كاتالونيا الفرانكوية

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 12 صور
الموسوعة الحرة

تأسس نظام فرانكو في كاتالونيا ضمن إسبانيا الفرانكوية بين عامي 1939 و1975 (مع إجراء أول انتخابات ديمقراطية في 15 يونيو 1977)، [ 1 ] [ 2 ] في أعقاب الحرب الأهلية الإسبانية والقمع الفرانكويّ الذي أعقبها . حلّ نظام فرانشيسكو فرانكو محل كاتالونيا الثورية بعد هجوم كاتالونيا في نهاية الحرب. وقد استكملت الديكتاتورية في كاتالونيا قمع الحريات الديمقراطية بقمع الثقافة الكاتالونية . وفرضت طبيعتها الشمولية وأهدافها التوحيدية ثقافةً ولغةً واحدة، هي القشتالية . كان النظام معادياً للكاتالونية بشكلٍ خاص ، لكن هذا لم يمنع نشوء فرانكوية كاتالونية تبلورت خلال الحرب وتغذّت من النصر. [ 3 ]

كان نظام فرانكو يعني، في كاتالونيا كما في بقية إسبانيا ، إلغاء الحريات الديمقراطية، وحظر الأحزاب السياسية واضطهادها (باستثناء كتائب الفلانخ الإسبانية التقليدية وكتائب JONS )، وإغلاق الصحافة الحرة، والقضاء على المنظمات اليسارية. إضافة إلى ذلك، أُلغي قانون الحكم الذاتي والمؤسسات المرتبطة به، وتعرضت اللغة والثقافة الكاتالونية للاضطهاد الممنهج، على الأقل في البداية، علنًا وحتى سرًا في البداية.

إلى جانب القتلى الكثيرين في الحرب الأهلية، أُضيف إلى قائمة الضحايا من أُعدموا رمياً بالرصاص بعد انتصار فرانكو، مثل الرئيس لويس كومبانيس ؛ وأُجبر كثيرون آخرون على المنفى، عاجزين عن العودة إلى بلادهم. أما من لم يفرّ، فقد سُجن أو "حُرم" الكثيرون من تولي المناصب العامة أو العمل في بعض المهن، ما تركهم في وضع اقتصادي مزرٍ في ظل ظروف صعبة أصلاً. وكانت مجموعة صغيرة من الفوضويين والشيوعيين عازمة على شن حرب عصابات في وحدات عُرفت باسم "الماكي" . وكان أبرز أعمالهم غزو وادي آران .

بعد المرحلة الأولى من اقتصاد الاكتفاء الذاتي، دخل الاقتصاد في ستينيات القرن العشرين مرحلة من التحديث الزراعي، وزيادة الصناعة، والسياحة الجماعية. كما كانت كاتالونيا وجهةً للعديد من المهاجرين، مما ساهم في تسريع نمو برشلونة والمناطق المحيطة بها. وكانت المعارضة المناهضة لفرانكو متطورةً بشكلٍ ملحوظ، وتجلّت بشكلٍ أساسي في الحركة العمالية من خلال لجان العمال ، والنقابات العمالية، واتحاد نقابات العمال الكتالونية (PSUC ).

في سبعينيات القرن العشرين، توحدت القوى الديمقراطية حول جمعية كاتالونيا . وفي 20 نوفمبر 1975، توفي الديكتاتور فرانكو، مما فتح فصلاً جديداً في تاريخ كاتالونيا .

العداء ضد الكاتالونيين

لويس كومبانيس ، الرئيس الثاني لحكومة كتالونيا المستعادة ، تم القبض عليه من قبل الجستابو وإعدامه من قبل الفرانكويين.

عانت كاتالونيا من أعنف الاشتباكات خلال الحرب الأهلية، كما رأينا في عدة أمثلة. في تاراغونا ، في يناير 1939، أقيم القداس بواسطة مدفع من كاتدرائية سالامانكا ، خوسيه أرتيرو. وصاح خلال الخطبة: "أيها الكلاب الكاتالونية! أنتم لا تستحقون الشمس التي تشرق عليكم". ( "¡Perros catalanes! No sois dignos del sol que os alumbra.") فيما يتعلق بالرجال الذين دخلوا برشلونة وساروا عبرها، قال فرانكو إن التكريم لم يكن "لأنهم قاتلوا بشكل أفضل، ولكن لأنهم كانوا أولئك الذين شعروا بمزيد من الكراهية. أي المزيد من الكراهية تجاه كاتالونيا والكتالونيين". ("porque hubieran luchado mejor، sino porque eran los que sendían más odio. Es decir، más odio hacia Cataluña y los catalanes.")

نشر صديق مقرب لفرانكو، فيكتور رويز ألبينيز، مقالًا طالب فيه بأن تتلقى كاتالونيا "عقوبة الكتاب المقدس (سدوم وعمورة) لتطهير المدينة الحمراء، مقر الفوضوية والانفصالية، باعتباره العلاج الوحيد لإزالة هذين السرطانين عن طريق الكي بلا هوادة" . الأناركية والانفصالية كعلاج وحيد لاستئصال السرطانات العنيدة") ، بينما بالنسبة لسيرانو سونير ، صهر فرانكو ووزير الداخلية، كانت القومية الكاتالونية "مرضًا" ("una enfermedad.")

قال الرجل المعين حاكمًا مدنيًا لبرشلونة، وينسيسلاو غونزاليس أوليفيروس، إن "إسبانيا نشأت بقوة كبيرة أو أكثر ضد القوانين الممزقة كما هو الحال ضد الشيوعية، وأن أي تسامح مع الإقليمية سيؤدي مرة أخرى إلى نفس عمليات التعفن التي أزلناها للتو جراحيًا". ( "إسبانيا نفسها، بقوة أكبر أو أكبر ضد الدول التي تم تأسيسها والتي تتعارض مع الشيوعية والتي لا تتسامح مع النزعة الإقليمية إلا مرة أخرى في نفس عملية التعفن التي تنهي استئصالها.""

حتى المحافظون الكاتالونيون، مثل فرانسيسك كامبو ، كانوا أنفسهم خائفين من كراهية فرانكو وروح الانتقام. كتب كامبو عن فرانكو في مذكراته: "كما لو أنه لم يشعر أو يفهم الوضع البائس واليائس الذي وجدت إسبانيا نفسها فيه ولا يفكر إلا في انتصاره، فإنه يشعر بالحاجة إلى السفر في جميع أنحاء البلاد (...) مثل مصارع الثيران لجمع التصفيق والسيجار والقبعات وبعض الأمريكيين النادرين". ( "لأنني لا أزال أتفهم الموقف البائس واليائس الذي يلتقي بإسبانيا ولا أفكر أكثر في فيكتوريا، عندما لا أحتاج إلى إعادة تصحيح كل شيء في البلاد (...) كحقيبة للتصفيق والسيجار والقبعات وأي شيء أمريكي يهرب.")

قبر شركة لويس في فوسار دي لا بيدريرا .

لجأ لويس كومبانيس ، الرئيس الثاني لحكومة كاتالونيا ، إلى فرنسا في يناير/كانون الثاني 1939، شأنه شأن كثيرين غيره. وطلبت السلطات الإسبانية تسليمه إلى ألمانيا. ويبقى السؤال مطروحاً حول ما إذا كان قد اعتُقل على يد الجستابو أو الشرطة العسكرية الألمانية (الفيرماخت) . على أي حال، اعتُقل في 13 أغسطس/آب 1940، ورُحِّل فوراً إلى إسبانيا فرانكو.

بعد محاكمة عسكرية موجزة دون مراعاة الإجراءات القانونية الواجبة، أُعدم في 15 أكتوبر 1940 في قلعة مونتجويك . ومنذ ذلك الحين، تكررت الدعوات لإلغاء ذلك الحكم، دون جدوى. [ 4 ]

القمع الفرانكو

بعد القمع، أنشأ نظام فرانكو شبكات تواطؤ شارك فيها آلاف الأشخاص، أو كانوا متواطئين، بشتى الطرق الممكنة، في إراقة الدماء، والاضطهاد، وإزهاق أرواح مئات الآلاف من الأشخاص في السجون ومعسكرات الاعتقال أو بين عمال الكتائب. باختصار، تنوعت أشكال القمع: سياسي، واجتماعي، وعمالي، وأيديولوجي، وفي حالة كاتالونيا، في محاولة إبادة ثقافية سعت إلى طمس هويتها الوطنية المميزة...

— جوزيب ماريا سولي وساباتيه وجوان فيلارويا فونت [ 2 ]

يجب أيضًا مراعاة التداخل بين النزعة التجديدية الإسبانية ونظريات الانحطاط التي نشأت في فرنسا وبريطانيا العظمى. [ 5 ] ونتيجةً لذلك، يُفترض حدوث انحطاط عرقي يُسبب صراعات ضد الوضع الاجتماعي الراهن، ويُنادى بتحسين النسل لتطهير العرق، والعنصرية لتجنب اختلاطه بـ"الأعراق الأدنى". خلال الثلث الأول من القرن العشرين، اكتسبت هذه النظريات حول " الإنسان الجديد " زخمًا، وبلغت ذروتها في السياسات العنصرية النازية. ولكن كان لها تأثير في إسبانيا أيضًا، نظرًا لأن النخب السياسية والاجتماعية التي تُضفي الطابع التراثي على إسبانيا، والتي لم تتقبل الخسارة الاستعمارية، رأت في الجمهورية والحكم الذاتي الكاتالوني الهزيل تهديدًا لمكانتها وسلطتها وثروتها. لا يمكن التسامح مع الثروة الصناعية الكاتالونية أيضاً ، وتتهم كاتالونيا بمعاملة تفضيلية، مما يؤدي إلى إفقار بقية الإسبان، في سلوك يوصف بأنه سامي (وفقاً للأيديولوجية الاشتراكية القومية التي تستخدم العمل كوسيلة لاستغلال الأمم وإخضاعها).

بحسب بول بريستون في كتابه "مهندسو الإرهاب: فرانكو وحيل الكراهية" [ 6 ] ، فقد نظّر عدد من الشخصيات حول "معاداة إسبانيا"، مشيرين إلى الأعداء، وفي هذا السياق اتهموا السياسيين والمثقفين الجمهوريين بأنهم من أصل يهودي أو أنهم خدام له كالماسونيين. هذا الاتهام منتشر على نطاق واسع في كاتالونيا، حيث وُجّهت هذه الاتهامات إلى معظم السياسيين والمثقفين، بدءًا من ماسيا وكومبانس وكامبو ، الذين عُرفوا بأنهم يهود. يوثّق كتاب "العنصرية والتفوق العرقي في السياسة في إسبانيا المعاصرة" [ 5 ] هذا الفكر لدى الطبقة الاجتماعية التي ستُثار ضد الجمهورية. في مزيج من الانحطاط والتجديد والاستعمار الجديد، يُفترض أن العرق الإسباني - الذي يُفهم دائمًا على أنه قشتالي - قد انحط، وأن الأفراد المنحطين يميلون إلى تبني الشيوعية والانفصال. بالإضافة إلى ذلك، تعتبر بعض المناطق، مثل جنوب شبه الجزيرة ودول كاتالونيا، منحرفة بشكل كامل، الأولى بسبب البقايا العربية التي تقودها إلى سلوك "انشقاقي"، والأخيرة بسبب البقايا السامية التي تقودها نحو الشيوعية والانفصالية (تسمى الكاتالونية من أي نوع بالانفصالية).

إن انحطاط الأفراد يستدعي تطهيراً شاملاً إذا ما أرادت الأمة أن تكون مزدهرة ورائدة، قادرة على بناء إمبراطورية، وهو أحد هواجس فرانكو (وكذلك الأنظمة الشمولية الأخرى في ذلك الوقت). وفي هذا الصدد، صرّح المتحدث باسم الثوار، غونزالو دي أغيليرا، عام 1937، لأحد الصحفيين قائلاً: " آمل الآن أن تفهموا ما نعنيه بإحياء إسبانيا... برنامجنا يتضمن إبادة ثلث الذكور الإسبان... ". كما يمكن الإشارة إلى مقابلة نُشرت في صحيفة إيطالية، حيث وصف فرانكو الحرب بأنها تهدف إلى " إنقاذ الوطن الذي كان يغرق في بحر التفكك والانحطاط العرقي " [ 5 ].

بالإضافة إلى القمع الذي مارس في جميع أنحاء إسبانيا ضد أفراد معينين، يبدو أن كل هذا هو مصدر القمع الشرس، مثل إرهاب دون برونو في الأندلس ، والقمع الشرس الذي مارس ضد كاتالونيا ، مع إضافة أن الهجوم على الثقافة الكاتالونية استمر طوال فترة حكم فرانكو وانتهى به الأمر ليصبح عنصرًا هيكليًا في الدولة.

اضطهاد الكاتالونيين

النسخة المطبوعة من قاموس الكاتالونية-الفالنسية-الباليارية.

خلال فترة حكم فرانكو الديكتاتوري (1939-1975)، لم تُقمع الحريات الديمقراطية فحسب، بل طال القمع اللغة الكاتالونية أيضاً ، حيث استُبعدت من النظام التعليمي واقتصر استخدامها على المجال العائلي. وأصبحت اللغة القشتالية (الإسبانية) اللغة الوحيدة للتعليم والإدارة والإعلام.

اعتبر رافائيل أراسيل وجوان أوليفر وأنتوني سيغورا أن اضطهاد اللغة الكاتالونية كان "شاملاً" حتى عام 1951. [ 7 ] في بعض الأماكن، كان على الطلاب الإبلاغ عن زملائهم الذين يتحدثون الكاتالونية. [ 7 ] خلال هذه الفترة، مُنعت اللغة الكاتالونية أيضًا على شواهد القبور. [ 7 ]

مع هزيمة ألمانيا النازية عام ١٩٤٥، غيّر النظام صورته، مما سمح لفرقة أورفيو كاتالا بتقديم عروض مسرحية باللغة الكاتالونية، ونشر الكتب الكاتالونية، وإن اقتصرت على الأعمال الكلاسيكية؛ إذ مُنعت الأعمال الموجهة للشباب للحد من تعلم اللغة المكتوبة. وكان من بين هؤلاء المؤلفين من عادوا من المنفى في الفترة ١٩٤٢-١٩٤٣. ومن بين أعمالهم ترجمة كارليس ريبا الكاتالونية لملحمة الأوديسة ( ١٩٤٨)، وبحث أجراه المعلم ألكسندر غالي بعنوان "تاريخ المؤسسات ١٩٠٠-١٩٣٦" ، والذي لا يزال مرجعًا أساسيًا حتى اليوم.

لاحقًا، سمح انفتاح النظام بتغيير طفيف في تهميش اللغة، مثل بث أول برنامج تلفزيوني باللغة الكاتالونية على قناة TVE ( مسرح كاتالا ) عام 1964، وحركة نوفا كانسو (الأغنية الجديدة) عام 1961، وإنشاء جمعية كاتالونيا عام 1971، التي تجمعت فيها القوى المناهضة لفرانكو، وكلها حافظت على استخدام اللغة الكاتالونية، على الرغم من وجود قيود مثل حظر غناء جوان مانويل سيرات باللغة الكاتالونية في مسابقة الأغنية الأوروبية عام 1968. [ 8 ] [ 9 ] في عام 1970، فتح قانون فرانكو التعليمي الباب أمام استخدام لغات مختلفة في التعليم الابتدائي، وتبعه مرسوم آخر عام 1975. وفي عام 1975 أيضًا، قرب وفاة فرانكو، سمح مرسوم آخر باستخدام لغات إسبانية محلية أخرى في المجالس.

تراجع استخدام اللغة الكاتالونية بشكل أكبر نتيجة لهجرة الناطقين بالإسبانية في القرن العشرين، وخاصة في الستينيات والسبعينيات، من بقية أنحاء إسبانيا، ولا سيما الأندلس وإكستريمادورا ، الذين تركزوا في الغالب حول برشلونة الكبرى . ونتيجة لذلك ، حلت الإسبانية محل الكاتالونية كلغة أم لأول مرة في تاريخ كاتالونيا. وتشير التقديرات إلى أنه لولا الهجرة، لكان عدد سكان كاتالونيا قد انخفض من حوالي مليوني نسمة عام 1900 إلى 2.4 مليون نسمة عام 2001، [ 10 ] بدلاً من أكثر من 6.1 مليون نسمة؛ أي أن عدد السكان كان سيبلغ 39% فقط من حجمه الحالي بحلول عام 1980.

سواء داخل كاتالونيا أو في المنفى، كانت هناك العديد من المبادرات مثل الكتب (مثل "Rosa mística" لموسين جيس)، والمجلات (مثل " Dau al set "، التي حرّرها بروسا) وحملات لمعارضة الصمت الذي يفرضه النظام، على سبيل المثال، قام بيو دافي وماريا فيلا بأداء مسرحي، بما في ذلك "L'hostal de la glòria" لجوزيب ماريا دي ساجارا . [ 11 ]

كان للاستبعاد شبه التام للغة الكاتالونية من النظام التعليمي والقيود الصارمة المفروضة على استخدامها في وسائل الإعلام عواقب وخيمة استمرت لسنوات بعد انتهاء الديكتاتورية، تجلّت في ارتفاع معدلات الأمية باللغة الكاتالونية بين الأجيال التي تلقت تعليمها في تلك السنوات. ففي عام 1996، لم يكن سوى ثلث من تتراوح أعمارهم بين 40 و44 عامًا قادرين على الكتابة باللغة الكاتالونية، مقابل ثلثي من يجيدون التحدث بها، ثم انخفضت هذه النسب إلى 22% و65% بين من تزيد أعمارهم عن 80 عامًا. [ 12 ] وقد صرّح فرانكو في عام 1939: "نريد وحدة وطنية مطلقة، بلغة واحدة فقط، هي الإسبانية، وشخصية واحدة، هي الإسبانية". [ 13 ] وأدى ذلك إلى اختفاء شبه كامل للكتب المطبوعة باللغة الكاتالونية حتى عام 1946.

في عام ١٩٤١، ورغم حظر اللغة الكاتالونية، أُعيد إصدار كتاب "قصائد من لو غايتر ديل يوبريغات" بشكل غير قانوني لإحياء الذكرى المئوية لنشره الأصلي، الذي كان منشأ حركة النهضة الكاتالونية . وفي السنوات اللاحقة، نُشرت كتب أخرى، منها أعمال ثلاثة كتّاب شباب: " مراثي بيرفيل" لكارليس ريبا (١٩٤٣)، و "متعلم الشعر" لجوزيب بالاو (١٩٤٣)، و "الحرفيون ، مقبرة سينيرا" لسلفادور إسبيريو (١٩٤٦)، كل منها في حوالي مئة نسخة فقط.

في عام ١٩٤٧، نجح معهد الدراسات الكاتالونية في تجاوز الرقابة بنشره كتابًا علميًا، مُظهرًا أن اللغة الكاتالونية هي أيضًا لغة العلم. بدأ نشر قاموس الكاتالونية-الفالنسية-الباليارية في عام ١٩٤٩، وأكمله عالم اللغويات فرانسيسك دي بورخا مول في عام ١٩٦٢ ، والذي أصبح ناشطًا في المناطق الناطقة بالكتالونية، للدفاع عن وحدة اللغة وتأكيد الهوية الكاتالونية.

فرانكويون كتالونيون

سلفادور دالي في باريس عام 1972.
جوان أنتوني سامارانش

في كاتالونيا، كان هناك العديد من المثقفين (رسامين، وكتاب، وصحفيين، وغيرهم) الذين تعاونوا مع نظام فرانكو، وحصلوا في المقابل على موافقة النظام ورضاه. وكان بعضهم أعضاءً في الرابطة الإقليمية المحافظة ، التي أصبحت فيما بعد رابطة كاتالونيا، بقيادة فرانسيسك كامبو . ومن هؤلاء ، على سبيل المثال، سلفادور دالي ، وجوزيب بلا، وخوان أنطونيو سامارانش .

في عام ١٩٣٦، طرد أندريه بريتون دالي من دائرته السريالية بسبب ميوله الفاشية، ليصبح الفنان واحداً من المثقفين القلائل الذين أيدوا فرانكو بعد الحرب الأهلية الإسبانية. وفي عام ١٩٤٩، عاد دالي إلى كاتالونيا، بعد إقامة في الولايات المتحدة، بموافقة حكومة فرانكو، التي استغلت ذلك كأداة دعائية سياسية، الأمر الذي لاقى انتقادات واسعة من العديد من المثقفين والتقدميين.

تم انتخاب جوزيب بلا ، وهو كاتالوني معتدل، نائباً عن كومنولث كاتالونيا عن الرابطة الإقليمية في مسقط رأسه، ألت إمبوردا ، في عام 1921. وبعد نفيه في روما، عاد إلى برشلونة في يناير 1939، إلى جانب مانويل أزنار وصحفيين فرانكويين آخرين، لتولي تحرير صحيفة لا فانغوارديا (التي كانت تسمى آنذاك لا فانغوارديا إسبانيولا) .

بدأ خوان أنطونيو سامارانش ، العضو في اتحاد الرياضيين الكتالونيين (FET y de las JONS) منذ صغره، مسيرته السياسية في مجلس مدينة برشلونة عندما عُيّن مستشارًا رياضيًا عام 1955. وفي ظل نظام فرانكو، شغل مناصب المدعي العام (1964-1977، عضو مجلس النواب) في الكورتيس إسبانيولاس ، والمندوب الوطني للرياضة، ورئيس مجلس مقاطعة برشلونة [ 14 ] حتى وصل إلى رئاسة اللجنة الأولمبية الدولية (1980-2001). وفي عام 1985، حصل على الميدالية الذهبية من حكومة كاتالونيا ، وفي عام 1988، مُنح جائزة أمير أستورياس للرياضة . توفي في 21 أبريل/نيسان 2010 في برشلونة، وعُرض جثمانه في كنيسة صغيرة بقصر حكومة كاتالونيا ، بالتزامن مع إقامة قداس في كاتدرائية برشلونة حضره 4000 شخص ، ترأسه رئيس أساقفة برشلونة، لويس مارتينيز سيستاش . إلا أن سنواته الأخيرة شهدت انتقادات لموقفه الغامض تجاه نظام فرانكو. [ 15 ]

كان من بين رؤساء البلديات في عهد فرانكو جوزيب ماريا دي بورسيوليس في برشلونة وجوزيب غوميس في مونت بلانك . شغل جوزيب ماريا دي بورسيوليس (1904-1993) منصب رئيس بلدية برشلونة خلال حكم فرانكو. لم تكن إدارة بورسيوليس البلدية متماسكة بشكل عام من الناحيتين المالية والسياسية، فضلاً عن قيامها بتوسع عمراني غير منضبط. في عام 1983، خلال فترة رئاسة باسكوال ماراغال للبلدية ، مُنح بورسيوليس الميدالية الذهبية لمدينة برشلونة؛ وكان ماراغال قد شغل منصبًا رفيعًا في مجلس المدينة خلال عهد بورسيوليس. وخلال جنازته، كرّمه ماراغال، إلى جانب شخصيات أخرى، باعتباره شخصية كتالونية، وهو ما أثار جدلاً واسعًا. [ 16 ] [ 17 ]

كان لجوزيب غوميس إي مارتي، من مونبلانك (1934)، مسيرة مهنية حافلة وواسعة: خمسة وعشرون عامًا في بلدية مونبلانك، ستة عشر منها كرئيس للبلدية (1964-1980)، ونائبًا في البرلمان الإقليمي، ومستشارًا قانونيًا في الكورتيس، ورئيسًا لمجلس مقاطعة تاراغونا (1980-1988)، وعضوًا في الكورتيس عن حزب التقارب والاتحاد (CiU) (في دورتي 1982 و1986)، ووزيرًا في حكومة كاتالونيا (1988-1992)، ومندوبًا لحكومة كاتالونيا في مدريد (1993-2002)، ورئيسًا للمجلس الاجتماعي لجامعة روفيرا إي فيرجيلي (2002-2004). وفي 29 يوليو 1996، مُنح لقب "الابن البار" لمدينة مونبلانك.

لم يسلم نادي برشلونة من قبضة النظام؛ فقد كان هناك العديد من الرؤساء الذين أيدوا النظام. من بينهم نارسيس دي كاريراس ، الذي كان جزءًا من الدوري الكتالوني (ليغا كاتالانا) وكان متعاونًا مع فرانسيسك كامبو حتى عام 1939. لاحقًا، تولى رئاسة نادي برشلونة (1968-1969) ونادي لا كايكسا (1972-1980)، وعضو مجلس المدينة ومحامٍ في الكورتيس (1967-1971). في المقابل، أُعدم جوزيب سونيول ، رئيس نادي برشلونة أيضًا وناشط بارز في اليسار الجمهوري الكتالوني ، رميًا بالرصاص في 6 أغسطس 1936 في سييرا دي غواداراما دون محاكمة على يد القوات الفرانكوية. كان سونيول قد اعتُقل، إلى جانب الصحفي فينتورا فيرجيلي وسائق وضابط، عندما زاروا الجبهة. تكريمًا له، سُمّي أحد أندية برشلونة في بالافولس باسمه. [ 18 ]

عقد من القمع

بين عامي 1953 و1963، استمرت الديكتاتورية والاضطهاد، والاعتقالات، والتعذيب، والمحاكمات الجائرة، والسجن، وقتل العديد من المناضلين من أجل الحرية والديمقراطية. قبل شهرين من انعقاد المؤتمر الإفخارستي الدولي في برشلونة، كانت لا تزال هناك خمس عمليات إعدام في معسكر لا بوتا (1952)، واستمر العمل بقانون المسؤوليات السياسية وقمع الماسونية والشيوعية لسنوات. في هذا العقد (1953-1963)، اختفت المقاومة الفرنسية (الماكي) وحركات التمرد الريفية والحضرية. تم إنشاء شبكة قمع شرطية وقضائية لمواجهة احتجاجات العمال، ولفرض الرقابة على المنشورات والمسرح والسينما والتعليم. تشكّل جهاز فرانكو من حكومة الدولة، والحكومات المدنية الإقليمية، والشرطة النظامية، وجهاز التحقيقات السياسية والاجتماعية. كما انتشرت تعددية المحاكم القضائية، والمحكمة العسكرية، ومحكمة النظام العام (TOP) لعام 1963، والتي لم يتم حلها حتى عام 1977 بمرسوم من خوان كارلوس الأول ملك إسبانيا ، على الرغم من ترقية معظم قضاة محكمة النظام العام وانتهى بهم المطاف في المحكمة العليا أو المحكمة الوطنية ، التي تم إنشاؤها في نفس اليوم الذي تم فيه حل محكمة النظام العام. [ 19 ]

إضراب ترام برشلونة

الترام في برشلونة في خمسينيات القرن العشرين.

كان السبب الرئيسي لإضراب ترام برشلونة هو ارتفاع أسعار التذاكر وعدم عدالة الأسعار مقارنةً بأسعار الخدمة نفسها في مدريد، إلا أن الاحتجاج عبّر عن استياء عميق لدى السكان بسبب الظروف المعيشية الصعبة التي عانى منها معظمهم منذ نهاية الحرب الأهلية الإسبانية. ولا شك أن إضراب الترام عام ١٩٥١، الذي استمر أسبوعين، شكّل نقطة تحول في تاريخ معارضة نظام فرانكو، إذ لم يعد الامتناع عن ركوب الترام جريمة.

كان قمع الحركة صعبًا للغاية نظرًا لطبيعة الإضراب السلمية، ومشاركة قطاعات اجتماعية عديدة وجديدة، وانضمام بعض الفلانخيين إلى المقاطعة، وضعف الحاكم إدواردو بايزا أليغريا، ورفض قائد الشرطة الصريح التدخل، بحجة أنه "لا يستطيع إطلاق النار على مواطنين لم يستخدموا وسيلة نقل". استخدم الحاكم المدني، إدواردو بايزا، الحرس المدني في مواجهات دامية في 12 مارس. وفي النهاية، أُقيل كل من بايزا وعمدة برشلونة، جوزيب ماريا ألبرت، وأُلغي قرار زيادة الأسعار. شكّل إضراب الترام بداية حقبة جديدة. [ 20 ]

تكرر إضراب مماثل في عام 1957، استمر لمدة 12 يومًا، وحظي بدعم الأوساط الفكرية بقيادة خاومي فيسينس إي فيفيس ، وشارك فيه أيضًا شخصيات مثل جوزيب بينيت ، وموريسي سيراهيما، وإدمون فاليس، وسانتياغو نادال، وسلفادور ميليه، ورافائيل تاسيس. [ 21 ] [ 22 ]

الماكيس

كانت الماكيس جماعات مقاومة فرنسية ، اختبأت في مناطق قليلة السكان، كالغابات والجبال، وقاتلت ضد الاحتلال الألماني لفرنسا خلال الحرب العالمية الثانية . وبالمثل، تشير الماكيس الإسبانية [ 23 ] إلى الجماعات المسلحة في إسبانيا، وخاصة في جبال كانتابريا ، وجبال البرانس ، وكتالونيا ، وفالنسيا ، وأراغون ، والأندلس ، التي عارضت نظام فرانكو بعد الحرب الأهلية.

مع حلول صيف عام ١٩٤٤، بعد تحرير فرنسا من القوات الألمانية، تصاعدت وتيرة عمليات المقاومة الفرنسية (الماكي) في كاتالونيا. وشملت هذه العمليات هجومًا على مصنع بيرة موريتز في أغسطس ١٩٤٤، وغزوًا لوادي آران بين ٨ و٩ أكتوبر ١٩٤٤. دخل ٢٥٠٠ مقاتل الوادي مجهزين تجهيزًا جيدًا بأسلحة ثقيلة، بقيادة الشيوعيين. وبهذا الهجوم، وهجوم مماثل بـ ٢٥٠٠ مقاتل بعد أيام قليلة، سعوا إلى احتلال جزء من الأراضي الإسبانية، وإعلان المنطقة المحتلة تحت حكم الجمهورية الإسبانية آنذاك، التي كانت في المنفى، وإجبار الحلفاء على تحرير إسبانيا من حكم فرانكو، كما فعلوا في بقية أنحاء أوروبا. بعد هزيمتهم في وادي آران، تخلى الشيوعيون عن هذا النوع من النضال.

وفاة آخر maquis الكاتالونية

قبر كيكو ساباتيه في مقبرة سانت سيلوني .

اتبع الاثنان الأخيران، Quico Sabaté و Ramon Vila Caracremada، مسارات متوازية في نهاية حياتهم.

كيكو ساباتيه، الذي يُعدّ بلا شكّ أشهر قادة المقاومة الفرنسية، سُجن في بيربينيان لبضعة أشهر بعد اكتشاف مخبأ أسلحة غير شرعي. عند انتهاء مدة سجنه، عاد إلى إسبانيا في 30 ديسمبر/كانون الأول 1959، برفقة أربعة من رفاقه: أنطوني ميراكل غيتارت، وروخيليو مادريغال توريس، وفرانسيسك كونيسا ألكاراز، ومارتي رويز مونتويا. [ 24 ] سارت المجموعة، التي شوهدت منذ البداية في ألبانيا ، باتجاه مايا دي مونتكال ، وقضت ليلتها في كاستا دي فولغارس، وهي مزرعة مهجورة على جبل فيرجن ديل مونت. حاصرتهم قوات الحرس المدني، ودار تبادل لإطلاق النار أُصيب فيه كيكو ساباتيه، بينما قُتل رفاقه الأربعة بالرصاص في نهاية بالول دي ريفارديت في الليلة نفسها. على الرغم من إصاباته الخطيرة، وصل كيكو ساباتيه إلى بلدة سانت سيلوني ، حيث قُتل بعد مقاومة شديدة. مات الرجل، لكن أسطورته لم تمت. [ 25 ]

بعد تخريب أبراج الضغط العالي في راجاديل في أغسطس/آب 1963، عاد كاراكريمادا بهدوء إلى مخبئه في برادا . حاولت قوات الحرس المدني التابعة للقيادة 231 في مانريسا محاصرته. شوهدت القوات ليس فقط في راجاديل، بل أيضًا في كالوس ، وفونولوسا ، وسانت ماتيو دي باجيس ، ومناطق مجاورة أخرى. في ليلة 6/7 أغسطس/آب، قُتل برصاص الحرس المدني في مزرعة لا كرو ديل بيريلو المهجورة، بين كاستيلنو دي باجيس وبالساريني . دُفن في مقبرة كاستيلنو دي باجيس [ 26 ] دون أي شاهد قبر . لم يُسجل كاهن الرعية، الذي اعتبره مهمشًا، وفاته في سجلات الكنيسة.

مهنة جامعية

المباني التاريخية لجامعة برشلونة

في عام 1969، واجه تمردٌ قاده نحو 500 طالب من جامعة برشلونة، والذين احتلوا مكتب رئيس الجامعة [ 27 ]، ردًا فوريًا من قوات الأمن العام التي حاصرتهم داخل الجامعة. كان الطلاب ينوون المغادرة، لكن الحاكم المدني، فيليبي أسيدو كولونغا، أمر الشرطة باعتقالهم وتغريمهم واحتلال الجامعة، وهو إجراءٌ جديدٌ منذ عام 1939. كما تجلى هذا التغيير في المشهد السياسي الجامعي مع نمو الجماعات اليسارية والماركسية، مثل حزب العمال الاشتراكي الكنسي في برشلونة (PSUC ). [ 28 ]

الستينيات والسبعينيات

خلال ستينيات القرن العشرين، تصاعدت المعارضة داخل إسبانيا فرانكو لتصبح عاملاً حاسماً في الحياة السياسية. كان القمع الشامل مُضراً بصورة الحكومة، إذ أظهر أن القوة وحدها هي التي تضمن الاستقرار، وأن أي قدر من التسامح يُعدّ ضعفاً، ولا يُشجع إلا على التعبير عن السخط. ازداد الوضع تعقيداً، فبدأت الجماعات التخريبية التقليدية، كالشيوعيين، بالتعاون مع جماعات أخرى لا يمكن تصنيفها كذلك، كالكاثوليك. من جهة أخرى، ونظراً لهدف النظام بالانضمام إلى المجموعة الاقتصادية الأوروبية ، كان عليه توخي الحذر من استخدام القوة المفرطة. مع ذلك، لم يكن للرأي العام الدولي تأثير يُذكر.

لم يعد السجن لأسباب سياسية، كما يقول المؤرخان كارليس فيكسا وكارمي أغوستي، وصمة عار على السجين. بل أصبح فقدان الحرية للدفاع عنها مصدر فخر. شهدت علاقات العمل تحولاً جذرياً عام ١٩٥٨، عندما أقر قانون المفاوضة الجماعية التفاوض بين أصحاب العمل والعمال كوسيلة لحل النزاعات. وقد كان هذا الأمر جديداً في إسبانيا فرانكو، حيث أُلغي الصراع الطبقي بمرسوم. في هذا السياق، أدرك الجميع أن مجتمع الاستهلاك يمثل تحولاً نوعياً. فقد أصبحت الأجهزة المنزلية، مثل أجهزة التلفاز والغسالات، والمركبات، مثل سيارة سيات ٦٠٠، متاحة للعمال. وقد أدى هذا النمو الاقتصادي إلى تحول اجتماعي عميق في كاتالونيا. [ ٢٩ ]

مهرجان بالاو دي لا ميوزيكا

المدخل الرئيسي لقصر الموسيقى الكاتالانية

أُقيم مهرجان القصر في قصر الموسيقى الكاتالونية (بالاو دي لا موزيكا كاتالانا) في 19 مايو/أيار 1960، خلال الاحتفال بالذكرى المئوية لميلاد الشاعر الكاتالوني خوان ماراغال، الذي نظمته جمعية أورفيو كاتالا بالتعاون مع وزراء فرانكو. وكانت أغنية " كانت دي لا سينيرا" (أغنية السينيرا ) ضمن البرنامج المُعتمد . إلا أن الحاكم المدني فيليبي أسيدو كولونغا منع غناءها قبل ثلاثة أيام . أثار هذا القرار غضب الحضور، فبدأ جوزيب إسبار بالغناء، ما دفع الشرطة إلى ضرب الناشطين المغنين. وفي 22 مايو/أيار، أُلقي القبض على جوردي بوجول ، الذي لم يكن حاضرًا في القصر ولكنه كان أحد منظمي الفعالية. ومثل بوجول، الذي أصبح لاحقًا رئيسًا لحكومة كاتالونيا ، أمام مجلس حرب عُقد في 13 يونيو/حزيران، وأسفر عن الحكم عليه بالسجن سبع سنوات. [ 31 ] سيعلن بوجول بعد سنوات أن أحداث قصر الموسيقى كانت أول انتصار كتالوني ضد نظام فرانكو. [ 32 ]

إعلان جديد لحالة الطوارئ

كان السبب الرئيسي الذي ساقه وزير الداخلية، كاميلو ألونسو فيغا، لاتخاذ هذه الإجراءات هو "مؤامرة" دبرها ما يُسمى بـ"كونتوبيرني دي مونيتش"، وهو اجتماع ضم 118 معارضًا للنظام، عُقد في ميونيخ على هامش المؤتمر الرابع للحركة الدولية الأوروبية. وقد خدمت حالة الطوارئ النظامَ في التعامل مع سلسلة من الإضرابات، وتوطيد منظمة إيتا، وكبح جماح تمرد الحركة الطلابية ضد اتحاد الجامعات الإسبانية. وفي مواجهة هذه الحركات الجديدة، أظهرت الديكتاتورية جانبها الأكثر قمعًا. وتكرر تعليق العمل بالقانون حتى وفاة فرانكو. [ 33 ]

نفي الراهب إسكاري

قام رئيس دير مونتسيرات، أوريلي ماريا إسكاري ، بتجديد الدير، وأرسل الرهبان للدراسة في الخارج، وقدم الدعم للعديد من المبادرات الثقافية. شيئًا فشيئًا، اتخذ موقفًا نقديًا ضد النظام، بلغ ذروته في تصريحات لصحيفة لوموند الفرنسية ، نُشرت في 14 نوفمبر 1963. صرّح رئيس الدير قائلًا: "حيث لا توجد حرية حقيقية، لا توجد عدالة... يجب أن يكون للشعب الحق في اختيار حكومته... النظام يعيق تطور الثقافة الكاتالونية... أول شكل من أشكال التخريب في إسبانيا هو تخريب الحكومة... لم نمر بخمسة وعشرين عامًا من السلام، بل بخمسة وعشرين عامًا من النصر. لقد أُجبرنا على القتال إلى جانبهم، ولم يفعلوا شيئًا لإنهاء هذا الانقسام بين المنتصرين والمهزومين، وهذا يُمثل أحد أكثر إخفاقات نظام يُدعى مسيحيًا، مع أن دولته لا تلتزم بالمبادئ الأساسية للمسيحية."

أثار هذا الأمر غضب نظام فرانكو. وضغطت السلطات على الفاتيكان لاتخاذ إجراءات ضد إسكاري. وفي نهاية المطاف، تلقى رئيس الدير من الفاتيكان "توصية" بمغادرة الدير. وفي 12 مارس 1965، نُفي رئيس الدير إسكاري. [ 34 ]

نوفا كانسو

لويس لاتش خلال عرض في مسرح أولمبيا في باريس عام 2006.
ريمون في المصافي بتاريخ 24 فبراير 2008.

كانت أهمية أغنية "نوفا كانسو " (الأغنية الجديدة) في إسبانيا الفرانكوية لافتة للنظر، إذ كسرت الصمت الذي فرضه فرانكو على اللغة والثقافة الكاتالونية. [ 35 ] يعود أصل أغنية "نوفا كانسو" إلى مقال للويس سيراهيما بعنوان "ens calen cançons d'ara" (نحن بحاجة إلى أغاني من الآن فصاعدًا)، نُشر في يناير 1959 في مجلة " جيرمينابيت " ، التي أصبحت فيما بعد "سيرا دور" .

صدرت الألبومات الأولى برعاية الموسيقي جوزيب كاساس إي أوجيه. وقدّمت الأخوات سيرانو وجوزيب غوارديولا نسخًا من بعض الأغاني العالمية الناجحة باللغة الكاتالونية، على الرغم من أن الرقابة الفرانكوية أجبرتهم على غنائها بالإسبانية. وشكّل هؤلاء الفنانون، إلى جانب آخرين مثل فونت سيلابونا ورودى فينتورا، نواة موسيقى نوفا كانسو. وفي عام 1961، أسّس كلٌّ من ميغيل بورتر إي مويكس، وريمي مارغريت، وجوزيب ماريا إسبينس فرقة " إلس سيتزي جوتجيس" . وفي 19 ديسمبر/كانون الأول 1961، في مركز التأثير الكاثوليكي النسائي في برشلونة، حيث غنّى ميغيل بورتر وجوزيب ماريا إسبينس، صِيغ مصطلح "نوفا كانسو". بعد اللعب في Penya Barcelonista في Premià de Mar في 29 أبريل 1962، عمد إسبيناس إلى تسمية الحركة الأولية باسم Els Setze Jutges. انضم ديلفي أبيلا وفرانسيسك بي دي لا سيرا في عام 1962، ثم إنريك باربات وخافيير إليس وغييرمينا موتا في عام 1963، وماريا ديل كارمي جيراو، ومارتي لورادو، وجوان رامون بونيت وماريا أميليا بيدريرول في عام 1964، وجوان مانويل سيرات في عام 1965، وماريا ديل مار بونيت في عام 1966، وأخيراً رافائيل. أكمل سوبيراخس ولويس لاتش الأعضاء الستة عشر في عام 1967.

لا كابوتشينادا

في منتصف الستينيات، عارض اتحاد فرانكو، سينديكاتو إسبانيول أونيفيرسيتاريو (SEU)، اجتماعًا انبثق منه لاحقًا اتحاد طلاب جامعة برشلونة الديمقراطي (SDEUB)، حيث تجمع أكثر من ألف طالب في كلية الاقتصاد بالجامعة. كان كل شيء مُخططًا له لتأسيس الاتحاد، الذي عُقد في 9 مارس 1966 في دير ساريا كابوتشينز . وقد سمح الآباء الكبوشيون باستخدام قاعة محاضراتهم، ومن هنا جاء اسم "كابوتشينادا".

اجتمع أكثر من 500 شخص، معظمهم من الطلاب، بالإضافة إلى أساتذة و33 مفكراً وفناناً، من بينهم جوردي روبيو ، وجوان أوليفر ، وسلفادور إسبيريو ، وأنتوني تابيس ، وماريا أوريليا كابماني ، في ساريا. وفي غضون ساعة واحدة فقط، تمت الموافقة على النظام الأساسي وإعلان المبادئ والبيان (الذي حمل عنوان "من أجل جامعة ديمقراطية" ) . كان الوقت كافياً لتأسيس جمعية طلاب جامعة بيرو (SDEUB) قبل وصول الشرطة إلى الدير وإصدارها الأمر بحل الاجتماع فوراً. [ 36 ]

اجتماع المثقفين في مونتسيرات

دير سانتا ماريا دي مونتسيرات

كان "اجتماع المثقفين في مونتسيرات" الذي عُقد في الفترة من 12 إلى 14 ديسمبر 1970، الحدث الأبرز للمعارضة المناهضة للفرانكوبية في كاتالونيا، ردًا على مجلس الحرب في بورغوس ضد مقاتلي منظمة إيتا . في 12 ديسمبر 1970، اجتمع 300 مثقف كاتالوني في دير مونتسيرات، ضمّوا كتّابًا ومغنين وصحفيين ورسامين وممثلين ومخرجين ومحررين وعاملين في المجال الثقافي، وغيرهم من ذوي التوجهات السياسية المعروفة. كان الهدف من الاجتماع الاحتجاج على "عملية بورغوس"، مجلس الحرب الذي أدان مقاتلي إيتا. استمر الاجتماع ثلاثة أيام تحت وطأة تهديدات الشرطة. ناقش المشاركون الوضع الراهن للبلاد ومستقبلها، وأسسوا جمعية دائمة، هي "الجمعية الدائمة للمثقفين الكاتالونيين"، التي سعت منذ ذلك الحين إلى لعب دور بارز في الأحداث السياسية المستقبلية. خلال الاجتماع، تم صياغة بيان طالب بالعفو السياسي والحريات الديمقراطية وحق تقرير المصير. وقد نظم الاجتماع منظمتان معارضتان لنظام فرانكو، هما: منظمة "لا تاولا رودونا" (1966-1973) ولجنة التنسيق للقوى السياسية في كاتالونيا (التي سبقت مجلس القوى السياسية في كاتالونيا). وكانت عواقب الاجتماع وخيمة على المشاركين، حيث شملت عقوبات اقتصادية قاسية، وسحب جوازات السفر، ومنعهم من الظهور العلني، وغيرها. وقد أدى الأثر الدولي للاجتماع إلى تخفيف النظام لأحكام الإعدام.

مجلس كاتالونيا

تأسست جمعية كاتالونيا في 7 نوفمبر 1971، في كنيسة سانت أغوستي، برشلونة، كمنصة موحدة لمناهضة فرانكو في كاتالونيا بمبادرة من منسق القوى السياسية في كاتالونيا، وسرعان ما جمعت الغالبية العظمى من الأحزاب السياسية والنقابات والمنظمات الاجتماعية، واستمدت شعارها: "الحرية والعفو ونظام الحكم الذاتي ". وكان برنامجها كالتالي:

  • من أجل الحقوق والحريات الديمقراطية.
  • وصول الشعب إلى السلطة الاقتصادية.
  • وصول الشعب إلى السلطة السياسية.
  • من أجل الممارسة الكاملة لحق تقرير المصير.

خلال سبعينيات القرن العشرين، شكّلت جمعية كاتالونيا الإطار الرئيسي لتنسيق المقاومة ضد الديكتاتورية، وقادت ونظمت أهم الحركات الشعبية في ذلك الوقت، ومنها مسيرة الحرية في صيف عام 1976.

حركة التحرير الأيبيرية

كانت حركة التحرير الأيبيرية (MIL) جماعة مسلحة يسارية متطرفة في كاتالونيا بين عامي 1971 و1973، وتمركزت بشكل رئيسي في برشلونة وتولوز بفرنسا. واكتسبت شهرة واسعة بعد حلها بسبب إعدام النظام الفرانكويّ لأحد أعضائها، سلفادور بويغ أنتيتش ، في مارس 1974، وإطلاق النار على أوريول سوليه سوغرانيس ​​أثناء هروبه عام 1976.

فسّر الكتالونيون إعدام بويغ أنتيتش على أنه انتقام رمزي لنضال المنطقة من أجل الحكم الذاتي ، الأمر الذي أدى إلى مظاهرات شعبية. [ 37 ] وبصفته أحد آخر ضحايا فرانكو، أصبح بويغ أنتيتش شخصية معروفة في برشلونة. [ 38 ] وتشكّلت جماعات العمل الثورية الأممية ( غاري) للثأر لمقتله. [ 39 ]

إنهاء الفرانكوية

في كاتالونيا، بعد وفاة الديكتاتور، اختفت سريعاً معالم نظام فرانكو الخارجية (مثل "شارع فرانسيسكو فرانكو" و"ساحة القائد"). ولم يصدر أول تشريع وطني بهذا الشأن إلا في عام 2007، وهو قانون الذاكرة التاريخية .

في 25 نوفمبر 2015، نظمت منظمة أومنيوم كولتورال إدانة لجرائم فرانكو وتكريمًا لضحاياها، بدعم من النصب التذكاري الديمقراطي (حكومة كاتالونيا) ومجلس مدينة برشلونة. [ 40 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ الفرنسية في كاتالونيا، بول بريستون، ص. 14
  2. 1 2 "جوان فيلارويا فونت، دكتور في التاريخ من جامعة برشلونة" . ub.edu . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2013-12-12 . تم الاسترجاع 2017/11/07 .
  3. ^ Gran Enciclopèdia Catalana، المجلد الحادي عشر” . برشلونة: Enciclopèdia Catalana SA، Juliol de 1990، p. 339. ISBN 8485194810.
  4. ^ حكومة الولاية تطالب بإلغاء القضاء ضد شركة لويس
  5. 1 2 3 لودو أفيلا، إدوارد (2021). العنصرية والتفوق السياسي في إسبانيا المعاصرة (باللغة الكاتالونية). إسبانيا: بارسير. رقم ISBN 978-8418849107.
  6. ^ بول ، بريستون (2021). مهندسو الإرهاب. Franco i els artífex de l'odi (باللغة الكاتالونية). اسبانيا: قاعدة. رقم ISBN 978-8418434938.
  7. 1 2 3 أراسيل وآخرون، العالم الفعلي 273
  8. ^ سولي، فيلارويا، القمع 217
  9. ^ بوجول بيرشي، ميرسي (2013). "السياسة اللغوية: اللغة والثقافة والهوية ومثال كاتالونيا" . امنيس . دوى : 10.4000/amnis.2061 . ردمك 1764-7193 . 
  10. ↑ "آنا كابري: الهجرة إلى دولة الخير " (PDF) . مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2020-09-20 . تم الاسترجاع 2017/11/07 .
  11. ^ "Lo que Franco hizo con el Catalán" . www.generalisimofranco.com .
  12. ^ ميلكور ميلكور آي برانكاديل (2002)، ص 160–204.
  13. ^ أبيلان ، مانويل إل (1987). الرقابة والأدب في شبه الجزيرة . رقم ISBN 978-9062039289.
  14. ^ "توما دي بوسيون ديل بريزيدنت لا ديبوتاسيون بروفينسيال دون خوان أنطونيو سامارانش" . لا فانجارديا . 18 يوليو 1973.
  15. ^ كورتينا ، باو (11 أغسطس 2009). "El pasado franquista persigue a Juan Antonio Samaranch" . بوبليكو .
  16. ^ فازكيز مونتالبان، مانويل (14 سبتمبر 1993). "La limpieza étnica de los señoritos" . الباييس .
  17. ^ تراليرو ، مانويل (11 أكتوبر 2004). "سان بورسيوليس" . لا فانجارديا .
  18. ^ "Demanen un homenatge pel President màrtir" . الإشعارات الإلكترونية . 5 أغسطس 2014.
  19. ^ روسينول ، بيري (16 مايو 2010). "ديل توب العليا" . بوبليكو .
  20. ^ باولا لو كاسيو، ص 156 – 157
  21. ^ لاباديا دي مونتسيرات ، أد. (1991). منوعات منزلية لجوزيب بينيت . رقم ISBN 978-8478262687.، الصفحات 406-407
  22. ^ جاومي فابر، جوزيب ماريا هويرتاس وأنتوني ريباس. Vint ans de resistència a Catalunya (1939–1959) Edicions La Magrana، برشلونة، 1978
  23. ^ رودريغيز، استير (2005) ص. 141
  24. ↑ فينتورا، جوان، ص 182
  25. ^ الفرنسية في كاتالونيا، جوزيب كلارا، ص 170-172
  26. ^ "متحف ديلس ماكيس في كاستيلنو دي باجيس" .
  27. ↑ "1939-1975: جامعة برشلونة في ظل دكتاتورية فرانكو" . جامعة برشلونة .
  28. ^ الفرنسية في كاتالونيا، كارولينا روا، ص 178 – 179
  29. ^ الفرنسية في كاتالونيا، فرانسيسكو مارتينيز، ص 181-183
  30. ^ جيلي ، كارليس (20 مايو 2010). "كوينز بيبروتس، آل بالاو!" [ ما "الفلفل" في القصر! ] . الباييس (باللغة الكاتالونية).
  31. ^ الفرنسية في كاتالونيا ، كارولينا روا، ص 184-185
  32. ^ "بوجول يتذكر لوس 'Fets del Palau'، "أول فيكتوريا الراديكالية" للكاتالانية في عام 1960" . لا فانجارديا . 19 مايو 2010.{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  33. ^ الفرنسية في كاتالونيا، سونيا جارانجو، ص. 194
  34. ^ فرانسيسك بوبليت، ص 220 – 221.
  35. ^ الفرنسية في كاتالونيا، جوردي جارسيا سولير، ص. 197
  36. ^ الفرنسية في كاتالونيا، مارسيل موري، ص 208 – 209
  37. ↑ باين، ستانلي ج. (2011). نظام فرانكو، 1936-1975 . مطبعة جامعة ويسكونسن. ص 596. ISBN  978-0299110734.
  38. ↑ كونولي، تريستان (2011). الموت المذهل: منظورات متعددة التخصصات حول الموت وعدم إمكانية التمثيل . كتب إنتلكت. ص 144. ISBN  978-1841503226.
  39. ↑ جيلديا، روبرت؛ مارك، جيمس؛ وارينغ، أنيت (2013). أوروبا عام 1968: أصوات الثورة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 275. ISBN  978-0191651274.
  40. ↑ "العدالة pels crims del franquisme" .

فهرس

  • مؤلفون مختلفون (المحرر: جوزيب ماريا سولي إي ساباتي). الفرنسية في كاتالونيا (1939–1977). برشلونة: الطبعات 62، 2007. ISBN 978-8429759853.
  • مؤلفين مختلفين. منوعات منزلية لجوزيب بينيت. برشلونة: منشورات دي لاباديا دي مونتسيرات، 1991. ISBN 978-8478262687.
  • أراكيل مارتي، رافائيل؛ أوليفر وبويجدومينيك، جوان؛ سيجورا إي ماس، أنتوني (1998). العالم الفعلي. De la Segunda Guerra Mundial a nuestros días (بالإسبانية). منشورات وإصدارات جامعة برشلونة. رقم ISBN 978-8483380062.
  • فابر، جاومي؛ هويرتاس، جوزيب ماريا؛ ريباس، انطوني. Vint ans de resistència catalana (1939–1959.). برشلونة: Edicions La Magrana، 1978. ISBN 978-8474100365.
  • بوخادو وغارسيا، ميكيل. قاموس الأغنية: D'Els Setze Jutges al Rock Català. برشلونة: Enciclopedia Catalana، 2000. ISBN 8441204675.
  • رودريجيز، استير. ماكيس. برشلونة: إصدارات Cossetània، 2005. ISBN 8497911091.
  • روجلان، يواكيم. أوريول سولي، إل تشي كاتالا. برشلونة: الطبعات 62، 2005. ISBN 8429758127.
  • سولي إي ساباتي، جوزيب ماريا؛ فيلارويا فونت، جوان (1993). كرونولوجيا دي لا قمع اللغة والثقافة الكاتالونية (1936-1975) (باللغة الكاتالونية). كوريال. رقم ISBN 9788472569577.
  • فينتورا، جوان. Tren Correu 1.104، آخر رحلة لشركة Quico Sabaté والشركات الأربع الخاصة بها. برشلونة: إديثوت. رقم ISBN 978-8489709096.
  • فيلانوفا، فرانسيسك. برجسيا تشعر بالحيوية. برشلونة: Collecció: Biblioteca Universal Empúries، 2005. ISBN 978-8497874540.
  • يساس، بيري؛ مولينيرو، كارمي. تشريح فرانكويزمو. De la supervivencia a la agonía، 1945-1977. برشلونة: افتتاحية Critica، 2008. ISBN 978-8484320067.

للمزيد من القراءة