يوجين ماريه

يوجين نيلين ماريه ( / ˈjuːdʒiːnmɑːˈreɪ / ؛ 9 يناير 1871 - 29 مارس 1936 ) كان محاميًا وعالم طبيعة وكاتبًا وشاعرًا من جنوب إفريقيا في حركة اللغة الثانية للأدب الأفريكاني . منذ وفاته بيده، تم الترحيب بماريس على نطاق واسع باعتباره عبقريًا أدبيًا وعلميًا وبطلًا ثقافيًا للشعب الأفريكاني . ^{[ 1 ]}

وُلِدَ ماريه في بريتوريا ،كان الابن الثالث عشر والأخير لجان كريستيان نيلين ماريه وكاثارينا هيلينا كورنيليا فان نيركيرك. تلقى تعليمه في بريتوريا وبوشوف وبارل ، وكان معظم تعليمه المبكر باللغة الإنجليزية، وكذلك قصائده الأولى. حصل على شهادة الثانوية العامة في سن السادسة عشرة.

كانت عائلته تتحدث بطلاقة الأفريكانية والهولندية والإنجليزية . في أوائل سنوات مراهقته، بدأ ماريه بكتابة الشعر الإنجليزي والتهم بشغف أشعار ويليام شكسبير وجون ميلتون وروبرت بيرنز وشعراء البحيرة والرومانسيين الإنجليز . ^{[ 2 ]}

بعد تركه المدرسة، عمل في بريتوريا كاتبًا قانونيًا، ثم صحفيًا، قبل أن يصبح مالكًا (عام ١٨٩١، في سن العشرين) لصحيفة تُدعى " لاند إن فولك" ( البلاد والشعب الأفريكانر ). انخرط بعمق في السياسة المحلية. وبصفته صحفيًا ومحررًا صحفيًا، أصبح ماريه ناقدًا لاذعًا لبول كروجر ، الرئيس المحترم لجمهورية ترانسفال ، مما جعله شخصية غير محبوبة على الإطلاق. ^{[ ٣ ]}

بدأ بتعاطي المواد الأفيونية في سن مبكرة، ثم انتقل إلى المورفين (الذي كان يُعتبر آنذاك غير مُسبب للإدمان وآمنًا) بعد فترة وجيزة. أدمن المخدرات ، وسيطر إدمانه على شؤونه وتصرفاته بدرجات متفاوتة طوال حياته. عندما سُئل عن سبب تعاطيه المخدرات، اعتذر بأعذار مختلفة، منها اعتلال صحته، والأرق، ولاحقًا وفاة زوجته الشابة نتيجة ولادة طفله الوحيد. بعد ذلك بسنوات، أرجع السبب إلى إدمان عرضي أثناء إصابته بالملاريا في موزمبيق . يزعم البعض أن تعاطيه للمخدرات كان تجريبيًا ومتأثرًا بفلسفة توماس دي كوينسي . ^{[ 4 ]}

تزوج ماريه من أليتا "ليتي" بايرز (1871-1895)، التي كتب عنها في رسالة إلى صديق: "إنها من أروع النساء جمالًا وعقلًا ممن خلق الله في جنوب أفريقيا". بعد ولادة ابنهما بفترة وجيزة، وبعد أحد عشر شهرًا من الزواج، توفيت بسبب حمى النفاس ، التي يُزعم أنها ناجمة عن الطبيب المخمور الذي أشرف على الولادة. كان الطفل، يوجين شارل جيرار ماريه (1895-1977)، طفل ماريه الوحيد. وقد أثرت وفاته بشدة على ماريه، ودفعته إلى الانغماس أكثر في إدمان المورفين. ^{[ 5 ]}

في عام ١٨٩٧، وفي منتصف العشرينات من عمره آنذاك، سافر ماريه إلى لندن لدراسة الطب. إلا أنه، وتحت ضغط أصدقائه، التحق بمعهد إنر تمبل لدراسة القانون. ^{[ ٤ ]} وتأهل كمحامٍ. وعندما اندلعت حرب البوير عام ١٨٩٩، أُفرج عنه بكفالة بصفته أجنبيًا معاديًا في لندن. وخلال الجزء الأخير من الحرب، انضم إلى بعثة ألمانية سعت إلى شحن الذخيرة والأدوية إلى قوات البوير عبر شرق أفريقيا البرتغالية . إلا أنه أصيب هناك بالملاريا ، وقبل أن تصل الإمدادات إلى البوير، انتهت الحرب عام ١٩٠٢.

تحوّل ماريه من كتابة الشعر باللغة الإنجليزية إلى كتابته باللغة الأفريكانية خلال الحقبة الكئيبة التي أعقبت هزيمة بريطانيا واحتلالها لجمهوريتي البوير . ^{[ 3 ]} وبصفته قائد حركة اللغة الأفريكانية الثانية ، تُرجمت أعمال ماريه إلى لغات مختلفة إما في أواخر حياته أو بعد وفاته.

منذ عام ١٩٠٥، درس ماريه الطبيعة في ووتربيرغ (جبل الماء)، وهي منطقة برية شمال بريتوريا، وكتب بلغته الأم الأفريكانية عن الحيوانات التي رصدها. قادته دراساته للنمل الأبيض إلى استنتاج مفاده أن المستعمرة يجب اعتبارها كائنًا حيًا واحدًا، وهي رؤية ثاقبة سبقت صياغة ريتشارد دوكينز لهذه الفكرة . في ووتربيرغ، درس ماريه أيضًا المامبا السوداء ، والكوبرا الباصقة ، والأفعى النفّاثة .علاوة على ذلك، قام بمراقبة مجموعة محددة من قرود البابون لفترة طويلةومن هذه الدراسات انبثقت العديد من المقالات في المجلات والكتب " أصدقائي البابون" و "روح القرد" .

لقد سُرقت كتابه "Die Siel van die Mier" ( روح النملة ، ولكن يُنشر عادةً باللغة الإنجليزية باسم " روح النملة البيضاء ") من قِبل الحائز على جائزة نوبل موريس ماترلينك ، الذي نشر كتاب "La Vie des Termites" (يُترجم إلى الإنجليزية باسم " The Life of Termites" أو "The Life of White Ants ")، وهو كتاب في علم الحشرات ، ^{[ 6 ]} فيما وصفه ديفيد بيجنيل، أستاذ علم الأحياء بجامعة لندن ، بأنه "مثال كلاسيكي على الانتحال الأكاديمي". ^{[ 7 ]}

اتهم ماريه ماترلينك باستخدام مفهومه عن "الوحدة العضوية" لمستعمرة النمل الأبيض في كتابه. ^{[ 8 ]} كان ماريه قد نشر أفكاره حول مستعمرة النمل الأبيض في الصحافة الجنوب أفريقية الناطقة بالأفريكانية، في كل من صحيفة "دي برجر" في يناير 1923 ومجلة "هويسجينوت "، التي نشرت سلسلة مقالات عن النمل الأبيض تحت عنوان "روح النملة (البيضاء)" من عام 1925 إلى عام 1926. ونُشر كتاب ماترلينك، الذي يحمل محتوى مطابقًا تقريبًا، ^{[ 7 ]} في عام 1926. ويُزعم أن ماترلينك قد اطلع على سلسلة مقالات يوجين ماريه، وأنه كان من السهل عليه ترجمتها من الأفريكانية إلى الفرنسية، نظرًا لإتقانه اللغة الهولندية وسبق له أن ترجم عدة أعمال من الهولندية إلى الفرنسية. ^{[ 9 ] : 53} كان من الشائع في ذلك الوقت إعادة نشر المقالات الجديرة بالاهتمام المنشورة باللغة الأفريكانية في المجلات والدوريات الفلمنكية والهولندية.

أرسل ماريه رسالة إلى الدكتورة وينفريد دي كوك في لندن بشأن ماتيرلينك، كتب فيها أن

لقد أثنى عليّ الكاتب الشهير ثناءً غير مباشر، إذ اقتبس الجزء الأهم من عملي... من الواضح أنه أراد من قرائه أن يستنتجوا أنه توصل إلى بعض نظرياتي (نتيجة عشر سنوات من العمل الشاق في البرية) بعقله وحده، مع أنه يعترف بأنه لم يرَ نملة بيضاء في حياته. يجب أن تفهموا أن الأمر لم يكن مجرد سرقة لجوهر العمل، إن صح التعبير. لقد نسخ صفحة تلو الأخرى حرفيًا. ^{[ 4 ] : ​​398 [ 9 ] : 53}

بدعم من مجموعة من أصدقائه القوميين الأفريكان ، سعى ماريه إلى تحقيق العدالة عبر الصحافة الجنوب أفريقية، وحاول رفع دعوى قضائية دولية. إلا أن ذلك أثبت استحالة الأمر من الناحية المالية، فلم تُتابع القضية. مع ذلك، اكتسب ماريه شهرةً ما بصفته الطرف المتضرر، وباحثًا أفريكانًا عرّض نفسه للسرقة الأدبية لنشره باللغة الأفريكانية بدافع الولاء القومي. تأمل ماريه مليًا وقت الفضيحة قائلًا: "أتساءل إن كان ماترلينك يخجل حين يقرأ مثل هذه [الإشادات النقدية]، وإن كان يفكر في الظلم الذي يلحقه بالعامل البويري المجهول ؟" ^{[ 8 ]}

تشير كلمات ماترلينك نفسه في كتابه "حياة النمل الأبيض" إلى أن احتمال اكتشاف أو اتهام بالسرقة الأدبية كان يقلقه:

كان من السهل، فيما يتعلق بكل عبارة، أن يُملأ النص بالحواشي والمراجع. في بعض الفصول، لا توجد جملة واحدة إلا وكانت ستطالب بها بشدة؛ ولغرقت الطباعة في بحر هائل من التعليقات، مثل أحد تلك الكتب المزعجة التي كرهناها بشدة في المدرسة. توجد قائمة مراجع مختصرة في نهاية المجلد، والتي ستؤدي بلا شك الغرض نفسه.

على الرغم من هذه التحفظات، لا يوجد أي ذكر لأوجين ماريه في قائمة المراجع. ومن بين أعمال ماترلينك الأخرى في علم الحشرات كتاب " حياة النملة " (1930).

كتب البروفيسور في. إي. داسونفيل عن ماترلينك قائلاً: "الفائز بجائزة نوبل الذي لم يرَ نملة بيضاء في حياته ولم تطأ قدمه أرض أفريقيا قط، ولا سيما منطقة ووتربيرغ". ^{[ 9 ] : 53}

هناك أدلةأن الوقت الذي قضاه ماريه في ووتربيرغ وبحثه جلب له سلامًا وفرحًا عظيمين، وألهمه فنيًا. في قصيدته " حيث تيبس في هدوء الصحراء" ، كتب (كما ترجمها إلى الإنجليزية جيه دبليو مارشانت): "هناك سأعرف السلام من جديد، حيث تيبس في الصحراء الهادئة ترفع صخورها العظيمة عاليًا...". (تيبس هي إحدى القمم الرئيسية في المنطقة). مع ذلك، كان ماريه مدمنًا على المورفين لفترة طويلة ، وعانى من الكآبة والأرق والاكتئاب والشعور بالعزلة.

خلال إقامته في منطقة ووتربيرغ ، تأثر إنتاج ماريه الأدبي بشكل كبير بـ"الشعر الخالص" الذي تعلمه من السكان المحليين من قبائل سان وناما وخوي ، ومن لاجئي الهيريرو القادمين من جنوب غرب أفريقيا الألمانية . كما جمع ماريه في منطقة ووتربيرغ مجموعة كبيرة من الفلكلور الأفريقي من راوٍ مسن من قبائل سان يُلقب محليًا بـ" أو هندريك" . ونشر ماريه قصصه باللغة الأفريكانية تحت عنوان " قصص دوال " (قصص متجولة). ^{[ 10 ]}

قبل وفاته بسنوات، واجه القس إيه جيه لو، وهو قسيس كالفيني أفريكانر يُعرف باسم "بابا هايفيلد"، ماريه خلال زيارة دينية ، بسبب إيمانه بنظرية التطور الداروينية . فأجابه ماريه: "لا تُهاجمني يا قسيس. إنها مسألة بينك وبين الله. لم يكن لي أي دور في خلق الكون". ^{[ 11 ]}

إحدى قصائد ماريه الأخيرة، بعنوان "ديب ريفيير " ("النهر العميق")، هي قصيدة غنائية عن عقار المورفين ، وقد كتبها قبل عشر سنوات من وفاة مؤلفها بخط يده. ^{[ 11 ]}

في 29 مارس 1936، وبعد أن تخلى عنه أصدقاؤه وعائلته وحُرم من المورفين لعدة أيام، استعار ماريه بندقية صيد بحجة قتل ثعبان وأطلق النار على نفسه في صدره. لم تكن الإصابة قاتلة، ولذلك وضع ماريه فوهة البندقية في فمه وضغط على الزناد. ^{[ 12 ]}

انتحر ماريه في مزرعة بيليندابا ، التي كانت ملكًا لصديقه غوستاف بريلر . بالنسبة لمن يعرفون أجواء بعض قصائد ماريه الكئيبة، ثمة مفارقة سوداء في ذلك؛ ففي لغة الزولو ، تعني عبارة " فيليلي إندابا " "نهاية النقاش" أو "لن نتحدث عن هذا بعد الآن". ^{[ 13 ]}

عزا روبرت أردري ، أحد مُعجبي يوجين ماريه، انتحار ماريه إلى سرقة ماتيرلينك لملكيته الفكرية. ^{[ 14 ]} وقال أردري في مقدمة كتابه "روح القرد "، الذي نُشر عام 1969، إنه "كعالم، كان فريدًا من نوعه، متفوقًا في عصره، ومع ذلك كان يعمل في علم لم يولد بعد". ^{[ 15 ]} كما أشار إلى عمل ماريه بالتفصيل في كتابه " النشأة الأفريقية ". ^{[ 16 ]}

يوجين ماريه وزوجته أليتا مدفونان في فدان الأبطال، بريتوريا . ^{[ 17 ]}

على الرغم من أن عمل ماريه كعالم طبيعة لم يكن بالأمر الهين (فقد كان من أوائل العلماء الذين مارسوا علم السلوك الحيواني ، وقد أقر به روبرت أردري وآخرون مرارًا وتكرارًا على هذا النحو)، إلا أنه كان ذا أهمية كبيرة.حظي عمله الفني باهتمام وتقدير أقل من الجمهور مقارنةً بأعماله الأدبية. اكتشف نبات السيكاد ووتربيرغ، الذي سُمّي باسمه ( Encephalartos eugene-maraisii ). كان أول من درس سلوك الرئيسيات البرية، ولا تزال ملاحظاته تُستشهد بها في علم الأحياء التطوري المعاصر. ^{[ 18 ]} يُعدّ من أعظم شعراء الأفريكان ، ولا يزال من أكثرهم شعبية، على الرغم من قلة إنتاجه. وصفه أوبيرمان بأنه أول شاعر محترف باللغة الأفريكانية ؛ إذ كان ماريه يؤمن بأن الحرفية لا تقل أهمية عن الإلهام في الشعر. إلى جانب جيه إتش إتش دي وال وجي إس بريلر، كان من رواد حركة اللغة الأفريكانية الثانية في الفترة التي أعقبت حرب البوير الثانية مباشرةً، والتي انتهت عام 1902. تتناول بعضٌ من أروع قصائده عجائب الحياة والطبيعة، ولكنه كتب أيضًا عن موته المحتوم. عاش ماريه في عزلة بسبب بعض معتقداته. كان مؤمناً بوحدة الوجود، وادعى أنه لا يدخل الكنيسة إلا لحضور حفلات الزفاف. ^{[ 19 ]} وقد نشرت المؤرخة ساندرا سوارت تقييماً لمكانة ماريه كبطل أفريكانر. ^{[ 1 ]}

كان ماريه مفتونًا أيضًا بالفولكلور والثقافات والتقاليد الخاصة بشعوب البانتو في ترانسفال الريفية ؛ وهذا ما يظهر غالبًا في قصائد مثل "Die Dans van die Reën" (رقصة المطر).

منذ وفاته، يُستشهد بأوجين ماريه كنموذجٍ للعديد من الشعراء والكتاب والمثقفين المنشقين الناطقين بالأفريكانية في جنوب أفريقيا في ظل نظام الفصل العنصري (1948-1994). في بداية كتابه الصادر عام 1982 بعنوان " الخصم الداخلي: كتاب منشقون بالأفريكانية" ، أوضح جاك كوب أن المواجهة الشهيرة بين أوجين ماريه والقس إيه جيه لوو هي عرضٌ لخلافٍ أوسع نطاقًا في ثقافة الأفريكانر. ^{[ 11 ]}

بحسب أندريه برينك ، شعر العديد من الشخصيات البارزة في الأدب الأفريكانسي خلال فترة الفصل العنصري بشعور مماثل، "بالتمزق بين التمسك بلغتهم ووضعهم وشعبهم من جهة، ورغبتهم في إحداث ابتكارات تُرفض أو يُساء فهمها من جهة أخرى. يجد هؤلاء الكتاب أنفسهم متقدمين جدًا على شعبهم، وقد يصبحون معزولين، غرباء في وطنهم - وهو مصير يوجين ماريه." ^{[ 20 ]}

يستكشف هذا الفيلم الذي أخرجته كاتينكا هينز عام 2012 فترة نقاهة ماريه من الملاريا في مزرعة في ووتربيرغ. ^{[ 22 ]}

• تم تصوير شخصية يوجين ماريه بشكل خيالي في ثلاثية فور للكاتب برايان كاتلينج في الجزء الأخير من السلسلة، وهو الجزء المقسم . ^{[ 23 ]}
• تظهر روح القرد على أرضية غرفة الفندق الخاصة بالبطل في فيلم "الراكب" الذي أخرجه مايكل أنجلو أنطونيوني عام 1975 .
• تمت الإشارة إلى كل من "روح القرد" و "روح النملة" في كتاب " روح فيكتور ترونكو" للمؤلف ديفيد كوامن، والذي نُشر عام 1987.

كان أسلاف اسم ماريه في المنطقة هما شارل وكلود ماريه، من منطقة باريس في فرنسا.لقد احتفظ اسم ماريه بهجائه ونطقه الفرنسي الأصلي ^{[ 24 ]} في جنوب إفريقيا.

• الفولكلور الأفريقي
• جائزة يوجين ماريه

• روح النملة البيضاء ، 1937، نُشرت لأول مرة باسم Die Siel van die Mier في عام 1925، باللغة الأفريكانية.
• روح القرد ، 1919، نُشرت بعد وفاته في عام 1969.

1. ^ Ces Francais Qui Ont Fait L’Afrique Du Sud. ترجمة: الشعب الفرنسي الذي صنع جنوب أفريقيا.برنارد لوغان. يناير 1996.ردمك 2841000869'
2. ^ أوبرمان، دي جي غير مؤرخ ولكن ربما عام 1962. كتاب تفسيري كبير. ناسيونال بوخاندل بي بي كيه، كابستاد. نيجيندي دروك، 185 صفحة
3. ^ شيرمر، ب. 1980. الموسوعة المصورة الموجزة لجنوب أفريقيا. وكالة الأنباء المركزية، جوهانسبرج. الطبعة الأولى، حوالي 212 صفحة.
4. ^ روسو، ليون 1982، التيار المظلم - قصة يوجين ماريه. دار نشر جوناثان بول، جيبستاون.
5. ^ هوجان، سي. مايكل، مارك إل. كوك وهيلين موراي،محمية ووتربيرج للمحيط الحيوي، شركة لومينا تكنولوجيز، 22 مايو 2006.
6. ^ ماريه، أوجين،روح القرد، الإنسان وروسو (1937)
7. ^ أردري، روبرت.الحتمية الإقليمية: بحث شخصي في الأصول الحيوانية للملكية والأمم، 1966
8. ^ فان نيكيرك، إتش إليوجين ماريه: Nuwe Feite en Nuwe Inligting2010 (يوجين ماريه: حقائق جديدة ورؤى جديدة)

• مؤسسة يوجين ماريه
• يوجين ماريه الشاعر بعض القصائد الرئيسية ليوجين ماريه (باللغة الأفريكانية)
• مقال عن لقاء جنوب أفريقيا
• كتاب "روح النملة البيضاء" متوفر بصيغة PDF على الإنترنت
• مقال عن يوجين ماريه على موقع sahistory.org.za
• ليون روسو، أوجين ماريه: الشوق العظيم ، صنداي تايمز، 24 سبتمبر 2000