفة صراعًا "جيليًا وتنظيميًا وأيديولوجيًا". ^{[ 5 ]}

بدأ إيفرز يتقبل تدريجيًا تفاني الناشطين الشباب في الفترة 1961-1962، وطلب من المكتب الوطني الإذن بدعم أنشطة العمل المباشر . كانت هذه الأنشطة تُخالف الممارسة التقليدية للجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) المتمثلة في العمل عبر القضايا القانونية والضغط من أجل تسجيل الناخبين. رُفض الطلب سريعًا. شعر إيفرز بإحباط شديد من القادة الوطنيين لدرجة أنه فكر في ترك المنظمة. على الرغم من الاعتراضات الوطنية، أرسل هنري طلبات دعم لحملات تسجيل الناخبين والمقاطعة في كلاركسديل إلى كينغ في أتلانتا وتوم غايثر من منظمة CORE. تعاون غايثر وموسى في مذكرة إلى المكاتب الوطنية للجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) ومنظمة CORE بشأن حملة منسقة لتسجيل الناخبين في جميع أنحاء ولاية ميسيسيبي، مع التركيز بشكل أساسي على المناطق التي يشكل فيها السود 45% من السكان. اقتنع إيفرز وهنري بضرورة الوحدة، بدلًا من تداخل العمليات، خلال رحلة إلى لوس أنجلوس. خلال الرحلة، لاحظ ناشطو ميسيسيبي جماعات يهودية محلية تعمل بتناغم من أجل قضية مشتركة. سرعان ما اجتمع هنري وإيفرز وموسى ودينيس في جاكسون لمناقشة إمكانيات بذل جهد منسق في جميع أنحاء ولاية ميسيسيبي. ^{[ 6 ]}

على الصعيد الوطني، اتخذ العديد من أعضاء وزارة العدل موقفًا انتقاميًا تجاه الولايات الجنوبية المعادية بعد رحلات الحرية. وجد المجلس الإقليمي الجنوبي ، ومقره أتلانتا، أن هذا العداء الجديد مفيد في إنشاء مشروع تثقيف الناخبين (VEP). موّل مشروع تثقيف الناخبين أنشطة التسجيل تحت إشراف وزارة العدل في جميع أنحاء الجنوب. بعد وقت قصير من اجتماع إيفرز-هنري-موسى-دينيس جاكسون، سافر مدير مشروع تثقيف الناخبين، وايلي أ. برانتون ، وجيمس بيفيل من مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC)، إلى كلاركسديل للقاء مخططي جاكسون وقادة آخرين من ولاية ميسيسيبي. وجد برانتون أن النشطاء المحليين متقبلون للجهود المنسقة والمنح التي يمكن أن يوفرها مشروع تثقيف الناخبين. وجاءت المعارضة الرئيسية مرة أخرى من روي ويلكنز من المكتب الوطني للجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP). فقد اعتبر ميسيسيبي منطقة تابعة للجمعية، ولم يرغب في إنفاق أموال منظمته من خلال جماعات مثل لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC). بما أن رؤساء كل منظمة وطنية كانوا يتمتعون بحق النقض في القرارات المتعلقة بأموال برنامج دعم المتطوعين (VEP)، اقترح برانتون إنشاء منظمة سرية تسمح للمجموعات المحلية بالتعاون، مع تجنب تدخل المجموعات الوطنية المنفصلة. هذه الحاجة، والرؤية التي نوقشت في اجتماع جاكسون، أدت إلى إعادة هيكلة مجلس المنظمات الفيدرالية (COFO) على مستوى الولاية. ^{[ 7 ]}

ضمت قيادة المنظمة الجديدة الرئيس هنري، ومدير البرامج موسى، ومساعد مدير البرامج دينيس، والسكرتيرة كارسي هول ، وهي محامية من جاكسون. كان من المفترض أن تتناوب الرئاسة بين رؤساء كل منظمة رئيسية، لكن هنري احتفظ بالمنصب لأنه "لم يبدُ أن أحداً آخر مهتماً". شملت العضوية جميع المنظمات الوطنية الأربع، بالإضافة إلى مجموعات محلية مثل الرابطة الوطنية الجمهورية للناشطين (RCNL)، ومجموعة جاكسون اللاعنفية، ورابطة ناخبي مقاطعة هولمز . ^{[ 8 ]} احتفظ موظفو COFO بانتمائهم التنظيمي، حيث وفرت لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) معظم العاملين. في الغالب، كان عمل المنظمات الفردية يندرج أيضاً تحت مظلة COFO. ارتبطت SNCC وCORE بشكل خاص بصداقة وشراكة موسى ودينيس الوثيقة، مما جعل أنشطتهما "متداخلة". حقق الجهد المنسق عدة إنجازات رئيسية. فقد أضفى الشرعية على عمل الطلاب الأصغر سناً من خلال ربطهم بقادة أكبر سناً وأكثر احتراماً. فتح هذا الأمر شبكات راسخة أمام العاملين في SNCC وCORE. علاوة على ذلك، ساهم التنسيق في تجاوز التنافسات العمرية والاقتصادية والتنظيمية التي أعاقت الجهود الجماهيرية لسنوات. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

مع بدء فريق عمل منظمة COFO الجديد عمله التنظيمي في جميع أنحاء الولاية، اختاروا التركيز بشكل أساسي على دلتا المسيسيبي. فهذه المنطقة تضم أعلى نسبة من السكان السود في الولاية، كما أن سكانها من المزارعين المستأجرين يشكلون قاعدة شعبية طبيعية. كان للمنظمة الجديدة هدفان رئيسيان: استقطاب المزيد من الدعم الفيدرالي، وإنشاء حركة شعبية حقيقية. كانت هناك بعض المظاهرات المباشرة، لكن التركيز انصبّ على تسجيل الناخبين على نطاق واسع، وهو حق مكفول فيدراليًا. وجد أعضاء لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) ومنظمة المساواة العرقية (CORE) مرشدين في ناشطين مخضرمين مثل هنري ومور. قدّم هؤلاء القادة الأكثر خبرة الدعم اللازم للوافدين الجدد، وأعجبوا بتركيزهم على بناء قادة محليين. من شأن حركة شعبية حقيقية أن تفند أسطورة المحرضين الخارجيين التي كانت ولاية المسيسيبي تستخدمها عادةً للدفاع عن موقفها. كان العديد من هؤلاء المجندين الجدد من المراهقين والشباب. في أمثلة مثل موسى، وجد سام بلوك (طالب محلي) الشجاعة لتحدي قائد شرطة مقاطعة ليفلور والانضباط لمواصلة هذه التحديات. كما كان للنساء، مثل فاني لو هامر، دور بارز في هذا الربيع الجديد من القيادة. تقليديًا، كانت الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) ومؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC) تُعيّنان النساء في مناصب إدارية وخلفية، لكنّ مُرشدات مثل إيلا بيكر كان لهنّ تأثيرٌ دائم على العاملات في لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC)، وامتدّ هذا التأثير إلى النساء المحليات اللواتي تواصلن معهنّ. وقد تسبّب ازدياد مشاركة النساء والشباب في بعض التوتر بين المنظمات المساهمة في لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (COFO)، لكنّ هذا لم يكن سوى واحد من بين العديد من الخلافات التي ستلي ذلك. ^{[ 10 ]}

أثارت حملات تجنيد العمال وأنشطة التسجيل الجديدة في أنحاء الولاية ضجةً بين السكان البيض. ورغم أن هذا الأمر أثار مخاوف لدى السود المحليين ونشطاء الحقوق المدنية، إلا أنه لم يُبطئ وتيرة هذه الأنشطة. واستمر العنف مع بدء مقاطعات الشركات في جاكسون وكلاركسديل وغرينوود . كان امتلاك السلاح جزءًا لا يتجزأ من الحياة في ريف ميسيسيبي. واضطر المنظمون "الخارجيون" السلميون إلى التوفيق بين هذه الحقيقة ومبدأ اللاعنف . بعد هجمات وحشية على العمال، بما في ذلك هجمات هامير وإد كينغ (قسيس أبيض في كلية توغالو) اللذين كانا بارزين وذوي صوت مسموع، تقبّل المشتركون السلميون الدفاع المسلح عن النفس كضرورة، بل وحتى كأمر متوافق مع فلسفة اللاعنف. وجاء في نشرة إخبارية للجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) عام 1963: "لن نبدأ أبدًا بالعنف. ونشير إلى مهاجمينا البيض أنكم في المستقبل... ستتلقون ضربتكم بالمثل." ^{[ 11 ]}

بلغ العنف ذروته مجددًا، وجذب انتباه الرأي العام الوطني في 12 يونيو/حزيران 1963. فبعد منتصف الليل بقليل، اغتيل إيفرز، الذي كان رمزًا لحركة ميسيسيبي لدى الكثيرين، أمام منزله بعد عودته من تجمع حاشد. أعقب جنازته أعمال شغب طفيفة، ثم تصاعدت وتيرة الاعتصامات والاحتجاجات في جميع أنحاء الولاية، ما قوبل بمزيد من العنف من جانب البيض. وفي محاولة لتجنب الإحباط، نظم عمال منظمة COFO " تصويت الحرية" بالتزامن مع انتخابات حاكم ولاية ميسيسيبي . وقد وفر هذا الحدث محورًا لحركة السود، وأظهر للحكومة الفيدرالية أن السود المحليين سيصوتون إذا أُتيحت لهم الفرصة. عُقد مؤتمر لهذه الانتخابات الصورية الضخمة في جاكسون، حيث تم اختيار هنري وإد كينغ مرشحين لمنصبي الحاكم ونائب الحاكم. وجُلب نحو سبعين طالبًا أبيض من جامعتي ستانفورد وييل لمدة أسبوع "لتسجيل" "الناخبين". تعرض العديد من هؤلاء الطلاب للمضايقات، لكن لم تقع حوادث عنف كبيرة. كان الجدل حول استخدام المتطوعين البيض قضية مستمرة، لكن الكثيرين اعتقدوا أن هؤلاء العاملين الخارجيين كانوا مفيدين وضروريين. اعتقد دينيس أنه بعد تصويت الحرية، "قلّ الخوف في أوساط المجتمع الأسود من المشاركة في أنشطة الحقوق المدنية". ^{[ 12 ]}

ساهمت هذه الجرأة الجديدة في اتخاذ إجراءين مختلفين تمامًا. بدأ مخططو لجنة تسجيل الناخبين (COFO) مناقشة تدفق جماعي للمتطوعين لتسجيل الناخبين فعليًا في صيف عام 1964. وردًا على هذه الأنشطة وشائعات عن المزيد من الإجراءات، شهدت جماعة كو كلوكس كلان انتعاشًا في أواخر عام 1963 وبداية عام 1964. ولتسهيل التخطيط، اتُخذت خطوات لجعل لجنة تسجيل الناخبين (COFO) منظمة أكثر تماسكًا. تم اعتماد دستور، وعُقدت اجتماعات شهرية في جاكسون. ناقش موسى ودينيس وآخرون خططًا لتسليم مناصبهم إلى القادة المحليين. عارض المكتب الوطني للجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) تعزيز لجنة تسجيل الناخبين (COFO). ارتبطت هذه المعارضة بالمنافسة على التمويل مع الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP). اشتد الخلاف بعد أن قطعت منظمة التصويت الحر (VEP) تمويلها. لم ترَ منظمة التصويت الحر (VEP) أهمية لحركة "التصويت الحر" على الرغم من شعبيتها داخل الولاية. أكد موسى مجددًا ولاءه للجنة التنفيذية للجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC). دافع عنه لورانس غيوت مؤكدًا أن "لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) في ميسيسيبي هي لجنة تسجيل الناخبين (COFO)". كما أكدت منظمة COFO سلطتها على تجنيد المتطوعين لفصل الصيف. افترض ألارد لوينستين ، وهو ناشط أبيض من الشمال، أنه يستطيع استخدام علاقاته من حركة "صوت الحرية" للتجنيد في المشروع الصيفي. سارع موسى وآخرون إلى إبلاغه بأن "جميع القرارات المتعلقة بالمتطوعين ستُتخذ في جاكسون". ^{[ 13 ]}

ازدادت حدة العنف العنصري مع اقتراب فصل الصيف. تم تجنيد متطوعين، معظمهم من جامعات شمالية ذات أغلبية بيضاء، ليصبحوا متطوعين لتسجيل الناخبين ومعلمين في مدارس الحرية. وصل مايكل شويرنر وزوجته ريتا، عضوا فريق عمل منظمة CORE، إلى ميريديان، ميسيسيبي، في الربيع استعدادًا لاستقبال المتطوعين الجدد. توطدت علاقة شويرنر بجيمس تشاني ، وهو ناشط أسود محلي. ألقى تشاني وشويرنر كلمة في كنيسة جبل صهيون الميثودية في مقاطعة نيشوبا قبل أيام قليلة من سفرهما إلى أوكسفورد، أوهايو، مع عاملين آخرين من منظمة COFO لتدريب المتطوعين. خلال هذا اللقاء التعريفي، أحرقت جماعة كو كلوكس كلان كنيسة جبل صهيون. عند سماع هذا الخبر، قرر تشاني وشويرنر العودة مبكرًا إلى ميسيسيبي. اصطحبا معهما ستة من المتطوعين إلى ميريديان، من بينهم أندرو غودمان الذي جنده شويرنر شخصيًا للمشروع.

في اليوم التالي، سافر تشاني وشويرنر وجودمان إلى مقاطعة نيشوبا للتحقيق في حريق الكنيسة. أُلقي القبض على الثلاثة بعد توقيف مروري خارج فيلادلفيا، ميسيسيبي، لتجاوزهم السرعة المحددة، واقتيدوا إلى السجن المحلي واحتُجزوا لعدة ساعات. ^{[ 14 ]} وبينما كانوا يغادرون المدينة بسيارتهم بعد إطلاق سراحهم، تتبعتهم قوات إنفاذ القانون وجهات أخرى. قبل مغادرتهم مقاطعة نيشوبا، أُوقفت سيارتهم واختُطفوا، ونُقلوا إلى موقع آخر، وأُطلق عليهم النار من مسافة قريبة. ثم نُقلت جثثهم إلى سد ترابي حيث دُفنوا. ^{[ 14 ]} لم يُكتشف أمرهم إلا بعد شهرين بفضل بلاغ. خلال التحقيق، تبيّن أن أعضاءً من فرسان كو كلوكس كلان البيض المحليين ، ومكتب شرطة مقاطعة نيشوبا، وقسم شرطة فيلادلفيا، ميسيسيبي، كانوا متورطين في الحادث. ^{[ 14 ]} كان الهدف من اعتقالهم واختطافهم وقتلهم هو ترهيب المتطوعين القادمين. بل على العكس، فقد عزز ذلك من حماس "المحرضين الخارجيين" المصممين بالفعل، وجذب انتباه العالم إلى الدولة. ^{[ 15 ]}

شمل الوافدون الجدد خلال الصيف ناشطين مخضرمين مثل ستوكلي كارمايكل ، الذي أصبح رئيسًا لمشروع غرينوود الصيفي. أنشأت المشاريع الصيفية في غرينوود ومناطق أخرى من الولاية " مدارس الحرية"، التي كانت تُقام في الغالب في منازل السكان المحليين، لسدّ النقص في مدارس السود في المنطقة. كان الاعتقاد السائد أن التعليم سيُسهم في تكوين ناخبين أكثر وعيًا. أُقيمت إحدى وأربعون مدرسة من مدارس الحرية، تضمّ أكثر من 2100 طالب، في أنحاء الولاية. في هذه المدارس، ناقش المعلمون المواضيع الراهنة مع طلابهم الذين بدورهم أصدروا صحفًا. في أجزاء كثيرة من الولاية، كانت "صحف الحرية" هذه المصدر الوحيد لأخبار الحقوق المدنية. إلى جانب الجدل الدائر حول المتطوعين البيض، كان هناك تنافس آخر بين المتطوعين أنفسهم، إذ اعتُبر تسجيل الناخبين الوظيفة الأكثر طلبًا. اعتبر العديد من هؤلاء "المحظوظين" أن العمل كمعلمين في مدارس الحرية أقل شأنًا منهم، بل إن بعضهم رأى في وظائف التدريس "عملًا نسائيًا". ساهمت هذه المنافسات الصغيرة في تأجيج المشاعر المتوترة أصلًا، والتي تفاقمت بسبب العنف المستمر. ^{[ 16 ]}

قرر قادة منظمة COFO قبل التصويت على الحرية أن الحزب الديمقراطي هو أفضل سبيل لهم للوصول إلى السلطة السياسية. وفي اجتماع عُقد في 15 مارس 1964، تقرر تشكيل حزب بديل لتحدي وفد الولاية الرسمي إلى المؤتمر الوطني الديمقراطي المقرر عقده في 24 أغسطس. وهكذا وُلد حزب الحرية الديمقراطي في ميسيسيبي (MFDP). وبحلول يوليو، بدأ تركيز المشروع الصيفي يتحول نحو الاستعدادات للمؤتمر. أرسل موسى إشعارًا إلى العاملين في جميع أنحاء الولاية جاء فيه: "على كل من لا يعمل في مدارس الحرية أن يُكرّس وقته بالكامل للتنظيم من أجل تحدي المؤتمر". وفي 6 أغسطس، عقد حزب الحرية الديمقراطي في ميسيسيبي مؤتمرًا على مستوى الولاية في جاكسون (بعد يومين من اكتشاف جثث تشاني وشويرنر وجودمان). شُكّل وفد من 68 عضوًا برئاسة هنري ونائبه إد كينغ، بهدف إقناع لجنة الاعتماد بممارسات وفد الولاية الرسمية غير العادلة، وأن حزب الحرية الديمقراطي في ميسيسيبي هو الوفد الحقيقي لميسيسيبي. شعر موسى بأن ممثلي جاكسون، ومعظمهم من الطبقة المتوسطة، ينظرون بازدراء إلى هامير وأعضاء الوفد الأفقر والأكثر فقراً من سكان الريف. ^{[ 17 ]}

كان الحاكم السابق بارنيت أول عضو في الحزب الديمقراطي يُعرب عن مخاوفه. صرّح بأن السود "غير مؤهلين للتصويت" وأن "الحزب لا يؤمن بانتخاب مسؤولينا من قِبل جهلة". هددت وفود من ولايات جنوبية أخرى بالانسحاب من المؤتمر إذا ما أُخذت مطالب الحزب الديمقراطي الشعبي في ميشيغان على محمل الجد. تواصل الرئيس ليندون جونسون ، الذي كان يُكافح لإرضاء مختلف الفصائل داخل الحزب، مع ويلكنز. طمأن ويلكنز (الذي كان رئيسًا لفرع الحزب في الولاية، مُشرفًا على رئيس الحزب الديمقراطي الشعبي في ميشيغان) جونسون بأن مشاركة الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين في هذا التحدي كانت رمزية ومحاولة لحفظ ماء الوجه داخل الولاية. لدى وصولهم إلى أتلانتيك سيتي، نظّم الحزب الديمقراطي الشعبي في ميشيغان احتجاجاتٍ مُتعددة داخل قاعة المؤتمر وخارجها، أشهرها خطاب هامير " هل هذه هي أمريكا؟ ". شعر جونسون بالغضب والإحراج الشديدين من الحادثة لدرجة أنه قاطع نهاية الخطاب ليُطلع الأمة على آخر مستجدات حرب فيتنام . هوبرت همفري ، الذي كان ترشيحه لمنصب نائب الرئيس يعتمد على "تعامله" مع أزمة حزب العمال الديمقراطي في ميشيغان، عرضَ لجنة الاعتماد عرضَ التسوية على موسى وهنري وإد كينغ ومارتن لوثر كينغ الابن (الذين حضروا لدعم الحزب). حصل هنري وإد كينغ على مقعدين "عامين" في قاعة المؤتمر، ووُضعت معايير عدم التمييز لمؤتمر عام 1968. عرض إد كينغ التنازل عن مقعده لعامل زراعي أكثر تمثيلاً. ردّ همفري (خائفًا من أن يكون هامر في ذهنه) قائلاً: "لن يسمح الرئيس لتلك المرأة الأمية بالتحدث من قاعة المؤتمر". هذا الأمر جعل موسى يرفض أي شكل من أشكال التسوية، لكن المجموعة أعادت الاقتراح إلى وفد حزب العمال الديمقراطي في ميشيغان. أيّد هنري وإد كينغ ومعظم أعضاء الوفد من الطبقة المتوسطة التسوية. أما أعضاء الوفد من المناطق الريفية، بدعم من عمال لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية، فقد صوّتوا لصالح هامر، الذي ردّ قائلاً: "لم نأتِ كل هذه المسافة من أجل مقعدين لا غير". عند سماعه بالرفض، قال ويلكنز لهامير: "أنتم جهلة، لا تعرفون شيئًا عن السياسة... لماذا لا تعودون إلى ميسيسيبي؟" بعد مزيد من المظاهرات، هذا ما فعله الوفد بالضبط، ولكن ليس قبل مناشدة أخيرة من عضو الكونغرس ويليام إل. داوسون من شيكاغو لقبول التسوية و"اتباع القيادة". ^{[ 18 ]}

تفاقمت المرارة بعد المؤتمر. ازداد استياء الطبقة الوسطى من ممثليها الأقل حظًا في قيادة لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (COFO). ورأى العديد من العمال لاحقًا أن المؤتمر كان بداية الانقسام بين الأجنحة السياسية للحركة والناشطين الأكثر تشددًا. وأشار كليفلاند سيلرز، أحد أعضاء لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية ، إلى أنه بعد المؤتمر، "لم تعد الحركة من أجل الحقوق المدنية، بل من أجل التحرر". وقد ازداد استياء موسى بشكل خاص من الحزب الديمقراطي، إذ شعر أنه كان مستعدًا للسماح للسود الأقل حظًا بالاستفادة من تشريعات الحقوق المدنية، دون أن يشاركوا في صنع القرار. ^{[ 19 ]}

على الرغم مما اعتبره الكثيرون فشلاً في مؤتمر أتلانتيك سيتي، استمر حزب MFDP في حشد الدعم في ولاية ميسيسيبي. وألقى العديد من قادة الطبقة المتوسطة والزعماء السود "المخضرمين" باللوم على لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) (التي اعتبروها مرادفةً لمنظمة COFO) لعدم التوصل إلى حلول وسط. وحوّل الليبراليون الشماليون ، الذين كانوا مصدراً رئيسياً للتمويل، دعمهم إلى حزب MFDP المستقل آنذاك. واشتكى غلوستر ب. كارنت ، مدير فروع الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP)، إلى ويلكنز من أن منظمة COFO تستحوذ على نفوذ الرابطة، وأن لجنة SNCC تُحرض الشباب ضدهم. وفي نوفمبر، سحب فرع الولاية دعمه لمنظمة COFO. وبقي هنري رئيساً لمنظمة COFO، ووُوجه في مؤتمر الولاية في الشهر التالي. واشتكى من استبعاد الرابطة من تخطيط العديد من الأنشطة، وأنه لم يتم التواصل معها إلا "بعد سجن الناس". كما ذكر أن الزي غير الرسمي لموظفي منظمة COFO وسلوكهم كانا مسيئين للزعماء التقليديين. وردّ هامير بأن صنع القرار على المستوى المحلي كان أولوية، وأن الزي غير الرسمي هو ما جذب الشباب. ^{[ 20 ]}

شعر موسى بخيبة أمل شديدة بعد المؤتمر. لم يُشجعه نجاح الحزب الديمقراطي الشعبي في نيو أورليانز. شعر أن الحزب "يتبع برامج وطنية" (محاولات متواصلة لتسجيل الناخبين، ومؤتمرات حزبية)، وأنه يُنَفِّر الفئات الأفقر من السكان. استقال من لجنة التنسيق السياسي في نيو أورليانز (COFO) في أواخر عام 1964 وغادر الولاية في أوائل عام 1965. كما ازداد استياء دينيس بعد المؤتمر ومقتل تشاني وشويرنر وجودمان. بدأ يتساءل عن مدى فعالية تكتيكات لجنة التنسيق السياسي في نيو أورليانز (COFO) نظرًا للتكاليف الباهظة والمكاسب المحدودة التي يمكن ملاحظتها. عاد إلى نيو أورليانز في أوائل عام 1965، حيث حاول مواصلة العمل مع منظمة المساواة العرقية (CORE). سرعان ما استقال وافتتح مكتبه الخاص للمحاماة. مع سيطرة الحزب الديمقراطي الشعبي في نيو أورليانز (MFDP) على معظم الأنشطة السياسية، بدأ موظفو لجنة التنسيق السياسي في نيو أورليانز (COFO) المتبقون برعاية الخدمات الطبية وتقديم المساعدة القانونية في المناطق الريفية. وقد أدى ذلك إلى زيادة الضغط على الموارد الشحيحة أصلاً. أدى الجدل الدائر في لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) حول دور المتطوعين والموظفين البيض إلى إضعاف تنظيمها في الولاية، مما أدى بدوره إلى إضعاف منظمة COFO التي كانت تعاني أصلاً من الانقسامات. في اجتماع للجنة التنفيذية للجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية، دعا جيم فورمان إلى حلّ منظمة COFO مستشهداً بانسحاب الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) وتزايد النفوذ السياسي لحزب ديمقراطيي ميسيسيبي (MFDP). كما أعرب عن قلقه إزاء انخفاض الروح المعنوية، وغياب المشاريع النشطة والقيادة الفعّالة بعد رحيل موسى. وكان اجتماع COFO في يوليو/تموز في توغالو هو الأخير، حيث صوّت الأعضاء على إلغاء المنظمة. وعُرضت على الموظفين وظائف في حزب ديمقراطيي ميسيسيبي، الذي سيتولى أيضاً المشاريع المتبقية. وتراجع نشاط كل من منظمة المساواة العرقية (CORE) ولجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية في السنوات التي تلت حلّ COFO. ويبدو أن الخلافات، رغم وجودها منذ البداية، قد حظيت بمعظم الاهتمام بعد عودة وفد حزب ديمقراطيي ميسيسيبي. ومثل موسى، اعتقد العديد من العاملين أن إلغاء ائتلاف COFO كان خطأً، إذ كان يرى أنها المنظمة الوحيدة التي تمثل المجتمع الأسود بأكمله في ميسيسيبي. ^{[ 21 ]}

يبدو أن هناك وجهتي نظر بين المؤرخين والباحثين حول دور منظمة COFO في ولاية ميسيسيبي : وجهة النظر "الوطنية" ووجهة النظر "المحلية". تتجلى وجهة النظر الوطنية في كتاب تايلور برانش " فصل المياه" . في روايته، يعرض وايلي برانتون فكرة COFO في اجتماع VEP في كلاركسديل لغرض توزيع الأموال فقط. وهذا يفسر كيف تلاشت COFO كمنظمة بسهولة وسط أنشطة أوائل الستينيات. تركز معظم الروايات التاريخية على عمل لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) ورحلة حزب MFDP إلى مؤتمر أتلانتيك سيتي. بينما أقرّ آخرون بوجودها، لكنهم ذكروا فقط أن SNCC وCORE عملتا معًا تحت رعاية COFO. في منتصف التسعينيات، كُتب عملان أصبحا مرجعين أساسيين حول جهود ميسيسيبي. كتاب جون ديتمير " الناس المحليون" وكتاب تشارلز باين " لديّ نور الحرية" أبرزا مساهمات النشطاء المحليين والقيادات الأصلية. يُقرّ ديتمر بالرأي التقليدي، لكنه يُوضح أن العديد من المشاركين عارضوا هذا المفهوم. شعر موسى ودينيس تحديدًا أن الوظيفة الأساسية لمنظمة COFO هي تزويد سكان ولاية ميسيسيبي الأصليين بمنظمتهم الخاصة، شيء يُمكنهم السيطرة عليه. يُدمج باين "الرؤية المحلية" بشكل كامل في عمله لدرجة أنه بالكاد يُشير إلى تأثير أموال VEP في إنشاء COFO أو استمرارها. وبالمثل، ينظر هنري وموسى في سيرتهما الذاتية إلى تأسيس COFO على أنه جهد لتوحيد جميع المنظمات داخل الولاية، ولا يُشيران إلى أي تأثيرات خارجية. في سياق حركة ميسيسيبي الأوسع، لا يُمكن النظر إلى COFO إلا على أنها خطوة منطقية وضرورية نحو تحقيق أهداف مشتركة. ومثل حركة الحقوق المدنية بأكملها، فإن فعالية COFO النهائية محل نقاش، لكنها جمعت لفترة من الزمن بين المتنافسين وأصحاب الفلسفات المتضاربة لبناء مجتمع أفضل. ^{[ 22 ]}

• برانش، تايلور. شق المياه: أمريكا في سنوات الملك، 1954-1963 . نيويورك: سيمون وشوستر، 1988.
• برانش، تايلور. عمود النار: أمريكا في سنوات الملك، 1963-1964 . نيويورك: سيمون وشوستر، 1998.
• ديركس، أنيليكي. "بين التهديد والواقع: الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين وظهور الدفاع المسلح عن النفس في كلاركسديل وناتشيز، ميسيسيبي، 1960-1965." مجلة دراسات التطرف 1 (2007): 71-98.
• ديتمر، جون. السكان المحليون: النضال من أجل الحقوق المدنية في ولاية ميسيسيبي . أوربانا وشيكاغو: مطبعة جامعة إلينوي، 1994.
• هنري، آرون وكونستانس كاري. آرون هنري: النار المشتعلة دائمًا . جاكسون، ميسيسيبي: مطبعة جامعة ميسيسيبي، 2000.
• مارش، تشارلز. صيف الله الطويل: قصص عن الإيمان والحقوق المدنية . برينستون: مطبعة جامعة برينستون، 1997.
• موسى، روبرت ب. وتشارلز إي. كوب. المعادلات الجذرية: معرفة الرياضيات والحقوق المدنية . بوسطن: دار بيكون للنشر، 2001.
• باين، تشارلز م. لدي نور الحرية: التقاليد التنظيمية ونضال الحرية في ولاية ميسيسيبي . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1995.
• بوليتا، فرانشيسكا. " السياق الهيكلي لمطالبات الحقوق الجديدة: تنظيم الحقوق المدنية في الجنوب، 1961-1966 ". مجلة القانون والمجتمع 34 (2000): 367-406.
• ستوركي، ويليام. "أريد أن أصبح جزءًا من التاريخ: صيف الحرية، مدارس الحرية، وأخبار الحرية." مجلة التاريخ الأمريكي الأفريقي (2010): 348-368.

• بيرنر، إريك ر. وسيقودهم برفق: روبرت باريس موسى والحقوق المدنية في ميسيسيبي . نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك، 1994.
• جونستون، إيرل. سنوات التحدي في ميسيسيبي: 1953-1973 . فورست، ميسيسيبي: ناشرو ليك هاربور، 1990.
• مكآدم، دوغ. صيف الحرية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 1988.
• راشيل، جون ر. "الصيف الطويل الحار: رد فعل ولاية ميسيسيبي على صيف الحرية، 1964." مجلة تاريخ الزنوج 84 (خريف 1999): 315-339.
• سيلفر، جيمس دبليو. ميسيسيبي: المجتمع المغلق . نيويورك: هاركورت، بريس آند وورلد، إنك، 1966.
• أوموجا، أكينييلي أو. "1964: بداية نهاية اللاعنف في حركة الحرية في ميسيسيبي." مراجعة التاريخ الراديكالي 85 (2003): 201-226.
• واتسون، بروس. صيف الحرية . نيويورك: كتب البطريق، 2010.

• مجلس المنظمات الاتحادية (COFO) ~ أرشيف حركة الحقوق المدنية