العولمة
للعولمة معانٍ متعددة. في العلوم السياسية ، تُستخدم لوصف "محاولات فهم جميع الترابطات في العالم الحديث، وتسليط الضوء على الأنماط الكامنة وراءها (وتفسيرها)". [ 1 ] ورغم ارتباطها في المقام الأول بالأنظمة العالمية ، إلا أنه يمكن استخدامها لوصف اتجاهات عالمية أخرى. كما يُستخدم مفهوم العولمة تقليديًا للتركيز على أيديولوجيات العولمة (المعاني الذاتية) بدلًا من عملياتها (الممارسات الموضوعية)؛ [ 2 ] وبهذا المعنى، تُشبه "العولمة" بالنسبة للعولمة ما تُشبهه " القومية " بالنسبة للقومية . يعود مفهوم العولمة إلى أربعينيات القرن العشرين، وأصبح مجموعة أيديولوجيات مهيمنة في أواخر القرن العشرين.
في القرن الحادي والعشرين، شاع مصطلح "العولميون" بفضل المنظّر الأمريكي لنظريات المؤامرة أليكس جونز ، وأصبح يُستخدم بشكل متبادل مع مفاهيم النظام العالمي الجديد والدولة العميقة . ويُستخدم هذا المصطلح الآن بشكل متكرر كصفة ازدرائية من قبل حركات اليمين المتطرف ومنظّري المؤامرة. ويرتبط هذا المصطلح ارتباطًا وثيقًا بمعاداة السامية ، حيث يستخدم المعادون للسامية مصطلح "العولمي" بشكل متكرر للإشارة إلى اليهود . [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
تعريف
بحسب بول جيمس ، وهو أكاديمي أمريكي، فإن العولمة تُعرَّف على النحو التالي:
...الأيديولوجية السائدة والذاتية المرتبطة بتشكيلات تاريخية مختلفة للتوسع العالمي. وبالتالي، يشير التعريف إلى وجود أشكال ما قبل الحداثة أو أشكال تقليدية للعولمة قبل وقت طويل من سعي القوة الدافعة للرأسمالية إلى استعمار كل ركن من أركان العالم، على سبيل المثال، بالعودة إلى الإمبراطورية الرومانية في القرن الثاني الميلادي، وربما إلى الإغريق في القرن الخامس قبل الميلاد. [ 6 ]
عبّر آدم سميث أيضاً عن أفكار مبكرة للعولمة من خلال آرائه حول دور السلع في التمييز بين المتحضر والهمجي، وهو ما كان متأصلاً بعمق في أيديولوجية الإمبراطوريات. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] استكشف الكاتب الألماني كريستوف مارتن فيلاند، أحد رواد عصر التنوير، مفاهيم الكونية في كتابه "سر نظام الكونيين" الصادر عام 1788 ، والذي طرح فيه أفكاراً حول تجاوز الحدود الوطنية من خلال الفكر المستنير. [ 11 ]
يميز مانفريد ستيغر بين أنواع مختلفة من العولمة، مثل عولمة العدالة، وعولمة الجهاد، وعولمة السوق. [ 12 ] تشمل عولمة السوق أيديولوجية الليبرالية الجديدة . وقد أدى اختزال العولمة في أيديولوجية واحدة، هي عولمة السوق والليبرالية الجديدة، إلى التباس لدى البعض. في كتابه الصادر عام 2005 بعنوان " انهيار العولمة وإعادة ابتكار العالم" ، تناول الفيلسوف الكندي جون رالستون سول العولمة باعتبارها مرادفة لليبرالية الجديدة والعولمة الليبرالية الجديدة. وجادل بأن العولمة، بعيدًا عن كونها قوة حتمية، تتفكك بالفعل إلى أجزاء متناقضة، وأن المواطنين يعيدون تأكيد مصالحهم الوطنية بطرق إيجابية وهدّامة على حد سواء. [ 13 ]
قام عالما السياسة جوزيف ناي وروبرت كوهان ، وهما من أبرز مفكري المؤسسية الليبرالية كنظرية جديدة في العلاقات الدولية ، بتعميم مصطلح "العولمة" ليُشير إلى أي وصف أو تفسير لعالم يتسم بشبكات من العلاقات تمتد عبر قارات متعددة، بينما تُشير "العولمة" إلى ازدياد أو انخفاض درجة العولمة. [ 1 ] يُستخدم المصطلح بشكل محدد وضيق لوصف موقف في النقاش الدائر حول الطابع التاريخي للعولمة، مثل ما إذا كانت العولمة سابقة أم لا. على سبيل المثال، نشأ هذا الاستخدام للمصطلح، ولا يزال يُستخدم، في النقاشات الأكاديمية حول التطورات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية التي تُوصف بأنها عولمة. [ 14 ]
استُخدم مصطلح العولمة لوصف المساعي الدولية التي بدأت بعد الحرب العالمية الثانية ، مثل الأمم المتحدة ، وحلف وارسو ، ومنظمة حلف شمال الأطلسي، والاتحاد الأوروبي ، وأحيانًا لوصف السياسات النيوليبرالية والمحافظة الجديدة اللاحقة لبناء الدول والتدخل العسكري بين نهاية الحرب الباردة عام 1991 وبداية الحرب على الإرهاب عام 2001. تاريخيًا، في العلاقات الدولية خلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، تم تعريف العولمة والإقليمية بشكل مختلف نوعًا ما بسبب الحرب الباردة . ناقش المحللون ثنائية العولمة مقابل الإقليمية، حيث اعتقد أنصار العولمة أن الأحداث الدولية غالبًا ما تنشأ عن تنافس القوى العظمى (التنافس الأمريكي السوفيتي آنذاك)، [ 15 ] بينما اعتقد أنصار الإقليمية أنها غالبًا ما تنشأ عن عوامل محلية. [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]
مفهوم
شاع استخدام مصطلح "العولمة" لأول مرة في الولايات المتحدة. [ 19 ] ويعود أقدم استخدام له إلى عام 1943، في كتاب " حرب من أجل روح الإنسان" لإرنست ياك ، الذي استخدمه لوصف طموحات أدولف هتلر العالمية. [ 20 ] [ 3 ] وبينما ارتبطت العولمة بالاقتصاد، وتحديدًا التكامل الاقتصادي، فإن أصول المفهوم عسكرية وليست اقتصادية، وترتبط بالحرب العالمية الثانية و"عولمة عصر الطيران". [ 21 ] ومن خلال فحص التحليل الإحصائي للنصوص المنشورة باللغة الإنجليزية التي وفرتها جوجل، وجد أور روزنبوم أن مصطلح " العالمي" بدأ يكتسب رواجًا بعد اندلاع الحرب مباشرة. وقد ظهر الفضاء السياسي العالمي الجديد كرد فعل على الطبيعة الشاملة والمتكاملة للحرب، والتي سهّلتها الابتكارات التكنولوجية. وأصبح الوعي بالأهمية السياسية للكرة الأرضية كوحدة متكاملة أو "وحدة" يُعرف باسم "العولمة". [ 22 ]
انطلاقًا من موقعهم الذي منحهم قوة غير مسبوقة، وضع المخططون الأمريكيون سياسات لتشكيل العالم الذي يرغبون فيه بعد الحرب، والذي كان يعني اقتصاديًا نظامًا رأسماليًا عالميًا يتمحور حول الولايات المتحدة. كانت هذه الفترة ذروة قوتها العالمية: فقد كانت الولايات المتحدة أعظم قوة اقتصادية في العالم، وتمتلك جيشًا جرارًا، [ 23 ] بينما تأثرت العديد من الدول ذات النفوذ السابق في أوراسيا بشدة بالحرب العالمية الثانية، وما زالت تتعافى. [ 24 ] في فبراير 1948، صرّح فريق تخطيط السياسات التابع لجورج كينان : "لدينا حوالي 50% من ثروة العالم، ولكن 6.3% فقط من سكانه... مهمتنا الحقيقية في الفترة المقبلة هي ابتكار نمط من العلاقات يسمح لنا بالحفاظ على هذا التفاوت." [ 25 ] وقد وصف المؤرخ جيمس بيك هذا النوع من العولمة بأنه "عولمة رؤيوية". بحسب بيك، كان هذا تصورًا واسع النطاق لـ"عولمة الدولة الأمريكية المركزية التي تستخدم الرأسمالية كمفتاح لوصولها العالمي، وتدمج كل ما في وسعها في هذا المسعى". وشمل ذلك التكامل الاقتصادي العالمي ، الذي انهار في ظل الحرب العالمية الأولى والكساد الكبير . [ 26 ]
ارتبطت العولمة الحديثة بأفكار التكامل الاقتصادي والسياسي بين الدول والاقتصادات. وكان جون إس. دي بيرز، الخبير الاقتصادي في وزارة الخزانة الأمريكية، أول من استخدم مصطلح "التكامل الاقتصادي" بمعناه الحديث، أي دمج اقتصادات منفصلة في مناطق اقتصادية أكبر، وذلك في أواخر عام 1941. [ 27 ] وبحلول عام 1948، بدأ مصطلح التكامل الاقتصادي يظهر في عدد متزايد من الوثائق والخطابات الأمريكية. [ 28 ] واستخدم بول جي. هوفمان ، الذي كان آنذاك رئيسًا لإدارة التعاون الاقتصادي ، هذا المصطلح في خطاب ألقاه عام 1949 أمام منظمة التعاون الاقتصادي الأوروبي . [ 28 ] وقد لخصت صحيفة نيويورك تايمز الأمر على النحو التالي:
استخدم السيد هوفمان كلمة "التكامل" خمس عشرة مرة، أي ما يقارب مرة واحدة لكل مئة كلمة في خطابه. وهي كلمة نادراً ما استخدمها رجال الدولة الأوروبيون، إن لم يكن أبداً، عند الحديث عن خطة مارشال لوصف ما ينبغي أن يحدث لاقتصادات أوروبا. وقد لوحظ أنه لم يُدرج مثل هذا المصطلح أو الهدف ضمن الالتزامات التي قدمتها الدول الأوروبية عند موافقتها على خطة مارشال. ونتيجة لذلك، بدا للأوروبيين أن "التكامل" عقيدة أمريكية فُرضت على الالتزامات المتبادلة التي قُطعت عند بدء خطة مارشال... [ 29 ]
برزت العولمة كمجموعة مهيمنة من الأيديولوجيات في أواخر القرن العشرين. ومع ترسيخ هذه الأيديولوجيات، وتزايد حدة عمليات العولمة المختلفة ، ساهمت في ترسيخ تصور عالمي مترابط . [ 30 ] في عام 2010، وضع مانفريد ستيجر وبول جيمس تصورًا لهذه العملية من خلال أربعة مستويات للتغيير: تغيير الأفكار، والأيديولوجيات، والتصورات، والوجوديات. [ 31 ] يُنظر إلى العولمة على أنها ركيزة أساسية للنظام الدولي الليبرالي إلى جانب الحكم الديمقراطي، والتجارة الحرة، والمؤسسات الدولية. [ 32 ] في معهد بروكينغز ، اقترح ديفيد جي. فيكتور أن التعاون في تكنولوجيا احتجاز الكربون وتخزينه قد يكون عنصرًا مستقبليًا للعولمة كجزء من الجهود العالمية لمكافحة تغير المناخ . [ 33 ]
الاستخدام في السياسة الوطنية
استُخدم مصطلح "العولمة" كصفة ذميمة في سياسات اليمين واليمين المتطرف ، وفي العديد من نظريات المؤامرة ، ولا سيما الصور النمطية المعادية للسامية . [ 5 ] في مقطع فيديو نُشر على يوتيوب عام 2014، وصف أليكس جونز، المذيع الإذاعي اليميني المتطرف ومنظّر المؤامرة، مفهوم العولمة بأنه "نظام مراقبة رقمي عالمي شامل" اعتبره "الشكل الكامل للعبودية". [ 5 ]
في أوساط اليمين المسيحي ، ولا سيما اليمين البروتستانتي، تُعدّ العولمة مصطلحًا جامعًا يشمل جوانب علمانية مُتصوَّرة، كالحماية البيئية ، والنسوية ، والاشتراكية . ويُعتقد أن العولمة تُشكّل أساس توسع النظام العالمي الجديد - العدو المُتنبأ به الذي يسعى إلى إحباط المسيحية - من خلال منظمات كالاتحاد الأوروبي، والأمم المتحدة، ومنظمة التجارة العالمية. وتُعتبر القيم العولمية، التي تروج لها الأمم المتحدة ككل، ومنظمة الصحة العالمية ، من بين جهات أخرى، مُتعارضة مع القيم المسيحية. ولذلك، عارضت منظمات وشخصيات بارزة في اليمين المسيحي، مثل منظمة " نساء قلقات من أجل أمريكا" ، بشدة اتفاقيات الأمم المتحدة بشأن التمييز ضد المرأة وحقوق الطفل ، باعتبارها وسائل لإضعاف حقوق الوالدين، وتدمير الأسرة التقليدية، وفصل الأطفال عن بيئتهم الدينية والأسرية. إن تصوير الأمم المتحدة كعدو شيطاني هو موضوع شائع في وسائل الإعلام المسيحية ذات الطابع الأخروي، مثل مسلسل Left Behind الذي عُرض في التسعينيات والألفية الجديدة ، والذي يُصوّر الأمم المتحدة على أنها تحت إدارة المسيح الدجال ، بالإضافة إلى كتاب بات روبرتسون " النظام العالمي الجديد " الصادر عام 1991 وكتاب هال ليندسي " كوكب الأرض 2000 ميلادي: هل ستنجو البشرية؟" الصادر عام 1994. [ 34 ]
خلال الانتخابات الأمريكية عام 2016 ورئاسة الرئيس الأمريكي دونالد ترامب ، استخدم هو وأعضاء إدارته مصطلح "العولمي" في مناسبات عديدة. [ 35 ] [ 36 ] واتُهمت الإدارة باستخدام المصطلح كإشارة معادية للسامية ، [ 37 ] ولربط منتقديها بمؤامرة يهودية . [ 5 ] [ 38 ] [ 39 ] ويشير أتباع نظرية مؤامرة كيو أنون إلى ما يسمونه " الكابال " باعتباره منظمة سرية عالمية للنخبة تسعى لتقويض الديمقراطية والحرية، وتنفيذ أجنداتها العولمية. [ 40 ] وقد استخدم رئيس الوزراء المجري السابق فيكتور أوربان عبارات معادية للسامية في اتهاماته ضد العولميين، مُتبنياً نظرية مؤامرة حول شبكة عالمية يُسيطر عليها رجل الأعمال المجري الأمريكي جورج سوروس . [ 41 ] [ 42 ]
انظر أيضاً
- العولمة البديلة – الدعوة إلى نماذج عولمة تعطي الأولوية لحقوق الإنسان والبيئة والعدالة
- حركة مناهضة العولمة – حركة سياسية عالمية ضد الشركات متعددة الجنسيات
- العالمية – فكرة أن جميع البشر أعضاء في مجتمع واحد
- العولمة الثقافية – نقل الأفكار والمعاني والقيم حول العالم
- الإمبريالية الثقافية – الجوانب الثقافية للإمبريالية
- أبعاد العولمة – جوانب العولمة
- الرأسمالية العالمية
- الاحتباس الحراري – التغيرات المناخية التي يتسبب بها الإنسان على كوكب الأرض. صفحات تعرض وصفًا موجزًا لأهداف إعادة التوجيه.
- نظرية المؤامرة حول الاستبدال العظيم – نظرية مؤامرة حول العرق والثقافة
- عصر المعلومات – التحول الصناعي إلى تكنولوجيا المعلومات
- الأممية – حركة تدعو إلى مزيد من التعاون الاقتصادي والسياسي بين الدول
- الانعزالية – سياسة ضد الانخراط في العلاقات الدولية
- النظام العالمي الجديد – نظرية مؤامرة تتعلق بحكومة عالمية شمولية. صفحات تعرض أوصافًا موجزة لأهداف إعادة التوجيه.
- النظام العالمي الجديد (السياسة) - فترة تاريخية شهدت تغيراً جذرياً في الفكر السياسي العالمي
- مجتمع ما بعد الصناعة – مجتمع قائم على الخدمات والمعرفة
- النخبة الحاكمة
- عالمي بلا جذور – لقب سوفيتي استخدم ضد المثقفين اليهود
- الطبقة الحاكمة - الطبقة الاجتماعية التي تضع قواعد المجتمع
- العولمة التكنولوجية – نظرية اجتماعية حول العولمة
- الأقواس الثلاثية – رمز معادٍ للسامية
مراجع
الاقتباسات
- 1 2 ناي 2002 .
- ↑ ستيجر، مانفريد ؛ جيمس، بول (2019). أهمية العولمة: التعامل مع العولمة في أوقات مضطربة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
- 1 2 زيمر، بن (14 مارس 2018). "أصول مصطلح "العولمي" المسيء" . مجلة ذا أتلانتيك .
- ↑ "قياس الكراهية: عام من معاداة السامية على تويتر" . رابطة مكافحة التشهير .
- 1 2 3 4 ستاك، ليام (14 نوفمبر 2016). "العولمة: نظرية مؤامرة يمينية متطرفة مدعومة من ترامب" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 14 نوفمبر 2016.
- ↑ جيمس 2006 ، ص 22.
- ↑ آش كروفت، ب. (2013). التحول ما بعد الاستعماري . تايلور وفرانسيس. ص 211. ISBN 978-1-134-55695-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يناير 2023 .
- ↑ آش كروفت، ب. (2001). حول مستقبل ما بعد الاستعمار: تحولات ثقافة استعمارية . سلسلة الكتابة ما بعد الاستعمار. بلومزبري أكاديميك. ص 77. ISBN 978-0-8264-5226-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يناير 2023 .
- ↑ دياس، منظمة أطباء بلا حدود (2021). إرث العبودية: منظورات مقارنة . دار نشر كامبريدج سكولارز. ص 121. ISBN 978-1-5275-6700-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يناير 2023 .
- ↑ دويفيدي، أ.ب.؛ كيتش، م. (2013). نظرية ما بعد الاستعمار في العصر العالمي: مقالات متعددة التخصصات . ماكفارلاند، إنكوربوريتد، للنشر. ص 45. ISBN 978-0-7864-7552-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يناير 2023 .
- ^ ويلاند، كريستوف مارتن (2026). خوان الباريدا (محرر). سر وسام الكوزموبوليتانيين . برلين: الحزب الديمقراطي الكردستاني. رقم ISBN 979-8242130517.
- ↑ Steger 2008 ، ص .
- ↑ سول، جون رالستون (22 سبتمبر 2009). انهيار العولمة: الطبعة المنقحة: وإعادة ابتكار العالم . دار بنجوين كندا للنشر. رقم ISBN 978-0-14-317480-6.
- ↑ مارتيل، لوك (2007). "الموجة الثالثة في نظرية العولمة" (ملف PDF) . مجلة الدراسات الدولية . 9 (2): 173-196 . doi : 10.1111/j.1468-2486.2007.00670.x .
- ↑ بيندر، جيرالد جيه؛ كولمان، جيمس سموت؛ سكلار، ريتشارد إل. (1985). مناطق الأزمات الأفريقية والسياسة الخارجية الأمريكية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 284. ISBN 978-0-520-05628-2
ترى وجهة النظر العولمية أهمية أفريقيا من خلال تأثيرها على التوازن العسكري والسياسي بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي
. - ↑ ستروماير، إريك (1986). "مناطق الأزمات الأفريقية والسياسة الخارجية الأمريكية (مراجعة)" . مجلة SAIS . 6 (2): 240-241 . doi : 10.1353/sais.1986.0010 . ISSN 1945-4724 . S2CID 154047818 .
- ↑ غولان، غاليا (1986). "الاتحاد السوفيتي ومنظمة التحرير الفلسطينية منذ حرب لبنان" . مجلة الشرق الأوسط . 40 (2): 285-305 . ISSN 0026-3141 . JSTOR 4327311 .
يميل "العولميون" إلى النظر إلى القضايا الدولية من منظور التنافس الأمريكي السوفيتي، بينما ينظر إليها "الإقليميون" في أغلب الأحيان على أنها مظاهر للتنافسات والمشاكل المحلية.
- ↑ كرونين، باتريك م. (1993). من العولمة إلى الإقليمية: منظورات جديدة حول السياسات الخارجية والدفاعية الأمريكية . دار نشر ديان. رقم ISBN 978-0-7881-0278-3.
- ↑ " العولمة في مدونة اللغة الإنجليزية الأمريكية، 1800-2000" . عارض جوجل إنغرام . تم الاسترجاع في 24 أكتوبر 2014 .
قارن هذا بالعولمة في المدونة الإنجليزية البريطانية ، حيث يظهر هذا المفهوم لاحقاً وبشكل أقل وضوحاً.
- ↑ جاك، إرنست (1943). الحرب من أجل روح الإنسان . نيويورك: فارار ورينهارت. ص 7.
- ↑ أوستروفسكي، ماكس (2017). العولمة العسكرية: الجغرافيا، والاستراتيجية، والأسلحة ، (نيويورك: دار إدوين ميلين للنشر)، الفصلان "من النزعة القارية إلى العولمة" و"عولمة عصر الطيران"، الصفحات 37-72، https://archive.org/details/military-globalization/page/37/mode/2up?view=theater
- ↑ روزنبوم، أور (2017). ظهور العولمة . مطبعة جامعة برينستون. ص 3-4. ISBN 978-1-4008-8523-7JSTOR j.ctt1q1xrts .
- ↑ ليفلر 2010 ، ص 67 .
- ↑ كولكو وكولكو 1972
- ↑ DoS 1948 ، ص 524 .
- ↑ ( بيك 2006 ، ص 19 ، 21 )
- ↑ ماكلوب 1977 ، ص 8 .
- 1 2 ماكلوب 1977 ، ص. 11 .
- ↑ Machlup 1977 ، ص 11؛ Veseth 2002 ، ص 170-1 ، حيثأعيد نشر مقال التايمز .
- ↑ ستيجر 2008 .
- ↑ جيمس وستيجر 2010 .
- ↑ هيرش، مايكل (27 ديسمبر 2019). "لماذا سيستمر النظام الدولي الليبرالي في العقد القادم؟" . السياسة الخارجية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 نوفمبر 2021 .
- ↑ فيكتور، ديفيد ج. (28 أكتوبر 2021). "إعادة بناء التعاون الأمريكي الصيني بشأن تغير المناخ: فرصة العلوم والتكنولوجيا" . بروكينغز . تم الاطلاع عليه في 15 نوفمبر 2021 .
- ↑ بوس، دوريس؛ هيرمان، ديدي (2003). "بناء العولمة". عولمة القيم الأسرية: اليمين المسيحي في السياسة الدولية . مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا. ISBN 978-0-8166-9517-1.
- ↑ سيلز، بن (6 أبريل 2017). "أفادت التقارير أن ستيفن بانون وصف جاريد كوشنر بأنه 'عولمي'. إليكم سبب شعور بعض اليهود بعدم الارتياح تجاه هذا المصطلح" . وكالة التلغراف اليهودية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 ديسمبر 2024 .
- ↑ ليفين، برايان (1 أبريل 2018). "رأي | برايان ليفين: كيف أصبحت العولمة كلمةً مُسيئة في البيت الأبيض في عهد ترامب (وفي أمريكا)" . أخبار إن بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 ديسمبر 2024 .
- ↑ ويبر، بيتر (7 مارس 2018). "ميك مولفاني يُضمّن رسالته الوداعية المؤثرة لغاري كوهن تلميحاً معادياً للسامية" . ذا ويك . تاريخ الاطلاع: 26 ديسمبر 2014 .
- ↑ ستاك، ليام (15 أغسطس 2017). "اليمين البديل، اليسار البديل، أنتيفا: معجم لغة التطرف" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 26 ديسمبر 2024 .
- ↑ غودكيند، نيكول (1 أغسطس 2018). "دونالد ترامب يواصل وصف خصومه بـ"العولميين"، رغم التحذيرات من أن ذلك معادٍ للسامية" . نيوزويك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 ديسمبر 2014 .
- ↑ زوكرمان، إيثان (2019). "كيو أنون وظهور الوهم" ( ملف PDF) . مجلة التصميم والعلوم (6): 1-5 . doi : 10.21428/7808da6b.6b8a82b9 . S2CID 201487428.
تتمحور فكرة كيو أنون حول أن جميع الرؤساء الأمريكيين بين جون إف. كينيدي ودونالد ترامب كانوا يعملون مع جماعة سرية من النخب العالمية تُسمى "الجماعة السرية" لتقويض الديمقراطية الأمريكية ودفع أجندتهم الخبيثة. ... في جميع روايات هذه الأسطورة، تسعى الجماعة السرية إلى تدمير الحرية الأمريكية وإخضاع الأمة لإرادة حكومة عالمية. ومن ثم، فإن التبرع بمبلغ 10 ملايين دولار لكلارنس لي كا هو ضروري لاستمرار العولمة.
- ↑ كورنبلوم، جاكوب (4 أغسطس 2022). "في خطابٍ له في الولايات المتحدة، يستحضر فيكتور أوربان المحرقة ويهاجم جورج سوروس" . صحيفة ذا فورورد . تاريخ الاطلاع: 26 ديسمبر 2024 .
- ↑ جين، إيرين ك.؛ بوزوكي، أندراس؛ فيسنوفيتز، بيتر (21 يونيو 2022). "الاستعارات المعادية للسامية، والطابور الخامس، و'مهاجمة سوروس': الحالة الغريبة لجامعة أوروبا الوسطى" . أعداء من الداخل . doi : 10.1093/oso/9780197627938.003.0003 .
المراجع
- جيمس، بول (2006). العولمة، القومية، القبلية: إعادة النظرية إلى مكانها . لندن: منشورات سيج.
- جيمس، بول؛ ستيجر، مانفريد ب. (2010). العولمة والثقافة، المجلد الرابع: أيديولوجيات العولمة . لندن: منشورات سيج.
- كولكو، جويس؛ كولكو، غابرييل (1972). حدود القوة: العالم والسياسة الخارجية للولايات المتحدة، 1945-1954 . نيويورك، نيويورك: هاربر آند رو . ISBN 978-0-06-012447-2.
- ليفلر، ميلفين ب. (2010). "ظهور استراتيجية أمريكية كبرى، 1945-1952".في كتاب ميلفين ب. ليفلر وأود آرني ويستاد، محرران، تاريخ كامبريدج للحرب الباردة، المجلد 1: الأصول (ص 67-89)كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-83719-4.
- ماكلوب، فريتز (1977). تاريخ الفكر حول التكامل الاقتصادي . نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-04298-7.
- ناي، جوزيف (15 أبريل 2002). "العولمة مقابل العولمة" . مجلة العولمة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أكتوبر 2014 .
- بيك، جيمس (2006). الصين في واشنطن: عالم الأمن القومي، والحرب الباردة، وأصول العولمة . أمهرست، ماساتشوستس: مطبعة جامعة ماساتشوستس. ISBN 978-1-55849-536-4.
- ستيجر، مانفريد ب. (2008). صعود الخيال العالمي: الأيديولوجيات السياسية من الثورة الفرنسية إلى الحرب العالمية على الإرهاب . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199286935.
- وزارة الخارجية الأمريكية (1948). العلاقات الخارجية، 1948: المجلد الأول، الجزء الثاني . واشنطن العاصمة: حكومة الولايات المتحدة.
- فيسيث، مايكل، محرر. (2002). صعود الاقتصاد العالمي . مراجعة القرن العشرين لصحيفة نيويورك تايمز . شيكاغو، إلينوي: دار نشر فيتزروي ديربورن. ISBN 978-1-57958-369-9.
للمزيد من القراءة
- أنكرل، غاي (2000). حضارات معاصرة متعايشة: العربية الإسلامية، والهندية، والصينية، والغربية . جنيف: دار نشر الجامعة الوطنية الدولية. ISBN 2-88155-004-5. OCLC 47105537 .
- ستيجر، مانفريد ب. (2009). العولمة: أيديولوجية السوق الجديدة ( الطبعة الثالثة). لانام، ماريلاند: روومان وليتلفيلد. ISBN 9780742500723. OCLC 47136729 .
روابط خارجية
تعريف العولمة في قاموس ويكشنري
- العولمة
- العولمة
- الأيديولوجيات
- نظرية العلاقات الدولية
- ما بعد الحداثة
- النظريات الاجتماعية
- حكومة عالمية
