إريك موهسام

وُلد إريك موهسام، الطفل الثالث لسيغفريد سيليغمان موهسام، وهو صيدلي يهودي من الطبقة المتوسطة ، وزوجته روزالي (ني كوهن)، في برلين في 6 أبريل 1878. وكان لديه شقيقان هما هانز وشارلوت . وبعد ذلك بوقت قصير، انتقلت العائلة إلى مدينة لوبيك .

تلقى موهسام تعليمه في مدرسة كاثرينيوم الثانوية في لوبيك ، وهي مدرسة اشتهرت بنظامها الصارم وعقابها البدني ، والتي شكلت نموذجًا للعديد من مشاهد رواية توماس مان " آل بودنبروك " (1901). كان الطالب الشاب إريك، الذي اتسم بطبيعته بالتمرد ومقاومة البرنامج المدرسي الصارم، يتعرض للعقاب البدني بشكل متكرر. وانطلاقًا من روح هذه المقاومة، كتب موهسام في يناير 1896 مقالًا مجهولًا إلى صحيفة "لوبيكر فولكسبوتن" ، ينتقد فيه أحد أكثر معلمي المدرسة سوءًا، مما أثار فضيحة. وعندما انكشفت هويته، طُرد موهسام من مدرسة كاثرينيوم الثانوية لتعاطفه مع الأنشطة الاشتراكية ومشاركته فيها . وأكمل تعليمه في بارخيم .

أظهر موهسام منذ صغره موهبةً في الكتابة، ورغب في أن يصبح شاعرًا، وهو طموحٌ سعى والده إلى كبحه. تضمنت كتاباته المبكرة حكاياتٍ عن الحيوانات، ونُشرت أولى أعماله في سن السادسة عشرة، حيث كان يكسب مبالغ زهيدة من قصائد ساخرة مستوحاة من الأخبار المحلية والأحداث السياسية. إلا أنه، وبإصرار من والده، اتجه إريك الشاب لدراسة الصيدلة ، وهي مهنة سرعان ما تخلى عنها ليعود إلى طموحاته الشعرية والأدبية. غادر موهسام لوبيك متوجهًا إلى برلين لمتابعة مسيرته الأدبية، وكتب لاحقًا عن شبابه قائلًا: " يزداد كرهي كلما تذكرت تلك الفترة، وأتخيل تلك المعاناة التي لا توصف والتي كان من المفترض أن تقضي على كل مشاعري الفطرية." ^{[ 1 ]}

انتقل موهسام إلى برلين عام ١٩٠٠، حيث انخرط سريعًا في جماعة تُدعى " نوي غيمينشافت " (المجتمع الجديد) بقيادة يوليوس وهاينريش هارت، والتي جمعت بين الفلسفة الاشتراكية واللاهوت والحياة الجماعية على أمل أن تصبح "نواةً لمجتمع عمالي إنساني عظيم موحد اجتماعيًا". وفي هذه الجماعة، تعرّف موهسام على غوستاف لانداور الذي شجع نموه الفني وحثّه على تطوير نشاطه الخاص القائم على مزيج من الفلسفة السياسية الشيوعية والفوضوية التي عرّفه عليها لانداور. ورغبةً منه في مزيد من الانخراط السياسي، انسحب موهسام عام ١٩٠٤ من " نوي غيمينشافت" وانتقل مؤقتًا إلى كومونة فنية في أسكونا بسويسرا ، حيث امتزجت النباتية بالشيوعية والاشتراكية . هنا بدأ بكتابة المسرحيات، أولها " المحتالون " ، حيث جمع بين النظرية السياسية الحديثة والأشكال الدرامية التقليدية، وهو ما أصبح سمة مميزة لأعماله المسرحية. خلال هذه السنوات، بدأ موهسام بالكتابة في العديد من المجلات الأناركية وتحريرها. جعلته هذه الكتابات هدفًا لمراقبة الشرطة المستمرة والاعتقالات المتكررة، إذ كان يُعتبر من أخطر المحرضين الأناركيين في ألمانيا. انتهزت الصحافة الفرصة لتصويره كشخصية شريرة متهمة بالتآمر الأناركي وارتكاب جرائم صغيرة.

في عام 1908، انتقل موهسام إلى ميونيخ ، حيث انخرط بشدة في عالم الكباريه . ورغم أن موهسام لم يكن مولعاً بشكل خاص بكتابة أغاني الكباريه، إلا أنها أصبحت من بين أشهر إبداعاته.

في عام ١٩١١، أسس موهسام صحيفة " كين " ( Cain ) لتكون منبرًا للأيديولوجيات الفوضوية الشيوعية ، مصرحًا بأنها ستكون "منبرًا شخصيًا لكل ما يخطر ببال المحرر، كشاعر، وكمواطن عالمي، وكإنسان". استخدم موهسام " كين " للسخرية من الدولة الألمانية وما اعتبره تجاوزات وتجاوزات للسلطة ، وبرز مؤيدًا لإلغاء عقوبة الإعدام ، ومعارضًا لمحاولة الحكومة فرض رقابة على المسرح، ومقدمًا تحليلات ثاقبة ونبوءات حول الشؤون الدولية. خلال الحرب العالمية الأولى ، توقف النشر لتجنب الرقابة الحكومية التي كانت تُفرض غالبًا على الصحف الخاصة التي تعارض الحكومة الإمبراطورية والحرب.

تزوج موهسام من كريزينتيا إلفينجر (لقبها زينزل)، وهي ابنة أرملة لمزارع بافاري، في عام 1915.

شهدت الحرب العالمية الأولى انقسامًا حادًا في المجتمع الأناركي الدولي بين مؤيدين ومعارضين للحرب، فمنهم من دعم ألمانيا بحماسة قومية متطرفة، ومنهم من تمنى انتصار أعداء ألمانيا ( المملكة المتحدة وفرنسا ، ولاحقًا الولايات المتحدة الأمريكية ). وقد أصبح موهسام قوميًا متطرفًا ومتشددًا في دعمه لألمانيا في الحرب، فكتب في مذكراته: "وأنا الأناركي، والمناهض للعسكرة، وعدو الشعارات الوطنية، والمناهض للوطنية، والناقد الشرس لجنون التسلح، وجدت نفسي مسكونًا بنشوة عامة، مشتعلًا بعاطفة جامحة." ^{[ 1 ]} وقد استغلت الصحافة التي تسيطر عليها الدولة دعمه العلني للحرب لأغراض دعائية، كما استغله بعض الأناركيين الذين شعروا بالخيانة. مع ذلك، وبحلول نهاية عام ١٩١٤، تراجع موهسام، تحت ضغط معارفه الأناركيين، عن دعمه للمجهود الحربي، مصرحًا: "ربما سأتحمل وزر خيانة مُثُلي لبقية حياتي" ^{[ ١ ]} ، ومناشدًا: "إن أولئك الذين يستسلمون بسهولة ويقولون: "لا يمكننا تغيير الأمور" يدنسون كرامة الإنسان وكل ما في قلوبهم وعقولهم من خير. فهم يتخلون دون مقاومة عن كل استخدام لقدرتهم على إسقاط المؤسسات والحكومات التي صنعها الإنسان واستبدالها بأخرى جديدة." ^{[ ١ ]} وخلال الفترة المتبقية من الحرب، عارض موهسام الحرب من خلال انخراطه المتزايد في العديد من مشاريع العمل المباشر، بما في ذلك إضرابات العمال، وغالبًا ما كان يتعاون مع شخصيات من أحزاب سياسية يسارية أخرى. ومع ازدياد نجاح الإضرابات وعنفها، بدأت حكومة ولاية بافاريا حملة اعتقالات جماعية للمحرضين المناهضين للحرب. كان موهسام من بين الذين تم اعتقالهم وسجنهم في أبريل 1918. وظل محتجزاً حتى قبيل نهاية الحرب في نوفمبر 1918.

عندما أُطلق سراح إريك موهسام في 3 نوفمبر 1918، عاد إلى ميونيخ . وفي غضون أيام، تنازل القيصر فيلهلم الثاني عن العرش ، وكذلك فعل الملك لودفيغ الثالث الذي كان يتمتع بحكم شبه ذاتي في بافاريا ، وكانت ميونيخ غارقة في دوامة الثورة. أعلن كورت آيزنر ، من الحزب الاشتراكي المستقل، بافاريا جمهورية اشتراكية خلال ثورة بافاريا الحمراء. وفي بادرة تهدف إلى ضمّ الأناركيين إلى الحكومة الجديدة، عرض آيزنر منصبًا وزاريًا على موهسام، الذي رفضه، مفضلًا النضال جنبًا إلى جنب مع غوستاف لانداور ، وإرنست تولر ، وريت ماروت، وغيرهم من الأناركيين من أجل تطوير مجالس العمال ( السوفيتات ) والكوميونات.

لكن بعد اغتيال آيزنر عام ١٩١٩، أُعلن قيام جمهورية بافاريا السوفيتية ، بقيادة الاشتراكي المستقل إرنست تولر والفوضويين غوستاف لانداور وإريك موهسام. لم تدم هذه الحكومة طويلًا، إذ استمرت ستة أيام فقط، قبل أن يُطيح بها الشيوعيون بقيادة يوجين ليفين . خلال هذه الفترة، أعلنت جمهورية بافاريا السوفيتية الحرب على سويسرا . وعندما سحقت قوات الفريكوربس التابعة لجمهورية فايمار التمرد واستولت على ميونيخ، قُتل غوستاف لانداور ، وأُلقي القبض على موهسام وحُكم عليه بالسجن خمسة عشر عامًا في حصن ( فيستونغشافت ).

أثناء وجوده في السجن، كان موهسام غزير الإنتاج في الكتابة، فأتم مسرحية يهوذا (1920)، وعددًا كبيرًا من القصائد. وفي عام 1924، أُفرج عنه من السجن بعد أن منحت جمهورية فايمار عفوًا عامًا عن السجناء السياسيين. وشمل هذا العفو أيضًا أدولف هتلر ، الذي قضى ثمانية أشهر من أصل خمس سنوات في السجن لقيادته انقلاب بير هول عام 1923.

كانت ميونخ التي عاد إليها موهسام مختلفة تمامًا عن تلك التي غادرها بعد اعتقاله. كان الناس في حالة من اللامبالاة إلى حد كبير، ويعود ذلك جزئيًا إلى الانهيار الاقتصادي الذي عانت منه ألمانيا تحت ضغط تعويضات الحرب العالمية الأولى والتضخم المفرط . حاول موهسام إعادة إطلاق مجلة "كاين" التي لم تُصدر سوى بضعة أعداد. في عام ١٩٢٦، أسس مجلة جديدة أطلق عليها اسم "فانال " ( الشعلة )، انتقد فيها الشيوعيين والعناصر المحافظة اليمينية المتطرفة في جمهورية فايمار بشكل علني وحاد. خلال تلك السنوات، اتخذت كتاباته وخطاباته منحىً ثوريًا عنيفًا، وأثارت محاولاته الحثيثة لتشكيل جبهة موحدة لمواجهة اليمين الراديكالي كراهية شديدة من المحافظين والقوميين داخل الجمهورية.

وجّه موهسام كتاباته تحديداً للسخرية من ظاهرة النازية المتنامية ، الأمر الذي أثار لاحقاً غضب أدولف هتلر وجوزيف غوبلز . فقد سخرت قصته القصيرة "Die Affenschande" (1923) من العقائد العنصرية للحزب النازي، بينما هاجمت قصيدته "Republikanische Nationalhymne " (1924) القضاء الألماني بسبب معاقبته غير المتناسبة لليساريين، في حين لم يعاقب إلا قليلاً المشاركين اليمينيين في الانقلاب.

في عام 1928، أنتج إروين بيسكاتور مسرحية موهسام الثالثة، Staatsräson ( لأسباب تتعلق بالدولة )، والتي تستند إلى الإدانة والإعدام المثير للجدل لنيكولا ساكو وبارتولوميو فانزيتي في الولايات المتحدة .

في عام 1930، أنجز موهسام مسرحيته الأخيرة " Alle Wetter" ( كل شيء معلق )، التي دعت إلى ثورة جماهيرية باعتبارها السبيل الوحيد لمنع استيلاء اليمين المتطرف على السلطة. هذه المسرحية، التي لم تُعرض علنًا قط، كانت موجهة حصريًا لانتقاد النازيين الذين كانوا يصعدون سياسيًا في ألمانيا.

أُلقي القبض على موهسام دون توجيه أي تهمة إليه في الساعات الأولى من صباح يوم 28 فبراير 1933، بعد ساعات قليلة من حريق مبنى الرايخستاغ في برلين. ووصفه جوزيف غوبلز ، وزير الدعاية النازية ، بأنه أحد "المخربين اليهود". ويُزعم أن موهسام كان يخطط للفرار إلى سويسرا في اليوم التالي. وعلى مدى الأشهر السبعة عشر التالية، سُجن في معسكرات الاعتقال في سونينبورغ وبراندنبورغ ، وأخيرًا في أورانينبورغ .

أُلقي القبض على مارينوس فان دير لوب ، وهو محرض شيوعي مزعوم، ووُجهت إليه تهمة إشعال الحريق، ودفع ارتباطه بالمنظمات الشيوعية أدولف هتلر إلى إعلان حالة الطوارئ، مما شجع الرئيس المسن بول فون هيندنبورغ على توقيع مرسوم حريق الرايخستاغ ، الذي ألغى معظم بنود حقوق الإنسان في دستور جمهورية فايمار (1919). استخدم هتلر حالة الطوارئ لتبرير اعتقال أعداد كبيرة من المثقفين الألمان الذين وُصفوا بالشيوعيين والاشتراكيين والفوضويين ، وذلك انتقامًا للهجوم ولإسكات المعارضة لقمع الحريات المدنية المتزايد.

زعمت إحدى المطبوعات الأناركية المعاصرة باللغة الإنجليزية، بعنوان " الرجل!: مجلة عن المثل الأعلى والحركة الأناركية" ، ما يلي:

بعد أن حطموا أسنانه بطلقات البنادق، وطبعوا الصليب المعقوف على فروة رأسه بكيّ محمّى، وعذبوه حتى نُقل إلى المستشفى، لا تزال ضباع الفاشية في معسكر اعتقال سونينبورغ تواصل هجماتها الوحشية على هذا الرجل الأعزل. آخر الأخبار مروعة حقًا: أجبر النازي رفيقنا على حفر قبره بنفسه، ثمّ مثّل إعدامه، فجعله يعاني عذاب الموتى. ورغم أن جسده قد تحوّل إلى كتلة من اللحم المتورم والنازف، إلا أن روحه لا تزال عالية: فعندما حاول خصومه إجباره على غناء نشيد هورست فيسل (النشيد النازي)، تحدّى غضبهم بغناء نشيد الأممية. ^{[ 2 ]}

في 2 فبراير 1934، نُقل محسام. واستمر الضرب والتعذيب، حتى قام الحراس بتعذيبه وقتله ليلة 9 يوليو 1934، وعُثر على جثته المشوهة معلقة في مرحاض في صباح اليوم التالي. ^{[ 3 ]}

ذكر تقرير نازي رسمي مؤرخ في 11 يوليو أن إريك موهسام انتحر شنقًا أثناء وجوده في "الحجز الوقائي" في أورانينبورغ. إلا أن تقريرًا من براغ نُشر في صحيفة نيويورك تايمز بتاريخ 20 يوليو 1934 ذكر خلاف ذلك.

أعلنت أرملته هذا المساء أنه عندما سُمح لها بزيارة زوجها لأول مرة بعد اعتقاله، كان وجهه متورمًا بشدة من جراء الضرب لدرجة أنها لم تستطع التعرف عليه. وأضافت أنه كُلِّف بتنظيف المراحيض والسلالم، وأن جنود العاصفة كانوا يُسلّون أنفسهم بالبصق في وجهه. وفي الثامن من يوليو/تموز، رأته للمرة الأخيرة حيًا. ورغم التعذيب الذي تعرض له لمدة خمسة عشر شهرًا، كما صرّحت، كان مبتهجًا، وعرفت على الفور عندما أُبلغت بـ"انتحاره" بعد ثلاثة أيام أنه غير صحيح. وأكدت أنه عندما أخبرت الشرطة أنهم "قتلوه"، هزّوا أكتافهم وضحكوا. ووفقًا للسيدة موهسام، رُفض تشريح الجثة، لكن جنود العاصفة، الغاضبين من قادتهم الجدد، أروها الجثة التي تحمل علامات واضحة للخنق، مع تهشّم الجزء الخلفي من الجمجمة كما لو أن السيد موهسام قد سُحب عبر ساحة العرض. ^{[ 4 ]}

بعد وفاته، اتهمت المنشورات ثيودور إيكه ، القائد السابق لمعسكر اعتقال داخاو ، بأنه القاتل، بمساعدة ضابطين من قوات العاصفة (Sturmabteilung) يُدعيان إيرات وكونستانتين فيرنر. وزُعم أنه تعرض للتعذيب والضرب حتى فقد وعيه، ثم حُقن بمادة قاتلة، وأن جثة موهسام نُقلت إلى مرحاض في الجزء الخلفي من المبنى وعُلقت على عارضة خشبية لإيهام الناس بأنه انتحر. ^{[ 5 ]}

• يموت المثلية الجنسية. عين بيتراج زور Sittengeschichte unserer Zeit (1903). الإنجليزية (2024) المثلية الجنسية: مساهمة في تاريخ الأخلاق في عصرنا. ترجمة مايكل لومباردي ناش. جاكسونفيل، فلوريدا: مخطوطات أورانيا ISBN 9798321500514
• جمهورية الراهبات (1929)
• Die Befreiung der Gesellschaft vom Staat (1932)
• Unpolitische Erinnerungen ( ذكريات غير سياسية ) (1931) – سيرة ذاتية
• تحرير المجتمع من الدولة وكتابات أخرى (2011) - مجموعة شاملة من نصوص محسام باللغة الإنجليزية، حررها وترجمها غابرييل كون

• Die Hochstapler ( The Con Men ) (1904)
• إم نتشثمد دورتشس ليبن (1914)
• Die Freivermählten (1914)
• يهوذا (1920)
• Staatsräson ( أسباب الدولة ) ^{[ 6 ]} (1928)
• ألي ويتر ( كل شيء معلق ) (1930)

• Der wahre Jacob (1901)
• دي ووست (1904)
• الثورة (1908)
• دير كراتر (1909)
• Wüste-Krater-Wolken (1914)
• الأرض المحترقة (1920)
• النشيد الوطني الجمهوري (1924)
• ثورة. كامبف-، مارش- أوند سبوتليدر (1925)

• كين: Zeitschrift für Menschlichkeit ( قايين: مجلة من أجل الإنسانية ) 1911-1914، 1918-1919، 1924 (موجز)
• فنال ( الشعلة ) 1926-1933
• ساهم في المجلات الفوضوية Der Freie Arbeiter ( العامل الحر )، Der Weckruf ( نداء الإنذار )، Der Anarchist ( الفوضوي )، Neue Gemeinschaft ( المجتمع الجديد ) و Kampf ( النضال ) وقام بتحرير Der Arme Teufel ( الشيطان الفقير ) تحت الاسم المستعار "Nolo".

• لورانس بارون. الفوضوية الانتقائية لإريك موهسام . نيويورك: دار النشر التنقيحية، 1976. (جزء من سلسلة "رجال وحركات في تاريخ وفلسفة الفوضوية") ISBN 0-87700-228-2
• ديفيد شيبارد. من بوهيميا إلى المتاريس: إريك موهسام وتطور الدراما الثورية . (نيويورك: بيتر لانغ، 1993). ISBN 0-8204-2122-7
• ديانا كونين. Das literarische Werk Erich Mühsams: Kritik und Utopische Antizipation (العمل الأدبي لإريك محسام: النقد والتوقع اليوتوبي). فورتسبورغ: كونيغسهاوزن ونيومان، 1988. ISBN 3-88479-414-0
• رولف كوفيلدت. إريك محسام: الأدب والفوضى (إريك محسام: الأدب والفوضى). ميونيخ: دبليو فينك، 1983. ISBN 3-7705-2139-0