جيري فالويل

في عام ١٩٥٦، أسس فالويل، البالغ من العمر ٢٢ عامًا، كنيسة توماس رود المعمدانية . بدأت الكنيسة في ٧٠١ شارع توماس في لينشبرغ، وكان عدد أعضائها ٣٥ عضوًا، ثم أصبحت كنيسة ضخمة . وفي العام نفسه، أطلق فالويل برنامج "ساعة الإنجيل القديمة" ، وهو برنامج إذاعي وتلفزيوني يُبث على مستوى الولايات المتحدة. بعد وفاة فالويل، ورث ابنه جوناثان خدمة والده، وتولى منصب القس الرئيسي للكنيسة. ^{[ ١٤ ]} ثم تغير اسم البرنامج الأسبوعي إلى " توماس رود لايف" . ^{[ ١٥ ] [ ١٦ ]}

خلال خمسينيات وستينيات القرن العشرين، ألقى فالويل خطابات وقاد حملات ضد الناشط الحقوقي مارتن لوثر كينغ جونيور، وضد إلغاء الفصل العنصري في المدارس العامة من قبل الحكومة الفيدرالية. أكاديمية ليبرتي المسيحية (LCA، التي تأسست باسم أكاديمية لينشبرغ المسيحية) هي مدرسة مسيحية في لينشبرغ، وصفتها صحيفة لينشبرغ نيوز عام 1966 بأنها "مدرسة خاصة للطلاب البيض".

افتتح فالويل أكاديمية لينشبورغ المسيحية في عام 1967 كأكاديمية للفصل العنصري وخدمة تابعة لكنيسة توماس رود المعمدانية. ^{[ 17 ]}

تُعتبر أكاديمية ليبرتي المسيحية منشأة تعليمية معترف بها من قبل ولاية فرجينيا من خلال مجلس التعليم بولاية فرجينيا، ^{[ 18 ]} والرابطة الجنوبية للكليات والمدارس ، ^{[ 19 ]} ورابطة المدارس المسيحية الدولية . ^{[ 20 ]}

في عام 1971، شارك فالويل في تأسيس جامعة ليبرتي مع إلمر إل. تاونز . ^{[ 21 ]} تقدم جامعة ليبرتي أكثر من 350 برنامجًا دراسيًا معتمدًا، ويبلغ عدد طلابها حوالي 16000 طالب في الحرم الجامعي و100000 طالب عبر الإنترنت. ^{[ 22 ]}

خلال ثمانينيات القرن العشرين، أصبحت "الأغلبية الأخلاقية" إحدى أكبر جماعات الضغط السياسية للمسيحيين الإنجيليين في الولايات المتحدة ^{[ 23 ].} ووفقًا لسيرة فالويل الذاتية، رُوِّج للأغلبية الأخلاقية على أنها "مؤيدة للحياة، ومؤيدة للأسرة التقليدية، ومؤيدة للأخلاق، ومؤيدة لأمريكا" ^{[ 24 ]} ، ونُسب إليها الفضل في حشد ثلثي أصوات الإنجيليين البيض لصالح رونالد ريغان في الانتخابات الرئاسية عام 1980. [ ^{25 ] ووفقًا} لجيمي كارتر ، "في خريف ذلك العام [1980]، أنفقت مجموعة يرأسها جيري فالويل 10 ملايين دولار على إعلانات في محطات الإذاعة والتلفزيون الجنوبية لتشويه سمعتي كخائن للجنوب، وتخلي عن كوني مسيحيًا". ^{[ 26 ]} وبصفته رئيسًا للأغلبية الأخلاقية، دعم فالويل باستمرار المرشحين الجمهوريين والسياسات المحافظة. وقد دفع هذا بيلي غراهام إلى انتقاده لـ"إلقاء المواعظ" حول قضايا سياسية تفتقر إلى البُعد الأخلاقي. قال غراهام عند وفاة فالويل: "لم نتفق دائماً على كل شيء، لكنني عرفته كرجل من رجال الله. لقد تجاوزت إنجازاته معظم رجال الدين في جيله." ^{[ 23 ]}

في مارس 1987، تعرّض المبشر التلفزيوني الخمسيني جيم باكر لتدقيق إعلامي بعد الكشف عن علاقته الجنسية المزعومة بجيسيكا هان ، واغتصابها المزعوم لها ، ودفعه لها مقابل صمتها. ^{[ 27 ]} اعتقد باكر أن زميله القس الخمسيني جيمي سواغارت كان يحاول الاستيلاء على خدمته لأنه بدأ تحقيقًا كنسيًا في مزاعم سوء سلوكه الجنسي. ^{[ 28 ]} لتجنب الاستيلاء، استقال باكر في 19 مارس وعيّن فالويل خلفًا له على رأس خدمته PTL، التي شملت شبكة PTL الفضائية ، وبرنامج PTL Club التلفزيوني ، ومدينة الملاهي ذات الطابع المسيحي Heritage USA . ^{[ 29 ]}

اعتقد باكر أن فالويل سيقود الوزارة مؤقتًا ريثما تهدأ الفضيحة، ^{[ 30 ]} لكن فالويل منع باكر من العودة إلى منظمة PTL في 28 أبريل، ^{[ 31 ]} واصفًا إياه بأنه "ربما أكبر ندبة وسرطان على وجه المسيحية في تاريخ الكنيسة الممتد لألفي عام". ^{[ 29 ]} وفي وقت لاحق من ذلك الصيف، ومع انخفاض التبرعات للوزارة في أعقاب فضيحة باكر واستقالته، جمع فالويل 20 مليون دولار للحفاظ على استمرارية PTL، ووفى بوعده بركوب الزلاقة المائية في معرض Heritage USA. ^{[ 32 ]} وعلى الرغم من ذلك، لم يتمكن فالويل من إنقاذ الوزارة من الإفلاس، فاستقال في أكتوبر 1987. ^{[ 33 ]}

دافع فالويل عن معتقدات وممارسات متأثرة بتفسيره الخاص للتعاليم الكتابية. ^{[ 34 ]}

في عام 1989، أخبر موظفي جامعة ليبرتي أن العضوية في كنيسته ودفع العشور أمر إلزامي. ^{[ 35 ]}

رأى فالويل أن حرب فيتنام كانت تُخاض بأهداف سياسية محدودة، بينما كان ينبغي أن تكون حربًا شاملة ضد الشمال . ^{[ 36 ]} وبشكل عام، اعتبر فالويل أن للرئيس، بوصفه رجل دين، الحق في استخدام السلاح لإنزال العقاب على من يرتكبون الشر. ^{[ 37 ]}

في برنامجه التبشيري "ساعة الإنجيل القديمة" في منتصف الستينيات، كان فالويل يستضيف بانتظام سياسيين مؤيدين للفصل العنصري مثل الحاكمين ليستر مادوكس وجورج والاس . ^{[ 38 ]} وعن مارتن لوثر كينغ جونيور ، قال: "أشكك في صدق نوايا بعض قادة الحقوق المدنية، مثل الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور والسيد جيمس فارمر وغيرهم، المعروفين بانتمائهم إلى اليسار، وفي التزامهم باللاعنف". ^{[ 39 ]}

قال في عام 1958 عن قضية براون ضد مجلس التعليم :

لو كان رئيس المحكمة العليا وارن وزملاؤه على دراية بكلمة الله ورغبوا في تنفيذ مشيئته، فأنا على ثقة تامة بأن قرار عام ١٩٥٤ ما كان ليصدر أبدًا. ينبغي أن تكون المرافق منفصلة. عندما يضع الله خطًا فاصلًا، لا ينبغي لنا أن نحاول تجاوزه. ^{[ ٤٠ ]}

في عام 1977، دعم فالويل حملة أنيتا براينت " أنقذوا أطفالنا " لإلغاء قانون في مقاطعة ديد بولاية فلوريدا ، يحظر التمييز على أساس التوجه الجنسي . كما دعم حركة مماثلة في كاليفورنيا. ^{[ 4 ]}

بعد ثمانية وعشرين عامًا، وخلال ظهوره على قناة MSNBC التلفزيونية عام ٢٠٠٥، صرّح فالويل بأنه غير منزعج من التقارير التي تفيد بأن جون جي. روبرتس ، المرشح لمنصب رئيس المحكمة العليا الأمريكية، قد تطوع لتقديم خدمات قانونية لنشطاء حقوق المثليين في قضية رومر ضد إيفانز . وقال فالويل لمقدم البرنامج آنذاك، تاكر كارلسون ، إنه لو كان محاميًا، لكان سيدافع هو الآخر عن الحقوق المدنية للمثليين والمتحولين جنسيًا . وأضاف: "قد لا أتفق مع نمط حياتهم، لكن هذا لا علاقة له بالحقوق المدنية لهذه الفئة من جمهورنا". وعندما ردّ كارلسون بأن المحافظين "دائمًا ما يعارضون 'الحقوق الخاصة' للمثليين"، أوضح فالويل أن المساواة في الحصول على السكن والعمل هي حقوق أساسية، وليست حقوقًا خاصة. "إن الحقوق المدنية لجميع الأمريكيين، سوداً كانوا أم بيضاً، حمراً أم صفراً، أغنياء أم فقراء، صغاراً أم كباراً، مثليين أم مغايرين، إلخ، ليست قيمة ليبرالية أو محافظة. إنها قيمة أمريكية أعتقد أننا جميعاً نتفق عليها إلى حد كبير." ^{[ 3 ]}

نُشرت علاقة فالويل برئيس الوزراء الإسرائيلي مناحيم بيغن في وسائل الإعلام عام ١٩٨١. ^{[ ٤١ ]} حظي موقف فالويل المؤيد لإسرائيل ، والذي يُطلق عليه أحيانًا " الصهيونية المسيحية "، بدعم رابطة مكافحة التشهير وزعيمها أبراهام فوكسمان ، ^{[ ٤٢ ]} لكنهم أدانوا ما اعتبروه تعصبًا تجاه المسلمين في تصريحات فالويل العلنية. ^{[ ٤٣ ]} كما انتقدوه لقوله إن "اليهود يستطيعون جني أموال أكثر عن طريق الصدفة مما تستطيعون جنيه عمدًا". ^{[ ٤٤ ] [ ٤٥ ]} في كتابه "استمعي يا أمريكا!" ، وصف فالويل الشعب اليهودي بأنه "أعمى روحيًا وفي أمس الحاجة إلى مسيحه ومخلصه". ^{[ ٤٦ ]}

في كتاب "جيري فالويل واليهود" الصادر عام 1984 ، نُقل عن فالويل قوله:

أشعر أن مصير دولة إسرائيل هو بلا شك أهم قضية دولية تواجه العالم اليوم. أؤمن أن لشعب إسرائيل حقًا دينيًا وتاريخيًا وقانونيًا في الأرض. أنا شخصيًا صهيوني، وقد اكتسبت هذا المنظور من إيماني بأسفار العهد القديم. كما زرت إسرائيل مرات عديدة. وقد توصلت إلى استنتاج مفاده أنه ما لم تحافظ الولايات المتحدة على ولائها الراسخ لدولة إسرائيل، فإن بقاء هذه الدولة نفسها في خطر  ... يجب على كل أمريكي يوافق على حق إسرائيل في الأرض أن يكون مستعدًا لممارسة كل ضغط ممكن على السلطات لضمان دعم أمريكا لدولة إسرائيل في هذا الوقت. ^{[ 47 ]}

واجه موقف فالويل الجيوسياسي تجاه إسرائيل انتقادات حادة من معلقين علمانيين ويساريين. جادل النقاد، بمن فيهم كريستوفر هيتشنز، بأن صهيونية فالويل المسيحية المتشددة متجذرة بالكامل في التفسير التدبيري لنهاية العالم. وأكد هيتشنز أن فالويل تحالف عمداً مع العناصر الأكثر تطرفاً وتشدداً دينياً في إسرائيل لتسريع حدوث نبوءة توراتية عن نهاية الزمان (معركة هرمجدون)، وبالتالي تقويض السبل الديمقراطية العلمانية للتوصل إلى حل سلمي للصراع في الشرق الأوسط. ^{[ 48 ]}

ندد فالويل مرارًا وتكرارًا ببعض التعاليم في المدارس الحكومية والتعليم العلماني عمومًا، واصفًا إياها بأنها بيئات خصبة للإلحاد والعلمانية والإنسانية ، التي زعم أنها تتعارض مع الأخلاق المسيحية . ودعا إلى تغيير نظام التعليم الحكومي في الولايات المتحدة من خلال تطبيق نظام قسائم مدرسية يسمح للآباء بإرسال أبنائهم إلى المدارس الحكومية أو الخاصة. وفي كتابه " يمكن إنقاذ أمريكا "، كتب: "آمل أن أعيش لأرى اليوم الذي، كما كان الحال في بدايات تأسيس بلادنا، لن يكون لدينا فيه مدارس حكومية. ستكون الكنائس قد استولت عليها مجددًا وسيديرها المسيحيون." ^{[ 49 ]}

أيد فالويل مبادرة الرئيس جورج دبليو بوش القائمة على الإيمان ، لكن كانت لديه تحفظات قوية بشأن وجهة التمويل والقيود المفروضة على الكنائس:

مشكلتي تكمن في مصير الأمور تحت قيادة خلفائه.  ... لا أريد أن أضع أيًا من مؤسسات جيري فالويل في موقف قد يجعلنا تابعين لبيل كلينتون في المستقبل، لا سمح الله.  ... كما يقلقني أنه بمجرد امتلاء صندوق التمويل المخصص للمشاريع الخاصة ، ستبدأ كنيسة السيانتولوجيا، وشهود يهوه ، والعديد من الطوائف والجماعات الدينية - ولا أقول هذه الكلمات بقصد الانتقاص - بالتقدم بطلبات للحصول على المال، ولا أرى كيف يمكن رفض أي منها بسبب آرائها الراديكالية وغير الشعبية. لا أعرف إلى أين سيقودنا ذلك. ^{[ 50 ]}

في ثمانينيات القرن العشرين، صرّح فالويل بأن العقوبات المفروضة على نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا ستؤدي، في رأيه، إلى وضع أسوأ، مثل ثورة مدعومة من الاتحاد السوفيتي. كما حثّ أتباعه على شراء عملات كروجراند الذهبية والضغط من أجل "إعادة استثمار" الولايات المتحدة في جنوب أفريقيا. ^{[ 51 ]} وفي عام 1985، أثار غضب الكثيرين عندما وصف ديزموند توتو، الحائز على جائزة نوبل للسلام ورئيس أساقفة الكنيسة الأنجليكانية، بأنه مُدّعٍ "فيما يتعلق بتمثيله للشعب الأسود في جنوب أفريقيا". ^{[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]}

في عام ١٩٩٤، روّج فالويل ووزّع الفيلم الوثائقي " سجلات كلينتون: تحقيق في الأنشطة الإجرامية المزعومة لبيل كلينتون" . زعم الفيلم ربط بيل كلينتون بمؤامرة قتل شملت فينس فوستر ، وجيمس ماكدوغال ، ورون براون ، وعملية تهريب كوكايين . تم دحض هذه النظرية، لكن الفيلم باع أكثر من ١٥٠ ألف نسخة. ^{[ ٥٦ ]}

ساهمت منظمة "مواطنون من أجل حكومة نزيهة" جزئيًا في تغطية تكاليف إنتاج الفيلم، حيث دفع لها فالويل 200 ألف دولار أمريكي في عامي 1994 و1995. ^{[ 56 ]} وفي عام 1995، أجرت المنظمة مقابلة مع شرطيي ولاية أركنساس، روجر بيري ولاري باترسون، حول نظرية المؤامرة المتعلقة بجريمة قتل فوستر. كما قدم بيري وباترسون معلومات حول الادعاءات المتعلقة بقضية بولا جونز . ^{[ 56 ]}

تضمن الإعلان الترويجي لشريط الفيديو الذي تبلغ مدته 80 دقيقة لقطات لفالويل وهو يُجري مقابلة مع صحفي ظهر في صورة ظلية، زعم أنه يخشى على حياته. اتهم الصحفي كلينتون بتدبير مقتل العديد من الصحفيين والمقربين منه الذين اقتربوا منه كثيرًا بسبب أنشطته غير القانونية المزعومة. وكُشف لاحقًا أن الصحفي الذي ظهر في الصورة الظلية هو باتريك ماتريسكيانا، منتج الفيديو ورئيس منظمة "مواطنون من أجل حكومة نزيهة". ^{[ 56 ]} اعترف ماتريسكيانا للصحفي الاستقصائي موراي واس قائلًا: "من الواضح أنني لست صحفيًا استقصائيًا" . ^{[ 56 ]} لاحقًا، بدا أن فالويل قد تراجع عن ثقته الشخصية في الفيديو. في مقابلة أجريت معه للفيلم الوثائقي " مطاردة الرئيس" عام 2005 ، قال فالويل: "حتى يومنا هذا، لا أعرف مدى دقة الادعاءات الواردة في " سجلات كلينتون ". ^{[ 57 ]}

أدان فالويل المثلية الجنسية باعتبارها محرمة في الكتاب المقدس. ووصفته جماعات حقوق المثليين بأنه "عميل للتعصب" و"مؤسس صناعة معاداة المثليين" بسبب تصريحاته وحملاته ضد الحركات الاجتماعية للمثليين والمتحولين جنسيًا . ^{[ 4 ] [ 40 ]} دعم فالويل حملة أنيتا براينت عام 1977 "أنقذوا أطفالنا" لإلغاء قانون في فلوريدا يحظر التمييز على أساس الميول الجنسية ، وحركة مماثلة في كاليفورنيا. ^{[ 4 ]} وفي معرض حثه على إلغاء القانون، قال فالويل لأحد الحشود: "المثليون سيقتلونكم على الأقل بدلاً من النظر إليكم". ^{[ 58 ]} عندما كادت كنيسة متروبوليتان كوميونيتي، الصديقة للمثليين والمتحولين جنسيًا، أن تُقبل في مجلس الكنائس العالمي ، وصفهم فالويل بأنهم "وحوش ضارية" وقال إنهم "جزء من نظام خبيث وشيطاني" "سيُباد تمامًا، وسيكون هناك احتفال في السماء". ^{[ 59 ]} ثم أنكر لاحقًا قوله ذلك. ^{[ 60 ]} كما ربط فالويل بانتظام وباء الإيدز بقضايا المثليين والمتحولين جنسيًا، وقال: "الإيدز ليس عقابًا إلهيًا للمثليين فحسب، بل هو عقاب إلهي للمجتمع الذي يتسامح مع المثليين". ^{[ 61 ]}

بعد أن أعلنت الممثلة الكوميدية إيلين ديجينيريس عن ميولها المثلية، وصفها فالويل في إحدى خطبه بـ"إيلين ديجينيريت". ردت ديجينيريس قائلة: "حقاً، هل ناداني بهذا؟ إيلين ديجينيريت؟ أسمع هذا اللقب منذ الصف الرابع. أعتقد أنني سعيدة لأنني استطعت أن أمنحه عملاً." ^{[ 62 ]}

إن إرث فالويل فيما يتعلق بالمثلية الجنسية معقدٌ بسبب دعمه للحقوق المدنية للمثليين والمتحولين جنسيًا ومحاولاته للتصالح مع مجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا في السنوات اللاحقة. ففي أكتوبر/تشرين الأول 1999، استضاف اجتماعًا ضمّ 200 من الإنجيليين و200 من المثليين والمثليات في كنيسة توماس رود المعمدانية، ضمن ما أسماه "منتدى مناهضة العنف"، أقرّ خلاله بأن بعض تعليقات الإنجيليين حول المثلية الجنسية تُصنّف ضمن خطاب الكراهية الذي قد يُحرّض على العنف. ^{[ 63 ]} وفي المنتدى، قال فالويل للمثليين الحاضرين: "أنا لا أوافق على أسلوب حياتكم، ولن أوافق عليه أبدًا، ولكني أحبكم"، وأضاف: "أي شيء يُوحي بأننا نكره المذنب، نريد تغييره". ^{[ 64 ]} قال لاحقًا لكاتب عمود في صحيفة نيويورك تايمز، فرانك ريتش ، إنه "من المسلم به أن الإنجيليين لم يُظهروا قدرة على بناء رابطة صداقة مع مجتمع المثليين والمثليات. لقد قلنا لهم اذهبوا إلى مكان آخر، لسنا بحاجة إليكم هنا [في] كنائسنا. " ^{[ 65 ]}

في فبراير 1999، زعمت مقالة في صحيفة "ناشونال ليبرتي جورنال" (نسبتها وسائل الإعلام إلى فالويل) ^{[ 66 ]} أن شخصية "تينكي وينكي"، أحد شخصيات "تيليتابيز"، صُممت لتكون نموذجًا يُحتذى به للمثليين. و "ناشونال ليبرتي جورنال" هي منشور تابع لجامعة ليبرتي. وكانت مقالة أخرى نُشرت عام 1998 في موقع "صالون" قد أشارت إلى مكانة "تينكي وينكي" كرمز للمثليين. [ ^{67 ] وردًا} على ذلك، قال ستيف رايس، المتحدث باسم شركة "إيتسي بيتسي إنترتينمنت"، التي تُرخص برنامج "تيليتابيز "، وهو برنامج بريطاني للأطفال في سن ما قبل المدرسة، في الولايات المتحدة: "أجد هذا الأمر سخيفًا ومُسيئًا نوعًا ما". ^{[ 68 ] [ 69 ]} وكتبت " ناشونال ليبرتي جورنال " : "لونه بنفسجي - لون فخر المثليين ؛ وهوائيه على شكل مثلث - رمز فخر المثليين". كما يحمل "تينكي وينكي" حقيبة سحرية، أطلقت عليها " ناشونال ليبرتي جورنال" و " صالون" اسم محفظة. وأضاف فالويل: "إن تقديم نمط حياة المثليين كنموذج يُضر بالأخلاق لدى الأطفال".

في أعقاب هجمات 11 سبتمبر 2001، أدلى فالويل بتصريحات مثيرة للجدل خلال ظهوره في برنامج " ذا 700 كلوب" مع بات روبرتسون . صرّح قائلاً: "أعتقد جازماً أن الوثنيين، والمؤيدين للإجهاض، والنسويات، والمثليين والمثليات الذين يسعون جاهدين لجعل ذلك نمط حياة بديلاً، والاتحاد الأمريكي للحريات المدنية ، ومنظمة " الشعب من أجل الطريق الأمريكي" ، وجميع من حاولوا علمنة أمريكا - أشير إليهم بأصابع الاتهام وأقول: لقد ساهمتم في حدوث هذا." ^{[ 70 ] [ 71 ]} جادل فالويل بأن هذه الجماعات، من خلال دعمها للقضايا العلمانية وحقوق المثليين، قد أزالت "درع الحماية الإلهية" عن أمريكا وأغضبت الله، مما تسبب جزئياً في وقوع المأساة. ^{[ 72 ]}

أثارت هذه التصريحات استنكارًا وطنيًا واسع النطاق وفوريًا من مختلف الأطياف السياسية، بما في ذلك توبيخ من البيت الأبيض الذي وصف التصريحات بأنها "غير لائقة". ^{[ 73 ]} اتهم النقاد فالويل بالاستغلال والإفلاس الأخلاقي، وتحويل اللوم فعليًا من الإرهابيين إلى المواطنين الأمريكيين. في أعقاب ردود الفعل العنيفة، أصدر فالويل اعتذارًا، مصرحًا: "إذا تركتُ هذا الانطباع لدى المثليين أو المثليات أو أي شخص آخر، فأنا أعتذر"، وأوضح أنه يعتقد أن الإرهابيين وحدهم هم المسؤولون. ^{[ 70 ]} ومع ذلك، رسّخ هذا الحادث سمعته بشكل دائم بين منتقديه كمتطرف يستغل المآسي الوطنية لتحقيق مكاسب أيديولوجية. ^{[ 40 ]}

قال فالويل: "ينبغي على النقابات العمالية أن تدرس وتقرأ الكتاب المقدس بدلاً من المطالبة بمزيد من المال. عندما يتوب الناس إلى الله، يصبحون عمالاً أفضل." ^{[ 74 ]}

في دراستها الإثنوغرافية المعمقة عن فالويل، لاحظت عالمة الأنثروبولوجيا الثقافية سوزان فريند هاردينغ أنه عدّل خطبه لكسب جمهور أوسع وأقل تطرفًا مع ازدياد شهرته. وقد تجلّى ذلك في عدة جوانب. فعلى سبيل المثال، رغم كونه ممتنعًا عن شرب الكحول ، ^{[ 75 ]} لم يعد فالويل يدين خيارات نمط الحياة "الدنيوية" كالرقص وشرب النبيذ وحضور دور السينما؛ وخفف من حدة خطابه الذي تنبأ بنهاية العالم وغضب الله الانتقامي؛ وانتقل من الإيمان بالنظام الأبوي الكتابي الصريح إلى رؤية تكاملية للأدوار الجندرية المناسبة. كما بدأ يوجه أشد انتقاداته إلى "العلمانيين الإنسانيين" والوثنيين والليبراليين بدلًا من الانخراط في الخطاب العنصري والمعادي للسامية والمعادي للكاثوليكية الشائع بين دعاة الأصولية الجنوبية، والذي بات يُدان بشكل متزايد باعتباره خطاب كراهية من قبل الإجماع المجتمعي الأمريكي. ^{[ 76 ]}

عارض فالويل الإسلام . ووفقًا لصحيفة الشرق الأوسط ، وهي صحيفة عربية ، فقد وصف الإسلام بأنه "شيطاني". ^{[ 77 ]} وفي مقابلة تلفزيونية مع برنامج 60 دقيقة ، وصف فالويل محمدًا بأنه "إرهابي"، مضيفًا: "استنتجتُ من قراءة كتابات مسلمين وغير مسلمين أن محمدًا كان رجلًا عنيفًا، رجل حرب". اعتذر فالويل لاحقًا للمسلمين عما قاله عن محمد، وأكد أنه لم يقصد الإساءة إلى المسلمين "الصادقين والمحبين للسلام"، لكنه رفض حذف تعليقاته عن الإسلام من موقعه الإلكتروني. ^{[ 78 ] [ 79 ]} ردًا على ذلك، وقّع مثقفون مسيحيون مصريون بيانًا يدينون فيه ما قاله فالويل عن محمد ووصفه بالإرهابي. ^{[ 80 ]}

في عام ١٩٧٢، بدأت هيئة الأوراق المالية والبورصات الأمريكية تحقيقًا في السندات الصادرة عن منظمات فالويل. واتهمت الهيئة كنيسة فالويل بـ"الاحتيال والخداع" في إصدار سندات كنسية غير مضمونة بقيمة ٦.٥ مليون دولار. ^{[ ٨١ ]} ربحت الكنيسة دعوى قضائية في محكمة اتحادية عام ١٩٧٣، رُفعت بناءً على طلب هيئة الأوراق المالية والبورصات. وبرأت المحكمة الكنيسة، وقضت بأنه على الرغم من وقوع مخالفات فنية للقانون، إلا أنه لا يوجد دليل على أن الكنيسة كانت تنوي ارتكاب أي مخالفة.

رفع فالويل دعوى قضائية بقيمة 10 ملايين دولار ضد مجلة بنتهاوس لنشرها مقالاً مبنياً على مقابلات أجراها مع صحفيين مستقلين، وذلك بعد فشله في إقناع محكمة فيدرالية بمنع نشر المقال. رُفضت الدعوى في محكمة المقاطعة الفيدرالية عام 1981 على أساس أن المقال لم يكن تشهيرياً أو انتهاكاً لخصوصية فالويل (لم تكن محاكم فرجينيا تعترف بهذا النوع من انتهاكات الخصوصية، وهو أمر معترف به في ولايات أخرى). ^{[ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]}

في عام ١٩٨٣، نشرت مجلة "هستلر" الإباحية ، التي يملكها لاري فلينت ، محاكاة ساخرة لإعلان كامباري ، تضمنت "مقابلة" وهمية مع فالويل يعترف فيها بأن "أول تجربة" له كانت زنا محارم مع والدته في مرحاض خارجي وهو في حالة سكر. رفع فالويل دعوى قضائية يطالب فيها بتعويض قدره ٤٥ مليون دولار، مدعيًا انتهاك الخصوصية والتشهير والتسبب المتعمد في ضائقة نفسية . ^{[ ٨٥ ]} رفضت هيئة المحلفين دعويي انتهاك الخصوصية والتشهير، معتبرةً أن المحاكاة الساخرة لا يمكن اعتبارها وصفًا لأحداث حقيقية، لكنها حكمت لصالح فالويل في دعوى الضائقة النفسية، ومنحت تعويضات قدرها ٢٠٠ ألف دولار. أُيّد هذا الحكم في الاستئناف. ثم استأنف فلينت أمام المحكمة العليا الأمريكية، التي قضت بالإجماع بأن التعديل الأول للدستور يمنع الشخصيات العامة من الحصول على تعويضات عن الضائقة النفسية الناجمة عن المحاكاة الساخرة.

بعد وفاة فالويل، قال فلينت عن فالويل:

لطالما أخبرتني أمي أنه مهما بلغ كرهك لشخص ما، فعندما تقابله وجهاً لوجه ستجد فيه صفات تُعجبك. كان جيري فالويل مثالاً واضحاً على ذلك. كنت أكره كل ما يمثله، ولكن بعد لقائي به شخصياً، بعد سنوات من المحاكمة، أصبحنا صديقين حميمين. كان يزورني في كاليفورنيا، وكنا نتحاور معاً في الجامعات. لطالما قدّرت صدقه، رغم أنني كنت أعرف ما يروج له، وكان يعرف ما أروج له. ^{[ 86 ]}

في عام ١٩٨٤، أُمر فالويل بدفع ٥٠٠٠ دولار أمريكي لناشط حقوق المثليين وزميله السابق في كلية الكتاب المقدس المعمدانية، جيري سلون، بعد خسارته دعوى قضائية. وفي يوليو/تموز من العام نفسه، وخلال مناظرة متلفزة في ساكرامنتو، كاليفورنيا ، نفى فالويل وصفه لكنائس المجتمع المتروبوليتانية المؤيدة للمثليين بأنها "وحوش ضارية" و"نظام خبيث وشيطاني" سيُباد "يوماً ما تماماً، وسيكون هناك احتفال في السماء". ^{[ ٥٩ ]}

عندما أصرّ سلون على امتلاكه شريطًا، وعده فالويل بمبلغ 5000 دولار أمريكي مقابل تقديمه. قدّم سلون الشريط، لكن فالويل رفض الدفع، فرفع سلون دعوى قضائية وكسبها. ^{[ 87 ]} تم التبرع بالمال لبناء أول مركز مجتمعي للمثليين والمتحولين جنسيًا في ساكرامنتو، وهو مركز لامدا المجتمعي، الذي يخدم مجتمعات "المثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا وثنائيي الجنس ". ^{[ 60 ]} استأنف فالويل القرار، واتهم محاميه القاضي اليهودي في القضية بالتحيز. خسر فالويل القضية مرة أخرى، وأُجبر على دفع 2875 دولارًا أمريكيًا إضافية كغرامات ورسوم محكمة. ^{[ 88 ]}

في قضية لامباريلو ضد فالويل ، وهي نزاع حول ملكية نطاق الإنترنت fallwell.com ، نقضت محكمة الاستئناف الأمريكية للدائرة الرابعة قرارًا سابقًا لمحكمة المقاطعة، بحجة أن كريستوفر لامباريلو، مالك النطاق، "أنشأ موقعه الإلكتروني بوضوح بهدف توفير منبر لانتقاد الأفكار فقط، وليس لسرقة العملاء". ^{[ 89 ]} وصف موقع لامباريلو نفسه بأنه غير مرتبط بجيري فالويل، وينتقد آراء فالويل بشأن المثلية الجنسية. ^{[ 89 ]} في 17 أبريل 2006، رفضت المحكمة العليا النظر في استئناف حكم محكمة الاستئناف الذي أقرّ قانونية استخدام لامباريلو للنطاق.

قبل ذلك، قام رجل آخر بتسليم موقعي jerryfalwell.com و jerryfallwell.com بعد أن هدد فالويل برفع دعوى قضائية بتهمة انتهاك العلامة التجارية . ^{[ 89 ]} وقد مثّل محامو مشروع حرية التعبير على الإنترنت التابع لمجموعة التقاضي التابعة لمنظمة المواطن العام مالكي أسماء النطاقات في كلتا الحالتين.