Hindu Mahasabha

ظهرت بوادر محلية لحزب ماهاسابها الهندوسي على خلفية النزاعات التي أعقبت تقسيم البنغال عام ١٩٠٥ في الهند البريطانية. في عهد نائب الملك آنذاك، اللورد كرزون ، قُسّمت ولاية البنغال إلى ولايتين جديدتين هما شرق البنغال وآسام، بالإضافة إلى البنغال نفسها. كانت ولاية البنغال الجديدة ذات أغلبية هندوسية، بينما كانت ولاية شرق البنغال وآسام ذات أغلبية مسلمة. وبررت الإدارة البريطانية هذا التقسيم بأسباب دينية.

كان تأسيس الرابطة الإسلامية لعموم الهند عام 1906 ^{[ 22 ]} وإنشاء حكومة الهند البريطانية لدائرة انتخابية منفصلة للمسلمين بموجب إصلاحات مورلي-مينتو عام 1909 ^{[ 23 ]} بمثابة حافز لقادة الهندوس للالتقاء وتأسيس منظمة لحماية حقوق أفراد المجتمع الهندوسي . ^{[ 22 ]}

في عام ١٩٠٩، أسس لال تشاند ويو إن موكرجي جمعية البنجاب الهندوسية (جمعية البنجاب الهندوسية). ^{[ ٢٤ ]} وأعلنت الجمعية أنها ليست منظمة طائفية، بل "حركة شاملة" تهدف إلى حماية مصالح "الطائفة الهندوسية بأكملها". وفي ٢١-٢٢ أكتوبر ١٩٠٩، نظمت الجمعية مؤتمر البنجاب الإقليمي الهندوسي، الذي انتقد المؤتمر الوطني الهندي لتقاعسه عن الدفاع عن المصالح الهندوسية، ودعا إلى تعزيز سياسات تتمحور حول الهندوس. وفي هذا المؤتمر، اقترح قادة الجمعية بقوة أن الهندوس بحاجة إلى دولة مستقلة، وأنه لا ينبغي منح المسلمين أي حقوق في تلك الدولة. ونظمت الجمعية خمسة مؤتمرات إقليمية سنوية أخرى في البنجاب. ^{[ ٢٥ ]}

كان تطوير الإطار المدني الواسع لوحدة الهندوس، الذي بدأ في أوائل القرن العشرين في البنجاب، بمثابة مقدمة لتشكيل الجمعية الهندوسية لعموم الهند. وعلى مدى السنوات القليلة التالية، تم إنشاء العديد من الجمعيات الهندوسية المماثلة خارج البنجاب، بما في ذلك في الولايات المتحدة، وبيهار، والبنغال، والمقاطعات الوسطى، وبرار ، ورئاسة بومباي . ^{[ 26 ]}

A formal move to establish an umbrella All-India Hindu Sabha was made at the Allahabad session of Congress in 1910. A committee headed by Lala Baij Nath was set up to draw a constitution, but it did not make much progress. Another conference of Hindu leaders in Allahabad also took the initial step to establish an All India Hindu Sabha in 1910, but this organisation did not become operational due to factional strife. On 8 December 1913, the Punjab Hindu Sabha passed a resolution to create an All India Hindu Sabha at its Ambala session. The Conference proposed holding a general conference of Hindu leaders from all over India during 1915 Kumbh Mela in Haridwar.^[25]

Preparatory sessions of the All India Hindu Sabha were held at Haridwar (13 February 1915), Lucknow (17 February 1915) and Delhi (27 February 1915). In April 1915, Sarvadeshak (All India) Hindu Sabha was formed as an umbrella organisation of regional Hindu Sabhas, at the Kumbh Mela in Haridwar. Gandhi and Swami Shraddhanand were also present at the conference and were supportive of the formation of All India Hindu Sabha.^[25] The Sabha emphasised Hindu solidarity and the need for social reform.^[25]

At its sixth session in April 1921, the Sarvadeshak Hindu Sabha formally changed its name to Akhil Bharat Hindu Mahasabha on the model of the Indian National Congress. Presided over by Manindra Chandra Nandi, it amended its constitution to remove the clause about loyalty to the British and added a clause committing the organisation to a "united and self-governing" Indian nation.^[27]

Amongst the Mahasabha's early leaders were the prominent nationalists, educationalists and four-time Indian National Congress president Pandit Madan Mohan Malaviya, who founded the Benaras Hindu University, the Punjabi populist Lala Lajpat Rai and Lajpat Rai's mentor Navin Chandra Rai^[28][29] of the Hindu Samaj who chaired the special Congress session of 1920 held at Lahore which gave the call for non-cooperation. Under Malaviya, the Mahasabha campaigned for Hindu political unity, for the education and economic development of Hindus as well as for the conversion of Muslims to Hinduism.

لم يدعم حزب ماهاسابها الهندوسي حركة الاستقلال الهندية ضد الحكم البريطاني في الهند دعمًا مطلقًا. ^{[ 30 ]} ومع ذلك، انضم إلى الحركة بشروطه الخاصة، حرصًا منه على حماية مصالح الهندوس. فعلى سبيل المثال، قاطع لجنة سايمون . وفي أعقاب ذلك، كان عضوًا في اللجنة المشتركة بين الأحزاب التي أصدرت تقرير نهرو. إلا أنه لم يقبل التقرير، إذ رأى ماهاسابها أنه منح المسلمين تنازلات كثيرة. وبالمثل، عندما أضرب المهاتما غاندي عن الطعام احتجاجًا على القرار الطائفي، عمل ماهاسابها مع غاندي وأحزاب أخرى لضمان توقيع اتفاقية بونا ومنح الطبقات المهمشة تمثيلًا عادلًا.

عارضت حركة ماهاسابها الهندوسية حركة "اتركوا الهند" . ^{[ 31 ]} وتحت قيادة سافاركار، نظم الحزب مجالس التجنيد الهندوسية التي قامت بتجنيد أفراد للقوات المسلحة الهندية البريطانية في الحرب العالمية الثانية . ^{[ 32 ]}

تلقى حزب ماهاسابها الهندوسي تمويلًا من الإمارات الأميرية ودعمها للحفاظ على استقلالها حتى بعد استقلال الهند . وقد أشاد سافاركار تحديدًا بالولايات ذات الأغلبية الهندوسية باعتبارها "ركيزة القوة الهندوسية"، ودافع عن سلطاتها الاستبدادية، واصفًا إياها بأنها "معاقل القوة الهندوسية المنظمة". كما أشاد بشكل خاص بالإمارات الأميرية مثل ولاية ميسور ، وترافانكور ، وأوده ، وولاية بارودا، واصفًا إياها بأنها "دول هندوسية متقدمة". ^{[ 20 ] [ 45 ]}

خلال الفترة التي بلغت فيها المناقشات حول إنشاء باكستان ذروتها، دعا بعض قادة حزب ماهاسابها الهندوسي إلى تقسيم البنغال للمرة الثانية (بعد تقسيم البنغال الأول عام 1905 ) لأسباب دينية، بحجة أنه في البنغال الموحدة، سيظل الهندوس عرضة لهيمنة الأغلبية المسلمة في الإقليم. ^{[ 46 ]}

يكتب الدكتور بي آر أمبيدكار في كتابه "باكستان أو تقسيم الهند" ،

على الرغم من غرابة الأمر، فإن السيد سافاركار والسيد جناح، بدلاً من أن يكونا على خلافٍ بشأن قضية الأمة الواحدة مقابل الأمتين، يتفقان تماماً في هذا الشأن. فكلاهما لا يتفق فحسب، بل يُصرّ على وجود أمتين في الهند: أمة مسلمة وأمة هندوسية. ويكمن اختلافهما فقط في الشروط والأحكام التي ينبغي أن تعيش بموجبها هاتان الأمتان. يقول السيد جناح إنه ينبغي تقسيم الهند إلى قسمين، باكستان وهندوستان، على أن تحتل الأمة المسلمة باكستان والأمة الهندوسية هندوستان. من جهة أخرى، يُصرّ السيد سافاركار على أنه على الرغم من وجود أمتين في الهند، إلا أنه لا ينبغي تقسيمها إلى قسمين، أحدهما للمسلمين والآخر للهندوس  ؛ بل ينبغي أن تعيش الأمتان في بلد واحد وتحت مظلة دستور واحد؛ وأن يكون هذا الدستور بحيث تُمكّن الأمة الهندوسية من احتلال المكانة المهيمنة التي تستحقها، بينما تعيش الأمة المسلمة في وضع تعاونٍ تابع مع الأمة الهندوسية. ^{[ 47 ]}

يخلص الدكتور أمبيدكار إلى وصف الفكرة بأنها غير منطقية، حتى وإن كانت جريئة وواضحة. ^{[ 47 ]}

في 30 يناير 1948، اغتال ناثورام غودسي المهاتما غاندي في نيودلهي . وتم التعرف على غودسي وشركائه في المؤامرة ، ديغامبار بادج ، وغوبال غودسي ، ونارايان أبتي ، وفيشنو كاركاري ، ومادانلال باهوا، كأعضاء بارزين في حزب هندو ماهاسابها. واعتقلت الشرطة معهم سافاركار، المشتبه به بأنه العقل المدبر للمؤامرة. وبينما أسفرت المحاكمة عن إدانات وأحكام ضد الآخرين، أُطلق سراح سافاركار لعدم كفاية الأدلة. ^{[ 48 ]} وقالت لجنة كابور:

كل هذه الحقائق مجتمعة كانت كافية لتفنيد أي نظرية أخرى غير نظرية التآمر لقتل (غاندي). ^{[ 49 ]}

تعتبر منظمة ماهاسابها الهندوسية ناثورام غودسي "بطلاً منسياً حقيقياً" ^{[ 50 ] [ 51 ]} في نضال الهند من أجل الاستقلال، وتنتقد المهاتما غاندي لعدم منعه تقسيم الهند. ^{[ 52 ]} في عام 2014، وبعد وصول حزب بهاراتيا جاناتا إلى السلطة، واصلت ماهاسابها الهندوسية محاولاتها لإعادة الاعتبار له وتصويره كبطل وطني. وطلبت من رئيس الوزراء ناريندرا مودي نصب تمثال نصفي لناثورام غودسي. وأنتجت فيلماً وثائقياً بعنوان " ديش بهاكت ناثورام غودسي " (الوطني ناثورام غودسي) لعرضه في ذكرى وفاة غاندي في 30 يناير 2015. ^{[ 53 ]} كما بُذلت محاولات لبناء معبد لناثورام غودسي والاحتفال بيوم 30 يناير كيوم الشجاعة . ^{[ 54 ]} رُفعت دعوى مدنية في محكمة بونا تطالب بحظر الفيلم الوثائقي. ^{[ 55 ]}

في سبتمبر/أيلول 2021، هدد دارمندرا، الأمين العام لحزب هندو ماهاسابها في ولاية كارناتاكا، بقتل رئيس وزراء الولاية، باسافاراج بوماي، على خلفية هدم معبد غير مرخص في نانجانغود ، ميسورو، إلى جانب تصريحاته حول قتل المهاتما غاندي. وقد أُلقي القبض عليه وعلى اثنين من رفاقه، راجيش بافيتران وبريم بولالي، بسبب هذه التهديدات. ^{[ 56 ]}

يروج حزب ماهاسابها الهندوسي لمبادئ الهندوتفا ، وهي أيديولوجية قومية هندوسية طورها زعيمه البارز فيناياك دامودار سافاركار . ^{[ 3 ]} ويُعرّف حزب ماهاسابها الهند بأنها هندو راشترا ("الأمة الهندوسية"). ^{[ 3 ]}

In 2015, Vice President of All India Hindu Mahasabha, VP Sadhvi Deva Thakur stated that Christians and Muslims must undergo forced sterilisation to restrict their growing population in India, which she considered a threat to Hindus.^[58][59] She declared: "The population of Muslims and Christians is growing day by day. To rein in this, Union will have to impose emergency, and Muslims and Christians will have to be forced to undergo sterilisation so that they can't increase their numbers".^[58][59]