غاملا أوبسالا

غاملا أوبسالا ( بالسويدية: [ ˈɡâmːla ˈɵ̂pːˌsɑːla ] ، أوبسالا القديمة ) هي أبرشية وقرية تقع خارج مدينة أوبسالا في السويد . بلغ عدد سكانها 17973 نسمة في عام 2016. ^{[ 1 ]}

منذ القرن الثالث والرابع الميلاديين وما بعدهما، كانت أوبسالا مركزًا دينيًا واقتصاديًا وسياسيًا هامًا. ^{[ 2 ]} تشير المصادر المكتوبة القديمة إلى أن أوبسالا القديمة كانت مشهورة على نطاق واسع في شمال أوروبا خلال عصور ما قبل التاريخ، باعتبارها مقرًا لملوك السويد من سلالة ينجلينج الأسطورية . ^{[ 3 ]} في الواقع، تتحدث أقدم المصادر الإسكندنافية، مثل ينجلينجاتال ، والقانون القوطي الغربي، وغوتاساغا، عن ملك السويديين (سويونيس) بصفته "ملك أوبسالا". ^{[ 4 ]} لقد كانت المركز الرئيسي للسويديين. ^{[ 5 ]}

خلال العصور الوسطى ، كانت أكبر قرية في أوبلاند ، وربما شكل الجزء الشرقي منها في الأصل نواة مجمع الممتلكات التابعة للتاج السويدي، ما يسمى أوبسالا أود ، والتي كان الجزء الغربي منها يتألف من العقار الملكي نفسه، كونغسغاردن . ^{[ 6 ]}

كانت أيضًا موقعًا لـ "ثينغ" جميع السويديين، وهو اجتماع عام يُعقد منذ عصور ما قبل التاريخ وحتى العصور الوسطى ، في نهاية فبراير أو أوائل مارس. ^{[ 7 ]} وكان يُعقد بالتزامن مع معرض كبير يُسمى "ديستينغ" ، واحتفال ديني نورسي يُسمى "ديسابلوت" . ^{[ 8 ] [ 9 ]} وينص قانون أوبلاند على أنه في هذا الاجتماع أعلن الملك استدعاء الأسطول للحرب خلال فصل الصيف، وتم تحديد جميع الطواقم والمجدفين والقادة والسفن. ^{[ 10 ]}

لم تكن مجرد مركز عبادة نورسية، بل أصبحت أيضًا مقرًا لأساقفة السويد في عام 1164. ^{[ 11 ]}

تقع غاملا أوبسالا على تلال فيريس ، وهي سهل مزروع في وادي نهر فيريس، وهو مكتظ بالسكان في جزئه الجنوبي، بينما يتكون الجزء الشمالي من مزارع.

اعتبر الإسكندنافيون في العصور الوسطى مدينة غاملا أوبسالا واحدة من أقدم وأهم المواقع في إسكندنافيا. وذكر المؤرخ الدنماركي ساكسو غراماتيكوس أن أودين نفسه أقام في غاملا أوبسالا في غابر الأزمان.

في ذلك الوقت كان هناك إله يُدعى أودين، نُسب إليه في جميع أنحاء أوروبا شرف الألوهية، وهو شرف زائف، ولكنه كان يقيم في أوبسالا بشكل أكثر استمرارًا؛ وفي هذا المكان، إما بسبب كسل السكان أو بسبب جماله الخاص، تفضل بالإقامة فيه بثبات خاص. ^{[ 12 ]}

كان هذا التقليد معروفًا أيضًا لدى المؤرخ الأيسلندي سنوري ستورلسون ، الذي ذكر أن أودين كان يقيم في فورنسيغتونا القريبة ، بينما كان الإله فريير يقيم في غاملا أوبسالا. ^{[ 13 ]} ويُقال أيضًا أن فريير أسس اثنتين من المؤسسات المركزية في السويد خلال العصر الحديدي، وهما أوبسالا أود ومعبد أوبسالا .

تولى فراي المملكة بعد نيورد، وأطلق عليه السويديون لقب "دروت"، وكانوا يدفعون له الضرائب. وكان، كوالده، محظوظًا بالأصدقاء وبالأوقات المواتية. بنى فراي معبدًا عظيمًا في أوبسالا، وجعله مقره الرئيسي، ومنحه جميع ضرائبه وأراضيه وممتلكاته. ومن هنا بدأت أراضي أوبسالا، التي بقيت قائمة منذ ذلك الحين. ^{[ 13 ]}

يضيف ساكسو جراماتيكوس أن فرير بدأ تقديم التضحيات البشرية في جاملا أوبسالا:

كما اتخذ فراي، حاكم الآلهة، مسكنه غير بعيد عن أوبسالا، حيث استبدل عادة الصلاة بالتضحية، التي كانت تُمارس عبر العصور والأجيال، بذبيحة خطيئة بشعة ومشينة. فقد قدم للآلهة قرابين بغيضة، إذ بدأ بذبح ضحايا من البشر. ^{[ 14 ]}

وصف آدم البريمني القرابين التي كانت تُقدم في معبد أوبسالا :

سأتحدث هنا قليلاً عن المعتقدات الدينية للسويديين. تمتلك هذه الأمة معبداً رائعاً يُدعى أوبسالا، ويقع على مقربة من مدينة سيغتونا. في هذا المعبد، المبني بالكامل من الذهب، يعبد الناس تماثيل ثلاثة آلهة. ^{[ 15 ]}

يُقام مهرجان عام لجميع مقاطعات السويد في أوبسالا كل تسع سنوات. المشاركة في هذا المهرجان إلزامية للجميع. يرسل الملوك ورعاياهم، جماعاتٍ وأفرادًا، هداياهم إلى أوبسالا؛ وأمرٌ أشد قسوةً من أي عقاب، وهو أن من اعتنقوا المسيحية يُعفون أنفسهم من هذه الطقوس. وتتمثل التضحية فيما يلي: يُقدّم تسعة ذبائح من كل نوع من المخلوقات الذكرية. ويُعتقد أن دماء هذه المخلوقات تُستخدم لاسترضاء الآلهة.

علاوة على ذلك، تُعلق جثثهم في بستان مجاور للمعبد. هذا البستان مقدسٌ للغاية لدى الناس، حتى أن الأشجار فيه تُعتبر مقدسةً بسبب موت أو تحلل ضحايا القرابين. بل إن الكلاب والخيول تُعلق هناك بجانب جثث البشر. (أخبرني مسيحيٌّ أنه رأى اثنين وسبعين جثةً منهم معلقةً معًا). أما التعاويذ التي تُنشد عادةً في طقوس سكب القرابين هذه، فهي كثيرةٌ ومُشينة، ومن الأفضل عدم ذكرها. ^{[ 15 ]}

يوجد في السكوليا وصف إضافي:

بالقرب من ذلك المعبد، توجد شجرة ضخمة ذات أغصان متفرعة، خضراء يانعة صيفًا وشتاءً. لا أحد يعلم نوعها. كما يوجد هناك نبع ماء اعتاد الوثنيون فيه تقديم القرابين وغمر إنسان حيًا. وطالما لم يُعثر على جثته، يُستجاب طلبهم. يحيط بالمعبد سلسلة ذهبية تتدلى فوق واجهاته. يرى الزائر بريقها من بعيد، فالمزار، الواقع في سهل، محاط بجبال تُضفي عليه منظرًا مسرحيًا. تُقام هذه الولائم والقرابين لمدة تسعة أيام، حيث يُضحى كل يوم بإنسان بالإضافة إلى حيوانات أخرى، ليصل عدد الضحايا إلى 72  ضحية خلال تسعة أيام. تُقام هذه القرابين في وقت الاعتدال الربيعي تقريبًا . ^{[ 15 ]}

أكد يوهانس ماغنوس  ، رئيس أساقفة أوبسالا في القرن السادس عشر ، أن المدينة تأسست قديماً على يد ملك سويدي قديم يُدعى أوبو (أوبسالا = قاعة أوبو)، وسُميت تيمناً به، والذي يُفترض أنه حكم حوالي عام 2300 قبل الميلاد . ومع ذلك، ونظراً لغياب أي دليل يدعم هذه الرواية، لم تعد تحظى بقبول واسع بين الباحثين اليوم. 

لقد كانت لحظة رمزية عندما زار البابا يوحنا بولس الثاني الدول الاسكندنافية في عام 1989 وأقام قداسًا في الهواء الطلق في التلال الملكية في غاملا أوبسالا، حيث كان هذا مركزًا دينيًا نورسيًا، والذي أصبح أول أسقفية للسويد في عام 1164. ^{[ 16 ]}

في عام 2000، أعادت جمعية أساترو السويدية إحياء تقليد إقامة طقوس البلوت في غاملا أوبسالا. ^{[ 17 ]}

يشهد على قدسية هذا الموقع في أذهان أتباع الديانة الإسكندنافية في العصور الوسطى أن غاملا أوبسالا كانت آخر معاقل الملكية الجرمانية الإسكندنافية قبل المسيحية . ويبدو أنه خلال سبعينيات وثمانينيات القرن الحادي عشر الميلادي، شهدت الديانة الإسكندنافية نهضةً، حيث وُصف معبد أوبسالا المهيب في رواية مثيرة للجدل نقلها شاهد عيان هو آدم البريمني . يروي آدم البريمني عن أوبسالا في سبعينيات القرن الحادي عشر الميلادي أنها كانت مركزًا للعبادة الوثنية، ويضم معبدها الضخم تماثيل خشبية لأودين وثور وفري.

في وقت ما من ثمانينيات القرن الحادي عشر الميلادي، نُفي الملك المسيحي إنجي لرفضه أداء القرابين. وانتُخب بلوت-سوين بدلاً منه ، لكن إنجي قتله واستعاد عرشه.

أدت أهميتها الكبيرة في التقاليد السويدية إلى إنشاء أول أسقفية للسويد في غاملا أوبسالا عام 1164. ومع ذلك، فقدت أهميتها الاستراتيجية عمليًا عندما فقدت تدريجيًا سهولة الوصول إلى المياه الصالحة للملاحة مع ارتفاع الأرض بسبب الارتداد المستمر بعد العصر الجليدي .

دُفن الناس في غاملا أوبسالا منذ ألفي عام، منذ أن ارتفعت المنطقة فوق سطح الماء. كان يوجد في الأصل ما بين ألفين وثلاثة آلاف تلة دفن في المنطقة، لكن معظمها تحول إلى أراضٍ زراعية وحدائق ومحاجر. واليوم لم يتبق سوى 250 تلة.

تضمّ الرعية أكثر من ألف أثر محفوظ، لكنّ الكثير منها أُزيل بفعل الزراعة. وتوجد أكوام من الحجارة المتكسّرة تدلّ على أنّ المنطقة كانت مأهولة بالسكان خلال العصر البرونزي النوردي ، لكنّ معظم المقابر تعود إلى العصر الحديدي وعصر الفايكنج .

يعود تاريخ المقابر الكبيرة الواقعة جنوب التلال الملكية إلى العصر الحديدي الروماني والعصر الحديدي الجرماني . وبالقرب من منزل القس، تم التنقيب عن عدد قليل من القبور غير المحروقة التي تعود إلى عصر الفايكنج .

عُثر أسفل الكنيسة الحالية في غاملا أوبسالا على بقايا مبنى خشبي كبير أو عدة مبانٍ. يعتقد بعض علماء الآثار أنها بقايا معبد أوبسالا ، بينما يرى آخرون أنها تعود إلى كنيسة خشبية مسيحية قديمة. مع ذلك، كانت الكنائس تُبنى غالبًا على مواقع مقدسة تعود إلى ما قبل المسيحية.

يوجد بجوار الكنيسة الحالية هضبة من الطين، وهي هضبة الملكية الملكية ( Kungsgårdsplatån )، والتي عثر عليها علماء الآثار بقايا قاعة كبيرة .

التلال الملكية (بالسويدية: Kungshögarna ) هي اسم التلال الجنائزية الثلاثة الكبيرة الواقعة في غاملا أوبسالا. ووفقًا للفلكلور، فإن الآلهة الثلاثة ثور وأودين وفري يرقدون في كونغشوغارنا أو أوبسالا هوغار ( من الكلمة الإسكندنافية القديمة Haugr التي تعني تلًا أو رابية؛ وهي كلمة إنجليزية مشابهة Howe ). ^{[ 18 ]} في القرنين التاسع عشر والعشرين، ساد الاعتقاد بأنها تضم ​​رفات ثلاثة ملوك من سلالة ينجلينغ شبه الأسطورية ، ولذلك عُرفت باسم تل أون، وتل عادل ، وتل إيغيل . أما اليوم ، فيُستخدم موقعها الجغرافي بدلًا من ذلك، وتُسمى التلال الشرقية والوسطى والغربية .

يعود تاريخها إلى القرنين الخامس والسادس الميلاديين. وباعتبارها أقدم الرموز الوطنية السويدية، فإنها تظهر حتى على أغلفة الكتب التي تتناول الهوية الوطنية السويدية. في القرن السادس، كانت غاملا أوبسالا موقعًا لمدافن الملوك. وقد اختير الموقع بعناية فائقة ليضفي عليها هيبةً وجلالًا. بُنيت التلال على قمة التل.

بحرق جثة الملك ودرعه، نُقل إلى فالهالا بفعل قوة النار الهائلة. وقد تصل درجة حرارة النار إلى 1500  درجة مئوية. غُطيت الرفات بالحصى، ثم بطبقة من الرمل والحصى، وأخيراً بطبقة رقيقة من العشب.

وهكذا، سنّ أودين قانونًا يقضي بحرق جميع الموتى، ووضع ممتلكاتهم معهم على كومة الرماد، ثم إلقاء الرماد في البحر أو دفنه في الأرض. وقال: "سيأتي كلٌّ إلى فالهالا ومعه ثروته على كومة الرماد، وسيتمتع أيضًا بما دفنه في الأرض". أُقيم تلٌّ تذكاريٌّ للرجال ذوي المكانة، وحجرٌ قائمٌ لجميع المحاربين الآخرين الذين تميّزوا بشجاعتهم؛ وقد استمرّت هذه العادة طويلًا بعد زمن أودين. [...] كان اعتقادهم أنه كلما ارتفع الدخان في الهواء، ارتفع صاحب كومة الرماد، وكلما ازداد ثراءً، زادت الممتلكات التي تُحرق معه.

— ملحمة ينجلينجا

جدل قديم وحله

في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، زعم بعض الباحثين أن التلال كانت تكوينات طبيعية بحتة وليست مدافن جنائزية. لم يكن هذا التشويه للرموز الوطنية السويدية القديمة مقبولاً لدى الملك السويدي المستقبلي كارل الخامس عشر ، ولإزالة أي شك، قرر البدء في أعمال التنقيب. ^{[ 19 ]}

أُسندت المهمة إلى برور إميل هيلدبراند ، ^{[ 19 ]} المدير العام للأرشيف الوطني. في عام 1846، ^{[ 19 ]} شرع في التنقيب في التل الشرقي الذي يبلغ ارتفاعه تسعة أمتار (30  قدمًا) على أمل العثور على قبر ملك سويدي قديم.

التل الشرقي

كانت عملية التنقيب معقدة وأثارت ضجة إعلامية كبيرة. تم حفر نفق بطول 25 متراً (82 قدماً) في التل، حيث عثروا على إناء من الطين مملوء بعظام محروقة، وحوله بقايا قرابين جنائزية متفحمة.

من بين أهم الاكتشافات في التل الشرقي، عُثر على العديد من شظايا ألواح برونزية مزخرفة تُصوّر محاربًا راقصًا يحمل رمحًا. يُرجّح أن هذه الألواح كانت تُزيّن خوذة من طراز عصر فندل ، الشائعة في أوبلاند (المثالان الأجنبيان الوحيدان هما خوذتا ساتون هو وستافوردشاير ) . كما عُثر على قطع ذهبية يُحتمل أنها كانت تُزيّن آلة موسيقية تُسمى "سكراماساكس" ، ولكن وفقًا لتفسير آخر، كانت جزءًا من حزام. وُضعت على الميت أيضًا عدة أكواب زجاجية، ولعبة تافل ، ومشط ، وحجر شحذ .

يتفق معظم الباحثين على أن التل قد شُيّد إما لدفن امرأة أو لدفن شاب وامرأة، إذ عُثر على رفات امرأة وفتى. ^{[ 19 ]} أعاد هيلدبراند دفن معظم الرفات، لذا سيتعين إجراء حفريات جديدة قبل حسم الجدل. الأمر المؤكد هو أن الموتى ينتمون إلى سلالة ملكية.

التل الغربي

في عام 1874، بدأ هيلدبراند أعمال التنقيب في التل الغربي، وفتح بئراً ضخمة مباشرة في الرجم الموجود في وسط التل. وتحت الحجارة المرصوفة، كانت هناك بقايا متفحمة من نار الجنازة.

عُثر في التل الغربي على رفات رجل ^{[ 19 ]} وحيوانات، يُرجح أنها كانت طعامًا خلال الرحلة. كما عُثر على بقايا عتاد محارب ^{[ 19 ]} . وتُشير الأسلحة الفاخرة وغيرها من الأشياء، المحلية والمستوردة، إلى أن الرجل المدفون كان يتمتع بنفوذ كبير. وتشمل هذه البقايا سيفًا فرانكيًا مُرصّعًا بالذهب والعقيق، ولعبة لوحية بقطع رومانية من العاج . وكان يرتدي بدلة فاخرة مصنوعة من قماش فرانكي بخيوط ذهبية، وحزامًا بمشبك فخم. كما عُثر على أربعة نقوش بارزة من الشرق الأوسط ^{[ 19 ]} ، يُحتمل أنها كانت جزءًا من صندوق. وتُظهر هذه المكتشفات وجود علاقات بعيدة لسكان أوبلاند في القرن السادس.

كانت كنيسة غاملا أوبسالا ( غاملا أوبسالا كيركا ) مقرًا لأبرشية السويد قبل عام 1273، حين نُقل المقر إلى أوسترا آروس (التي سُميت لاحقًا أوبسالا بناءً على طلب بابوي). يُرجح أن الكاتدرائية القديمة بُنيت في القرن الحادي عشر، واكتمل بناؤها في القرن الثاني عشر. ربما سبق المبنى الحجري كنيسة خشبية، وربما سبقه أيضًا معبد أوبسالا الكبير . بعد حريق عام 1240، أُزيل صحن الكاتدرائية وجناحاها، ولم يتبقَّ سوى جوقة المرنمين والبرج المركزي، ومع إضافة غرفة الأسرار المقدسة والرواق، اكتسبت الكنيسة مظهرها الخارجي الحالي. في القرن الخامس عشر، أُضيفت الأقبية واللوحات الطباشيرية. من بين المنحوتات الخشبية التي تعود للعصور الوسطى، توجد ثلاثة صلبان من القرون الثاني عشر والثالث عشر والخامس عشر. ^{[ 20 ]}

دُفن رئيس الأساقفة فاليريوس هنا. كما دُفن الملك إريك التاسع ملك السويد هنا، قبل نقل رفاته إلى كاتدرائية أوبسالا . ودُفن أيضًا عالم الفلك والفيزياء والرياضيات أندرس سيلسيوس (1701-1744) في كنيسة غاملا أوبسالا بجوار جده ماغنوس سيلسيوس (1621-1679). ^{[ 21 ] [ 22 ]}

• 
  كنيسة جاملا أوبسالا من الغرب
• 
  كنيسة غاملا أوبسالا من الجنوب الشرقي
• 
  كنيسة غاملا أوبسالا من الداخل
• 
  مذبح كنيسة جاملا أوبسالا
• 
  منبر كنيسة غاملا أوبسالا
• 
  صحن كنيسة غاملا أوبسالا
• 
  برج جرس كنيسة جاملا أوبسالا

• كلينجمارك، إليزابيث: جاملا أوبسالا ، Svenska kulturminnen 59، Riksantikvarieämbetet.
• الموسوعة الوطنية

• جولة افتراضية في كنيسة جاملا أوبسالا
• معلومات أثرية عن غاملا أوبسالا ، من إعداد المجلس الوطني السويدي للتراث.
• الموقع الرسمي لجامعة أوبسالا .
• مرجع تاريخي من كتاب "جيستا هامابورغينسيس إكليسيا بونتيفيكوم" لآدم البريمني، الكتاب الرابع، مع نص لاتيني وإنجليزي متقابلين.

59°53′49″ شمالاً 17°37′44″ شرقاً / 59.897° شمالاً 17.629° شرقاً / 59.897; 17.629