المينونايت الروس

في أوائل ومنتصف القرن السادس عشر، بدأ المينونايت بالفرار إلى منطقة دلتا نهر فيستولا في مملكة بولندا هربًا من الاضطهاد في البلدان المنخفضة ، وخاصة فريزلاند وفلاندرز ، سعيًا وراء الحرية الدينية والإعفاء من الخدمة العسكرية . استبدلوا تدريجيًا لغتيهم الجرمانية الهولندية والفريزية باللغة الألمانية الدنيا المتداولة في المنطقة، ومزجوا فيها عناصر من لغاتهم الأصلية لتكوين لهجة مميزة تُعرف باسم بلاوتديتش . واليوم، تُعد بلاوتديتش لغة المينونايت المتميزة التي تطورت على مدى 300 عام في منطقة دلتا نهر فيستولا وجنوب روسيا. وانضم إلى المينونايت ذوي الأصل الهولندي مينونايت من مناطق أخرى في أوروبا، بما في ذلك المناطق الناطقة بالألمانية في الاتحاد السويسري .

في عام ١٧٧٢، ضُمَّ معظم دلتا نهر فيستولا إلى مملكة بروسيا في التقسيم الأول لبولندا . وتولى فريدريك ويليام الثاني عرش بروسيا عام ١٧٨٦، وفرض رسومًا باهظة على المينونايت مقابل استمرار إعفائهم من الخدمة العسكرية. أما ما تبقى من دلتا فيستولا، فقد ضمته بروسيا في التقسيم الثاني لبولندا عام ١٧٩٣.

أصدرت كاترين العظيمة، إمبراطورة روسيا، بيانًا عام 1763 تدعو فيه جميع الأوروبيين، باستثناء اليهود والمسلمين، إلى القدوم والاستيطان في مناطق متفرقة من روسيا الجديدة ( جنوب أوكرانيا حاليًا )، وخاصة في منطقة الفولغا . أرسل المينونايت من منطقة دلتا نهر فيستولا مندوبين للتفاوض على توسيع نطاق هذا البيان، وفي عام 1789، وقّع ولي العهد بول اتفاقية جديدة معهم. ^{[ 4 ]} قاد جاكوب هوبنر ويوهان بارتش هجرة المينونايت إلى روسيا من دلتا فيستولا التي ضمتها بروسيا . كانت منطقة استيطانهم تقع شمال غرب بحر آزوف ، وقد انتُزعت حديثًا من الإمبراطورية العثمانية في الحرب الروسية التركية (1768-1774) . استجاب العديد من المينونايت في بروسيا لهذه الدعوة، وأسسوا خورتيتسا على نهر دنيبر كأول مستعمرة لهم عام 1789. وفي عام 1804، أُسست مستعمرة ثانية أكبر حجمًا، هي مولوتشنا .

سكن المينونايت المنطقة نفسها التي سكنها النوجاي - وهم رعاة شبه رحل - في منطقة مولوتشنا جنوب أوكرانيا، بدءًا من عام 1803، تاريخ وصول المينونايت، وحتى عام 1860، تاريخ تهجير النوجاي التتار. ^{[ 5 ]} وقد صوّرت كتابات المينونايت التاريخية المينونايت على أنهم كانوا نافعين للنوجاي الذين وُصفوا بـ"المتخلفين"، إذ وفروا لهم فرص عمل زراعية واستأجروا منهم المراعي. وكانت غارات النوجاي على قطعان المينونايت شائعة في العقدين الأولين من الاستيطان. ^{[ 6 ]} وأدى استيطان المينونايت في أوكرانيا إلى تهجير غالبية سكان النوجاي. ^{[ 7 ]}

خضعت مستوطنتان للمينونايت على نهر فيستولا بالقرب من وارسو ، وهما كازون نوفي ونوفي ويميسلي ، للسيطرة الروسية بعد ضم روسيا لمازوفيا في مؤتمر فيينا (1815). هاجرت بعض هذه العائلات إلى مستوطنة مولوتشنا بعد تأسيسها. تأسست دويتش-ميشالين بالقرب من ماتشنوفكا عام 1787. ^{[ 8 ]} انتقلت العديد من العائلات من هذه المستوطنة إلى فولينيا المجاورة عام 1802. استقر المينونايت السويسريون من أصول أميشية من غاليسيا بالقرب من دوبنو ، في مقاطعة فولينيا عام 1815. سكن مينونايت غاليسيون آخرون بالقرب من لفيف .

عندما ألغت الحكومة البروسية الإعفاء من الخدمة العسكرية لأسباب دينية، كان معظم المينونايت المتبقين تواقين للهجرة إلى روسيا. عُرضت عليهم أراضٍ على طول نهر الفولغا في محافظة سامارا، وإعفاء من الخدمة العسكرية لمدة عشرين عامًا، وبعدها يُمكنهم دفع ضريبة إعفاء خاصة. ^{[ 9 ]} تأسست مستوطنتان، تراكت وألت-سامارا (لتمييزها عن مستعمرة نيو سامارا )، في عامي 1853 و1861 على التوالي. ^{[ 10 ]}

بحلول عام 1870، هاجر حوالي 9000 فرد إلى روسيا، معظمهم إلى مستوطنات تشورتيتسا ومولوتشنا التي بلغ عدد سكانها حوالي 45000 نسمة مع ازدياد عدد السكان. تم إنشاء أربعين مستعمرة فرعية بحلول عام 1914، تشغل ما يقرب من 12000 كيلومتر مربع (4600 ميل مربع ) ، ويبلغ إجمالي عدد سكانها 100000 نسمة. ^{[ 11 ]}  

مع تنامي النزعة القومية في أوروبا الوسطى، لم يعد بإمكان الحكومة الروسية تبرير الوضع الخاص لمستوطنيها الناطقين بالألمانية. ففي عام ١٨٧٠، أعلنت عن خطة للترويس تهدف إلى إنهاء جميع الامتيازات الخاصة بحلول عام ١٨٨٠. وقد شعر المينونايت بقلق بالغ إزاء احتمال فقدانهم الإعفاء من الخدمة العسكرية وحقهم في استخدام اللغة الألمانية في مدارسهم، وهو ما اعتبروه ضروريًا للحفاظ على حياتهم الثقافية والدينية.

أُرسل مندوبون إلى سانت بطرسبرغ عام ١٨٧١ للقاء القيصر وتقديم التماسٍ لتخفيف معاناتهم لأسباب دينية. التقوا بكبار المسؤولين، لكنهم لم ينجحوا في تقديم التماسهم إلى القيصر. وباءت محاولة مماثلة في العام التالي بالفشل أيضاً، إلا أن شقيق القيصر، الدوق الأكبر قسطنطين، أكد لهم أن القانون الجديد سيوفر سبيلاً لمعالجة مخاوف المينونايت من خلال الخدمة العسكرية غير القتالية. ^{[ ٢١ ]}

لم يقبل أكثر المينونايت التزامًا أي شكل من أشكال الخدمة التي تدعم الحرب، مما دفع قادة مجتمعهم إلى البحث عن خيارات للهجرة. في عام 1873، استكشف وفدٌ مؤلف من اثني عشر شخصًا أمريكا الشمالية، بحثًا عن مساحات شاسعة من الأراضي الزراعية الخصبة. ضمّ هذا الوفد ليونارد سودرمان وجاكوب بولر من جماعة ألكسندروول ممثلين عن مستوطنة مولوتشنا؛ وتوبياس أونرو من مستوطنات فولينيا؛ وأندرياس شراج من جماعات فولينيا السويسرية؛ وهاينريش ويبي وجاكوب بيترز وكورنيليوس بوهر من مستعمرة بيرغتال ؛ وويليام إيورت من بروسيا الغربية؛ وكورنيليوس تويوز وديفيد كلاسين من جماعة كلاين غيمينده ؛ وبول ولورنز تشيتر ممثلين عن الهوتريين . [ ^{22 ] عاد} هذا الوفد بتقارير إيجابية عن وجود أراضٍ جيدة في مانيتوبا ومينيسوتا وداكوتا الجنوبية ونبراسكا وكانساس .

اختارت الجماعات الأكثر محافظة، كأبناء تشورتيتزا وبيرغتال وكلاين غيمينده ، كندا، التي وعدت بامتيازات مماثلة لتلك التي كانت سائدة في روسيا، بالإضافة إلى مساحة شاسعة من الأرض لإعادة تأسيس مستعمرات في مانيتوبا ( المحمية الشرقية والمحمية الغربية ). أما الجماعات الأكثر ليبرالية، كأبناء مولوتشنا والهوتريين، فقد اختارت الولايات المتحدة. واستعدت مجتمعات بأكملها، مثل ألكسندروول وبيرغتال، للانتقال كوحدة واحدة، وكذلك العديد من العائلات من قرى المينونايت الأخرى. وباعوا ممتلكاتهم، غالبًا بأسعار مخفضة، وتغلبوا على الإجراءات البيروقراطية المعقدة والرسوم الباهظة لاستخراج جوازات السفر.

إدراكًا منها أن أربعين ألفًا من أكثر المزارعين الروس اجتهادًا كانوا يستعدون للرحيل إلى أمريكا الشمالية، أرسلت الحكومة الروسية إدوارد توتليبن إلى المستعمرات في مايو 1874. وخلال لقائه مع قادة المجتمع، بالغ في وصف الصعوبات التي سيواجهونها في أمريكا الشمالية، وعرض عليهم خدمة وطنية بديلة لا ترتبط بأي شكل من الأشكال بالجيش. وقد أقنع تدخله المينونايت الأكثر ليبرالية بالبقاء. ^{[ 23 ]}

بين عامي 1874 و1880، من بين ما يقارب 45,000 من المينونايت في جنوب روسيا، غادر 10,000 منهم إلى الولايات المتحدة، و8,000 إلى مانيتوبا. تزامن استيطان المينونايت، لا سيما في وسط الولايات المتحدة، حيث تشابهت الأراضي الزراعية المتاحة مع تلك الموجودة في شبه جزيرة القرم، مع اكتمال خط السكة الحديد العابر للقارات عام 1869. اتجه آخرون شرقًا، وفي واحدة من أغرب فصول تاريخ المينونايت، قاد كلاس إيب الابن ، وأبراهام بيترز، وقادة آخرون مئات من المينونايت إلى آسيا الوسطى في ثمانينيات القرن التاسع عشر، حيث توقعوا عودة المسيح الوشيكة. استقروا في وادي تالاس في تركستان وفي خانات خيوة . ^{[ 24 ]} أما بالنسبة لمن بقوا في روسيا، فقد حُسمت مسألة الخدمة العسكرية بحلول عام 1880 ببرنامج بديل للخدمة في مجال الغابات لمدة أربع سنوات للرجال في سن التجنيد. ^{[ 25 ]}

خلال فترة الحرب العالمية الأولى، كان المينونايت في روسيا متقدمين اجتماعيًا واقتصاديًا. سيطرت مصالحهم على العديد من المزارع الكبيرة والشركات التجارية. اشتهروا بكفاءتهم وجودة عملهم، وبرزت قدراتهم الزراعية والتنظيمية في جميع أنحاء روسيا. كانت سابقة الخدمة الوطنية السلمية راسخة منذ سنوات، ولذلك كان لدى المينونايت نظامٌ للتعامل مع طلبات الخدمة العسكرية عند اندلاع الحرب. خلال الحرب العالمية الأولى ، خدم 5000 رجل من المينونايت في وحدات الغابات والمستشفيات، ونقلوا الجرحى من ساحة المعركة إلى مستشفيات موسكو وإيكاترينوسلاف . ^{[ 26 ]} كانت جماعات المينونايت مسؤولة عن تمويل هذه الخدمات البديلة، بالإضافة إلى إعالة أسر الرجال خلال فترة غيابهم، وهو عبءٌ بلغ 3.5 مليون روبل سنويًا. خلال هذه الفترة ، تدهورت استقلالية مستوطنات المينونايت تدريجيًا، وبدأت الضغوط الاجتماعية والمالية تؤثر على المينونايت ومؤسساتهم. بدأت مصادرة الممتلكات والأصول لدعم المجهود الحربي، وتحولت بعض المجمعات الصناعية إلى الإنتاج العسكري (بعضها طوعًا). في أوائل عام ١٩١٧، اندلعت ثورة فبراير ، وكان جزء كبير من أمل المينونايت آنذاك معلقًا على الحفاظ على الحكومة الروسية المؤقتة الجديدة . إلا أنه مع تقدم الحرب، انقلبت الأوضاع الاجتماعية ضد بنية السلطة القائمة، وبدأت روسيا مسيرة نحو التفكك البنيوي. 

كانت الفوضى التي أعقبت انهيار الحكومة الروسية المؤقتة في ثورة أكتوبر مدمرة لجزء كبير من أوكرانيا، بما في ذلك مستوطنات المينونايت. اجتاحت جيوش الأحمر والأبيض المنطقة، وصادرت الطعام والماشية. استهدف جيش نيستور ماخنو الأناركي المينونايت بشكل عام، لاعتقادهم بأنهم " كولاك " وأنهم أكثر تقدمًا وثراءً من الفلاحين الأوكرانيين المحيطين بهم. كما ساهمت أصول المينونايت الجرمانية في تأجيج المشاعر السلبية خلال فترة الثورة. ويُشاع أيضًا أن ماخنو نفسه عمل في مزرعة تابعة للمينونايت في طفولته، وأنه يكنّ مشاعر سلبية بسبب المعاملة التي تلقاها هناك. قُتل المئات من المينونايت، وسُلبوا، وسُجنوا، واغتُصبوا خلال هذه الفترة، ^{[ 27 ] [ 28 ]} وتضررت ودُمرت قرى، من بينها (وما حولها) تشورتيتزا، وزاغرادوفكا، ونيكولايبول. توفي عدد أكبر بكثير من الناس بسبب التيفوس والكوليرا والأمراض المنقولة جنسياً ، التي نشرها الجيش الأناركي الذي كان يخوض حروباً في جميع أنحاء المستعمرات. ^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]}

في ظلّ المأساة التي كانت تتكشف من حولهم، لجأ بعض المينونايت المسالمين المعلنين إلى الدفاع عن النفس، وشكّلوا وحدات ميليشيا ( Selbstschutz ) لصدّ القوات المهاجمة بمساعدة الجيش الألماني. واعتُبر هذا الأمر فشلاً في الالتزام الروحي من قِبل الكثيرين داخل المجتمع (آنذاك وفي ذلك الوقت). حققت القوات في البداية بعض النجاح العسكري في الدفاع عن مستوطنات المينونايت وعائلاتهم بينما حاولت المجتمعات الفرار أو الانتقال. وفي نهاية المطاف، تمّ التغلب على ميليشيا الدفاع الذاتي بمجرد انضمام فوضويي ماخنو إلى الجيش الأحمر في أوائل عام 1919. وبينما ساعدت المقاومة بلا شك في الدفاع عن مجتمعات المينونايت ضد الهجمات الأولية، إلا أنها ربما ساهمت أيضًا في تأجيج بعض الفظائع التي تلت ذلك. بعد هذه الفترة، جُرّد العديد من المينونايت من ممتلكاتهم، وفي نهاية المطاف أمّمت السلطات السوفيتية ما تبقى من ممتلكاتهم ( التجميع ). ^{[ 33 ] [ 34 ]}

كان لآثار الصدمات التي تعرض لها المينونايت الروس خلال الحرب العالمية الأولى والثورة الروسية آثارٌ طويلة الأمد. ورغم أن المينونايت الذين هاجروا إلى أمريكا الشمالية عانوا من عنف أقل بكثير، وتمتعوا بامتياز امتلاك الأراضي، إلا أن العديد منهم أظهروا مستويات عالية من الضيق النفسي. وقد وُجد أن المينونايت من الجيل الأول إلى الثالث في أمريكا الشمالية يعانون من مستويات عالية من الاكتئاب، والهستيريا، والوهن النفسي، واضطراب ما بعد الصدمة، وضعف الشخصية، والقلق، والكبت، والعدائية المفرطة. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

أرسل المينونايت في مولوتشنا لجنةً إلى أمريكا الشمالية صيف عام ١٩٢٠ لتنبيه المينونايت الأمريكيين إلى الأوضاع المزرية في أوكرانيا التي مزقتها الحرب. وقد نجحت محنتهم في توحيد فروع مختلفة من المينونايت لتشكيل اللجنة المركزية للمينونايت بهدف تنسيق المساعدات.

خططت المنظمة الجديدة لتقديم المساعدة لأوكرانيا عبر أعمال الإغاثة المينونيتية القائمة في إسطنبول . وقد خرّج فريق إسطنبول، الذي يتألف في معظمه من خريجي كلية غوشن ، ثلاثة متطوعين دخلوا أوكرانيا خلال الحرب الأهلية الروسية ، مخاطرين بحياتهم . وصلوا إلى قرية هالشتات المينونيتية في مستوطنة مولوتشنا بالتزامن مع انسحاب الجنرال فرانغل من الجيش الأبيض. انسحب اثنان من المتطوعين مع جيش فرانغل، بينما انقطعت أخبار كلايتون كراتز ، الذي بقي في هالشتات حتى اجتاحها الجيش الأحمر، إلى الأبد.

مرّ عام قبل الحصول على إذن رسمي من الحكومة السوفيتية للقيام بأعمال إغاثة في قرى أوكرانيا (انظر: المجاعة الروسية عام 1921 ). قدّمت المطابخ حصصًا غذائية لـ 25,000 شخص يوميًا على مدى ثلاث سنوات بدءًا من عام 1922، وبلغت ذروتها 40,000 وجبة خلال شهر أغسطس من ذلك العام. أُرسلت خمسون جرارًا زراعيًا من طراز فوردسون مع محراث إلى قرى المينونايت لتعويض الخيول التي سُرقت وصودرت خلال الحرب. بلغت تكلفة هذه الجهود الإغاثية 1.2  مليون دولار. ^{[ 35 ]}

مع تحسن الأوضاع، حوّل المينونايت اهتمامهم من البقاء إلى الهجرة. ورغم أن السياسة الاقتصادية الجديدة بدت أقل جذرية من الإصلاحات السوفيتية السابقة، إلا أن آلاف المينونايت لم يروا أي مستقبل في ظل الشيوعية. وبعد سنوات من المفاوضات مع الحكومات الأجنبية وموسكو، وُضعت ترتيبات للهجرة إلى كندا وباراغواي والأرجنتين. ولأن كندا لم تعترف بالحكومة السوفيتية، لم تتعامل موسكو معها مباشرة. وتمت معالجة طلبات المهاجرين المتجهين إلى كندا عبر ريغا . أما أولئك الذين لم يجتازوا الفحص الطبي -عادةً بسبب التراخوما- فقد سُمح لهم بالبقاء في ألمانيا وساوثامبتون في إنجلترا حتى يشفوا. وبحلول عام 1930، وصل 21 ألف مينونايت إلى كندا، معظمهم بفضل قروض قدمتها شركة السكك الحديدية الكندية الباسيفيكية . وتوجهت مجموعة أخرى إلى باراغواي حيث أسسوا مستعمرتي فيرنهايم وفريزلاند. ^{[ 36 ]}

هربت مجموعة من المينونايت من غرب سيبيريا، الذين استقروا لاحقًا على طول نهر آمور على أمل لم يتحقق في ظروف معيشية أفضل، عبر النهر المتجمد إلى هاربين في الصين. سُمح لبضع مئات منهم بالدخول إلى كاليفورنيا وواشنطن. وبقي معظمهم لاجئين حتى تدخل مكتب نانسن الدولي للاجئين التابع لعصبة الأمم، ورتب إعادة توطينهم في باراغواي والبرازيل عام 1932. ^{[ 37 ]}

أُجبر من بقوا في قراهم الأصلية على النفي إلى سيبيريا ومناطق نائية أخرى شرق جبال الأورال . ففي الفترة من عام 1929 إلى عام 1940، نُقل واحد من كل ثمانية رجال، عادةً تحت ذريعة اتهامات سياسية، إلى معسكرات العمل التي لم يعد منها إلا القليل، ولم يُسمع عنها شيء بعد ذلك. ^{[ 38 ]}

مع بدء الإصلاحات الاقتصادية والزراعية، صودرت العقارات الكبيرة والأراضي المشتركة لمستوطنات المينونايت. تمثلت الخطوة التالية في تقليص مساحة المزارع النموذجية بنسبة 60%، ثم بنسبة 50% أخرى، وهو حجم غير كافٍ لإعالة أسرة. مُنحت الأراضي المصادرة لفلاحين من خارج مجتمعات المينونايت، وغالبًا ما كانوا أعضاء في الحزب الشيوعي. سرعان ما سيطر هؤلاء القرويون الجدد على الحكومة المحلية، وواصلوا مصادرة الأراضي والحقوق من أغلبية المينونايت بتصنيف ملاك الأراضي وقادتهم كـ" كولاك" ونفيهم. فرضت الحكومة ضرائب باهظة على ملاك الأراضي المتبقين لدرجة أنهم لم يتمكنوا من إنتاج ما يكفي للوفاء بالتزاماتهم، فصودرت أراضيهم كتعويض. مع استمرار عملية التجميع الزراعي ، كان هناك بعض الأمل في أن يتمكن المينونايت من إدارة مزارعهم الجماعية الخاصة ، ولكن مع إطلاق خطة ستالين الخمسية الأولى، تبدد هذا الأمل.

ابتداءً من عام ١٩١٨، فُرضت قيود على الحريات الدينية. واضطرت الكنائس والجماعات الدينية إلى التسجيل لدى الحكومة. وجُرِّد القساوسة من حقوقهم المدنية، وفقدوا حقوقهم كمواطنين. ولم يُسمح لهم بالعمل كمعلمين، وهو مصدر رزق العديد من قساوسة المينونايت. كما مُنعوا هم وأفراد أسرهم من الانضمام إلى الجمعيات التعاونية أو النقابات الحرفية. وبسبب هذه القيود، كان لدى القساوسة حافز قوي للهجرة، وقلّما رغب أحد في شغل مناصبهم. ولم يعد بإمكان الجماعات الدينية القيام بأي عمل خيري، مما أدى إلى انهيار المؤسسات الاجتماعية المتطورة في مستوطنات المينونايت. وفقدت القرى السيطرة على مدارسها، وحُظر كل ما يتعلق بالدين. وأُلغي يوم الأحد كعطلة رسمية.

خلال الحرب العالمية الأولى، سمح الروس للمينونايت بالخدمة في الجيش في وظائف غير قتالية. ولم يستمر هذا النهج. ^{[ 39 ]}

بعد انسحاب روسيا من الحرب العالمية الأولى، اندلعت الحرب الأهلية الروسية، وانتهت بانتصار الشيوعيين. تواصلت السلطات السوفيتية مع طائفة المينونايت الروسية، الذين كان العديد منهم يُعرفون أيضاً بانتمائهم إلى نحو مليون من الألمان الفولغا الذين يعيشون في مجتمعاتهم الخاصة، وأصدرت لهم معايير وتوقعات جديدة. كان من المقرر أن تخضع العملية التعليمية لرقابة الدولة وفقاً لهذه التوجيهات الجديدة، وأن يتم فصل الأسر في نهاية المطاف، حيث يُرسل الأطفال إلى مدارس داخلية مختلفة، بينما يُعيّن الآباء وفقاً لاحتياجات الدولة.

وقد وصف هذه التوجيهات مدرس ألماني من الفولغا، هنري ويلر، الذي حضر اجتماعات الدولة هذه وسرد الأحداث في يومياته المفصلة، ​​Tagabook، والتي تُرجمت جزئيًا اليوم ولكنها متاحة في الكتاب المنشور، The Quiet in the Land، ^{[ 40 ]} بقلم هنري ويلر.

في عامي 1937 و1938، نفّذت المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية (NKVD) عمليات تطهير ذات دوافع عرقية استهدفت المنحدرين من أصول ألمانية والمتحدثين باللغة الألمانية، بمن فيهم المينونايت. ^{[ 41 ]} ومع سعي ستالين لتعزيز التعاون مع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خلال الحرب العالمية الثانية، نُظر إلى المينونايت والبروتستانت على أنهم أكثر خطورة. ^{[ 41 ]} وخلال مجاعة هولودومور في أوكرانيا، تعرض الناطقون بالألمانية لاضطهاد شديد باعتبارهم تهديدًا محتملاً للدولة، وحُظرت الأديان المنظمة. وقد زادت أعمال الحرب العالمية الأولى من حدة التوترات مع الأوكرانيين، واستُهدف المينونايت الذين يعيش أفراد أسرهم في الخارج خلال عملية التطهير الكبرى .

عانى المينونايت من اضطهاد النظام الستاليني الذي نادى بالإلحاد الرسمي . وباعتبارهم دعاة سلام في ظل نظام عسكري متزايد في عهد ستالين، ثم (بعد غزو هتلر لأوكرانيا وأجزاء من روسيا ) في عهد النازيين، وباعتبارهم "ألمان الفولغا" الذين استغل هتلر إساءتهم كذريعة للغزو، فقد تعرض المينونايت لضغوط خاصة للانضمام إلى الوحدات العسكرية. لعب المينونايت دورًا محوريًا في إدارة القوى العاملة في معسكر اعتقال شتوتوف ، وخدم بعضهم، ممن جُندوا في وحدات قوات الأمن الخاصة (إس إس) ، كحراس في معسكرات الاعتقال أو نفذوا عمليات إعدام السجناء. ^{[ 42 ]} كما جُند مينونايت آخرون قسرًا في الوحدات الألمانية كقوات دعم وصدمة، وشارك بعضهم في عمليات مكافحة المقاومة. معظم تاريخ هذه الفترة قصصي ويستند إلى مذكرات عائلية ^{[ 43 ]} ورسائل من معسكرات العمل السوفيتية (الغولاغ). ^{[ 39 ]}

يصف بيتر ليتكمان من جامعة وينيبيغ ضحايا هذه الفترة وانتهاكاتها بأنهم "ضحايا الإرهاب والقمع في الاتحاد السوفيتي خلال فترة الأربعين عامًا الممتدة من 1917 إلى 1956". ^{[ 44 ]} ويتداخل هذا إلى حد ما مع "الألمان السيبيريين" الذين تم ترحيلهم إلى تلك المنطقة والذين فقدوا صلتهم تمامًا بالتيار الرئيسي للمينونايت في جميع أنحاء العالم. ^{[ 45 ]}

بين عامي 1987 و1993، هاجر حوالي 100 ألف شخص من أصول مينونايتية من الاتحاد السوفيتي إلى ألمانيا. ^{[ 46 ]} واليوم، توجد في أوكرانيا ثلاث جماعات مينونايتية في مقاطعتي زابوروجيا وخيرسون، وجماعة مينونايتية في مقاطعة تيرنوبيل . ^{[ 47 ]}

بعد عام 1870، هاجر نحو 18 ألفًا من المينونايت الروس، خوفًا من التجنيد الإجباري في الخدمة العسكرية وتأثير الدولة على أنظمتهم التعليمية، إلى ولايات السهول في الولايات المتحدة والمقاطعات الغربية في كندا. وتوجه الأكثر ليبرالية منهم عمومًا إلى الولايات المتحدة، حيث اندمجت غالبيتهم، على مدى عقود، في المجتمع السائد.

استوطن المينونايت الروس جزءًا كبيرًا من جنوب وسط ولاية كانساس ، التي تدين بسمعتها كولاية منتجة للقمح إلى حد كبير لمستوطنيها الأوائل من المينونايت. أُدخل القمح الشتوي إلى كانساس عام 1873. وفي العام التالي، استغل المينونايت، الذين كانوا يمتلكون خبرة في الزراعة في الأراضي الجافة في روسيا، خصائصه بسرعة، مما أدى إلى توسع سريع في صناعة الطحن في الولاية. ^{[ 48 ]} يُزرع في الخريف ويُحصد في يونيو ويوليو من الصيف التالي، ولذلك فهو مناسب تمامًا لفصول الشتاء الباردة وصيف كانساس الحار والجاف. ولا تزال كانساس من أكبر منتجي القمح في أمريكا حتى يومنا هذا. ^{[ 49 ]}

توجهت جماعات المينونايت الأكثر محافظة ، مثل جماعة المستعمرة القديمة ، وجماعة بيرغثال، وجماعة كلاين غيميندي، إلى كندا التي وعدت بامتيازات مماثلة لتلك التي كانت تتمتع بها في روسيا (عدم التجنيد الإجباري في الخدمة العسكرية، ومدارس خاصة باللغة الألمانية)، بالإضافة إلى مساحة شاسعة من الأرض مقسمة إلى "محميتين". استقر المينونايت في الغالب في مانيتوبا ، في مناطق تقع شرق وغرب نهر ريد ، تُعرف باسم المحمية الشرقية والمحمية الغربية . ^{[ 50 ]}

لقد جلبوا معهم العديد ^من مؤسساتهم وممارساتهم، وخاصة نمط الاستيطان التقليدي الذي يعني أنهم استقروا في مناطق شاسعة مخصصة للمينونايت حيث شكلوا قرى بأسماء ألمانية مثل بلومينورت وستاينباخ وغرونتال . [ ^{51 ]}

قررت الفئة الأكثر محافظة من طائفة المينونايت في مانيتوبا مغادرة كندا بعد الحرب العالمية الأولى ، وانتقلت إلى المكسيك في الفترة ما بين عامي 1922 و1927، ثم إلى باراغواي عام 1927. وكانت الأسباب الرئيسية هي إلزامية الالتحاق بالمدارس الحكومية والمشاعر المعادية للألمان بسبب الحرب. ووصل بعض الوافدين لاحقًا إلى المكسيك عام 1948. ^{[ 52 ] [ 53 ]} وبعد مغادرة الفئة الأكثر محافظة إلى المكسيك، اندمج معظم المينونايت المتبقين بسرعة في المجتمع.

يشكّل أحفاد المينونايت من مانيتوبا اليوم غالبية المينونايت المحافظين في أمريكا اللاتينية، إذ يتجاوز عددهم 200 ألف نسمة. ولأنّ العديد من هؤلاء المينونايت القادمين من كندا ما زالوا يحملون جوازات سفر كندية، فقد كان ولا يزال هناك تدفق مستمرّ لهم إلى كندا، مدفوعًا بارتفاع معدلات المواليد بين المينونايت المحافظين. ويعزّز هؤلاء المهاجرون العنصر المينونايت الروسي في كنائس المينونايت الكندية. ^{[ 54 ]}

ومع المينونايت الروس ظهرت طوائف منفصلة لم تكن موجودة من قبل في أمريكا الشمالية، مثل جماعة الإخوة المينونايت . ^{[ 55 ]}

خرجت موجة ثانية من المينونايت الروس من روسيا بعد الصراع الدامي الذي أعقب الثورة الروسية عام 1917 ، وموجة ثالثة في أعقاب الحرب العالمية الأولى . ^{[ 27 ] [ 28 ]} هؤلاء الناس، الذين فقدوا كل ما يعرفونه، وجدوا طريقهم إلى مستوطنات في ألبرتا وساسكاتشوان ومانيتوبا وكولومبيا البريطانية وأونتاريو ، وفي العديد من مناطق الولايات المتحدة. انضم بعضهم إلى جماعات مينونايت سابقة، بينما شكّل آخرون جماعاتهم الخاصة. كان ديفيد تويوز، الرئيس المؤسس لمجلس استيطان المينونايت الكندي ، شخصية محورية في التفاوض مع الحكومة نيابةً عن 20,000 من مهاجري المينونايت في ذلك الوقت، وفي التوسط بين المينونايت أنفسهم. ^{[ 56 ]}

في عام ١٩٧٧، أسس المينونايت "الروس" القادمون من المكسيك مستوطنة في مقاطعة غينز بولاية تكساس ، حيث بدأوا بممارسة الزراعة وتربية الماشية. وبحلول عام ٢٠٠٥، أصبحت هذه المقاطعة الأولى في إنتاج القطن والفول السوداني في ولاية تكساس بأكملها. ^{[ ٥٧ ]} ويتراوح عدد المينونايت المقيمين في هذه المقاطعة حاليًا بين ٥٠٠٠ و١٠٠٠٠ نسمة. ^{[ ٥٨ ]}

كانت الهجرة من كندا إلى المكسيك وباراغواي في عشرينيات القرن الماضي رد فعل على إدخال التعليم الإلزامي العلماني الشامل في عام 1917 والذي يتطلب استخدام اللغة الإنجليزية، وهو ما اعتبره المينونايت الأكثر تحفظاً تهديداً للأساس الديني لمجتمعهم.

أُسست أول مستعمرة للمينونايت في إحدى دول أمريكا اللاتينية على يد مينونايت من كندا بين عامي 1922 و1925 في المكسيك، تحديدًا في ولاية تشيهواهوا بالقرب من مدينة كواوتيموك . ثم تلتها باراغواي، حيث تأسست مستعمرة مينو عام 1927 على يد مينونايت من كندا أيضًا. في حين تأسست مستعمرتا فيرنهايم وفريزلاند في ثلاثينيات القرن العشرين على يد مينونايت من الاتحاد السوفيتي كانوا يفرون من المجاعة ( الهولودومور ) والاضطهاد الديني والتجميع الزراعي في عهد ستالين . ^{[ 59 ]} أما مستعمرتا نيولاند وفولندام فقد تأسستا عام 1947 على يد مينونايت فروا من الاتحاد السوفيتي في نهاية الحرب العالمية الثانية . جميع مستعمرات المينونايت الأخرى في أمريكا اللاتينية تأسست على يد مينونايت استقروا في أمريكا الشمالية منذ عام 1870، جزئيًا عبر المكسيك وبليز.

ابتداءً من عام ١٩٥٤، استقرّ المينونايت المحافظون في شرق بوليفيا، في مقاطعة سانتا كروز . وسرعان ما أصبحت بوليفيا ملاذًا للمينونايت الذين أرادوا الفرار من تأثيرات المجتمع الحديث. في عام ٢٠٠٦، بلغ عدد مستعمرات المينونايت في بوليفيا ٤١ مستعمرة. ^{[ ٦٠ ]} انتقل مينونايت المستعمرات القديمة من المكسيك إلى بليز عام ١٩٥٩ ^{[ ٦١ ]} وإلى الأرجنتين عام ١٩٨٦.

• من 90 ألف إلى 150 ألف في بوليفيا
• 75000 في المكسيك ^{[ 1 ]}
• 40 ألف في باراغواي
• 15000 في بليز
• حوالي 10000 في الولايات المتحدة
• حوالي 10000 في البرازيل
• 5000 في الأرجنتين
• 3500 في كولومبيا ^{[ 62 ]}
• 1500 في أوروغواي
• ألف في بيرو

تشير بعض التقديرات إلى انخفاض حاد في عدد سكان المينونايت المقيمين في المكسيك بحلول عام 2017. وقد دفع تفاقم الفقر، ونقص المياه، والعنف المرتبط بالمخدرات في شمال المكسيك أعدادًا كبيرة من المينونايت المقيمين في ولايتي دورانجو وشيواوا المكسيكيتين إلى الهجرة إلى الخارج في السنوات الأخيرة، وخاصة إلى كندا ومناطق أخرى في أمريكا اللاتينية. وتشير التقديرات إلى أن ما لا يقل عن 30 ألف مينونايت مكسيكي هاجروا إلى كندا بين عامي 2012 و2017 فقط. ^{[ 63 ]}

كان بيتر ب. كلاسين كاتبًا ومؤرخًا بارزًا متخصصًا في شؤون المينونايت الروس في أمريكا اللاتينية، وخاصة في باراغواي. ^{[ 64 ]}

كنيسة الله في المسيح، المينونيتية، والمعروفة باسم مينونايت هولدمان نسبةً إلى مؤسسها، هي طائفة مينونايتية محافظة لاهوتيًا ، ذات زيٍّ بسيط، تأسست في الولايات المتحدة، لكنها تتألف في المقام الأول من أحفاد المينوايت الروس، بمن فيهم العديد من الأعضاء السابقين في جماعة كلاين غيمينده . ^{[ 65 ]} في عام 2013، بلغ عدد أعضاء الكنيسة المعمدين 24,400 عضو. ^{[ 66 ]}

ظلّت الهيئة الرئيسية للمينونايت منظمةً على شكل جماعات حتى عام ١٨٨٢، حين شُكِّل المؤتمر العام لجماعات المينونايت في روسيا . وأصبح التعاون بين جماعات المينونايت في جميع أنحاء الإمبراطورية ضروريًا للتعامل مع المصالح المشتركة، مثل نشر كتاب ترانيم، واعتماد بيان إيمان ، والحفاظ على اللغة الألمانية، والتعليم، وإدارة خدمة الغابات كبديل للخدمة العسكرية. واعتمد المؤتمر شعار " الوحدة في الجوهر، والتسامح في غير الجوهر، والاعتدال في كل شيء" . ^{[ ٦٧ ]}

تطلّب برنامج الترويس الذي وضعه ستوليبين من المؤتمر نشر وقائعه باللغة الروسية، وتصديق جميع المندوبين لدى الحكومة الإمبراطورية، والسماح لممثل حكومي بحضور جميع الجلسات. ووجد المؤتمر نفسه مضطرًا لتكريس المزيد من الوقت للتعامل مع السياسات الحكومية المتغيرة وحماية الامتيازات الخاصة بالمينونايت. وكان من بين المهام المهمة إقناع الحكومة بأن المينونايتية دينٌ معترف به رسميًا وليس طائفة ، وهو وصفٌ كان يُطلق على الجماعات الدينية الصغيرة التي كانت تُعامل بقسوةٍ بشكلٍ منتظم داخل الإمبراطورية الروسية.

أطلقت المجموعة التي هاجرت إلى أمريكا الشمالية على نفسها اسم كنيسة المؤتمر العام المينونيتية . واليوم، انقسمت الفروع الرئيسية لكنيسة المؤتمر العام المينونيتية السابقة إلى كنيسة المينونيت في كندا (منذ عام 2000) وكنيسة المينونيت في الولايات المتحدة الأمريكية (منذ عام 2002).

انفصل كلاس رايمر ومجموعة من ثمانية عشر تابعًا عن الجماعة الرئيسية وشكلوا جماعة "كلاين غيمينده" (الجماعة الصغيرة). كان اعتراض رايمر الرئيسي هو أن قادة المينونايت كانوا يبتعدون عن موقفهم التقليدي السلمي عندما كانوا يسلمون منتهكي القانون إلى الحكومة لمعاقبتهم، بينما كان قادة الكنيسة في الوقت نفسه متساهلين في تطبيق الانضباط الروحي. في عام 1860، انتقل جزء من هذه المجموعة إلى شبه جزيرة القرم ، واعتمدوا المعمودية بالتغطيس، وأصبحوا يُعرفون باسم " إخوة كريمر المينونايت" . اليوم، تقع أكبر مجموعة من "كلاين غيمينده" في المكسيك. أصبحت غالبية الجماعات الكندية ذات توجه لاهوتي إنجيلي في منتصف القرن العشرين، وتُعرف الآن باسم " مؤتمر المينونايت الإنجيلي" .

انتقلت التأثيرات التقوية ، التي كانت قد ظهرت سابقًا بين المينونايت في غرب بروسيا، إلى مستعمرة مولوتشنا. وقد عزز قس إحدى الجماعات المجاورة، إدوارد وست، هذه التقوية. كان وست داعيًا للإحياء الديني ، شدد على التوبة والمسيح كمخلص شخصي ، مما أثر في الكاثوليك واللوثريين والمينونايت في المنطقة. وقد ارتبط بالعديد من قادة المينونايت، بمن فيهم ليونارد سودرمان.

في عام 1859، التقى جوزيف هوتمان، وهو زميل سابق لـ ووست، بمجموعة من المينونايت لمناقشة المشاكل داخل الهيئة الرئيسية للمينونايت. وتركزت مناقشتهم على المشاركة في شركة مغلقة مع أعضاء الكنيسة الذين كانوا غير متدينين أو غير مهتدين ، وعلى معمودية البالغين بالتغطيس.

انفصلت كنيسة الإخوة المينونايت رسميًا عن الكنيسة الأم في 6 يناير 1860، عندما قدمت هذه المجموعة المتنامية من المنشقين وثيقةً إلى شيوخ كنائس مولوتشنا المينونايتية، أشارت فيها إلى أن "الأخوة المينونايتية قد تدهورت إلى درجة أننا لم نعد قادرين على أن نكون جزءًا منها"، وأنهم يخشون "اقتراب دينونة الله التي لا مفر منها". ^{[ 68 ]} انتشرت حركة الإخوة المينونايتية في جميع أنحاء المستعمرات المينونايتية، وأنجبت العديد من القادة البارزين، لا سيما في مولوتشنا. ومن خلال كسر الأنماط الدينية والثقافية التي أصبحت عائقًا أمام المجتمع المينونايتي، أتاحت مساهمة الإخوة المينونايتية لجميع جماعات المينونايت السعي نحو حياة مسيحية أكثر تكاملًا. ^{[ 69 ]}

لا ينبغي الخلط بين طائفة المينونايت القديمة (بالألمانية: Altkolonier-Mennoniten) وطائفة المينونايت القديمة النظامية، التي تنحدر أصولها في المقام الأول من أصول سويسرية ألمانية. يشير هذا المصطلح إلى جزء من حركة المينونايت الروسية المنحدرة من مستوطنين هاجروا من مستعمرة خورتيتسا ، وليس من مستعمرة مولوتشنا الأحدث عهدًا ، في روسيا، وهم من المينونايت المحافظين لاهوتيًا . ^{[ 70 ]} تتألف طائفة المينونايت القديمة من عدد من الجماعات التي لا تزال محافظة إلى حد كبير، بما في ذلك سومرفيلدر، وراينلاندر، والمستعمرة القديمة، بالإضافة إلى جماعات لم تعد محافظة بنفس القدر، مثل مؤتمر المينونايت المسيحي (مؤتمر خورتيتسا للمينونايت سابقًا)، وهو مؤتمر إنجيلي في عقيدته.