اليونانيون في جورجيا

يُشهد على الوجود اليوناني في جورجيا، وتحديدًا في جزئها الغربي (كولخيس القديمة)، منذ القرن السابع قبل الميلاد، كجزء من الشتات اليوناني القديم، وقد تركز وجودهم تقليديًا على ساحل البحر الأسود . ووفقًا لإحدى الروايات، التي لم تعد رائجة اليوم، فإن الاسم الإنجليزي للبلاد (الذي يُسمى ساكارتفيلو باللغة الجورجية ) هو اسم يوناني الأصل ويعني الزراعة . ^{[ 6 ]} يُعرف اليونانيون في اللغة الجورجية باسم بيردزيني (ბერძენი) ، وهو اسم فريد من نوعه ، مشتق من الكلمة الجورجية التي تعني "حكيم"، وهو اسم يُنسب عادةً إلى فكرة أن الفلسفة نشأت في اليونان. ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} اعتاد الجورجيون في العصور الوسطى إطلاق هذا الاسم على البيزنطيين . وكان الفنانون والحرفيون ورجال الدين الأرثوذكس اليونانيون منتشرين بكثرة في جورجيا في العصور الوسطى. كما كان هناك قدر كبير من المصاهرة بين العائلات النبيلة، وادّعت العديد من العائلات الأرستقراطية الجورجية، مثل عائلة أندرونيكاشفيلي ، أصولاً يونانية بونتيكية . ^{[ 10 ]}

كان استيطان اليونانيين البونتيكيين واليونانيين من شرق الأناضول في جورجيا عاملاً أكثر أهمية في تعزيز الوجود اليوناني هناك . وجاء الاستيطان اليوناني البونتيكي واسع النطاق في جورجيا عقب الفتح العثماني لإمبراطورية طرابزون عام 1461، عندما فرّ اللاجئون اليونانيون من المناطق الساحلية الشرقية للبحر الأسود ، وجبال الألب البونتيكية ، ثم شرق الأناضول ، أو هاجروا إلى جورجيا المجاورة، وأسسوا النواة الأولى لمن عُرفوا لاحقاً باليونانيين القوقازيين . غالباً ما تزاوج اليونانيون البونتيكيون وذريتهم الذين استقروا في جورجيا في العصور الوسطى مع الجورجيين الأرثوذكس الشرقيين ، ومع الأرمن والأوسيتيين المحليين الذين كانوا في غالبيتهم من الأرثوذكس المشرقيين ، فضلاً عن موجات لاحقة من اللاجئين اليونانيين والمستوطنين الروس عقب ضم الإمبراطورية الروسية لجورجيا عام 1801. ومع ذلك، يصعب التحقق من أعداد جميع موجات اليونانيين البونتيكيين من منطقة جبال الألب البونتيكية إلى جورجيا وجنوب القوقاز عموماً بين عامي 1520 و1800 تقريباً، وهي الفترة التي يعتبرها أنتوني براير الأكثر غموضاً في تاريخ بونتوس واليونانيين البونتيكيين، نظراً لندرة المصادر اليونانية والعثمانية التركية المعاصرة حول هذا الموضوع. ^{[ 11 ]}

يشير المؤرخون المعاصرون إلى أنه في أعقاب الفتح العثماني عام 1461، تراجع العديد من اليونانيين البنطيين، إن لم يكن معظمهم، إلى المرتفعات، حيث كان من الأسهل الحفاظ على ثقافتهم وحريتهم من تعديات السلطات العثمانية. وقد تعززت هذه الحركة في أوائل القرن السابع عشر مع تنامي نفوذ حكام الوديان الساحلية ( الديرباي )، مما شجع اليونانيين البنطيين على التراجع بعيدًا عن الساحل إلى أعماق المرتفعات وصولًا إلى هضبة الأناضول الشرقية، قبل أن ينتقل بعضهم شرقًا إلى جبال القوقاز الصغرى المجاورة حول قارص وجنوب جورجيا. ^{[ 12 ]} يشير المؤرخون المعاصرون أيضًا إلى أن حركة هجرة كبيرة لليونانيين البونتيكيين إلى هضبة الأناضول الشرقية وجبال القوقاز الصغرى حدثت في عهد السلطان محمد الرابع (1648-1687)، حيث بدأ نمط شائع في التاريخ العثماني: فقد عانى العثمانيون وحلفاؤهم من تتار القرم من سلسلة هزائم قاسية على يد الإمبراطورية الروسية التوسعية ، وأعقب ذلك موجة من القمع ضد اليونانيين في كل من جنوب البلقان ومنطقة جبال الألب البونتيكية، بحجة أن رجال الدولة والتجار اليونانيين قد تواطؤوا مع القيصر. ونتيجة لذلك، شعر العديد من اليونانيين البونتيكيين بالضغط لاتباع أبناء عمومتهم الذين غادروا بونتوس كلاجئين في الأجيال السابقة، فقرروا هم أيضًا الهجرة إلى جنوب روسيا أو جورجيا المجاورة وجنوب القوقاز. ^{[ 13 ]}

إلا أن وجود اليونانيين البونتيك في جورجيا قبل القرن التاسع عشر كان معقدًا نظرًا لأن العديد من المسلمين اليونانيين (وهم في الغالب من اليونانيين البونتيك القادمين من شمال شرق الأناضول والذين اعتنقوا المسيحية التركية) استقروا في البلاد كممثلين للسلطة العثمانية بعد الفتح العثماني لجورجيا عام 1578 خلال حملة لالا مصطفى باشا على القوقاز . ^{[ 14 ]} وقد اندمج هؤلاء اليونانيون البونتيك، الذين أسلموا وتركوا، في المجتمع الجورجي الناطق بالتركية/الأذرية (مثل أولئك الذين عُرفوا لاحقًا باسم الأتراك المسخيتيين ، والذين كان العديد منهم في الواقع من أصل جورجي أسلم)، أو هاجروا كلاجئين عائدين إلى الأناضول بعد ضم روسيا لجورجيا عام 1801، أو عادوا إلى مذهبهم الأرثوذكسي اليوناني بعد الضم واندمجوا مجددًا في المجتمعات المسيحية الأخرى في البلاد، بما في ذلك سكان منطقة جنوب القوقاز الذين عُرفوا لاحقًا باسم اليونانيين القوقازيين . ^{[ 15 ]}

مع ذلك، تشير الأدلة الوثائقية الموثقة على نطاق واسع إلى أن أكبر عدد من اليونانيين البونتيك استقروا في جورجيا خلال أوائل العصر الحديث والنصف الأول من القرن التاسع عشر. ففي عام ١٧٦٣، قام الملك هيراكليوس الثاني ملك جورجيا بنقل ٨٠٠ أسرة يونانية من ولاية غوموشانه التابعة للإمبراطورية العثمانية، وذلك لتطوير مناجم الفضة والرصاص في أختالا وألافردي (الواقعتين الآن في أرمينيا ). ^{[ ١٦ ]} ولا يزال أحفادهم يعيشون في مقاطعة مارنولي الجورجية . أما الموجة الكبيرة التالية من هجرة اليونانيين البونتيك إلى جورجيا هربًا من القمع العثماني، فقد أعقبت حرب الاستقلال اليونانية . وكان العديد منهم من اليونانيين المسيحيين، ولكنهم في غالبيتهم من الناطقين بالتركية، والمعروفين باسم يونانيي تسالكا ، الذين يتحدثون لغة تسالكا بشكل رئيسي، واستقروا في مقاطعة تسالكا الحالية، الواقعة على أراضي مقاطعة ترياليتي الجورجية التي كانت تعاني من قلة السكان في العصور الوسطى ، والتي كانت آنذاك جزءًا من الإمبراطورية الروسية . لكن الموجة الأكبر التي تشهد عليها الأدلة على نطاق واسع، والتي يستشهد بها تقليديًا العديد من اليونانيين في جورجيا أنفسهم، كانت موجة اليونانيين البونتيك من منطقتي غوموشانه وأرضروم ، الذين فروا مع عائلاتهم لتجنب الانتقام التركي المحتمل بعد انسحاب الجيش الروسي، الذي رحب به الكثير منهم أو تعاونوا معه خلال احتلاله لشرق الأناضول في الحرب الروسية التركية بين عامي 1828 و1829. ^{[ 17 ]} استقرت هذه الموجات اللاحقة من اللاجئين اليونانيين البونتيك عمومًا في قرى جنوب جورجيا، حيث تركزت أيضًا المراكز الرئيسية للاستيطان الأرمني، واندمجت في مجتمعات اللاجئين اليونانيين البونتيك الموجودة مسبقًا والتي كانت قد استقرت في البلاد بين أواخر القرن الخامس عشر وأواخر القرن الثامن عشر. ^{[ 18 ]}

عندما استقر هؤلاء المهاجرون واللاجئون اللاحقون في جورجيا، اندمجوا بشكل طبيعي من خلال المصاهرة مع النواة الأصغر من اليونانيين البونتيك الذين استقروا هناك في الفترة ما بعد البيزنطية والعثمانية، وكذلك مع الطوائف المسيحية الأخرى في البلاد، ولا سيما مع إخوانهم من الجورجيين والروس الأرثوذكس اليونانيين ، وبدرجة أقل مع الأوسيتيين والأرمن الأرثوذكس الشرقيين . ولكن نظرًا لمكانة الثقافة البيزنطية واليونانية المسيحية وهيمنتها ، حافظت هذه المجتمعات اليونانية البونتيكية بشدة على ثقافتها وهويتها اليونانية واستخدامها للغة اليونانية البونتيكية، متجاهلة عمومًا لغة وثقافة أي جماعات عرقية مسيحية أخرى غير يونانية في جورجيا وجنوب القوقاز ممن تزوجوا منهم، باستثناء اللغة الروسية التي اضطر اليونانيون البونتيك في جورجيا إلى تعلمها لأغراض رسمية ويومية في فترة الإمبراطورية الروسية . ^{[ 19 ]}

استقر اللاجئون اليونانيون البونتيكيون أيضًا في مقاطعة قارص، التابعة سابقًا للإقليم الروسي في القوقاز، بعد أن استولت الإمبراطورية الروسية على مساحة واسعة من شمال شرق الأناضول من الإمبراطورية العثمانية عام 1878، وكذلك على طول ساحل جورجيا على البحر الأسود ، حيث شكلوا جالية كبيرة ونشطة في المدن الساحلية. وكان العديد من هؤلاء اليونانيين القوقازيين الذين استقروا في مقاطعة قارص، الخاضعة الآن للسيطرة الروسية، قد قدموا في الواقع من المجتمعات التي استقرت في جورجيا، وليس مباشرة من موطن أجدادهم في شمال شرق الأناضول. وقد استقروا في قارص كجزء من سياسة روسية مُخططة لتنصير مقاطعة كانت ذات أغلبية مسلمة، والتي هجرها العديد من المسلمين بعد الغزو الروسي واستقروا في الأراضي العثمانية. ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]} بحلول عام 1989، تركزت أكبر الجاليات اليونانية في جورجيا في تسالكا وتبليسي وأبخازيا ، حيث شكلت 38.6% و21.6% و14.6% من إجمالي اليونانيين الجورجيين على التوالي. ^{[ 22 ]} على الرغم من أن الجورجيين واليونانيين يتشاركون العديد من السمات الثقافية، إلا أن الجالية اليونانية في جورجيا أصبحت أكثر اندماجًا مع الروس في القرون الأخيرة من الإمبراطورية الروسية وخلال الحقبة السوفيتية . التحق العديد منهم بالمدارس الروسية، وتحدثوا الروسية كلغة ثانية أو حتى أساسية، وكثيرًا ما تزوجوا من شركاء من أصل روسي. أجبرت الاضطرابات المدنية والأزمة الاقتصادية التي أعقبت انهيار الاتحاد السوفيتي العديد من اليونانيين على الهجرة إلى الخارج بشكل دائم أو للعمل الموسمي. ^{[ 22 ]} ونتيجة لذلك، انخفض عددهم إلى 15166 (3792 منهم يعيشون في تبليسي) اعتبارًا من تعداد جورجيا لعام 2002 (والذي لا يشمل البيانات من جزء كبير من أبخازيا الانفصالية).

كانت سوخومي تُعرف سابقًا بالأسماء اليونانية سيفاستوبوليس وديوسكورياس، إلا أن الوجود اليوناني في أبخازيا يعود في معظمه إلى الحروب العثمانية الروسية في القرن التاسع عشر . وكان معظمهم من اليونانيين البونتيكيين القادمين من الركن الجنوبي الشرقي للبحر الأسود المعروف باسم بونتوس، بالقرب من مدينة طرابزون القديمة. وقد أطلقت عليهم السلطات السوفيتية اسم "غريكي" ، مع أنهم كانوا يُسمّون أنفسهم في لهجتهم اليونانية "رومايوي" ، أي أنهم من نسل الإمبراطورية الرومانية البيزنطية . ^{[ 28 ]}

بعد الحرب العالمية الثانية ، تم ترحيل اليونانيين من جمهورية أبخاز الاشتراكية السوفيتية ذاتية الحكم بين عامي 1949 و1950 بأمر من جوزيف ستالين الذي وصفهم بـ"العالميين عديمي الجنسية". سُمح لهم بالعودة في أواخر الخمسينيات، إلا أن عددهم لم يصل قط إلى مستواه قبل الترحيل. ^{[ 29 ]}

فرّ معظم اليونانيين من أبخازيا (غالباً إلى مقدونيا اليونانية وجنوب روسيا ) خلال حرب 1992-1993 وبعدها، مما أدى إلى انخفاض عددهم من 14664 في عام 1989 إلى 1486 فقط في عام 2003. ^{[ 30 ]} نفذت اليونان عملية إنسانية، هي عملية الصوف الذهبي ، لإجلاء 1015 يونانياً قرروا ترك منازلهم في أبخازيا في 15 أغسطس 1993. ^{[ 31 ]}

حتى قبل ثلاثين عامًا، كان اليونانيون يشكلون 70% من سكان مدينة تسالكا الجورجية والقرى المحيطة بها، والبالغ عددهم 30 ألف نسمة. وكان العديد منهم يتحدثون التركية، لكنهم يونانيون أرثوذكس شرقيون يُعرفون باسم "أوروم" . اليوم، لم يتبقَّ من يونانيي تسالكا سوى حوالي 2000 شخص، معظمهم من كبار السن، إذ اختار معظمهم الهجرة إلى اليونان، وتحديدًا إلى مقدونيا اليونانية في شمال اليونان . يجد العديد من اليونانيين الجورجيين العائدين إلى بلادهم لقضاء عيد الفصح اليوناني منازلهم منهوبة أو محتلة من قبل متطفلين، معظمهم من المهاجرين من مناطق أخرى في البلاد، والذين يرفضون السماح لهم بالدخول. ونتيجة لذلك، انخفض عدد اليونانيين العائدين إلى جورجيا. وقد ادعى البعض أن الصعوبات التي يواجهونها في استعادة منازلهم هي جزء من محاولة متعمدة من الحكومة الجورجية لاقتلاع الجالية اليونانية لصالح الجورجيين الأصليين . ^{[ 21 ]} وقد أسفرت حوادث العنف المرتبطة بما سبق عن مقتل يونانيين مسنين وإصابة آخرين. ^{[ 21 ]} اضطرت الحكومة الجورجية إلى إرسال وحدة من القوات الخاصة مرتين لمنع اندلاع المزيد من أعمال العنف الطائفي. وفي عام 2005، ناشد مجلس اليونانيين في جورجيا المجلس العالمي لليونانيين، SAE، معربًا عن مخاوفه الناجمة عن تزايد حالات العنف العرقي التي كانت نادرة سابقًا ضدهم. كما نوقشت المسألة في البرلمان اليوناني. ^{[ 32 ]}