ديفيد أونايبون

ديفيد نغونايتبوني
أونايبون في أواخر عشرينيات القرن العشرين
وُلِدّ	ديفيد نغونايتبوني ( 1872-09-28 )28 سبتمبر 1872 بعثة بوينت ماكلي ، جنوب أستراليا ، الإمبراطورية البريطانية
مات	7 فبراير 1967 (1967-02-07)(94 سنة) تايليم بيند ، جنوب أستراليا ، أستراليا
جنسية	الأسترالي الأصلي ( بورتاولون ) [1]
أسماء أخرى	ديفيد أونايبون ( الترجمة الإنجليزية )
تعليم	مدرسة بعثة راوكان
زوج	كاثرين كارتر ( née  سمنر )
آباء	نيمبولدا؟ [أ] (الأم) جيمس نجونيتبوني (الأب)

ديفيد نجونيتبوني (28 سبتمبر 1872 - 7 فبراير 1967)، المعروف باسم ديفيد أونايبون ، كان واعظًا ومخترعًا ومؤلفًا أستراليًا أصليًا . بصفته رجلًا من نجاريندجيري ، ساعدت مساهمته في المجتمع الأسترالي في كسر العديد من الصور النمطية عن السكان الأصليين، وقد ظهر على ورقة الخمسين دولارًا الأسترالية تخليدًا لعمله. كان ابن الواعظ والكاتب جيمس أونايبون .

وُلِد ديفيد نجوناتبوني في 28 سبتمبر 1872 في بعثة بوينت ماكلي على ضفاف بحيرة ألكسندرينا في منطقة كورونغ في جنوب أستراليا ، وكان أونايبون الرابع من بين تسعة أطفال لجيمس ، وهو واعظ، ونيمبولدا نجوناتبوني. كان كلا الوالدين يتحدثان لغة يارالدي ، ^[2] وعضوين في فرع بورتولون من شعب نجاريندجيري . بدأ أونايبون تعليمه في سن السابعة في مدرسة بعثة بوينت ماكلي وسرعان ما اشتهر بذكائه، حيث صرح السكرتير السابق لجمعية أصدقاء السكان الأصليين في عام 1887: "أتمنى فقط أن يكون غالبية الأولاد البيض أذكياء ومتعلمين جيدًا ومهذبين، مثل الصغير الذي أتولى مسؤوليته الآن". ^[3]

ترك أونايبون المدرسة في سن الثالثة عشرة ليعمل خادمًا لدى سي بي يونج في أديلايد حيث شجع يونج بنشاط اهتمام أونايبون بالأدب والفلسفة والعلوم والموسيقى. في عام 1890، عاد إلى بوينت ماكلي حيث تدرب على يد صانع أحذية وتم تعيينه عازف أرغن البعثة. ^[4] في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر، سافر إلى أديلايد لكنه وجد أن لونه كان عائقًا أمام توظيفه في تجارته فتولى بدلاً من ذلك وظيفة أمين مخزن لدى صانع أحذية في أديلايد قبل العودة للعمل كمحاسب في متجر بوينت ماكلي.

تم توظيفه لاحقًا من قبل جمعية أصدقاء السكان الأصليين كمندوب ، حيث سافر ووعظ على نطاق واسع بحثًا عن الدعم لبعثة بوينت ماكلي. ^[5] تقاعد أونايبون من الوعظ في عام 1959 لكنه استمر في العمل على اختراعاته حتى الستينيات. ^[2 ]

قضى أونايبون خمس سنوات في محاولة إنشاء آلة الحركة الدائمة . وفي سياق عمله، طور عددًا من الأجهزة. ^[6] وكان لا يزال يحاول تصميم مثل هذا الجهاز في عامه التاسع والسبعين. ^[7]

حصل أونايبون على براءات اختراع مؤقتة لـ 19 اختراعًا ولكنه لم يتمكن من تحمل تكاليف الحصول على براءة اختراع كاملة لأي من اختراعاته، وفقًا لبعض المصادر. يقول مويك وشوميكر إنه بين "1910 و1944 قدم عشرة طلبات ... لاختراعات متنوعة مثل جهاز مضاد للجاذبية وعجلة متعددة الأقطار وقطعة يدوية لقص الأغنام". ^{[8] [9]} براءة الاختراع المؤقتة 15624 التي صدق عليها في عام 1910، هي لـ "جهاز حركة ميكانيكية محسّن" ^[10] يحول الحركة الدورانية التي "تُطبق، على سبيل المثال بواسطة جهاز لامركزي "، ^[11] إلى حركة ترددية مماسية، ومن الأمثلة على التطبيقات المقدمة مقصات الأغنام . تم تقديم الاختراع، وهو أساس مقصات الأغنام الميكانيكية الحديثة، دون أن يتلقى أونايبون أي عائد مالي، وبصرف النظر عن تقرير صحفي عام 1910 يعترف به كمخترع، لم يتلق أي تقدير معاصر. ^[6]

ومن بين اختراعاته الأخرى محرك الطرد المركزي وجهاز الدفع الميكانيكي. وكان يُعرف أيضًا باسم ليوناردو دافنشي الأسترالي لأفكاره الميكانيكية، والتي تضمنت رسومات ما قبل الحرب العالمية الأولى لتصميم طائرة هليكوبتر تعتمد على مبدأ الارتداد وأبحاثه في استقطاب الضوء؛ كما أمضى جزءًا كبيرًا من حياته في محاولة تحقيق الحركة الدائمة . ^[12] وفي شيخوخته، عاد إلى مسقط رأسه، حيث عمل على المزيد من الاختراعات.

كان أونايبون مهووسًا باللغة الإنجليزية الصحيحة وكان يميل في حديثه إلى استخدام اللغة الإنجليزية الكلاسيكية بدلاً من اللغة الإنجليزية الشائعة الاستخدام. وكانت لغته المكتوبة تتبع أسلوب جون ميلتون وجون بانيان . ^[5]

كان أونايبون أول مؤلف أسترالي أصلي يتم نشر أعماله، بعد أن كلفته جامعة أديلايد في أوائل عشرينيات القرن العشرين بتجميع كتاب عن الأساطير الأسترالية الأصلية. ^[13] نُشرت مقالته الأولى بعنوان "السكان الأصليون: تقاليدهم وعاداتهم" في 2 أغسطس 1924 في صحيفة سيدني ديلي تلغراف ، وبعد ذلك كتب العديد من المقالات الأخرى. ^[14] نشر ثلاثة كتيبات قصيرة من القصص الأسترالية الأصلية في أعوام 1927 و1928 و1929. وفي هذا الوقت كتب عن مواضيع تغطي كل شيء من الحركة الدائمة ورحلات المروحيات إلى الأساطير الأسترالية الأصلية والحملات من أجل حقوق السكان الأصليين. ^[13]

سمح له عمله مع جمعية أصدقاء السكان الأصليين بجمع أموال الاشتراكات بالسفر على نطاق واسع. وقد أتاح له السفر الاتصال بالعديد من الأشخاص الأذكياء المتعاطفين مع قضية حقوق السكان الأصليين، وأتاح له الفرصة لإلقاء محاضرات حول ثقافة السكان الأصليين وحقوقهم. وكان مطلوبًا بشدة كمتحدث عام.

كان أونايبون أول كاتب أسترالي أصلي ينشر باللغة الإنجليزية، ^[15] وهو مؤلف العديد من المقالات في الصحف والمجلات، بما في ذلك صحيفة سيدني ديلي تلغراف ، حيث يعيد سرد القصص التقليدية ويدافع عن حقوق السكان الأصليين.

نُشرت خمس من قصص أونايبون التقليدية في عام 1929 تحت عنوان " أساطير أصلية" ، باسمه الخاص وصورته على الغلاف. ^[16]

نُشرت بعض القصص الأسترالية الأصلية التقليدية التي كتبها أونايبون في كتاب صدر عام 1930 بعنوان أساطير وحكايات السكان الأصليين الأستراليين ، تحت اسم عالم الأنثروبولوجيا ويليام رامزي سميث . ^[9] ثم أعيد نشرها في شكلها الأصلي، تحت اسم المؤلف، تحت عنوان حكايات أسطورية عن السكان الأصليين الأستراليين . ^[17]

كان أونايبون خبيرًا معترفًا به في مجال علم المقذوفات . ^[6]

كان أونايبون متورطًا أيضًا في القضايا السياسية المحيطة بشئون السكان الأصليين وكان مؤيدًا متحمسًا لتقرير مصير السكان الأصليين ، بما في ذلك العمل كباحث وشاهد في تحقيق بليكلي في رعاية السكان الأصليين في عام 1928، وضغط على الحكومة الأسترالية لتولي مسؤولية السكان الأصليين من ولاياتها المكونة . اقترح على حكومة جنوب أستراليا استبدال منصب كبير حاميي السكان الأصليين بمجلس مسؤول وتم القبض عليه لمحاولته توفير منطقة منفصلة للسكان الأصليين في وسط وشمال أستراليا. ^[2]

في عام 1936، أفيد بأنه أول شخص من السكان الأصليين يحضر حفل دفن ، عندما حضر حفل دفن الذكرى المئوية لجنوب أستراليا في أديلايد، وهو الحدث الذي تصدر الأخبار الدولية. ^[18]

أدى موقف أونايبون من قضايا السكان الأصليين إلى وضعه في صراع مع زعماء السكان الأصليين الآخرين، بما في ذلك ويليام كوبر من رابطة السكان الأصليين الأستراليين ، وانتقد أونايبون علنًا " يوم الحداد " الذي أقامته الرابطة في الذكرى المائة والخمسين لوصول الأسطول الأول ، بحجة أن الاحتجاج لن يؤدي إلا إلى الإضرار بسمعة أستراليا في الخارج وسيعزز الرأي العام السلبي تجاه السكان الأصليين. ^[19]

في سن الـ81، حصل أونايبون على ميدالية التتويج في عام 1953 احتفالاً بتتويج الملكة إليزابيث الثانية . ^[20]

في عام 1985، حصل بعد وفاته على جائزة FAW Patricia Weickhardt للكاتب الأسترالي الأصلي . ^{[20] [21]}

في 4 يناير 1902 تزوج من كاثرين كارتر ( ني  سومنر )، وهي امرأة من تانجاني توفيت عام 1928، لكن زواجهما لم يكن سعيدًا. ^[2]

كان أونايبون متدينًا فضوليًا، مؤمنًا بالتكافؤ بين الروحانية التقليدية للسكان الأصليين والمسيحيين . ^{[ بحاجة لمصدر ]} وكان متأثرًا بشكل كبير بالكنائس الأنجليكانية والطائفية . ^[2] أثناء رحلاته إلى فعاليات الخطابة العامة، غالبًا ما كان يُرفض منحه الإقامة بسبب عرقه. ^[13] قال "... في المسيح يسوع تختفي الفروق اللونية والعرقية..." وأن هذا الفكر ساعده في مثل هذه الأوقات. ^[22]

توفي أونايبون في مستشفى تايليم بيند في 7 فبراير 1967 ودُفن في مقبرة بعثة راوكان (المعروفة سابقًا باسم بوينت ماكلي). ^[2] وقد ترك خلفه ابنًا. ^[2]

في عام 1995، ظهر Unaipon على أول ورقة نقدية من البوليمر بقيمة 50 دولارًا . في عام 2018، تمت ترقية الورقة النقدية بقيمة 50 دولارًا ، وتم تحسين التصميم ليشمل تمثيل هويته Ngarrindjeri. ^{[23] [24]}

في أواخر عام 2008، فشل الناشط الأسترالي الأصلي آلان "تشيربي" كامبل، وهو ابن شقيق ديفيد أونايبون، في محاولة التفاوض على تسوية مع بنك الاحتياطي الأسترالي لاستخدام صورة أونايبون على الورقة النقدية دون إذن من الأسرة. كانت حجة كامبل أن المرأة (التي توفيت منذ ذلك الحين) التي استشارها بنك الاحتياطي في الأصل لم تكن مرتبطة بأونايبون. ^{[25] [26]} كامبل، الذي قال إنه لا يوجد دليل على أن المرأة التي تم الحصول على إذن منها في عام 1994، ميلفا ليندا كارتر، كانت في الواقع ابنة شقيق أونايبون، ^{[27] [28]} كما ادعت. كان يسعى للحصول على تعويض قدره 30 مليون دولار أسترالي  ، وقال إنه سيستخدمه لإنشاء مؤسسة خيرية للأطفال المصابين بأمراض عقلية. ^{[29] [30]} كان يواصل الدعوة على فيسبوك بشأن هذه القضية اعتبارًا من عام 2015. ^[28]

لقد حظيت حياته وعمله بإشادات كثيرة.

في عام 1988، تم إنشاء جائزتين أدبيتين لتكريم مساهمات أونايبون:

• جائزة ديفيد أونايبون الأدبية ، وهي جائزة سنوية تُمنح لأفضل ما يكتبه المؤلفون الأستراليون الأصليون وسكان جزر مضيق توريس غير المنشورين في العام ^{[31] [13]}
• جائزة ديفيد أونايبون للكتاب الأصليين ، وهي جائزة وطنية ^[2]

وفي عام 1988 أيضًا، تم تأسيس محاضرة أونايبون السنوية في أديلايد. ^{[32] [2] [33]}

في عام 1992، تم تسمية شارع أونايبون في ضاحية نغونوال في كانبيرا باسمه. ^{[34] [32]}

في عام 1996، تأسست مدرسة أونايبون، والتي سميت فيما بعد بكلية ديفيد أونايبون للتعليم والبحث الأصليين ، في جامعة جنوب أستراليا . ^{[35] [36]} وأغلقت في عام 2015 عندما اعتُبر من غير الضروري وجود حرم جامعي منفصل للطلاب الأصليين، وتم اعتماد هيكل مختلف لتلبية احتياجات الطلاب الأصليين. ^{[37] [38]}

في عام 2004، تم إنشاء رقصة تفسيرية مستوحاة من حياة أونايبون، أونايبون ، وأداها مسرح بانجارا للرقص . ^{[39] [40]}

• أونايبون، ديفيد (2001). حكايات أسطورية عن السكان الأصليين الأستراليين . مطبعة جامعة ملبورن. رقم ISBN 0-522-84905-9.
• المجلد الأول من مخطوطة "حكايات أسطورية عن السكان الأصليين الأستراليين" لديفيد أونايبون، 1924-1925، تم الحصول عليها من أرشيف النشر في أنجوس وروبرتسون في عام 1933 بواسطة مكتبة ولاية نيو ساوث ويلز
• المجلد الثاني من مخطوطة كتاب "حكايات أسطورية عن السكان الأصليين الأستراليين" لديفيد أونايبون، 1924-1925، تم الحصول عليها مع أرشيف النشر في أنجوس وروبرتسون في عام 1933 بواسطة مكتبة ولاية نيو ساوث ويلز
• 8. أونايبون، ديفيد، 1925-1927، المجلد 85، البند 2: ملفات مراسلات أنجوس وروبرتسون من ليليان إيرين تورنر إلى آرثر ستايلز فالاك، 1896-1931، تم الحصول عليها من أرشيف النشر في أنجوس وروبرتسون في عام 1933 بواسطة مكتبة ولاية نيو ساوث ويلز
• الأساطير الأسترالية الأصلية (Hungarrda) بقلم ديفيد أونايبون، 1924-1925، نشرتها أديلايد: Sn، مكتبة ولاية نيو ساوث ويلز، 398.20994/41
• أونايبون، ديفيد (2 أغسطس 1924). "السكان الأصليون: تقاليدهم وعاداتهم - من أين أتوا؟". ديلي تلغراف . رقم 13، 932. نيو ساوث ويلز، أستراليا: المكتبة الوطنية الأسترالية . ص. 13. تم الاسترجاع في 16 أبريل 2021 - عبر Trove .

• جيمس أونايبون
• راوكان، جنوب أستراليا
• نجاريندجيري
• قائمة الشخصيات التاريخية الأصلية الأسترالية

• مذكرات سيرة ذاتية لمصممة الرقصات في مسرح بانجارا للرقص فرانسيس رينجز
• ديفيد وجيمس أونايبون في مدرسة أونايبون، جامعة جنوب أستراليا
• جائزة ديفيد أونايبون من مطبعة جامعة كوينزلاند
• معرض الفن الرقمي "حكايات أسطورية"
• مجموعة ديفيد أونايبون الإلكترونية – مكتبة ولاية نيو ساوث ويلز