الرقص الشعبي (الصين)

في جمهورية الصين الشعبية ، يُعدّ رقص الساحة ( بالصينية المبسطة :广场舞؛ بالصينية التقليدية :廣場舞؛ بالبينيين : guǎngchǎng wǔ ؛ ويعني حرفيًا " رقص الساحة العامة " ) تمرينًا رياضيًا يُؤدّى على أنغام الموسيقى في ساحات المدن الصينية. ويحظى بشعبية واسعة بين النساء في منتصف العمر والمتقاعدات، واللاتي يُطلق عليهنّ لقب "الجدات الراقصات" ^{[ 1 ]} في وسائل الإعلام الناطقة بالإنجليزية. ونظرًا لانخفاض تكلفته وسهولة ممارسته ^{[ 2 ]} ، يُقدّر عدد ممارسيه بأكثر من 100 مليون شخص، وفقًا لشبكة CCTV ، وهي الشبكة التلفزيونية الرسمية للبلاد. ^{[ 3 ]}

لهذه الممارسة جذور في التاريخ الصيني القديم والحديث. فقد سُجِّلَ أن الرقص كوسيلة للتمرين قد تطور منذ آلاف السنين في عهد الإمبراطور ياو ، وخلال عهد أسرة سونغ، اشتهرت الساحات العامة في المدن باستخدامها للعروض. معظم النساء اللواتي يمارسن رقصة الساحة بلغن سن الرشد خلال الثورة الثقافية ، عندما انتشرت الرقصات الشعبية مثل رقصة يانغه على نطاق واسع، وغالبًا ما كانت تُستخدم كأداة دعائية. وقد أكدت بعضهن أن هذا الحنين إلى الماضي هو أحد أسباب مشاركتهن، على الرغم من أن فوائد التمرين وفرص التواصل الاجتماعي تلعب دورًا أيضًا. ^{[ 4 ]}

يؤدي راقصو الساحة رقصاتهم على أنغام موسيقى متنوعة، أغلبها أغاني صينية شعبية، معاصرة وتاريخية. بدأت هذه الهواية في منتصف التسعينيات، عندما بدأت النساء في منتصف العمر اللواتي أُجبرن على التقاعد بممارستها لشغل أوقاتهن. ورغم شعبيتها، أثارت رقصات الساحة جدلاً واسعاً في الصين خلال العقد الثاني من الألفية الثانية، بسبب شكاوى التلوث الضوضائي في ساعات المساء والصباح. يتجمع الراقصون في المدن الصينية ذات الكثافة السكانية المتزايدة في الأماكن العامة لقلة المرافق المخصصة لهم. وقد أبدى سكان المجمعات السكنية المجاورة، الذين انزعجوا من ارتفاع صوت الموسيقى المصاحبة لفرق الرقص المتعددة، خاصة في وقت متأخر من المساء وساعات الصباح الباكرة عندما يحاولون النوم، ردود فعل عنيفة في بعض الأحيان. ^{[ 5 ]}

في عام ٢٠١٥، استجابت الحكومة الصينية لهذه الشكاوى والحوادث بفرض مجموعة من الرقصات الموحدة على جميع الراقصات، زاعمةً أنها ستساهم في توحيد الثقافة وتعزيز الصحة. وقد قوبلت هذه الخطوة بانتقادات واسعة. فقد اشتكى بعض الصينيين من أنها لم تُسهم في حل مشكلة الضوضاء، بينما رأى آخرون أن للراقصات حرية اختيار رقصاتهن. في المقابل، رأى آخرون أن المشكلة الحقيقية لا تكمن فقط في نقص أماكن الرقص المناسبة، بل أيضاً في نقص الفرص الاجتماعية الأخرى المتاحة للنساء. ^{[ ٥ ]} وسرعان ما أوضحت الحكومة أن الرقصات التي ابتكرتها وروّجت لها ما هي إلا بدائل صحية للرقصات الموجودة، وليست إلزامية. ^{[ ٦ ]}

تتجمع هذه المجموعات في الصباح الباكر والمساء، في أي وقت من السنة، في الحدائق أو الساحات العامة، أو أي مكان يجدون فيه مساحة كافية، بغض النظر عن الاستخدام الرسمي للمكان، مثل مواقف السيارات . ^{[ 1 ]} يحاول راقصو الصباح تجنب الحدائق لأنها أماكن مفضلة لممارسة التاي تشي، وهي مدرسة فنون قتالية تُمارس حركاتها البطيئة غالبًا كرياضة، وتُعرف باسم التاي تشي في الغرب. يبدأون رقصهم في وقت مبكر من الساعة 5:30  صباحًا، ويميلون إلى استخدام أماكن قريبة من محلات السوبر ماركت ليتمكنوا من المساومة على الخضراوات الطازجة وشرائها عند افتتاح الأسواق. ^{[ 7 ]} في المساء، يميلون إلى بدء الرقص بعد العشاء؛ ^{[ 5 ]} ولهذا السبب، لا تكون الأماكن التي يستخدمها راقصو الساحة في المساء بعيدة جدًا عن منازلهم، حيث قد يضطرون أيضًا إلى رعاية أحفادهم الذين قد يكونون تحت رعايتهم بينما يعمل أبناؤهم لوقت متأخر. ^{[ 7 ]}

يصطف الراقصون في صفوف. يضم الصف الأمامي الراقصين الأكثر مهارة، وأفضلهم في المنتصف. كل صف خلف الصف الأمامي يحتوي على راقصين أقل مهارة. جميع الراقصين يواجهون الأمام. هذا يسمح للراقصين بالتعلم من أولئك الموجودين في الصفوف الأمامية. غالبًا ما يكون الصف الخلفي مليئًا بالمبتدئين الذين يتعلمون الحركات، بينما تتميز الصفوف الأمامية بالتناسق الجيد. ^{[ 8 ]}

تضخمت بعض المجموعات، فوصل عدد أعضائها في بعض الحالات إلى 80 عضواً. ويتقاضى قادة هذه المجموعات الكبيرة رسوماً رمزية من الحضور المنتظمين لتغطية تكاليف استخدام الأجهزة الإلكترونية. ويُذكر أن هذه الرسوم تبلغ إما 5 يوانات صينية شهرياً أو 20 يواناً صينياً سنوياً. إلا أن إحدى المجموعات في تشانغشا قيل إنها تتقاضى ضعف هذا المبلغ. ^{[ 9 ]}

قد تنقسم المجموعات أحيانًا إذا شعرت إحدى الراقصات المخضرمات بقدرتها على قيادة مجموعة خاصة بها، لا سيما إذا كان هناك راقصون غير راضين عن أداء القادة الحاليين للأغاني. غالبًا ما تعتبر المجموعات التي تتشكل نتيجةً لهذه الانقسامات نفسها في منافسة. قد تتخذ هذه المنافسات طابع فعاليات ودية ومنظمة، ^{[ 10 ]} أو منافسة أكثر جدية على أفضل المساحات المتاحة وأعلى صوت. ^{[ 4 ]}

تتنوع الملابس بشكل كبير. يظهر العديد من أعضاء المجموعات بملابس عادية أو ملابس رياضية مشابهة لتلك التي تُرتدى في حصص الأيروبيك أو اليوغا في الغرب. أما المجموعات الأكثر تقدماً، فترتدي أحياناً أزياءً خاصة وتستخدم دعائم. ذكرت صحيفة نيويورك تايمز أنها شاهدت مجموعة ترتدي زياً عسكرياً أخضر اللون، ترقص على أنغام أغاني من حقبة الحرب الكورية . ^{[ 5 ]} لفتت مجموعة من بكين الأنظار دولياً في صيف عام 2014 لأدائها أغاني من حقبة الثورة الثقافية، مثل أغنية " لولا الحزب الشيوعي، لما كانت هناك صين جديدة "، أمام مركز تجاري محلي كل ليلة، مرتدين زياً عسكرياً ومستخدمين مسدسات لعبة كدعائم. ^{[ 4 ]}

تُبث الموسيقى عادةً من مشغل أقراص مدمجة ومكبر صوت محمولين على عجلات، يعملان ببطارية مركبة كبيرة. وتختلف المصاحبة الموسيقية. ترقص بعض الفرق على أنغام موسيقى البوب ​​الغربية أو حتى رقصات الفالس ، لكن معظمها يختار أغاني صينية شعبية ذات إيقاع راقص، مثل أغنية " ليتل آبل " التي حققت نجاحًا كبيرًا عام 2014، ^{[ 6 ]} أو أغاني قديمة من خمسينيات القرن الماضي، غالبًا ما تحمل كلمات دعائية. بعض الرقصات معقدة وتتطلب جهدًا كبيرًا، لكن معظمها عبارة عن حركات بسيطة تتكون أساسًا من تحريك ذراعي الراقص أمام جسده في أوضاع مختلفة. لهذا السبب، يُشار إليها غالبًا بازدراء باسم "رقصات الزومبي". ^{[ 5 ]}

"من الجيد لصحة جسدي أن أتمكن من الخروج وممارسة الرياضة"، هكذا صرّحت إحدى المتقاعدات لصحيفة لوس أنجلوس تايمز . وأوضحت عاملة متقاعدة من مصنع ورق، في نفس عمرها تقريباً، لصحيفة نيويورك تايمز، عن تأثير الرقص الشعبي عليها: "كنتُ سريعة الغضب، أما الآن فلا شيء يزعجني. عندما أرقص، أنسى كل همومي. كما أستطيع تسلق الجبال بسهولة تامة". ^{[ 5 ]}

أظهر استطلاع رأي حديث أن سكان شنغهاي أكثر تقبلاً للرقص الشعبي في الساحات. ووفقًا للتقرير، أيد 75% من السكان الرقص الجماعي، و73% من الشباب. علاوة على ذلك، قال معظم السكان إنهم يعتقدون أن الرقص الشعبي مفيد للصحة، النفسية والبدنية على حد سواء ؛ إذ اعتبر 62% منهم الرقص المنتظم بمثابة رياضة وترفيه، بينما اعتقد 61% أنه يساعد كبار السن على توسيع دوائرهم الاجتماعية والتغلب على الشعور بالوحدة. ^{[ 11 ]}

للرقص، كشكل من أشكال التمارين الرياضية، تاريخ عريق في الصين. فموسوعة "لوشي تشون تشيو" ، التي جُمعت في القرن الثالث قبل الميلاد، خلال فترة الربيع والخريف ، تصف كيف بدأ الناس، قبل ألفي عام في عهد الإمبراطور ياو ، بالرقص ببطء لتنشيط عضلاتهم بعد أن أجبرتهم الأمطار الغزيرة على البقاء في منازلهم، مما أدى أحيانًا إلى أمراض المفاصل. وفي نهاية المطاف، بدأوا بارتداء الأزياء واستخدام الدعائم. يكتب أحد مؤرخي الطب الصيني التقليدي : "مع مرور الوقت، اكتشفوا أن بعض الأنشطة يمكن أن تُحسّن الشهية، وتقوي العضلات والعظام، وتُزيل التعب". ويضيف: "على مدى فترة أطول، أصبحت هذه الأنشطة مُنظمة في إيقاعات وحركات متناغمة ورشيقة - وهكذا أصبح لديهم رقص". وبينما قد تكون هذه الأنشطة قد تطورت في النهاية إلى تمارين التنفس الحديثة، ^{[ 12 ]} يشير معلقون آخرون إلى أن جانبًا عامًا لهذا الرقص، يُشبه رقص الساحة الحديث، ربما يكون قد تم تطويره في عصور لاحقة، مثل الرقصات الدينية في فترة الممالك المتحاربة التي سبقت صعود الصين الإمبراطورية . يرى أحد الكتّاب في صحيفة "يوث تايمز" أن الأمر مشابه للرقص العام في عهد أسرة سونغ في أواخر الألفية الأولى الميلادية ^{[ 8 ].}

تعود أصول رقصة الساحة الحديثة إلى الثورة الثقافية التي اجتاحت الصين خلال ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، في سياق أوسع نطاقًا من التوسع الحضري في البلاد . في عام ١٩٤٩، انتصر الحزب الشيوعي الصيني في الحرب الأهلية الصينية وأسس جمهورية الصين الشعبية . بعد عقد من الزمن، أطلق رئيس الحزب الشيوعي الصيني، ماو تسي تونغ، مبادرة " القفزة الكبرى إلى الأمام" للتنمية الاقتصادية بهدف تسريع وتيرة التصنيع في الاقتصاد الصيني . في ذلك الوقت، كان معظم الصينيين لا يزالون يعيشون في المناطق الريفية، كما كان الحال لقرون. انتقل بعضهم بالفعل إلى المدن للعمل في الصناعة، ولكن لتحقيق تطلعات "القفزة الكبرى إلى الأمام" على نحو أفضل، انتقل الكثير منهم قسرًا أو أُجبروا على الانتقال. ^{[ ١٣ ]}

في المدن خلال فترة "القفزة الكبرى"، كان هناك تركيز على الاستخدام الجماعي للمساحات العامة حتى للأنشطة التي كانت تُمارس عادةً في المنازل. على سبيل المثال، كان يُطلب من أحياء بأكملها تناول العشاء في قاعات طعام عامة. ^{[ 13 ]} في نهاية المطاف، أثبتت "القفزة الكبرى" أنها كارثية، إذ فشلت في تحقيق التصنيع الفعال وتسببت في مجاعة نتيجة لنقص العمالة في المزارع. في عام 1962، بدأت الحكومة بالسماح للناس بالعودة إلى المزارع. ^{[ 14 ]}

بعد ذلك بوقت قصير، بدأت الثورة الثقافية . ثار شباب منظمون، أطلقوا على أنفسهم اسم الحرس الأحمر، ضد التقاليد الصينية والشيوعية الصينية الرسمية ، مفضلين نقاء الماوية . ولأن فكر المثقفين الحضريين كان يُعتقد أنه قد تلوث بوعي أو ذاكرة الرأسمالية ، فقد أُرسل الكثير منهم إلى المناطق الريفية للعيش والعمل وإعادة تأهيلهم بشكل صحيح من خلال مراجعة كتابات ماو. ^{[ 15 ]} وقد تسبب هذا أيضًا في معاناة كبيرة واضطراب اقتصادي. ^{[ 13 ]}

في المناطق الريفية التي نُقلوا إليها، تعرّف سكان المدن لأول مرة على رقصة يانغجي الشعبية ، التي تحظى بشعبية واسعة في المناطق الريفية، وخاصة في شمال الصين. كانت رقصة يانغجي تُؤدى في الأصل للاحتفال بالمناسبات الزراعية الهامة، وقد تبناها الحزب الشيوعي الصيني لاستخدامها كأداة دعائية . غالبًا ما ساهمت العروض في تخفيف التوترات بين الحزب والفلاحين في أوقات شحّ الغذاء، على الرغم من أنه خلال فترة الثورة الثقافية الأكثر قمعًا، مُنعت رقصة يانغجي نفسها إلى جانب العديد من أشكال التعبير التقليدية الأخرى. ^{[ 7 ]}

انتهت الثورة الثقافية بوفاة ماو تسي تونغ عام ١٩٧٦. وبعد اعتقال ومحاكمة عصابة الأربعة ، بمن فيهم أرملة ماو، بتهمة ارتكابها، تولى دينغ شياو بينغ زعامة الصين، وبدأ الإصلاح والانفتاح اللذين يُعرفان بـ" الاشتراكية ذات الخصائص الصينية ". وتسارعت وتيرة التمدن مجدداً بعد ذلك. ومع انتقال الشباب الصيني من المزارع إلى المدن، وإيجادهم فرص عمل وتكوينهم أسراً، غالباً ما كان آباؤهم ينتقلون للعيش معهم لرعاية أحفادهم بشكل أفضل. ^{[ ٦ ]}

عادت أنماط الرقص الأجنبية، مثل رقص الصالات ، التي قُمعت خلال الثورة الثقافية. ^{[ 8 ]} بدأت النساء اللواتي عانين من وطأة الثورة الثقافية وتداعياتها في سن المراهقة وبداية مرحلة البلوغ، بما في ذلك التعرض لعروض اليانغجي والمشاركة فيها، ^{[ 1 ]} بالوصول إلى سن التقاعد الإلزامي في منتصف التسعينيات، أو تم تسريحهن من المؤسسات الحكومية بعد الخصخصة . ^{[ 15 ]} كما بدأت بعضهن يعانين من ضغوط زوجية نتيجة خيانة أزواجهن مع نساء أصغر سنًا، أو مغادرتهم المنزل لفترات طويلة للعمل في أماكن أخرى، أو كليهما. ^{[ 16 ]} فعدن إلى الرقص كوسيلة للحفاظ على لياقتهن البدنية، والتخلص من الملل، والتواصل الاجتماعي. ^{[ 7 ]}

يربط بعض الراقصين أنفسهم هذا الأمر بالتاريخ. تقول سائقة متقاعدة في منتصف الستينيات من عمرها لصحيفة لوس أنجلوس تايمز عام ٢٠١٤: "عندما أؤدي هذه الرقصات، أتذكر سنوات شبابي عندما كنت أؤدي رقصات مماثلة خلال الثورة الثقافية. أشعر بنفس الروح والمشاعر". أما امرأة أخرى، استخدمت فرقتها "الأغاني الحمراء" التي كُتبت خلال تلك الحقبة، فكانت أكثر ميلاً إلى السياسة، إذ تقول: "يمكن لهذه الأغاني أن تُذكّرنا دائمًا بما فعله القادة الصينيون لننعم بحياة كريمة اليوم، وكيف ناضلوا بشدة من أجل عامة الشعب في الصين". ^{[ ٤ ]}

إلا أن المدن التي كانوا يعيشون فيها كانت تفتقر إلى مساحة كافية لمثل هذه الأنشطة. فقد أولى المخططون الحضريون الصينيون الأولوية للتجارة والصناعة، فقاموا في كثير من الأحيان بهدم الأحياء القديمة ذات المنازل الصغيرة واستبدالها بمجمعات سكنية شاهقة ، مما زاد من الكثافة السكانية . كما تم توسيع الشوارع لاستيعاب حركة مرور السيارات، مما أدى إلى نقل العديد من الأنشطة التي كانت تُمارس في أماكن أخرى. ^{[ 17 ]} وعلى الرغم من وجود الحدائق، إلا أن هناك نقصًا حادًا في المساحات المفتوحة الحضرية ، لا سيما في المدن سريعة النمو. ففي مدينة شوان هوا الصغيرة شمال غرب بكين ، لم تتجاوز مساحة المساحة المفتوحة لكل ساكن 1.2 متر مربع (13 قدمًا مربعًا ) حتى عام 2013، وهو أقل بكثير من 9 أمتار مربعة (97 قدمًا مربعًا ) التي أوصت بها منظمة الصحة العالمية ، مقارنةً بـ 11.2 متر مربع (121 قدمًا مربعًا ) لكل ساكن في بكين، و 20 مترًا مربعًا (220 قدمًا مربعًا ) في نيويورك، أو 90 مترًا مربعًا (970 قدمًا مربعًا ) في وارسو . ^{[ 18 ]}          

في البداية، انضممن إلى كبار السن الصينيين في ممارسة التاي تشي وممارسات فالون غونغ الأحدث . ^{[ 15 ]} تشجع فلسفة التاي تشي بشدة على ممارستها في الحدائق، بالقرب من الطبيعة، وكانت المساحة هناك شحيحة. ^{[ 13 ]} حظرت الحكومة فالون غونغ في عام 1999، مما قضى على هذا الخيار لممارسة الرياضة. لذلك، بدأت النساء، اللواتي يُشار إليهن باسم داما ( بالصينية المبسطة :大妈؛ بالصينية التقليدية :大媽؛ وتعني حرفيًا " الأمهات العظيمات " )، واللاتي غالبًا ما يُترجمن في الصحافة الإنجليزية إلى "الجدات"، في إيجاد مساحاتهن الخاصة للرقص بالطريقة التي كنّ يمارسنها في شبابهن. ^{[ 15 ]}

استمرت أعداد لاعبات الداما في النمو بالتوازي مع نمو المدن الصينية. وبحلول عام 2008، كان نصف سكان البلاد يعيشون في بيئة حضرية. ^{[ 7 ]} وفي ذلك العام، تلقين تشجيعًا رسميًا غير مقصود عندما روجت الحكومة للياقة البدنية في جميع أنحاء البلاد استعدادًا لدورة الألعاب الأولمبية في بكين. ^{[ 15 ]}

في العقد الثاني من الألفية الثانية، بدأت رقصات الساحات تحظى باهتمام واسع في الصين وخارجها. رعت إحدى قنوات التلفزيون في جيانغسو مسابقةً استقطبت مشاركين من سبع مدن. وقد ساهم بثها الناجح في زيادة عدد المشاركين في الساحات والميادين. ^{[ 19 ]} وفي عام 2014، استعان فريق "تشوبستيك براذرز" براقصي الساحات في فيديو أغنيتهم ​​الشهيرة " ليتل آبل "؛ وردّ الراقصون الجميل بجعلها لحنًا شائعًا لعروضهم. ^{[ 6 ]}

مع ذلك، دخل راقصو الساحة في صراع مع سكان المناطق المحيطة بأماكنهم المفضلة. كان العديد منهم من العمال الشباب الذين اشتكوا من أن هذا التلوث الضوضائي يحرمهم أو يحرم عائلاتهم من الراحة اللازمة، خاصةً إذا بدأت مجموعات مختلفة من الراقصين برفع صوت موسيقاهم للتنافس فيما بينهم. وذكرت هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) في عام 2013: "يقول رجل وهو يهز ابنته الرضيعة إنه يخشى أن تكون أولى كلماتها هي الكلمات العاطفية التي تتسرب يوميًا عبر الجدران والنوافذ". كما تلقى الراقصون شكاوى من أنهم يعرقلون مداخل المباني والأرصفة ومواقف السيارات . ^{[ 1 ] [ 20 ]}

في بعض الأحيان، يبادر السكان المتضررون إلى إسكات ضجيج الراقصين بأنفسهم. ففي ونتشو ، جمعت إحدى المجموعات ما يعادل 40 ألف دولار أمريكي لشراء نظام صوتي خاص بها، لتذكير الراقصين بصوت عالٍ بضرورة الالتزام بقوانين مكافحة التلوث الضوضائي في الصين . أما سكان ووهان، فقد ألقوا فضلات بشرية على الراقصين من أعلى أبراجهم المجاورة. وفي حادثة وقعت عام 2013 وحظيت باهتمام وطني، أُلقي القبض على رجل في منطقة تشانغبينغ بضواحي بكين بعد أن أطلق النار من بندقية صيد في الهواء وأطلق العنان لكلابه التبتية الثلاثة على مجموعة من الراقصين في مكان قريب. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

بل إن المشاحنات قد نشبت بين الراقصين أنفسهم. ففي تشينغ يوان ، يُزعم أن مجموعتين من الراقصين المتنافسين تشاجرتا بالأيدي عندما حاولتا تقاسم مساحة صغيرة في حديقة محلية. وأمرت المحكمة إحدى المجموعتين بدفع تكاليف العلاج الطبي للأخرى. ^{[ 4 ]}

وقد نقل الراقصون رقصاتهم إلى الخارج. لم تشهد رقصة في الساحة الحمراء بموسكو أي حادث، لكن راقصين آخرين في ساحات المدن لم يحالفهم الحظ في بلدان أخرى (كما انضم روس يزورون مدنًا في منشوريا إلى رقصات الساحات). قررت امرأتان صينيتان من البر الرئيسي، كانتا تزوران تايبيه ، أداء رقصتهما في ردهة الفندق، ما لفت انتباه النزلاء هناك وتسبب في خلاف مع إدارة الفندق. ^{[ 2 ]} تصدرت مجموعة ترقص في حديقة صن سيت ، موطن إحدى أقدم الأحياء الصينية في حي بروكلين بمدينة نيويورك ، عناوين الصحف في أغسطس 2014 عندما أُلقي القبض على قائدها لانتهاكه قانونًا بلديًا يحظر الأصوات التي تتجاوز 45 ديسيبل ؛ وقد أُسقطت التهمة لاحقًا. ^{[ 5 ] [ 21 ]}

تباينت ردود فعل راقصي الساحة على الصدامات مع السكان بسبب الضوضاء. فبينما وافقت مجموعة من الراقصين في حي وييانغ بمدينة شيآن طواعيةً على تقييد عروضهم بأوقات ومستويات ضوضاء محددة، ^{[ 22 ]} أبدى آخرون تحديًا أكبر. قال أحد الراقصين لصحيفة نيويورك تايمز عام 2015 : "كلما ارتفعت الموسيقى، زادت المتعة". ^{[ 5 ]} يقول سونغ جيا هونغ، أستاذ العلوم الإنسانية بجامعة يونان ، إن هذا التجاهل الظاهر للضوضاء العالية هو أثر آخر للثورة الثقافية، حين كانت الدعاية التي تُقرأ عبر مكبرات الصوت سمةً ثابتةً في الحياة اليومية للصينيين. وكتب: "إن ذكريات مكبرات الصوت راسخة في اللاوعي لدى الحرس الأحمر القديم . ليس لديهم أدنى فكرة أن هذا قد يزعج الآخرين". ^{[ 4 ]}

لكن محللين آخرين كتبوا أن المشكلة أعمق من مجرد هذا التجاهل. يكتب تونغ:

مع استمرار ازدهار رقص الساحات في البيئة الحضرية، يكشف نشاط الرقص الذي يُمارس في المساحات المتاحة والمُتاحة (المساحات العامة الحضرية التي يستولي عليها السكان مؤقتًا لتلبية احتياجاتهم) عن التوتر بين كيفية تصور المدينة الحديثة وبنائها، وكيفية إعادة تشكيل المدينة الحقيقية والعيش فيها من قبل عامة الناس، وخاصة كبار السن من راقصي الساحات. ^{[ 23 ]}

كحلٍّ يمكن لمدينته شوان هوا تطبيقه، اقترح إغلاق مسارات الشوارع الأقل ازدحامًا في الأحياء التي يفضلها راقصو الساحة لإنشاء مساحة مؤقتة للمشاة. وقدّر أن هذا قد يوفر ما يصل إلى 8.8 متر مربع (95 قدمًا مربعًا ) لكل راقص في المدينة. ^{[ 24 ]}  

• تاريخ الرقص الصيني
• قائمة الرقصات
• التجميع قبل بدء العمل
• تمارين رياضية لاسلكية
• الرقص الاجتماعي
• رقص الشوارع

• الوسائط المتعلقة بـ Guangchangwu في ويكيميديا ​​​​كومنز