مكسيكيون ألمان

المكسيكيون من أصل ألماني هم مواطنون مكسيكيون من أصل ألماني . وصل معظم الألمان العرقيين الموثقين إلى المكسيك خلال منتصف القرن التاسع عشر وأواخره، مدفوعين بسياسات حكومة بورفيريو دياز . استغلّ الكثير منهم السياسات الليبرالية السائدة في المكسيك آنذاك، وانخرطوا في التجارة والصناعة والتعليم. في المقابل، وصل آخرون برأس مال ضئيل أو معدوم، كعمال أو مزارعين. ^{[ 6 ]} استقرّ معظمهم في مدينة مكسيكو والولايات المحيطة بها، بويبلا وفيراكروز، بالإضافة إلى ولايات سونورا وسينالوا وخاليسكو وشيواوا الشمالية. واتجه المستوطنون اللاحقون جنوبًا نحو شبه جزيرة يوكاتان. كما وصل عدد كبير من المهاجرين الألمان خلال الحربين العالميتين وبعدهما . ^{[ 7 ]} ساهمت قوة العلاقات الألمانية المكسيكية التاريخية في جعل المكسيك رابع أكبر دولة في أمريكا اللاتينية من حيث عدد السكان الألمان ، بعد البرازيل والأرجنتين وتشيلي. ^{[ 8 ]}

يظهر التأثير الألماني جليًا على الثقافة المكسيكية المعاصرة في صناعات الألبان والجعة والترفيه الموسيقي، حيث تتجذر صادرات رئيسية كالجعة والجبن والنجارة في التقاليد الألمانية الشمالية. لكن التأثير الألماني الأبرز على الثقافة السائدة يكمن في الأنواع الموسيقية الإقليمية الشمالية، مثل موسيقى التيخانو ، والباندا ، والرانشيرا ، والنورتينو ، وغيرها. وتنتشر لغة البلاوتديتش ، وهي لهجة من الألمانية الدنيا، على نطاق واسع بين المينونايت المكسيكيين ، المنحدرين من مهاجرين هولنديين وبروسيين، في ولايات تشيهواهوا ، ودورانجو ، وزاكاتيكاس ، وأغواسكالينتس . كما توجد مدن ألمانية أخرى في ولايات نويفو ليون ، وخاليسكو ، وسينالوا ، ويوكاتان ، وشياباس ، وكينتانا رو ، وأجزاء أخرى من بويبلا، حيث حُفظت الثقافة واللغة الألمانية بدرجات متفاوتة.

اندمجت الجالية الألمانية المكسيكية إلى حد كبير في المجتمع المكسيكي ككل، لكنها احتفظت ببعض السمات الثقافية، ومارسَت بدورها تأثيرات ثقافية وصناعية على المجتمع المكسيكي. وبشكل خاص بعد الحرب العالمية الأولى ، يمكن ملاحظة عملية مكثفة من التثاقف، لا سيما في مكسيكو سيتي، وخاليسكو ، وسينالوا ، ونويفو ليون ، وبويبلا، وبالأخص مع شعب المايا في تشياباس .

يعود تاريخ الاستيطان الألماني في المكسيك إلى زمن استيطانهم تكساس إبان الحكم الإسباني، إلا أن أول مستوطنة دائمة للألمان كانت في إندستري، بمقاطعة أوستن، والتي أسسها فريدريك إرنست وتشارلز فوردتران في أوائل ثلاثينيات القرن التاسع عشر، حين كانت تكساس تحت الحكم المكسيكي. كتب إرنست رسالة إلى صديق له في مسقط رأسه أولدنبورغ، نُشرت في صحيفة محلية. كان لوصفه لتكساس أثر بالغ في جذب المهاجرين الألمان إلى تلك المنطقة، حتى أنه يُعرف بـ"أبو الهجرة الألمانية إلى تكساس".

غادر العديد من الألمان، وخاصة الكاثوليك الرومان الذين انحازوا إلى المكسيك، ولاية تكساس إلى بقية أراضي المكسيك الحالية بعد أن هزمت الولايات المتحدة المكسيك في الحرب المكسيكية الأمريكية عام 1848.

في عامي 1865 و1866، جُلب ما مجموعه 443 شخصًا ناطقًا بالألمانية (رجالًا ونساءً وأطفالًا) من هامبورغ خصيصًا إلى قريتي سانتا إيلينا وبستونيتش في يوكاتان. ^{[ 9 ]} كان هذا مشروعًا للاستعمار الأجنبي رُوِّج له خلال الإمبراطورية المكسيكية الثانية ، وفي عهد الإمبراطور ماكسيميليان الأول ، مع الهيئة الحاكمة لولاية يوكاتان. كان معظم هؤلاء الأشخاص من المزارعين والحرفيين: صانعي العجلات، وصانعي الأحذية، وصانعي الخزائن، وغيرهم. ^{[ 10 ]}

تم إنشاء مستعمرات أخرى في إل ميرادور ، فيراكروز على يد عالم النبات الألماني كارلز سارتوريوس ، ^{[ 11 ]} وفي ولاية تاماوليباس على يد البارون خوان رايكنيتز (جوهان فون راكنتز)، في عام 1833. ^{[ 12 ]}

اجتذبت مستوطنة سارتوريوس، المعروفة باسم "الهاسيندا"، أكثر من 200 مستوطن من دارمشتات بألمانيا. وقد زار ماكسيميليان الأول الهاسيندا عدة مرات، وعُيّن سارتوريوس وزيراً للزراعة في عهد الإمبراطورية.

في عام ١٨٩٠، وفي إطار حركة "بلانكويمينتو"، تعاون بورفيريو دياز وأوتو فون بسمارك للاستفادة من الإمكانات الزراعية لجنوب المكسيك، فأرسلا ٤٥٠ عائلة ألمانية إلى سوكونوسكو قرب تاباشولا في ولاية تشياباس الجنوبية . وسرعان ما جعلت زراعة البن على نطاق واسع من سوكونوسكو واحدة من أنجح المستعمرات الألمانية، فبين عامي ١٨٩٥ و١٩٠٠،  تم حصاد ١١,٥٠٠,٠٠٠ كيلوغرام من البن. وأُقيمت مزارع (فينكاس) في مرتفعات تشياباس، وأُطلقت عليها أسماء ألمانية مثل هامبورغو، وبريمن، ولوبيك، وأرغوفيا، وبسمارك، وبروسيا، وجرمانيا، وهانوفر.

هاجر حوالي 6000 من المينونايت الروس ، الذين ينحدرون أصلاً من شمال ألمانيا وهولندا، من كندا إلى شمال المكسيك في عشرينيات القرن الماضي. ^{[ 13 ]} واليوم، يوجد حوالي 115000 من أحفاد المينونايت الممارسين في المكسيك، والذين حافظوا على لهجة بلاوتديتش ، واستمروا في ممارساتهم الزراعية والدينية المستدامة في ممتلكاتهم. وبحسب قواعد مجتمعهم، يُسمح للمينونايت الألمان المكسيكيين بالتحدث بالإسبانية في المقام الأول لأغراض التجارة والثقافة، وأحيانًا للبحث عن شريك حياة. وقد تعرضت العديد من مستوطنات المينونايت تاريخيًا للتعصب الديني، لا سيما خلال الحرب الأهلية المسيحية . ولا تزال الانتقادات الموجهة إليهم، والتي تُشبه انتقادات الطوائف، قائمة حتى يومنا هذا، مع شكاوى من "استدراج الشباب وغسل أدمغتهم"، على الرغم من أن هذه الادعاءات لا تزال غير مثبتة، حيث تتمتع معظم المستوطنات بعزلة نسبية، وتحظى بنظرة إيجابية من الحكومة المكسيكية. تقع مستعمرات المينونايت الأكثر ازدهارًا في المكسيك في ولايات تشيهواهوا (كواوتيموك)، دورانجو (باتوس (نويفو إيديل)، نويفو هامبورج)، زاكاتيكاس (لا هوندا)، سينالوا ، أغواسكاليينتس وكامبيتشي .

قبل وبعد إعلان الحرب على دول المحور عام 1942، بدأت سلطات الموانئ باستقبال اللاجئين اليهود الألمان منذ عام 1937، وإن كان ذلك بشكل غير رسمي، نظرًا لحساسية القضية اليهودية وتنامي معاداة السامية في سياسات منطقة الكاريبي. ومن أبرز الأمثلة على ذلك استقبال المكسيك لليهود الألمان على متن السفينة "سانت لويس" بعد أن رفض المسؤولون الكوبيون استقبالهم عام 1939. ^{[ 14 ]} وقد أدت مواقف الحكومة بشأن الحياد إلى تسجيل غير دقيق ومُضلل لأعداد الوافدين خلال الحرب، حيث تشير الوثائق الرسمية إلى 18,000 فقط، بينما تُشير تقارير المجتمعات المحلية والبلديات إلى أعداد تتجاوز 100,000. ^{[ 11 ]} خلافًا للتقارير الحكومية الرسمية، أشارت الجاليتان اليهودية والبولندية الكاثوليكية في المكسيك إلى وصول عشرات الآلاف من اليهود الألمان والبولنديين الجدد بين عامي 1937 و1944. لم تستقبل المكسيك سوى 1850 لاجئًا يهوديًا بين عامي 1933 و1945، لكنها أصدرت ما لا يقل عن 16000 تأشيرة هجرة للاجئين الموالين لإسبانيا بين عامي 1938 و1945، وأكثر من 1400 تأشيرة للاجئين البولنديين الكاثوليك بين عامي 1939 و1941. ويُقدّر أن العديد من هذه التأشيرات استُخدمت بالفعل من قِبل يهود ألمان فروا عبر إسبانيا، بالإضافة إلى المتسللين الذين هُرّبوا عبر البحارة. ^{[ 15 ]} كما لعب الدبلوماسي المكسيكي جيلبرتو بوسكيس سالديفار دورًا هامًا في إنقاذ اليهود الألمان الفارين عبر شبكة السكك الحديدية الفرنسية السرية. بصفته قنصلاً في مرسيليا، المدينة الساحلية التي أصبحت فيما بعد فرنسا الفيشية، وجّه بوسكيس المسؤولين القنصليين لإصدار تأشيرات دخول لأي لاجئ يرغب في الفرار إلى المكسيك. أنقذت جهوده حياة عشرات الآلاف من اليهود، بالإضافة إلى لاجئين آخرين فروا من دكتاتورية فرانكو في إسبانيا. كما استأجر بوسكيس قلعة ومخيمًا صيفيًا بالقرب من مرسيليا لإيواء اللاجئين، مدعيًا أن هذه الممتلكات، بموجب القانون الدولي، تُعدّ أرضًا مكسيكية. في عام 1943، ألقت قوات الجستابو القبض على بوسكيس وعائلته وأربعين من موظفي القنصلية، واحتجزتهم في ألمانيا لمدة عام حتى تمكنت الحكومة المكسيكية من الحصول على إطلاق سراحهم من خلال عملية تبادل أسرى. ^{[ 7 ]}

تشبه المنازل في بلدات نويفا ألمانيا الطراز المعماري لشمال ألمانيا، وقدِم العديد من سكان هذه المنطقة من مدن هامبورغ وبريمن ولوبيك . وفي سان لويس بوتوسي ، سينالوا ( مازاتلان ) وفيراكروز ، بنى مستوطنون من بافاريا مبانيَ تُشبه تلك الموجودة في الغابة السوداء . ويُعدّ مبنى المركز الثقافي الألماني في سان لويس بوتوسي قصرًا بافاريًا كان مملوكًا لبارون بادن بادن . أسّس المهاجرون الألمان نادي جرمانيا إف في لكرة القدم، الذي لم يعد موجودًا الآن ، وساهموا بشكل كبير في نشر هذه الرياضة في الوعي المكسيكي الحديث، على غرار جهود المهاجرين الألمان في البرازيل والأرجنتين.

يُقام مهرجان أكتوبر عادةً في العديد من المدن الكبرى التي تضم جاليات ألمانية مكسيكية في جميع أنحاء البلاد، وخاصةً في مكسيكو سيتي، وشيواوا ، وفيكتوريا دي دورانجو . لعب المكسيكيون من أصل ألماني دورًا هامًا في تطوير صناعتي الجبن والجعة المكسيكيتين . وقد تطورت صناعة الجعة في مونتيري ، نويفو ليون، ومازاتلان ، سينالوا، بشكل كبير بفضل المهاجرين الألمان الذين جلبوا إلى المنطقة تقنيات تخمير الشعير الداكن البافارية الشهيرة. ^{[ 16 ]} ساهم تدفق المهاجرين الألمان والحكم النمساوي القصير (منتصف القرن التاسع عشر) للإمبراطور ماكسيميليان ، الذي لم يسافر قط دون اثنين من خبراء التخمير الألمان، في ترسيخ فن التخمير كنشاط مكسيكي خالص، وهو ما لا يزال ملموسًا حتى اليوم، حيث تُعد المكسيك واحدة من الدول القليلة في أمريكا اللاتينية التي يفوق فيها استهلاك الجعة استهلاك النبيذ والمشروبات الروحية. ^{[ 17 ]} كان للتأثير الألماني أثرٌ دائم على صناعة البيرة المكسيكية، حيث تنحدر علامات تجارية مثل نيغرا موديلو ودوس إكيس أمبار من نوعٍ فرعي من البيرة الداكنة ذات النكهة الشعيرية، والمعروفة باسم بيرة فيينا . ولا تزال صناعة البيرة من أهم الصناعات في المكسيك، وأكبر صادراتها التي تتجاوز قيمتها مليار دولار أمريكي.

تنتشر الجالية الألمانية المكسيكية بكثافة في جنوب المكسيك، وخاصة في ولايات تشياباس ويوكاتان وكينتانا رو، حيث شُجّع المزارعون والصناعيون الألمان على الهجرة في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر. وبعد تعاون بين أوتو فون بسمارك وبورفيريو دياز، أُنشئت مستعمرات ألمانية لتطوير مزارع البن الحديثة ومرافق تصنيع الأغذية في الولاية. ^{[ 18 ]} ويُشكّل الألمان المكسيكيون أقلية كبيرة من سكان منطقة سوكونوسكو في تشياباس، حيث اختلط السكان الألمان مع شعب المايا الذين يُشكّلون غالبية سكان المنطقة. وقد وجدت دراسة أجرتها الجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك (UNAM) أن سكان تاباشولا ومنطقة سوكونوسكو المحيطة بها من ذوي الأصول المختلطة (المستيزو) لديهم تركيز أكبر من التراث الألماني مقارنةً بالتراث الإسباني، حيث ذُكر أن ما يصل إلى 160 ألف نسمة لا يعلمون بتراثهم الألماني. لا تزال العديد من المزارع والمنشآت الألمانية الأصلية تعمل كمزارع مشتركة ومشاريع خاصة.

تنتشر الألقاب ذات الأصل الألماني في شبه جزيرة يوكاتان، وكذلك في مناطق شمال المكسيك مثل سونورا، وسينالوا، وشيواوا، وناياريت، وخاليسكو. كما توجد تهجئات إسبانية للألقاب الألمانية، ويعود ذلك في جزء كبير منه إلى حملات الاندماج التي بدأت في القرن التاسع عشر. ويُعد تغيير الأسماء بين اليهود الألمان وسيلة تاريخية لمواجهة معاداة السامية، كما كان الحال مع موجات الهجرة اليهودية الألمانية خلال الحقبة الاستعمارية والحرب العالمية الثانية . فعلى سبيل المثال، أصبح اللقب الألماني "Sols" هو "Solis"، و"Bergmann" هو "Burgos" أو "Beltran". كما حدثت ممارسات استعمارية لتأصيل الألقاب الإسبانية، وإن كان ذلك مع التزام أقل بالترجمة، حيث قام العديد من رجال الدين ومسؤولي الهجرة ببساطة بتسمية الأشخاص بأسماء علامات مميزة، مما أدى إلى ظهور أسماء مثل "أليمان" و"روبيو" و"لوتيرانو" و"فيسماركا" و"بروتشا" و"فريدابورغو" وما إلى ذلك. ومع ذلك، لا تزال الأسماء الألمانية التقليدية موجودة في مناطق معينة ذات كثافة سكانية تاريخية مهمة، مثل يوكاتان، حيث كان اللقبان "كويل" و"فيج" هما الأكثر شيوعًا في المرتبتين 56 و82 وفقًا لمسح أُجري في المنطقة عام 2012.

يبرز التأثير الألماني على وسائل الإعلام بشكل واضح في الثقافة المعاصرة في مجالات مثل الفنون والفلسفة والسياسة والترفيه. ومن أبرز الفنانين ذوي الأصول الألمانية فريدا كاهلو، إلى جانب فنانين آخرين.

يوجد حاليًا 11,398 مواطنًا ألمانيًا مسجلًا يقيمون في المكسيك اعتبارًا من عام 2019. ^{[ 19 ]} وتشير تقديرات السفارة الألمانية في المكسيك إلى وجود 75,000 مكسيكي آخرين من أصول ألمانية. ^{[ 3 ]} ومع ذلك، لا تزال المكسيك رابع أكبر دولة في أمريكا اللاتينية من حيث عدد السكان الألمان، بعد البرازيل والأرجنتين وتشيلي فقط. ^{[ 8 ]}

لا تزال اللغة الألمانية تحظى بشعبية كبيرة في المكسيك، حيث تقترب من الفرنسية لتصبح ثاني أكثر اللغات الأجنبية دراسةً. ويُصنف تخصص "دراسات اللغة الإنجليزية والألمانية" ضمن التخصصات العشرة الأكثر شيوعًا في المؤسسات التعليمية المكسيكية، وذلك ضمن برامج البكالوريوس. وتعكس الاتجاهات التاريخية للهجرة الألمانية إلى شمال غرب المكسيك برامج إحياء اللغة الحديثة، حيث تستثمر مؤسسات التعليم الثانوي في ولايات سينالوا، وسونورا ، وشيواوا ، ودورانجو ، وناياريت ، وخاليسكو، وباخا كاليفورنيا سور في جهود مجتمعية لإعادة بناء الروابط العرقية الألمانية. ويُثير هذا العمل استياءً كبيرًا لدى نشطاء السكان الأصليين في مكسيكو سيتي وجنوب المكسيك، الذين عبّروا مرارًا عن رفضهم للتمويل غير المتناسب لبرامج الإحياء ذات التوجه الأوروبي.

في أعقاب جهود الدعاية الناجحة التي بذلها الحزب الثوري المؤسسي في مطلع القرن العشرين لفرض مفهوم "التهجين"، شُجِّع المهاجرون الأوروبيون على الاندماج في المجتمع والتخلي عن تراثهم الثقافي لصالح الهوية الوطنية الجديدة. ونتيجةً لذلك، نادرًا ما يتحدث المكسيكيون ذوو الأصول الألمانية اللغة الألمانية، إذ يختار معظم المهاجرين الناطقين بالألمانية التحدث بالإسبانية فقط في المنزل ومع أطفالهم. مع ذلك، يشهد القرن الحادي والعشرون اتجاهات إيجابية نحو إحياء اللغة الألمانية، مع دعوات حديثة من الجاليات المكسيكية الألمانية لإعادة بناء الروابط الثقافية التي فُقدت. وبالتزامن مع ظهور خدمات تحليل الحمض النووي، يُنظر إلى هذا الجهد الجماعي كجزء من حركة أوسع يقودها الشباب المكسيكي لرفض سياسات الهوية القومية التقليدية والتمسك بحقوقهم في تراثهم.

مع ذلك، تحتل المكسيك حاليًا المرتبة الثانية في عدد المدارس الألمانية في أمريكا اللاتينية بعد البرازيل. يوجد في المكسيك حاليًا أكثر من 3000 مدرسة حكومية لتعليم اللغة الألمانية، باستثناء المؤسسات الدولية والخاصة. ومن أبرزها ما يلي:

تأسست مدرسة كوليجيو أليمان كواوتيموك هانك عام 1993، وهي مدرسة دولية ألمانية تقع في حي كولونيا هيبودرومو بمدينة تيخوانا . وقد أثار إنشاء هذه المدرسة جدلاً واسعاً، لا سيما من جانب الجاليات الصينية المكسيكية في تيخوانا، التي عانت تاريخياً من تجاهل النظام التعليمي الفيدرالي في مساعيها لإنشاء مدارس لتعليم اللغة الصينية، على الرغم من أن عدد الصينيين المكسيكيين المسجلين يفوق عدد الألمان المكسيكيين المسجلين بنحو 216,000 إلى 60,000 نسمة وفقاً لتعداد سكان تيخوانا عام 1992. ^{[ 20 ]}

تُعدّ مدرسة كوليجيو أليمان ألكسندر فون هومبولت في مكسيكو سيتي، التي تأسست عام 1894، أكبر مدرسة ألمانية خارج ألمانيا، حيث بلغ عدد طلابها المسجلين حوالي 12,000 طالبًا حتى عام 2012. ويُشترط على الطلاب المسجلين إثبات إتقانهم للغة الألمانية الفصحى، باستثناء طلاب الروضة أو المنتقلين إلى الصف الأول الابتدائي. وباعتبارها البرنامج الألماني الأكثر شهرة في المكسيك، تستقطب المدرسة باستمرار أبناء العديد من المشاهير والسياسيين. ^{[ 21 ]}

تأسست مدرسة كوليجيو هومبولت بويبلا لأول مرة عام 1911 بعشرة طلاب في المرحلة الابتدائية ومعلم ألماني، كمبادرة مجتمعية للحفاظ على التقاليد الناطقة بالألمانية. ^{[ 22 ]} أصبحت المدرسة الآن مدرسة دولية ألمانية في كواوتلانسينجو ، بويبلا ، ضمن منطقة بويبلا الكبرى . ^{[ 21 ]}

مدرسة كوليجيو أليمان دي غوادالاخارا هي مدرسة دولية ألمانية تقع في غوادالاخارا ، خاليسكو. وتُعدّ هذه المدرسة المؤسسة التعليمية في أمريكا الشمالية التي تضم أكبر عدد من الطلاب الدوليين الناطقين بالألمانية من دول مثل ألمانيا وسويسرا والنمسا.

تأسست مدرسة ألمانية صغيرة عام 1917 في غوادالاخارا كفرع لمدرسة هومبولت. ضمت المدرسة في صفوفها روضة أطفال ومدرسة ابتدائية، وبلغ عدد طلابها 120 طالبًا على يد اثني عشر معلمًا. شكّل دخول المكسيك الحرب عام 1942 نهاية المدرسة الألمانية الأولى في غوادالاخارا. وبحلول عام 1979، أُعيد دمج المدرسة في نظام التعليم المكسيكي تحت إشراف إداري كامل من مجلس التعليم. ^{[ 23 ]} قبل ذلك، كانت اللغة الألمانية تُدرّس كلغة أجنبية فقط إلى جانب المنهج المكسيكي الرسمي، أما الآن فهي اللغة الرئيسية للتدريس. لا يزال برنامج هومبولت أكبر نظام تعليمي ألماني من الروضة وحتى الصف الثاني عشر في الأمريكتين، حيث يُخرّج كل فرع ما معدله 3000 طالب ثنائي اللغة معتمد سنويًا. وتفتخر مدرسة كوليجيو أليمان ألكسندر فون هومبولت وحدها بأكثر من 156000 خريج متقن للغة الألمانية منذ عام 2000. ^{[ 24 ]}

• العلاقات الألمانية المكسيكية
• المينونايت في المكسيك
• الهجرة إلى المكسيك
• المكسيكيون في ألمانيا
• المكسيكيون البيض

• بوتشيناو، يورخي دي. 2002. 002/275_299.pdf دورة حياة المغتربين التجاريين: "المستعمرة" الألمانية في مكسيكو سيتي، 1821 إلى الوقت الحاضر . Jahrbuch für Geschichte Lateinamerikas. 39 :275-297.
• بوخناو، يورغن. 2001. أعداد قليلة، تأثير كبير: المكسيك ومهاجروها، 1821-1973. مؤرشف بتاريخ 5 مارس 2016 في أرشيف الإنترنت . مجلة التاريخ العرقي الأمريكي . ربيع : 24-49.
• بوخناو، يورغن. 2004. أدوات التقدم: عائلة تاجر ألمانية في مدينة مكسيكو، 1865-حتى الآن . ألبوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو.
• دوران-ميرك، ألما، 2013، "في مجال حياتنا". أبعاد الاندماج الاجتماعي في مجتمع طبقي. أوغسبورغ، ألمانيا: جامعة أوغسبورغ.
• أو دي بوب، ماريان. 1965. ماكسيميليانو إي لوس أليمانيس . مكسيكو سيتي: Sociedad Mexicana de Geografía y Estadistica
• روخاس مارين، آنا لويزا، 2012. Del bosque a los arboles. بويبلا: بوا

• Los que llegaron - Alemanes من قناة مرة واحدة (بالإسبانية)
• الألمانية المكسيكية