أنماط الشخصية التسعة

الموسوعة الحرة

رمز الإنيغرام
شكل الإنيغرام

إن نموذج الشخصية التساعي ، أو ببساطة النموذج التساعي ، [ 1 ] هو نموذج شبه علمي للنفس البشرية يُفهم ويُدرّس في المقام الأول على أنه تصنيف لتسعة أنواع شخصية مترابطة . [ 2 ]

لا تزال الأصول التاريخية للأفكار التي يقوم عليها نظام الأنماط الشخصية (إنياغرام) موضع نقاش. وتستمد المناهج المعاصرة بشكل كبير من تعاليم المعلم النفسي الروحي البوليفي أوسكار إيشازو في خمسينيات القرن العشرين، والطبيب النفسي التشيلي كلاوديو نارانخو في سبعينيات القرن العشرين. [ 2 ] كما تأثرت نظريات نارانخو بتعاليم سابقة في علم الشخصية طورها جورج غوردجييف ومدرسة الطريق الرابع خلال النصف الأول من القرن العشرين.

يُحدد نظام الأنماط التسعة (Enneagram) تسعة أنماط شخصية متميزة (يُشار إليها أحيانًا باسم "الأنماط التسعة"). تُمثل هذه الأنماط بنقاط شكل هندسي يُعرف باسم " الإنياغرام " ، [ 3 ] والذي يُوضح الروابط الرئيسية بينها. توجد مدارس فكرية مختلفة بين مُعلمي الإنياغرام، مما يؤدي إلى تفسيرات مُتعددة لهذا النظام. [ 3 ]

يُسوَّق نظام الأنماط الشخصية (إنياغرام) على نطاق واسع في كلٍّ من إدارة الأعمال والروحانية عبر وسائل إعلامية متنوعة، تشمل الندوات والمؤتمرات والكتب والمجلات وأقراص DVD. [ 4 ] [ 5 ] في عالم الشركات، يُستخدم غالبًا كأداة لفهم ديناميكيات العلاقات الشخصية في مكان العمل. أما في السياقات الروحية، فيُقدَّم عادةً كمسارٍ نحو مستويات أعلى من التنوير والجوهر . ويؤكد المؤيدون في كلا المجالين أن نظام الأنماط الشخصية يُسهِّل الوعي الذاتي والفهم الذاتي والتطوير الذاتي الشامل . [ 4 ]

كان التحليل النفسي القياسي الرسمي لنظام الأنماط التسعة محدودًا، والبحوث المنشورة التي خضعت لمراجعة الأقران غير مقبولة عمومًا من قبل الأوساط الأكاديمية ذات الصلة . [ 6 ] على الرغم من أن نظام الأنماط التسعة يتضمن بعض المفاهيم التي توازي نظريات الشخصية الراسخة، [ 7 ] إلا أن خبراء تقييم الشخصية يرفضون هذا النظام على نطاق واسع باعتباره علمًا زائفًا . [ 8 ]

تاريخ

لا تزال أصول وتطور نظام الأنماط الشخصية (إنياغرام) موضوعًا للنقاش. ويمكن تتبع مفاهيم مشابهة لهذا النظام إلى كتابات إيفاغريوس البنطي ، وهو متصوف مسيحي عاش في الإسكندرية بمصر في القرن الرابع الميلادي. [ 9 ] حدد إيفاغريوس ثمانية أفكار مميتة ( logismoi ) إلى جانب مفهوم أساسي أطلق عليه اسم "حب الذات". وكتب: "أول فكرة على الإطلاق هي حب الذات [ philautia ]؛ وبعدها تأتي الأفكار الثمانية." [ 10 ] بالإضافة إلى هذه الأفكار المميتة الثمانية، حدد إيفاغريوس "فضائل" مقابلة لها. [ 11 ]

يُنسب إلى جورج جورج غوردجييف (توفي عام 1949) الفضل في كونه أول من استخدم مصطلح "الإنياغرام" ، ولا يزال المصدر الوحيد المعروف لشكلها الهندسي. مع ذلك، لم يطور غوردجييف أنماط الشخصية التسعة المرتبطة بنموذج الإنياغرام الحديث للشخصية. بل استخدم الرمز لأغراض أخرى متنوعة، بما في ذلك الرقصات المقدسة المعروفة بحركات غوردجييف .

يُعتبر أوسكار إيشازو (1931-2020) المصدر الرئيسي [ 12 ] لنظرية الأنماط الشخصية التسعة المعاصرة، والتي تستمد الكثير من تعاليمه حول تثبيتات الأنا، والأفكار المقدسة، والعواطف، والفضائل. بدأ إيشازو، المولود في بوليفيا، بقيادة برامج التنمية الذاتية في خمسينيات القرن العشرين. وقد دمجت منهجيته، التي أطلق عليها اسم " التحليل الأولي "، شكل الأنماط الشخصية التسعة إلى جانب العديد من الرموز والمفاهيم الأخرى. أسس إيشازو معهد أريكا - الذي كان مقره في الأصل في تشيلي قبل أن ينتقل إلى الولايات المتحدة في سبعينيات القرن العشرين [ 3 ] - وصاغ مصطلح "الأنماط الشخصية التسعة" [ 4 ] (مشيرًا إليه في البداية باسم "الأنماط الشخصية التسعة").

درس كلاوديو نارانخو (1932-2019) نظام الأنماط الشخصية (إنياغرام) على يد إيشازو عام 1970، قبل أن يطور ويدرّس تفسيره الخاص لهذا النظام في الولايات المتحدة، وتحديدًا في معهد إيسالن ولطلاب في بيركلي، كاليفورنيا. قام اثنان من طلاب نارانخو، وهما كاهنان يسوعيان، بتكييف نظام الأنماط الشخصية (إنياغرام) لبرامج الروحانية المسيحية في جامعة لويولا بشيكاغو. عارض إيشازو بشدة تعاليم نارانخو وغيره، معتبرًا تعديلاتهم تفسيرات خاطئة واستخدامات غير سليمة لنظام الأنماط الشخصية (إنياغرام) الأصلي. [ 3 ]

انتشرت تعاليم نارانخو على نطاق واسع في الولايات المتحدة وخارجها بدءًا من سبعينيات القرن العشرين. وخلال ثمانينيات وتسعينيات القرن نفسه، نشر العديد من المؤلفين كتبًا عن نظام الأنماط الشخصية (إنياغرام)، ومن أبرزهم دون ريتشارد ريسو (1987)، وهيلين بالمر (1988)، وإيلي جاكسون-بير (1989)، وإليزابيث واجيل (1994)، وريتشارد روهر (1995). وفي عام 1994، عُقد المؤتمر الدولي الأول لنظام الأنماط الشخصية في جامعة ستانفورد، بحضور ما يقارب 1400 مشارك. وقد شارك في رعايته قسم الطب النفسي بالجامعة ، [ 13 ] حيث كان الطبيب النفسي ومؤلف كتاب عن نظام الأنماط الشخصية والمدير المشارك للمؤتمر، ديفيد دانيلز، عضوًا في هيئة التدريس.

يُظهر تحليل اتجاهات البحث على جوجل على مدى 16 عامًا ارتفاعًا ملحوظًا في عمليات البحث عن كلمة "إنياجرام" بدءًا من عام 2017. [ 14 ] علاوة على ذلك، يشير انتشار حسابات وسائل التواصل الاجتماعي والبودكاست التي تركز على الإنيغرام إلى زيادة شعبيته بين جيل الألفية . [ 14 ] وقد أشار مراقبون إلى أن هذا الإحياء الحديث للإنيغرام يوازي الاهتمام المتجدد بعلم التنجيم . [ 14 ]

شكل

يتكون شكل الإنيغرام من ثلاثة عناصر أساسية: دائرة، ومثلث داخلي يربط النقاط 3 و6 و9، وشكل سداسي غير منتظم يتبع التسلسل المحدد 1-4-2-8-5-7. ووفقًا للتقاليد الروحية الباطنية، [ 15 ] ترمز الدائرة إلى الوحدة، ويرمز المثلث الداخلي إلى "قانون الثلاثة"، ويمثل الشكل السداسي غير المنتظم "قانون السبعة". وينبع هذا الارتباط بالرقم سبعة من التكرار العشري 1-4-2-8-5-7-1 ، الناتج عن قسمة واحد على سبعة في النظام العشري. [ 16 ] وتشكل هذه العناصر الثلاثة مجتمعةً شكل الإنيغرام القياسي. [ 17 ]

تسعة أنواع

يُقدّم الجدول أدناه ملخصًا للخصائص الرئيسية للأنماط التسعة وعلاقاتها الأساسية. ويتوسع هذا الجدول في شرح أوسكار إيشازو لمفهوم تثبيتات الأنا، والأفكار المقدسة، والعواطف، والفضائل [ 18 ]، معتمدًا بشكل أساسي على مواد من كتاب "فهم الإنيغرام: الدليل العملي لأنماط الشخصية" (الطبعة المنقحة) لدون ريتشارد ريسو وروس هدسون، بالإضافة إلى كتاب "علم النفس التجاوزي " لتشارلز تارت . [ 19 ] [ 20 ] قد يختلف بعض المنظرين حول بعض الجوانب. يُشار إلى الأنماط عادةً بأرقامها، ولكن في بعض الأحيان تُستخدم "أدوارها المميزة" (والتي تشير إلى خصائصها النموذجية المميزة ) بدلاً من ذلك. [ 21 ] يستخدم مؤلفون ومعلمون مختلفون تسميات متنوعة لكل نمط. تُعرف نقطتا "التوتر" و"الأمان" (والتي يُشار إليها أحيانًا بنقطتي "التفكك" و"الاندماج") بالأنماط المتصلة بخطوط شكل الإنيغرام، ويُعتقد أنها تؤثر على الشخص في الظروف الصعبة أو المريحة. وفقًا لهذه الفرضية، فإن الشخص الذي لديه نمط أساسي واحد، على سبيل المثال، قد يبدأ في التفكير والشعور والتصرف بشكل أقرب إلى شخص لديه نمط أربعة عند تعرضه للضغط أو نمط سبعة عند الاسترخاء.

يكتبالدور المميزتثبيت الأنافكرة مقدسةفخالخوف الأساسيالرغبة الأساسيةإغواءالرذيلة / العاطفةفضيلةالإجهاد/ التفككالأمن/ التكامل
1مصلح، مثالياستياءالكمالالكمالالفساد، وعدم التوازن، والسوءالخير، النزاهة، التوازنالنفاق ، والنقد المفرطالغضبصفاء47
2المعين، المعطيالتملقالحرية، الإرادةحريةأن تكون غير محبوبأن تشعر بأنك تستحق الحبإنكار الاحتياجات الشخصية، والتلاعبفخرالتواضع84
3مُنجز، مُؤدٍّغرورالأمل، القانونكفاءةانعدام القيمةأن تشعر بقيمتكالسعي الدؤوب نحو التميز الدائمالخداعالصدق96
4فردي، رومانسيحزنأصلأصالةليس له هوية أو أهميةأن يكونوا على طبيعتهم الفريدةالإفراط في استخدام الخيال في البحث عن الذاتحسدالاتزان (التوازن العاطفي)21
5محقق، مراقبالبخلالعلم المطلق، والشفافيةالمراقبالعجز، وعدم القدرة، وعدم الكفاءةالإتقان والفهماستبدال الخبرة المباشرة بالمفاهيمالطمعمفرزة78
6موالٍ، متشكك موالٍالجبنإيمانحمايةعدم وجود دعم أو توجيهللحصول على الدعم والتوجيهالتردد، الشك، طلب الطمأنينةيخافشجاعة39
7مُتَشَبِّعٌ، مُتَذوِّقٌتخطيطالتخطيط، العمل، الحكمةالمثاليةالشعور بعدم الرضا، والوقوع في فخ، والحرمانأن تكون راضياً ومكتفياًالاعتقاد بأن الإشباع يكمن في مكان آخرالشراهةالرصانة15
8المتحدي، الحاميالانتقامحقيقةعدالةالتعرض للسيطرة، والأذى، والانتهاكلتحقيق النفوذ والاكتفاء الذاتييظنون أنهم مكتفون ذاتياً تماماًشهوةالبراءة52
9صانع سلام، وسيطالكسلحبالباحثالفقدان، والتفتت، والانفصالالكمال، راحة البالتجنب الصراعات، وتجنب تأكيد الذاتكسلفعل63

ثلاث مجموعات ثلاثية من أنماط الكتابة

تُصنَّف أنماط الشخصية التسعة في نظام الإينياغرام إلى ثلاثيات مختلفة، تتألف كل ثلاثية من ثلاثة أنماط، حيث يشترك كل نمط في العديد من المشكلات الشخصية. وأشهر هذه الثلاثيات هي تلك المرتبطة بـ" مراكز الذكاء " الثلاثة، كما شرحها جورج جورجيف. تُعرف هذه المراكز الثلاثة تقليديًا بالمراكز الفكرية والعاطفية والغريزية. وعلى الرغم من أن كل شخص يفترض أن تكون جميع هذه المراكز الثلاثة نشطة في بنيته الشخصية، إلا أن بعض المشكلات الشخصية ترتبط بشكل أكبر بأحد هذه المراكز، وذلك تبعًا لنمط الشخصية السائد. وفي نظام الإينياغرام، يرتبط كل مركز من هذه المراكز ارتباطًا أوثق بأحد ثلاثيات أنماط الشخصية، كما يلي:

  • يرتبط المركز الفكري بشكل خاص بالأنواع 5 و 6 و 7. الأشخاص الذين لديهم أحد أنماط الأنواع السائدة هذه يكونون مدفوعين إلى حد كبير بقضايا "التفكير" المتعلقة بالخوف.
  • يرتبط المركز العاطفي بشكل خاص بالأنواع 2 و3 و4. الأشخاص الذين لديهم أحد أنماط الأنواع السائدة هذه يكونون مدفوعين إلى حد كبير بقضايا "الشعور" و"الصورة" المتعلقة بالخجل.
  • يرتبط المركز الغريزي بشكل خاص بالأنواع 8 و9 و1. الأشخاص الذين لديهم أحد أنماط الأنواع السائدة هذه يكونون مدفوعين إلى حد كبير بمشاكل "الغريزة" المتعلقة بالغضب.

النمط الثلاثي للفرد هو رقم مكون من ثلاثة أرقام حيث يتوافق كل رقم مع النمط السائد للفرد في كل مركز من مراكز الذكاء الثلاثة.

أجنحة

يُعلّم معظم مُحبي نظام الأنماط التسعة للشخصية، وليس جميعهم، أن النمط الأساسي للشخصية يتأثر، ولو جزئيًا، بديناميكيات النمطين المجاورين له كما هو موضح في شكل النظام. يُطلق على هذين النمطين اسم "الجناحين". فعلى سبيل المثال، يُفهم أن الشخص ذو النمط الثالث يمتلك النقطتين الثانية والرابعة كنمطين جناحين. قد تُشير دائرة شكل النظام إلى أن الأنماط أو النقاط تقع على طيف مُتدرج، وليست أنماطًا مُنفصلة أو نقاطًا غير مُرتبطة بتلك المُجاورة لها. وبالتالي، يُمكن فهم أن للشخص نمطًا أساسيًا ونمطًا أو نمطين جناحين يُؤثران على النمط الأساسي دون تغييره. [ 22 ] [ 23 ] لم تُؤيد الأبحاث التجريبية التي أجراها أنتوني إدواردز حول مفهوم الجناح هذه الفرضية. [ 24 ] يرتبط مفهوم الجناح بنظرية إيكازو التي تتضمن القوى الفاعلة والجاذبة والوظيفية، ولكنه ليس مطابقًا لها. ووفقًا له، يتشكل النمط من نقطة بداية تُسمى القوة الفاعلة. وبدورها، تتأثر هذه الشخصية بقوة جاذبة. وينتهي الأمر بـ"الوظيفة"، حيث ينتج عنها تكوين شخصية وسطية. [ 25 ] قال نارانجو عن الأجنحة إن الشخص "يستطيع بسهولة" أن يرى شخصيته الأساسية بين جناحيها المجاورين. [ 26 ]

خطوط الربط

يرى بعض منظري الإنيغرام أن الخطوط التي تربط النقاط تُضيف معنىً أعمق للمعلومات التي تُقدمها أوصاف الأنماط. تُسمى هذه النقاط أحيانًا بنقاط "الأمان" و"التوتر"، أو نقاط "التكامل" و"التفكك"، ويعتقد بعض المنظرين أن هذه النقاط المتصلة تُساهم أيضًا في تكوين شخصية الفرد بشكل عام. من هذا المنظور، تؤثر أربع نقاط أخرى على الأقل في شخصية الفرد بشكل عام؛ النقطتان المتصلتان بالنمط الأساسي والنقطتان الجانبيتان. [ 27 ] [ 28 ] وقد رفض أو عدّل معلمو الإنيغرام، بمن فيهم كلاوديو نارانخو الذي طورها، التعاليم السابقة حول الخطوط المتصلة. [ 9 ]

الأنواع الفرعية الغريزية

يُفهم كل نمط من أنماط الشخصية على أنه يتألف من ثلاثة "أنماط فرعية غريزية". يُعتقد أن هذه الأنماط الفرعية تتشكل وفقًا لكيفية تطور إحدى الطاقات الغريزية الثلاث لدى الشخص وتعبيرها بشكل مهيمن. تُسمى هذه الطاقات الغريزية "حفظ الذات"، و"الجنسية" (وتُسمى أيضًا "الحميمية" أو "العلاقة الفردية")، و"الاجتماعية". على المستوى الغريزي، قد يُعاني الأفراد داخليًا من ضغوط نفسية، ويُظهرون خارجيًا حاجتهم لحماية أنفسهم (حفظ الذات)، أو للتواصل مع الآخرين المهمين أو الشركاء (الجنسية)، أو للانسجام أو النجاح في المجموعات (الاجتماعية). [ 29 ] من هذا المنظور، توجد 27 نمطًا شخصيًا متميزًا، لأن الأفراد من كل نمط من الأنماط التسعة يُعبرون عن أنفسهم أيضًا كواحد من الأنماط الفرعية الثلاثة. [ 30 ] يُفهم نهج بديل للأنماط الفرعية على أنها ثلاثة مجالات أو مجموعات من الغرائز تُؤدي إلى زيادة احتمالية البقاء (مجال "الحفظ")، وزيادة مهارة التفاعل مع البيئة الاجتماعية (مجال "التفاعل")، وزيادة احتمالية النجاح الإنجابي (مجال "النقل"). [ 31 ] وبناءً على هذا الفهم، تعكس الأنماط الفرعية اختلافات فردية في وجود هذه المجموعات الثلاث المنفصلة من الغرائز.

يُعتقد أن الناس يعملون بجميع أشكال الطاقات الغريزية الثلاثة، ولكن ستكون إحدى الغرائز أكثر تطوراً وهيمنة. [ 32 ]

اختبارات مؤشر النوع

طُوِّرت اختبارات مؤشرات أنماط الشخصية في نظام الإينياغرام على يد معلمين بارزين، مثل دون ريتشارد ريسو وروس هدسون، اللذين طورا مؤشر ريسو-هدسون لأنماط الشخصية في نظام الإينياغرام (RHETI) عام ١٩٩٣. [ ٣٣ ] ركزت أبحاثهما على بناء هذا المؤشر كأداة لقياس الشخصية. يتمتع مؤشر RHETI بقيمة استدلالية [ ٣٤ ]، إلا أن الأبحاث العلمية التي أُجريت عليه قليلة. [ ٣٥ ]

طُوِّرَ اختبار ستانفورد لاكتشاف الأنماط الشخصية [ 36 ] على يد أستاذ الطب النفسي ديفيد دانيلز في جامعة ستانفورد ، وأُعيدت تسميته لاحقًا إلى اختبار الأنماط الشخصية الأساسية. استُخدم هذا التقييم لإجراء دراسات بحثية متنوعة، بما في ذلك دراسات حول شخصيات التوائم المتطابقة. [ 37 ]

أظهرت مراجعة أجريت عام 2002 لدراسات التحقق من صحة اختبارات الإنيغرام المختلفة دعماً حذراً لموثوقيتها وصلاحيتها. [ 38 ]

البحث والنقد

رغم أن تعاليم الإنيغرام قد حظيت ببعض الشهرة، إلا أن العديد من المختصين صنفوها ضمن العلوم الزائفة نظرًا لذاتيتها وعدم إمكانية اختبارها علميًا، ووصفوها بأنها "أسلوب تقييم لم تثبت موثوقيته أو صحته". [ 39 ] وفي عام 2011، أدرج روبرت تود كارول، المتشكك العلمي ، الإنيغرام ضمن قائمة النظريات الزائفة التي "لا يمكن اختبارها لأنها غامضة ومرنة لدرجة تسمح بتطويع أي شيء ذي صلة ليناسب النظرية". [ 40 ]

أظهرت مراجعةٌ أُجريت عام 2020 للدراسات التجريبية حول نموذج الأنماط الشخصية التسعة (Enneagram) نتائجَ متباينةً فيما يتعلق بموثوقية النموذج وصلاحيته. [ 41 ] وأشارت الدراسة إلى أن النسخة الضمنية من مؤشر أنماط ريسو-هدسون للأنماط الشخصية التسعة (حيث تؤدي الدرجات في بُعدٍ ما إلى انخفاض الدرجات في بُعدٍ آخر) تعاني من مشاكل في الصلاحية، بينما وُجد أن النسخة غير الضمنية من الاختبار تتمتع باتساق داخلي أفضل وموثوقية أعلى عند إعادة الاختبار. كما وُجد أن 87% من الأفراد تمكنوا من التنبؤ بدقة بنمطهم في نموذج الأنماط الشخصية التسعة (قبل إجراء الاختبار) من خلال قراءة أوصاف كل نمط. [ 41 ]

في استطلاع دلفي شمل 101 عضوًا من حملة الدكتوراه في منظمات نفسية مثل الجمعية الأمريكية لعلم النفس ، كان نظام الأنماط التسعة للشخصية (Enneagram) من بين خمسة علاجات واختبارات نفسية صنفها 25% منهم على الأقل بأنها غير موثوقة في تقييم الشخصية. وقد منح الخبراء المطلعون على نظام الأنماط التسعة للشخصية متوسط ​​تقييم 4.14 (3.37 في الجولة الأولى من الدراسة)، وهو ما يعادل تقريبًا خيار "ربما غير موثوق" (3 = ربما غير موثوق، 4 = ربما غير موثوق، 5 = غير موثوق قطعًا). [ 42 ]

تعرض نظام الأنماط التسعة (الإنيغرام) لانتقادات من وجهات نظر دينية. ففي عام 2000، أصدرت لجنة العقيدة التابعة لمؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة مسودة تقرير حول أصول الإنيغرام لمساعدة الأساقفة في تقييم استخدامه في أبرشياتهم. وحدد التقرير جوانب التقاطع بين الإنيغرام والكاثوليكية الرومانية التي، في رأي اللجنة، تستدعي التدقيق، مع الإشارة إلى مجالات القلق المحتملة، حيث جاء فيه: "مع أن نظام الإنيغرام لا يشترك إلا في القليل مع العقيدة المسيحية التقليدية أو الروحانية، فإنه لا يشترك أيضًا إلا في القليل مع مناهج ومعايير العلوم الحديثة... ويقع عبء الإثبات على عاتق مؤيدي الإنيغرام لتقديم أدلة علمية تدعم ادعاءاتهم." [ 43 ] ورداً جزئياً على قيام اليسوعيين وأعضاء من رهبانيات أخرى بتدريس فهم مسيحي للإنيغرام، أصدرت الفاتيكان وثيقة عام 2003 بعنوان " يسوع المسيح، حامل ماء الحياة". ذكر كتاب "تأمل مسيحي حول العصر الجديد" أن نظام الأنماط التسعة "عند استخدامه كوسيلة للنمو الروحي، يُدخل غموضًا في عقيدة وحياة الإيمان المسيحي". [ 44 ] [ 45 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ (من الكلمتين اليونانيتين ἐννέα [ ennéa] ، بمعنى "تسعة") و γράμμα ( grámma) ، بمعنى شيء "مكتوب" أو "مرسوم") "Strong's Greek: 1121. γράμμα (gramma) -- ما هو مرسوم أو مكتوب، أي رسالة" . biblesuite.com .
  2. 1 2 "أرشيفات الإنيغرام" . مشروع المسار الوظيفي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2023 .
  3. 1 2 3 4 "الصفحة 569" .في: إليس، ألبرت ؛ أبرامز، مايك؛ دينجيليجي أبرامز، ليديا (2008). "المناهج الدينية، ومناهج العصر الجديد، والمناهج التقليدية لدراسة الشخصية". نظريات الشخصية: وجهات نظر نقدية . دار سيج للنشر. الصفحات 529-576 . doi : 10.4135/9781452231617.n17 . ISBN  978-1-4129-7062-4. لقد تبرأ إيكازو من نارانخو وبالمر وغيرهما من الكتاب اليسوعيين حول الإنيغرام على أساس أن أوصافه للأنواع التسعة تمثل تثبيتات الأنا التي تتطور في الطفولة المبكرة كرد فعل على الصدمة.
  4. 1 2 3 كلارك، بيتر (2004). موسوعة الحركات الدينية الجديدة . تايلور وفرانسيس. ISBN 0-203-48433-9.
  5. ↑ كيمب، دارين (2004). العصر الجديد: دليل : الروحانيات البديلة من مؤامرة العصر الجديد إلى العصر التالي . مطبعة جامعة إدنبرة . ISBN  978-0-7486-1532-2.
  6. ↑ ثاير، د. بروس أ.؛ بينوتي، مونيكا (15 مايو 2015). العلم والعلوم الزائفة في ممارسة الخدمة الاجتماعية . دار نشر سبرينغر. ص 49. ISBN  9780826177681.
  7. ↑ "الإنياغرام: مدخل تمهيدي لطلاب الطب النفسي المقيمين" ، المجلة الأمريكية لطلاب الطب النفسي المقيمين ، 6 مارس 2020، 15 (3). ص 2-5.
  8. ↑ سلوت، سارة (28 سبتمبر 2020). "لماذا يُعتبر أحد اختبارات الشخصية الشائعة "علماً زائفاً في أحسن الأحوال"" . Inverse . تم الاسترجاع في 16 فبراير 2021 .
  9. 1 2 براندون ميدينا (17 أبريل 2019). "الإنياغرام - تاريخ (الجزء 1)" . مركز أبحاث اللاهوت . تم الاطلاع عليه في 18 أبريل 2023 .
  10. ^ غير مؤذية، دبليو. فيتزجيرالد، ر ر (2001). “النور الياقوتي للعقل: مخططات إيفاجريوس بونتيكوس”. الدراسات اللاهوتية . 62 (3): 498-529 . دوى : 10.1177 / 004056390106200303 . S2CID 170609824 . 
  11. ↑ ويلتسي، ف.؛ بالمر، هـ. (يوليو 2011). "مخفي في وضح النهار: ملاحظات حول أصل الإنيغرام". مجلة الإنيغرام . 4 (1): 4-37 .
  12. ↑ "الرابطة الدولية لعلم الأنماط الشخصية - التاريخ" . internationalenneagram.org . مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2012.
  13. ↑ "لإيجاد الذات، خذ رقمًا" . نيوزويك . 11 سبتمبر 1994. تم الاطلاع عليه في 9 يوليو 2022 .
  14. 1 2 3 جيربر، ماريسا (22 أبريل 2020). "يشهد نظام الأنماط الشخصية (إنياغرام) رواجًا كبيرًا. يعود الفضل في ذلك إلى جيل الألفية" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . تاريخ الاطلاع: 21 أكتوبر 2021 .
  15. ↑ بالمر، الإنيغرام ، ص 36.
  16. ↑ "نظرية العملية وقانون السبعة" . rahul.net .
  17. ↑ واجيل، كتاب "الإنياغرام ببساطة" ، الصفحات 1-11. ISBN 9780062510266
  18. ^ إيشازو، أوسكار (1982). مقابلات مع أوسكار إيشازو . مطبعة معهد أريكا. رقم ISBN 978-0-916-55403-3.
  19. ↑ ريسو، دون ريتشارد؛ هدسون، روس (2000). فهم الإنيغرام: الدليل العملي لأنماط الشخصية . هوتون ميفلين هاركورت. ISBN 978-0-618-00415-7فهم الإنيغرام: الدليل العملي لأنواع الشخصية، طبعة منقحة .
  20. ^ ت. تارت، تشارلز (1977). علم النفس عبر الشخصية .
  21. ↑ بارون، رينيه. ما هو نوعي: اكتشف من أنت حقًا . ص 162. 
  22. ↑ ريسو، حكمة الإنيغرام ، ص 19.
  23. ↑ فاغنر، مقاييس أنماط الشخصية في نظام الإينياغرام ، ص 2.6.
  24. ↑ "قص أجنحة الإنيغرام: دراسة لتصورات الناس عن تصنيف الشخصية التساعي"، السلوك الاجتماعي والشخصية ، 19 (1) 11-20، 1991.
  25. ↑ إيشازو، أوسكار. العملية الإنسانية من أجل التنوير والحرية: سلسلة من خمس محاضرات . ص 64. .
  26. ↑ نارانخو، كلاوديو (1994). الشخصية والعصاب . ص 20. 
  27. ↑ ريسو، حكمة الإنيغرام ، ص 87-88.
  28. ↑ فاغنر، مقاييس أنماط الشخصية في نظام الإينياغرام ، ص 30.
  29. ↑ بالمر، الإنيغرام في الحب والعمل ، ص 29.
  30. ↑ ميتري، البعد الروحي للإنياغرام ، ص 263-264.
  31. ↑ "الغرائز: نظرة أوسع" مؤرشف في 7 يوليو 2011 في Wayback Machine ، بقلم ماريو سيكورا، مجلة Enneagram الشهرية ، يونيو 2007.
  32. ↑ ريسو، حكمة الإنيغرام ، ص 70-71.
  33. ↑ ريتشارد، ريسو، دون (1995). اكتشاف نمط شخصيتك : استبيان الإنيغرام الجديد . شركة هوتون ميفلين. OCLC 1033638302 .  {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  34. ↑ نيوجنت، ريبيكا، ريبيكا (يناير 2004)، "مؤشر ريسو-هدسون لأنماط الشخصية: تقديرات الموثوقية والصلاحية" ، القياس والتقييم في الإرشاد والتنمية، المجلد 36، الصفحات 226-237 ، تم الاطلاع عليه في 23 ديسمبر 2010  
  35. ↑ جيوردانو، ماري آن إليزابيث؛ بيدمونت، رالف (2010). "تقييم سيكومتري لمؤشر ريسو-هدسون للأنماط (RHETI)، الإصدار 2.5: مقارنة بين النسختين الذاتية وغير الذاتية وارتباطاتها بالنتائج الروحية". أطروحات ورسائل بروكويست . DAI-B 70/07. بالتيمور، ماريلاند: كلية لويولا في ماريلاند: 4524. OCLC 463479495 . 
  36. ↑ دانيلز، ديفيد (1998). دليل وقائمة ستانفورد لاكتشاف أنماط الشخصية التسعة . دار مايند جاردن للنشر. رقم ISBN 9780966660104. OCLC 42860688 . 
  37. ↑ "التمايز الشخصي لدى التوائم المتطابقة الذين نشأوا معًا" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 9 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يوليو 2022 .
  38. ↑ نيوجنت، ريبيكا أ.؛ بار، باتريشيا إي.؛ نيومان، إيزادور (2002). الإنيغرام: اتجاهات التحقق . فايتفيل، أركنساس: جامعة أركنساس.
  39. ↑ "الصفحة 64" .في: ثاير، د. بروس أ.؛ بينوتي، مونيكا (2015). "العلوم الزائفة في التقييم السريري". العلم والعلوم الزائفة في ممارسة الخدمة الاجتماعية . ص 33-74 . doi : 10.1891/9780826177698.0002 . ISBN  978-0-8261-7768-1.
  40. ↑ كارول، روبرت (11 يناير 2011). قاموس المتشكك: مجموعة من المعتقدات الغريبة، والخداع المسلي، والأوهام الخطيرة . جون وايلي وأولاده. ص 306. ISBN  978-1-118-04563-3.
  41. هوك ، جوشوا ن.؛ هول، تود و.؛ ديفيس، دون إي.؛ تونغيرين، داريل ر. فان؛ كونر، ماكنزي (2021). " الإنياغرام: مراجعة منهجية للأدبيات وتوجيهات للبحوث المستقبلية" . مجلة علم النفس السريري . 77 (4): 865-883 . doi : 10.1002/jclp.23097 . ISSN 1097-4679 . PMID 33332604. S2CID 229316947 .   
  42. ↑ "العلاجات والاختبارات النفسية التي فقدت مصداقيتها: استطلاع دلفي" ، علم النفس المهني: البحث والممارسة ، المجلد 37، العدد 5، 2006، ص 515-522.
  43. ↑ "تقرير موجز عن أصول الإنيغرام" ، مسودة من أمانة الأساقفة الأمريكيين للعقيدة والممارسات الرعوية، 10 أكتوبر 2000، تم تصحيحها في 23 أكتوبر 2001
  44. ↑ ريتشارد سمولي، جاي كيني (2006). الحكمة الخفية: دليل للتقاليد الباطنية الغربية . سلسلة تقاليد الغموض الغربية (طبعة منقحة ومصورة ). دار كويست للنشر . ص 229. ISBN   978-0-8356-0844-2.
  45. ↑ «يسوع المسيح، حامل ماء الحياة. تأمل مسيحي في "العصر الجديد"» مؤرشف في 1 أكتوبر 2013 على موقع Wayback Machine ، المجلس البابوي للثقافة، المجلس البابوي للحوار بين الأديان

للمزيد من القراءة

  • دانيلز، ديفيد (2000). أساسيات الإنيغرام . هاربر وان. ISBN 0-06-251676-0.
  • جيلبرت، إليونورا (2015). محادثات حول الإنيغرام . دار نشر تشيري ريد بوكس. رقم ISBN 978-1-909454-34-7.
  • جولدبيرج، مايكل ج. (1999). تسع طرق للعمل . مارلو وشركاه. ISBN 1-56924-688-2.
  • ميتري، ساندرا (2005). إنياغرام العواطف والفضائل: إيجاد طريق العودة إلى الوطن . تارتشر. ISBN 1-58542-406-4.
  • نارانخو، كلاوديو (1994). الشخصية والعصاب: رؤية تكاملية . Gateways/IDHHB, Inc. ISBN 0-89556-066-6.
  • نارانخو، كلاوديو (1997). التحول من خلال البصيرة: الأنماط التسعة في الحياة . دار هوم للنشر. رقم ISBN 0-934252-73-4.
  • بالمر، هيلين (1991). الإنيغرام: فهم نفسك والآخرين في حياتك . هاربر سان فرانسيسكو. ISBN 0-06-250683-8.
  • ريسو، دون ريتشارد؛ هدسون، روس (1999). حكمة الإنيغرام . بانتام. ISBN 0-553-37820-1.
  • ريسو، دون ريتشارد؛ هدسون، روس (2000). فهم الإنيغرام: الدليل العملي لأنماط الشخصية . شركة هوتون ميفلين. ISBN 0-618-00415-7.
  • إيشازو، أوسكار (2024). أنماط الشخصية التساعية: التعاليم الأصلية. مؤسسة أوسكار إيشازو. ISBN 978-1966138068
  • إيشازو، أوسكار (24 يونيو 2025). "هواجس أوسكار إيشازو: رؤى حول التعاليم المركزية". مجلة إنياغرام الشهرية. يونيو 2025.
  • إيشازو، أوسكار (2025). رؤى حول أنماط الشخصية التسعة (إنياغرام) المتعلقة بالهواجس. مؤسسة أوسكار إيشازو. ISBN 9781966138198
  • إيشازو، أوسكار (2025). "التحليل الأولي"، تاريخ التعاليم التكاملية، المجلد الأول 1983-1993 ، الصفحات من 27 إلى 35. مؤسسة أوسكار إيشازو. 9781966134729
  • إيشازو، أوسكار (2025). "التثبيتات والتشخيص الذاتي"، تاريخ التعاليم التكاملية، المجلد الثاني 1993-1998 ، الصفحات 280 إلى 291. مؤسسة أوسكار إيشازو. 9781966138242
  • إيشازو، أوسكار (24 يوليو 2025). "اكتشف مجموعة معارف إيشازو". مجلة إنياغرام الشهرية. يوليو 2025.
  • إيشازو، أوسكار (19 أغسطس 2025). "مستيقظًا أم نائمًا، التعلّقات التسعة". مجلة إنياغرام الشهرية. أغسطس 2025.
  • إيشازو، أوسكار (17 سبتمبر 2025). "اكتشاف الوحدة". مجلة إنياغرام الشهرية. سبتمبر 2025.
  • بيلافوري، جو (15 أكتوبر 2025). "تجربة التثبيتات". مجلة إنياغرام الشهرية. أكتوبر 2025.
  • إيشازو، أوسكار (19 نوفمبر 2025). "القتلة الأربعة للبشرية". مجلة إنياغرام الشهرية. نوفمبر 2025.
  • إيشازو، أوسكار (19 ديسمبر 2025). "التجربة المتعالية". مجلة إنياغرام الشهرية. ديسمبر 2025.
  • دون ريتشارد ريسو: فهم الإنيغرام ، شركة هوتون ميفلين، 1990
مع روس هدسون: فهم الإنيغرام. الدليل العملي لأنماط الشخصية. طبعة منقحة، بوسطن: هوتون ميفلين، 2000. ISBN 0-618-00415-7رقم الكتاب المعياري الدولي ( ISBN) 978-0-618-00415-7books.google.com (معاينة)