الكنيسة الأسقفية الأنجليكانية في البرازيل

الكنيسة الأسقفية الأنجليكانية في البرازيل ( بالبرتغالية : Igreja Episcopal Anglicana do Brasil – IEAB ) هي المقاطعة التاسعة عشرة للكنيسة الأنجليكانية ، وتغطي البرازيل بأكملها . تتألف من تسع أبرشيات ومنطقة تبشيرية واحدة، يرأس كل منها أسقف ، يُنتخب أحدهم رئيسًا للكنيسة في البرازيل. الرئيس الحالي هو مارينيز روزا دوس سانتوس باسوتو . ^{[ 2 ]} تُعدّ الكنيسة الأسقفية الأنجليكانية في البرازيل أقدم كنيسة غير كاثوليكية في البرازيل، ^{[ 3 ]} إذ يعود تاريخها إلى معاهدة التجارة والملاحة الموقعة عام 1810 بين البرتغال والمملكة المتحدة ، والتي سمحت لكنيسة إنجلترا بإنشاء كنائس في المستعمرة البرتغالية السابقة. في عام 1890، استقر مبشرون أمريكيون من الكنيسة الأسقفية في البلاد بهدف إنشاء كنيسة وطنية؛ وعلى عكس الكنائس الإنجليزية، كانوا يقيمون الصلوات باللغة البرتغالية ، وقاموا بتنصير البرازيليين. كانت الطائفة الأنجليكانية في البرازيل منطقة تبشيرية تابعة للكنيسة الأسقفية حتى عام ١٩٦٥، حين نالت استقلالها الكنسي وأصبحت مقاطعة مستقلة ضمن الكنيسة الأنجليكانية. وبعد عشرين عامًا، بدأت الهيئة الأنجليكانية المستقلة في البرازيل (IEAB) بسيامة النساء . وتتبنى هذه الهيئة رسالة اجتماعية ، وتشتهر بالتزامها بمكافحة المشكلات التي تؤثر على قطاعات واسعة من المجتمع البرازيلي، مثل عدم المساواة الاجتماعية ، واحتكار الأراضي ، والعنف الأسري ، والعنصرية ، ورهاب المثلية ، وكراهية الأجانب . وقد أدى موقفها ككنيسة شاملة إلى انشقاقات، وإلى قدوم كاثوليك وإنجيليين سابقين بحثًا عن القبول.

بدأت الأنجليكانية ، كتقليد مسيحي متميز، بالتطور منذ عام 1534 عندما أعلن هنري الثامن ملك إنجلترا ، مدفوعًا بدوافع سياسية وشخصية، استقلال كنيسة إنجلترا عن الكرسي الرسولي ، رافضًا سلطة البابا . وتدّعي الكنيسة أنها امتداد للكنيسة الأولى ، إذ لم تتخلَّ عن الإيمان الكاثوليكي والرسولي . وسرعان ما انتشرت الأنجليكانية إلى المستعمرات البريطانية في العالم الجديد . إلا أنه في البرازيل، كان الدين الرسمي الذي فرضه المستوطنون البرتغاليون هو الكاثوليكية، وفشلت المحاولات المبكرة للمبشرين البروتستانت - الهوغونوتيين الفرنسيين والكالفينيين الهولنديين . ^{[ 4 ]} وكان هنري مارتن أول أنجليكاني تطأ قدمه أرض البرازيل عام 1805. توقفت سفينته في سلفادور في طريقها إلى الهند . ومكث في المدينة أسبوعين، وتواصل مع الكهنة الكاثوليك باللغتين الفرنسية واللاتينية . ^{[ 4 ]} كتب ما يلي عن انطباعاته عن البلاد: "أي مبشر سعيد سيُرسل ليحمل اسم المسيح إلى هذه المناطق الغربية؟ متى ستُحرر هذه البلاد الجميلة من عبادة الأصنام والمسيحية الزائفة؟ الصلبان هناك بكثرة، ولكن متى ستُرفع عقيدة الصليب؟" ^{[ 5 ]}

في عام ١٨١٠، وقّعت البرتغال والمملكة المتحدة معاهدة التجارة والملاحة، التي سمحت لكنيسة إنجلترا ببناء كنائس في البرازيل. كانت هذه أولى الكنائس غير الكاثوليكية في البلاد، ومخصصة حصراً لحضور الأنجلو-برازيليين . مع ذلك، وبموجب بنود المعاهدة، لم يكن مسموحاً لهذه الكنائس أن تُشبه المعابد الدينية، وكان لا يُسمح بإقامة القداس فيها إلا باللغة الإنجليزية . أُقيم أول قداس أنجليكاني في وقت لاحق من ذلك العام. في عام ١٨١٩، أُنشئت أول كنيسة أنجليكانية، وهي كنيسة المسيح، في ريو دي جانيرو . ووفقاً لسيلفا، لم تُعارض الجماعة الأنجليكانية المبكرة الوضع الراهن ؛ إذ يُشير إلى أن بعض الأنجليكان كانوا يمتلكون عبيداً ، على الرغم من معارضة كنيسة إنجلترا لتجارة الرقيق . بعد الاستقلال ، بدأت أولى الأنشطة التبشيرية . في عام ١٨٥٣، أُرسل ويليام كوبر إلى البرازيل بناءً على طلب أحد الأساقفة من ريو دي جانيرو، والذي يُرجّح أنه كان من المستعمرة الأمريكية . ومع ذلك، غرقت سفينته في البحر الكاريبي وعاد إلى الولايات المتحدة.

في عام ١٨٦٠، وصل كاهن اسكتلندي، القس ريتشارد هولدن، إلى بيليم . وقد أُرسل أيضًا من قِبل الكنيسة الأسقفية للقيام بأعمال تبشيرية. ^{[ ٤ ]} قاد هولدن أنجح مهمة تبشيرية، وبقي في البلاد لمدة ١٢ عامًا. اختار بيليم مركزًا لعمله نظرًا لوجود محطة لتوزيع الأناجيل في المدينة، وتوقعه أن يكون نهر الأمازون مفتوحًا للملاحة الدولية. في بيليم، حاول إنشاء مجتمع أنجليكاني، لكنه لم ينجح. استخدم وسائل الإعلام المحلية لنشر الكنيسة، فكتب مقالات صحفية أثارت غضب الأسقف الكاثوليكي، أنطونيو دي ماسيدو كوستا . كان هولدن مسؤولاً عن أول ترجمة برتغالية لكتاب الصلاة العامة ؛ كما كتب اثنتي عشرة ترنيمة - اثنتان منها ظهرتا في كتاب الترانيم لعام ١٩٦٢. سافر على طول روافد نهر الأمازون لبيع الأناجيل في المجتمعات الواقعة على ضفاف النهر. في عام ١٨٦٢، انتقل إلى سلفادور، حيث سعى أيضًا إلى نشر المذهب الأنجليكاني عبر الصحافة. ​​واجهت مقالاته معارضة شديدة، ونجا من ثلاث محاولات اغتيال. كما أثارت شخصيته القوية وأسلوبه الوعظي المثير للجدل معارضة الكنيسة الأسقفية، التي كانت قد رعت رحلته إلى البرازيل (على الرغم من أنها كانت تعاني من الفوضى بسبب الحرب الأهلية الأمريكية ، وسرعان ما وصل الكونفدراليون المهزومون إلى البرازيل مع عبيدهم). في عام ١٨٦٤، قبل القس هولدن دعوة القس المشيخي روبرت كالي ليصبح قسًا في كنيسة فلومينينسي الكونغريغاشنال في ريو دي جانيرو. لاحقًا، تخلى عن المذهب الأنجليكاني وانضم إلى مذهب التدبير الإلهي . ^{[ ٤ ]}

بدأت البعثات الأنجليكانية في البرازيل بالازدهار بعد عام 1889، حين أُعلنت الجمهورية وأصبحت البلاد علمانية رسميًا ؛ ما أدى إلى إلغاء تجريم اعتناق الكاثوليك للمذهب الأنجليكاني وغيره من الكنائس والأديان. في عام 1890، أُرسل الكاهنان لوسيان لي كينسولفينغ وجيمس واتسون موريس إلى البرازيل من معهد فرجينيا اللاهوتي . استقرا في منزل مستأجر عُرف لاحقًا باسم "بيت الإرسالية" ( كاسا دا ميساو ) في بورتو أليغري ، حيث أقاما أول قداس أنجليكاني باللغة البرتغالية في 1 يونيو 1890. ^{[ 3 ]} تبعهما ثلاثة مبشرين أمريكيين آخرين في عام 1891: القس ويليام كابيل براون (الذي غادر عام 1914 ليصبح أسقفًا في مسقط رأسه فرجينيا، بعد إتمامه ترجمة الكتاب المقدس وكتاب الصلاة العامة)، والقس جون غاو ميم ، والمرأة العلمانية ماري باكارد. أسسوا بعثات في سانتا ريتا دو ريو دوس سينوس ، وريو غراندي ، وبيلوتاس . يُعتبر هؤلاء المبشرون الخمسة مؤسسي الكنيسة الأسقفية البرازيلية، لأنهم بشروا البرازيليين باللغة البرتغالية ونشروا الأنجليكانية في جميع أنحاء المنطقة الجنوبية من البرازيل ، والتي تضم الآن أكبر عدد من المجتمعات الأنجليكانية.

في عام ١٨٩٣، أطلق موريس وبراون صحيفة " المعيار المسيحي " ( Estandarte Cristão )، وهي صحيفة خاصة بالطائفة الأنجليكانية في بورتو أليغري. وفي العام نفسه، زار الأسقف جورج ويليام بيتركن من ولاية فرجينيا الغربية البعثة البرازيلية ورسم أربعة شمامسة. وبعد أربع سنوات، زار وايت هوكين ستيرلينغ البعثة البرازيلية ، ورسم ثلاثة كهنة، وثبت ١٥٩ عضوًا.

في عام ١٨٩٩، أصبح كينسولفينغ أسقفًا، وقاد الجالية البرازيلية. وفي عام ١٩٠٧، أثمرت الجهود التبشيرية عن إنشاء المنطقة التبشيرية في البرازيل ضمن الكنيسة الأسقفية. وفي عام ١٩٠٨، بدأ المبشرون أنشطتهم في ريو دي جانيرو، عاصمة البرازيل آنذاك ، حيث كان كينسولفينغ يأمل في بناء مقر الكنيسة. وبعد أربع سنوات، افتتح الأنجليكان مدارس في بورتو أليغري وسانتانا دو ليفرامينتو . وفي عام ١٩٢١، بدأ المبشرون العمل في ولاية ساو باولو ، ووصلوا إلى عاصمة الولاية عام ١٩٢٤. وفي عام ١٩٢٦، انتُخب ويليام إم إم توماس أسقفًا للمنطقة التبشيرية في البرازيل، وعاد كينسولفينغ إلى الولايات المتحدة بعد عام. وفي عام ١٩٢٩، تأسست دار النشر الأسقفية، التي أصدرت أهم طبعة منقحة من كتاب الصلاة العامة . بحسب كيكهوفل، كان الكاثوليك يحسدون طقوس العبادة الأنجليكانية، لأنهم لم يبدأوا الصلاة باللغة البرتغالية إلا بعد انتهاء المجمع الفاتيكاني الثاني في عام 1965.

في عام ١٩٤٠، أصبح أثاليسيو ثيودورو بيثان أول أسقف برازيلي المولد للمنطقة التبشيرية؛ واحتفل الأساقفة في العام نفسه بالذكرى الأربعين لوجودهم في البرازيل. وفي عام ١٩٤٩، وهو العام الذي تقاعد فيه الأسقف توماس وخلفه لويس تشيستر ميلشر ، قُسّمت المنطقة التبشيرية في البرازيل إلى ثلاث أبرشيات، مما أثار نقاشات حول الاستقلال الكنسي للكنيسة الأسقفية البرازيلية.

في عام ١٩٥٢، عُقد أول مجمع كنسي عام . وبعد ثلاث سنوات، اندمجت الكنائس التي تأسست في عشرينيات القرن التاسع عشر، والتي كانت لا تزال تُدار من قِبل كنيسة إنجلترا، مع المنطقة التبشيرية في البرازيل، وذلك بموجب اتفاق بين الكنيسة الأسقفية وكنيسة إنجلترا. وفي عام ١٩٦٥، نالت الكنيسة الأسقفية الأنجليكانية في البرازيل ( Igreja Episcopal Anglicana do Brasil ; IEAB) استقلالها، لتصبح المقاطعة الكنسية التاسعة عشرة في الكنيسة الأنجليكانية ، وانتخبت إيغمونت ماتشادو كريشكه ، نجل أحد المبشرين الأوائل، رئيسًا لأساقفتها. ومنذ ذلك الحين، تتمتع الكنيسة الأسقفية الأنجليكانية بالاستقلال في تطوير طقوسها الخاصة. وفي عام ١٩٦٦، انضمت الكنيسة الأسقفية الأنجليكانية في البرازيل إلى مجلس الكنائس العالمي، في إطار التزامها بالوحدة المسيحية . في عام 1974، زار رئيس أساقفة كانتربري ، مايكل رامزي ، المقاطعة البرازيلية لأول مرة . وقد حققت IEAB استقلالها المالي عن الكنيسة الأسقفية في أواخر السبعينيات.

في عام ١٩٨٥، بدأت الهيئة الدولية للأساقفة الأسقفيين في البرازيل (IEAB) بسيامة النساء، وذلك عقب قرار المجمع العام لعام ١٩٨٤؛ وكانت القسيسة كارمن إيتيل ألفيس غوميز أول كاهنة. وقد سبقت الهيئة كنيسة إنجلترا في هذا الشأن. وفي عام ١٩٩٠، خلال احتفالها بمرور مئة عام على تأسيسها، قررت الهيئة التركيز على ثلاثة مجالات، آخذةً في الاعتبار المشكلات الاجتماعية والاقتصادية في البرازيل: التعليم، والخدمة ، والتوسع. وفي العام نفسه، أنشأ رئيس أساقفة الهيئة ورئيس أساقفة الكنيسة الأسقفية لجنة ثنائية بهدف إعادة التواصل مع الكنائس، وتشجيع الشراكات والعلاقات المتبادلة بينها. ولا تزال الكنيسة الأسقفية ترسل مبشرين إلى البرازيل، وتحافظ أبرشيات بنسلفانيا وساو باولو وإنديانابوليس وبرازيليا على علاقات خاصة. إضافةً إلى ذلك، بدأت الهيئة حوارًا مع الكنائس الأنجليكانية من البلدان الأخرى الناطقة بالبرتغالية .

كانت الكنيسة الأنجليكانية الأسقفية في البرازيل، التي كانت في الأصل تحت الإشراف المتروبوليتي للكنيسة الأسقفية، قد أصبحت مقاطعة مستقلة عام 1965، وتتألف من مقاطعة متروبولية واحدة، ولذا فإن رئيسها يشغل منصبي المطران والأسقف . في هذا الدور ، يستخدم لقب " دوم "، وهو لقب شائع بين أساقفة الكنيسة الكاثوليكية، ولكنه لا يحمل اللقب المعتاد "رئيس الأساقفة"، بل يُعرف باللقب البديل "الأسقف الرئيس" ( Bispo Primaz ). وقد شغل منصب الأسقف الرئيس كل من: ^{[ 6 ]}

• إيغمونت ماتشادو كريشكي ، 1965-1971
• آرثر رودولفو كراتز، 1972-1984
• أولافو فينتورا لويز، 1986-1992
• جلوكو سواريس دي ليما، 1993-2003
• أورلاندو سانتوس دي أوليفيرا، 2003-2006
• موريسيو خوسيه أراوجو دي أندرادي، 2006-2013
• فرانسيسكو دي أسيس دا سيلفا، 2013-2018
• نودال ألفيس غوميز، 2018-2022
• مارينيز روزا دوس سانتوس باسوتو ، 2023 حتى الوقت الحاضر

تشكل النساء نسبة كبيرة من كهنة المقاطعة. ولأول مرة، تتولى امرأة علمانية، سلمى روزا، رئاسة مجلس رجال الدين والعلمانيين، بعد انتخابها في المجمع العام لولاية مدتها ثلاث سنوات. أما الأمين العام للكنيسة فهو آرثر كافالكانتي، الذي عُيّن أيضاً في المجمع العام لولاية مدتها ثلاث سنوات.

تتألف المقاطعة من تسع أبرشيات ، يرأس كل منها أسقف، يُنتخب أحدهم رئيسًا للأساقفة. وقد رفع المجمع العام الثلاثون للكنيسة، الذي عُقد في يوليو/تموز 2006، بعثة الأمازون لتصبح الأبرشية التاسعة في المقاطعة، وقسم الأبرشيات والمنطقة التبشيرية في المقاطعة إلى ثلاث مناطق.

• أبرشية الأمازون
  • ويرأسها الأسقف مارينيز روزا دوس سانتوس باسوتو ، وتغطي ولايات بارا وأمابا ورورايما وأمازوناس وعكا .
• أبرشية برازيليا
  • يرأسها الأسقف موريسيو خوسيه أروجو دي أندرادي (الأسقف الرئيسي السابق)، ويغطي المنطقة الفيدرالية وولايات غوياس وتوكانتينز والجزء الغربي من ميناس جيرايس .
• أبرشية كوريتيبا
  • وتغطي هذه المنطقة، التي يرأسها الأسقف نودال ألفيس غوميز، ولاية بارانا .
• أبرشية بيلوتاس
  • يرأسها الأسقف ريناتو راتز ، وتغطي منطقة بلدة بيلوتاس ، وريو غراندي دو سول ، والساحل المحيط بها. ومن بين الأساقفة السابقين لويس برادو . ^{[ 7 ]}
• أبرشية ريسيفي
  • وتغطي هذه المنطقة، التي يرأسها الأسقف جواو كانسيو بيكسوتو، منطقة شمال شرق البرازيل .
• أبرشية ريو دي جانيرو
  • ويرأسها الأسقف إدواردو كويلهو غريللو، وتغطي ولايات ريو دي جانيرو وإسبيريتو سانتو ومعظم ولاية ميناس جيرايس .
• أبرشية ساو باولو
  • ويرأسها الأسقف فلافيو أوغستو بورخيس إيرالا، وتغطي ولاية ساو باولو .
• الأبرشية الجنوبية
  • وتغطي هذه المنطقة، التي يرأسها الأسقف فرانسيسكو دي أسيس دا سيلفا (وهو أيضًا رئيس الأساقفة)، المناطق الساحلية لولايتي سانتا كاتارينا وريو غراندي دو سول ، باستثناء المنطقة الواقعة في أبرشية بيلوتاس.
• أبرشية الجنوب الغربي
  • وتغطي هذه المنطقة، التي يرأسها الأسقف همبرتو مايزتيغي غونسالفيس، المناطق الداخلية من ولايتي سانتا كاتارينا وريو غراندي دو سول .
• المنطقة التبشيرية الغربية
  • كما يرأسها الأسقف فرانسيسكو دي أسيس دا سيلفا، وتغطي ولايات روندونيا وماتو غروسو وماتو غروسو دو سول .

نظراً لهيمنة الجناح الليبرالي - الذي يدافع عن تفسير اجتماعي للأناجيل بسبب ما قد يسببه التفسير الحرفي من قمع - ترفض الرابطة الدولية للكنائس في البرازيل (IEAB) التعصب ، وتدعو إلى أن تكون الكنيسة أداة للتغيير الاجتماعي، ساعيةً إلى إشراك الجماعات والمجتمعات في نقاشات لا تزال تُعتبر من المحرمات في المجتمع البرازيلي، مثل تلك المتعلقة بتركز الأراضي، والعنف الأسري، والتمييز الجنسي، والعنصرية، ورهاب المثلية، وكراهية الأجانب. وتصف الرابطة نفسها بأنها مهتمة بالحياة الاجتماعية والسياسية والأخلاقية والروحية لأعضائها. كما تُعتبر كنيسة شاملة لأنها تقبل كأعضاء أفراداً من الفئات المهمشة تاريخياً، مثل المثليين والمتحولين جنسياً، والنساء، والسكان الأصليين، ومن لا يملكون أرضاً. ووفقاً لقوانين الرابطة، "كمسيحيين، نحمل وعد الروح القدس ، الذي يقودنا إلى الكلمة المتجسدة، التي ترحب بالمضطهدين والمهمشين والمُساء فهمهم".

يؤكد المجلس الدولي للأساقفة الإنجيليين (IEAB) أن "كل من تعمّد، مؤمن ومطيع لله، بغض النظر عن ميوله الجنسية ، هو عضو كامل في جسد المسيح ، أي الكنيسة". ووفقًا لكاردوسو، رحّبت الكنيسة بالمثليين كأعضاء منذ عام 1998. وفي عام 1997، وقّع أساقفة المجلس الدولي للأساقفة الإنجيليين وثيقة تنص على أن "الجنسانية هبة من الله، وأن الجماع، عند ممارسته في جو من المحبة والاحترام المتبادل، لا ينبغي قبوله فحسب، بل يجب اعتباره أيضًا من الخيرات التي خلقها الله". وفي عام 2001، أجرى المجلس الدولي للأساقفة الإنجيليين أول استشارة وطنية حول الجنسانية البشرية، حيث قرر أعضاؤه رفض "مبدأ الإقصاء الضمني في أخلاقيات الخطيئة والنجاسة" وإعلان الشمولية "جوهر رسالة يسوع". وفي 12 مايو/أيار 2011، أصدر المجلس الدولي للأساقفة الإنجيليين بيانًا أعلن فيه دعمه لقرار المحكمة الفيدرالية العليا بالاعتراف بزواج المثليين في البرازيل . في الآونة الأخيرة، أصدر رئيس الأساقفة رسالةً يدعم فيها قرار الكنيسة الأسقفية بتبني موقفٍ لا يُميّز بين الجنسين في الزواج، مُعربًا عن رغبته في أن تحذو كنيسته حذوها قريبًا. ^{[ ٨ ]} وقد أعلنت الكنيسة دعمها لرسامة رجال الدين المثليين علنًا، وقدمت خدمة مباركة لزواج المثليين. ^{[ ٩ ]} ووفقًا لسانتوس، فإن النزعة التقدمية السياسية لدى القادة الدينيين في المجلس الأسقفي الدولي هي انعكاسٌ لتعليمهم اللاهوتي الواسع.

في يونيو/حزيران 2016، دعا الأسقف الرئيس إلى انعقاد مجمع استثنائي لمناقشة تعديل قانون الزواج ليشمل زواج المثليين، لكن لم يتم التوصل إلى توافق في الآراء؛ وستُناقش هذه المسألة في المجمع العام عام 2017. ^{[ 10 ]} يُعدّ المجلس الدولي للكنائس الأنجليكانية من بين الكنائس الأنجليكانية المنفتحة على مباركة الزيجات المثلية. ^{[ 11 ]} وقد اتخذت الكنائس الأنجليكانية في البرازيل وجنوب إفريقيا ونيوزيلندا واسكتلندا خطوات للاعتراف بالعلاقات المثلية. ^{[ 12 ]}

كان بإمكان رجال الدين إبرام شراكات مدنية ، وأصبح بإمكانهم الآن أيضاً إبرام زيجات المثليين . ^{[ 13 ]} في 1 يونيو 2018، صوّت المجمع العام على تغيير قانون الزواج للسماح للأزواج من نفس الجنس بالزواج. ^{[ 14 ]}

انسحبت أبرشية ريسيفي، بقيادة الأسقف روبنسون كافالكانتي ، من المجلس الاستشاري الدولي للأساقفة الأنجليكانيين (IEAB) عام ٢٠٠٥، بسبب خلافها مع سياسات الكنيسة الوطنية بشأن المثلية الجنسية. وغيرت الأبرشية اسمها إلى أبرشية ريسيفي التابعة للكنيسة الأنجليكانية، وانضمت إلى حركة إعادة تنظيم الجنوب العالمي كأبرشية خارج المقاطعة. ^{[ ١٥ ]}

• كنيسة أنجليكانية في سلفادور ، مبنى كنيسة سابق في سلفادور، باهيا

• الموقع الرسمي (بالبرتغالية)
• أبرشية ريسيفي الأنجليكانية (بالبرتغالية)