حركة الاستقلال الهندية

كانت حركة الاستقلال الهندية سلسلة من الجهود السياسية التي جرت في شبه القارة الهندية من منتصف ثمانينيات القرن التاسع عشر إلى عام 1947 بهدف إنهاء الحكم الاستعماري البريطاني .

بدأت الحركة القومية الأولى تتجذر عندما تم تشكيل المؤتمر الوطني الهندي (INC) في عام 1885. عمل القادة المعتدلون البارزون في المؤتمر الوطني الهندي على مطالب مثل الحصول على حقوق اقتصادية أكبر للهنود والحق في التقدم لامتحانات الخدمة المدنية الهندية في الهند البريطانية.

شهد النصف الأول من القرن العشرين توجهاً راديكالياً متزايداً نحو الحكم الذاتي. بدأ هذا التوجه بالاحتجاجات ضد تقسيم البنغال (1905)، والتي كشفت عن قصور أجندة الإصلاح التي تبناها القادة المعتدلون، وتطور إلى حركة عدم التعاون (1919-1922)، التي طالبت بعدم التعاون مع السلطات الاستعمارية. وازداد الزخم باطراد من خلال حركة العصيان المدني (1929-1931) التي دعت إلى العصيان المدني الفعلي للحكومة الاستعمارية، وبلغ ذروته في حركة "اتركوا الهند " (1942)، التي طالبت بشكل قاطع بإنهاء الوجود الاستعماري البريطاني في الهند، وأسفرت في نهاية المطاف عن نقل السلطة عام 1947. ^{[ 1 ]}

اتسمت مراحل الكفاح من أجل الاستقلال في عشرينيات القرن العشرين بقيادة المهاتما غاندي وتبني حزب المؤتمر لسياسته القائمة على اللاعنف والعصيان المدني . ومن أبرز أتباع فكر غاندي: جواهر لال نهرو ، وفالابهاي باتيل ، وعبد الغفار خان ، ومولانا آزاد . وساهم مفكرون مثل رابيندراناث طاغور ، وسوبرامانيا بهاراتي ، وبانكيم تشاندرا تشاتوبادياي في نشر الوعي الوطني. كما شجعت قيادات نسائية مثل ساروجيني نايدو ، وفيجايا لاكشمي بانديت ، وبريتيلاتا واديدار ، وكاستوربا غاندي، على تحرير المرأة الهندية ومشاركتها في الكفاح من أجل الحرية.

تبنى بعض القادة نهجاً أكثر عنفاً، ازداد رواجاً بعد إقرار قانون رولات الذي سمح بالاحتجاز لأجل غير مسمى دون محاكمة. وأثار القانون احتجاجات في جميع أنحاء الهند، ولا سيما في إقليم البنجاب ، حيث قُمعت هذه المظاهرات بعنف في مذبحة جاليانوالا باغ .

شهدت حركة الاستقلال الهندية تطورًا أيديولوجيًا مستمرًا. فإلى جانب كونها حركة مناهضة للاستعمار ، استكملت برؤى للتنمية الاقتصادية المستقلة، إلى جانب بنية سياسية علمانية وديمقراطية وجمهورية وداعمة للحريات المدنية. وبعد ثلاثينيات القرن العشرين، اتخذت الحركة منحى اشتراكيًا قويًا. وبلغت ذروتها في قانون استقلال الهند لعام 1947 ، الذي أنهى سيادة التاج البريطاني وقسم الهند البريطانية إلى دومينيون الهند ودومينيون باكستان . وفي 26 يناير 1950، دخل دستور الهند حيز التنفيذ، مؤسسًا جمهورية الهند، بينما تطورت الأراضي المقسمة إلى دولتي باكستان ^{[ 2 ]} وبنغلاديش لاحقًا ^{[ 3 ]} .

كان المستكشف البرتغالي فاسكو دا غاما أول أوروبي يصل إلى الهند عبر المحيط الأطلسي ، حيث وصل إلى كاليكوت عام 1498 بحثًا عن التوابل. ^{[ 4 ]} وبعد أكثر من قرن بقليل، أنشأ الهولنديون والإنجليز مراكز تجارية في شبه القارة الهندية، وكان أول مركز تجاري إنجليزي قد أُنشئ في سورات عام 1613. ^{[ 5 ]}

على مدى القرنين التاليين، هزم البريطانيون ^{[ ملاحظة 1 ]} البرتغاليين والهولنديين، لكنهم ظلوا في صراع مع الفرنسيين. وقد أتاح تراجع الإمبراطورية المغولية في النصف الأول من القرن الثامن عشر للبريطانيين ترسيخ موطئ قدم لهم في السياسة الهندية. ^{[ 6 ]} خلال معركة بلاسي ، هزم جيش شركة الهند الشرقية سراج الدولة ، نواب البنغال ، وأثبتت الشركة نفسها كلاعب رئيسي في الشؤون الهندية. بعد معركة بوكسار عام 1764، حصلت على حقوق إدارية على البنغال وبيهار وجزء ميدنابور من أوديشا . ^{[ 7 ]}

بعد هزيمة تيبو سلطان ، خضعت معظم مناطق جنوب الهند إما للحكم المباشر للشركة، أو لسيطرتها السياسية غير المباشرة من خلال تحالفات تابعة . ثم سيطرت الشركة لاحقًا على المناطق التي كانت تحت حكم إمبراطورية ماراثا ، بعد هزيمتها في سلسلة من الحروب. وتم ضم جزء كبير من البنجاب عام 1849، بعد هزيمة جيوش السيخ في الحربين الأنجلو-سيخية الأولى (1845-1846) والثانية (1848-1849). ^{[ 8 ]}

• 
  روبرت كلايف مع مير جعفر بعد معركة بلاسي . خيانة مير جعفر لنواب سراج الدولة حاكم البنغال في بلاسي جعلت المعركة أحد العوامل الرئيسية للهيمنة البريطانية في شبه القارة الهندية.
• 
  الجهد الأخير وسقوط تيبو سلطان بريشة هنري سينغلتون، حوالي عام 1800. بعد هزيمة تيبو سلطان ميسور ، أصبحت معظم مناطق جنوبالهند إما تحت الحكم المباشر للشركة، أو تحت سيطرتها السياسية غير المباشرة .

كان مافيران ألاغوموثو كوني من أوائل الثوار ضد الوجود البريطاني في تاميل نادو. أصبح قائدًا عسكريًا في بلدة إيتايابورام ، لكنه هُزم في معركة ضد القوات البريطانية وقوات ماروثاناياغام، وأُعدم عام ١٧٥٧. ^{[ ٩ ]} عارض بولي ثيفار نواب أركوت ، الذي كان مدعومًا من البريطانيين. ^{[ ١٠ ]} كان ماروثاناياغام بيلاي قائدًا لجيش مدراس التابع لشركة الهند الشرقية البريطانية . وُلد في عائلة من طبقة فيلالار التاميلية في قرية بانايور في الهند البريطانية ، والتي تقع الآن في مقاطعة نايناركويل، منطقة راماناثابورام في تاميل نادو ، الهند. اعتنق الإسلام وسُمّي محمد يوسف خان. عُرف شعبيًا باسم خان صاحب عندما أصبح حاكمًا لمادوراي. أصبح محاربًا في قوات أركوت ، ولاحقًا قائدًا لقوات شركة الهند الشرقية البريطانية . استعان به البريطانيون ونواب أركوت لقمع انتفاضة بوليجار (المعروفة أيضًا باسم بالاياكارار) في جنوب الهند . لاحقًا، عُهد إليه بإدارة منطقة مادوراي بعد انتهاء حكم ناياك مادوراي . خاض حربًا ضد البريطانيين ونواب أركوت، ونشب خلاف بينهما، فتم رشوة ثلاثة من معاوني خان للقبض عليه. أُلقي القبض عليه أثناء صلاته الصباحية (ثوزوجاي) وأُعدم شنقًا في 15 أكتوبر 1764 في ساماتيبورام بالقرب من مادوراي. تقول الروايات المحلية إنه نجا من محاولتي إعدام سابقتين، وأن النواب خشي عودة يوسف خان إلى الحياة، فأمر بتقطيع جثته ودفنها في مواقع متفرقة في تاميل نادو. في شرق الهند وعموم البلاد، نظمت المجتمعات الأصلية انتفاضات عديدة ضد البريطانيين وحلفائهم، وخاصة ملاك الأراضي والمرابين. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]} قاد بينسو مانكي إحدى أقدم هذه الثورات المسجلة حوالي عام 1771، احتجاجًا على نقل ولاية جهارخاند إلى شركة الهند الشرقية . ^{[ 11 ]} وقعت ثورة رانجبور دينغ بين عامي 1782 و1783 في رانجبور المجاورة، في ولاية البنغال . ^{[ 14 ]} في أعقاب ثورة بينسو مانكي في جهارخاند، اندلعت انتفاضات عديدة في جميع أنحاء المنطقة، بما في ذلك ثورة تيلكا مانجي.في عام 1784؛ ثورة بهوميج في مانبهوم من 1798 إلى 1799؛ انتفاضة شيرو في بالامو عام 1800 بقيادة بوكان سينغ، وانتفاضتان لجماعة موندا في منطقة تامار، الأولى عام 1807 بقيادة دوكان مانك، والثانية بين عامي 1819 و1820 بقيادة بوندو وكونتا. ^{[ 11 ]} اندلعت ثورة هو عندما احتكت جماعة هو لأول مرة بالبريطانيين، من عام 1820 إلى 1821 بالقرب من تشايباسا على نهر رورو في غرب سينجبوم ، لكنها هُزمت على يد سلاح الفرسان الاستعماري المُجهز تكنولوجيًا. ^{[ 15 ] [ 16 ]} اندلعت ثورة بهوميج أكبر قرب ميدنابور في البنغال، بقيادة غانغا نارين سينغ الذي سبق له أن شارك في قيادة ثورات تشوار في هذه المناطق بين عامي 1771 و1809. ^{[ 17 ]} كان سيد مير نزار علي تيتومير داعية إسلاميًا قاد انتفاضة فلاحية ضد ملاك الأراضي الهندوس في البنغال والبريطانيين خلال القرن التاسع عشر. بنى مع أتباعه حصنًا من الخيزران ( بانشير كيلا باللغة البنغالية) في قرية ناركيلبيريا، والذي اكتسب مكانة بارزة في الأساطير الشعبية البنغالية. بعد اقتحام الجنود البريطانيين للحصن، توفي تيتومير متأثرًا بجراحه في 19 نوفمبر 1831. ^{[ 18 ]} أدت هذه الانتفاضات إلى حركات إقليمية أوسع في جهارخاند وخارجها، مثل ثورة كول بقيادة سينغراي وبينراي مانكي، حيث توحدت قبائل كول ( موندا ، أوراون ، بهوميج ، وهو ) للتمرد على "الغرباء" بين عامي 1830 و1833. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 15 ] [ 19 ]}

كانت حركة سانثال هول حركة ضمت أكثر من 60 ألفًا من السانثال، امتدت من عام 1855 إلى عام 1857 (لكنها بدأت في وقت مبكر من عام 1784) ، وقادها بشكل خاص أشقاء - الإخوة سيدو، وكانهو ، وتشاند، وبهايراو، وشقيقاتهم فولو وجانو من عشيرة مورمو - في أشد سنواتها حماسة التي سبقت ثورة 1857. ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]} أكثر من 100 عام من هذه الثورات المتصاعدة هيأت الأرضية لحركة واسعة النطاق ومؤثرة ذات طابع ألفي في شرق الهند، هزت مرة أخرى أسس الحكم البريطاني في المنطقة، بقيادة بيرسا موندا . كان بيرسا موندا ينتمي إلى مجتمع موندا ، وقاد آلافًا من أبناء مجتمعات موندا وأوراون وخاريا في ثورة (أولغولان) ضد التوسع السياسي البريطاني ومن يدعمه، وضد إجبار السكان الأصليين على اعتناق المسيحية (حتى أنه أنشأ حركة بيرساية)، وضد تهجير السكان الأصليين من أراضيهم. ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]} ولتهدئة هذه التوترات المتصاعدة التي كانت تخرج عن سيطرة البريطانيين، شرعوا في البحث عن بيرسا موندا، بل ورصدوا مكافأة لمن يدلي بمعلومات عنه. وهاجموا بوحشية تلال دومباري، حيث كان بيرسا قد أصلح خزان مياه واتخذه مقرًا لثورته، وذلك بين 7 و9 يناير 1900، فقتلوا ما لا يقل عن 400 من محاربي موندا الذين تجمعوا هناك، في هجوم مشابه للهجمات على أهالي جاليانوالا باغ ، إلا أنه لم يحظَ بنفس القدر من الاهتمام. ^{[ 25 ] [ 27 ]} تُعرف التلال اليوم باسم "توبيد بورو" - أي تل الموتى. ^{[ 27 ]} أُلقي القبض على بيرسا في نهاية المطاف في غابة جامكوباي في سينجبوم ، واغتيل على يد البريطانيين في السجن عام 1900، حيث أُجريت له عملية حرق/دفن سريعة لضمان قمع تحركاته. ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 27 ]}

واجهت شركة الهند الشرقية أشد مقاومة من مملكة ميسور. كانت حروب الأنجلو-ميسور سلسلة من الحروب التي دارت رحاها على مدى العقود الثلاثة الأخيرة من القرن الثامن عشر بين مملكة ميسور من جهة، وشركة الهند الشرقية البريطانية (ممثلة بشكل رئيسي برئاسة مدراس )، واتحاد الماراثا ونظام حيدر آباد من جهة أخرى. خاض حيدر علي وخليفته تيبو سلطان حربًا على أربع جبهات، حيث هاجم البريطانيون من الغرب والجنوب والشرق، بينما هاجم الماراثا وقوات النظام من الشمال. أسفرت الحرب الرابعة عن الإطاحة بسلالة حيدر علي وتيبو (الذي قُتل في الحرب الأخيرة عام ١٧٩٩)، وتفكيك ميسور لصالح شركة الهند الشرقية، التي انتصرت وسيطرت على جزء كبير من الهند. ^{[ 28 ]} كان بازاسي راجا الأمير الوصي على ولاية كوتيوت الأميرية في شمال مالابار، بالقرب من كانور ، الهند، بين عامي 1774 و1805. خاض حرب عصابات بدعم من قبائل وايناد. وقع في الأسر على يد البريطانيين، ودُمر حصنه بالكامل.

في عام ١٧٦٦، نقل نظام حيدر آباد منطقة سيركار الشمالية إلى السلطة البريطانية. وكان الملك المستقل جاغاناثا غاجاباتي نارايان ديو الثاني ، حاكم ضيعة بارالاخيموندي الواقعة في ولاية أوديشا الحالية ، في أقصى شمال التقسيم السياسي آنذاك، يثور باستمرار ضد الاحتلال الفرنسي منذ عام ١٧٥٣، امتثالاً لقرار النظام السابق بتسليم ضيعته إليهم لأسباب مماثلة. خاض نارايان ديو الثاني معركة ضد البريطانيين في قلعة جيلمور في ٤ أبريل ١٧٦٨، لكنه هُزم بسبب تفوق البريطانيين في القوة النارية. فرّ إلى المناطق القبلية النائية في ضيعته، وواصل نضاله ضد البريطانيين حتى وفاته الطبيعية في الخامس من ديسمبر ١٧٧١.

كانت راني فيلو ناتشيار (1730-1796) ملكة سيفاجانجا من عام 1760 إلى عام 1790. تدربت راني ناتشيار على استخدام أسلحة المعارك، وفنون القتال مثل فالاري وسيلابام (القتال بالعصا)، وركوب الخيل، والرماية. كانت عالمة في العديد من اللغات، وأتقنت لغات مثل الفرنسية والإنجليزية والأردية. عندما قُتل زوجها، موثوفادوجاناثابيريا أوداياثيفار، في معركة مع الجنود البريطانيين وقوات نواب أركوت ، انخرطت في القتال. شكلت جيشًا وسعت إلى التحالف مع جوبالا ناياكر وحيدر علي لمهاجمة البريطانيين، الذين نجحت في تحديهم عام 1780. عندما تم اكتشاف مخازن البريطانيين، يُقال إنها دبرت هجومًا انتحاريًا نفذته إحدى تابعاتها المخلصات، كويلي ، حيث سكبت الزيت على نفسها وأضرمت النار فيها ودخلت المخزن. شكّلت راني جيشًا نسائيًا أطلق عليه اسم "أودايال" تكريمًا لابنتها بالتبني التي لقيت حتفها أثناء تفجيرها مستودع أسلحة بريطاني. وكانت راني ناتشيار من بين الحكام القلائل الذين استعادوا مملكتهم، وحكموها لعقد آخر. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

كان فيرابانديا كاتابومان زعيمًا من القرن الثامن عشر، يُعرف باسم "بوليغار" ، من بانشالانكورتشي في تاميل نادو بالهند، وقد خاض حرب "بوليغار" ضد شركة الهند الشرقية. أُسر على يد البريطانيين وأُعدم شنقًا عام 1799م. ^{[ 31 ]} رفض كاتابومان الاعتراف بسيادة شركة الهند الشرقية، وحارب ضدها. ^{[ 32 ]} كان ديران تشينامالاي زعيمًا من كونغو نادو ، وقائدًا عسكريًا من تاميل نادو، وقد حارب ضد شركة الهند الشرقية. ^{[ 33 ]} بعد وفاة كاتابومان وتيبو سلطان، طلب تشينامالاي مساعدة الماراثا وماروثو بانديار لمهاجمة البريطانيين في كويمباتور عام 1800م. تمكنت القوات البريطانية من إيقاف جيوش الحلفاء، مما أجبر تشينامالاي على مهاجمة كويمباتور بمفرده. هُزم جيشه، وتمكن من الفرار من القوات البريطانية. انخرطت تشينامالاي في حرب العصابات وهزمت البريطانيين في معارك في كافيري عام 1801، وأودانيلاي عام 1802، وأراشالور عام 1804. ^{[ 34 ] [ 35 ]}

في عام ١٨٠٤، جُرِّدَ ملك خوردا ، كالينغا ، من حقوقه التقليدية في معبد جاغاناث . وردًّا على ذلك، هاجمت مجموعة من البايك المسلحين البريطانيين في بيبيلي . وطلب جايي راجغورو ، قائد جيش كالينغا، تحالفًا مشتركًا ضد البريطانيين. ^{[ ٣٦ ]} بعد وفاة راجغورو، أطلق باكشي جاغاباندو ثورة مسلحة ضد حكم شركة الهند الشرقية في أوديشا. تُعرف هذه الثورة الآن باسم ثورة البايك ، وهي أول انتفاضة ضد شركة الهند الشرقية البريطانية. ^{[ ٣٧ ] [ ٣٨ ] [ ٣٩ ]}

• 
  بولي ثيفار
• 
  فيرابانديا كاتابومان
• 
  مافيران أزهاجو موثوكون
• 
  تمثال باكشي جاجاباندو ، زعيم تمرد بايكا
• 
  سيدو وكانهو مورمو ، قادة تمرد سانثال

ثورة 1857

كانت حرب الاستقلال الهندية عام 1857 انتفاضة واسعة النطاق في شمال ووسط الهند ضد شركة الهند الشرقية. ^{[ 40 ]} وقد تزايد تعارض ظروف الخدمة في جيش الشركة ومعسكراتها مع المعتقدات الدينية والتحيزات لدى الجنود الهنود (السيپوي) . ^{[ 1 ]} وأدى هيمنة أفراد الطبقات العليا في الجيش، والشعور بفقدان مكانتهم الاجتماعية نتيجةً لانتشارهم في الخارج، وشائعات عن مخططات سرية للحكومة لتحويلهم إلى المسيحية، إلى تنامي السخط. ^{[ 41 ]} كما شعر الجنود الهنود بخيبة أمل بسبب رواتبهم المتدنية والتمييز العنصري الذي مارسه الضباط البريطانيون في مسائل الترقية والامتيازات. ^{[ 42 ]}

أدى تجاهل البريطانيين للحكام الهنود الأصليين وضم أوده إلى تفاقم السخط الشعبي. كما ساهمت سياسة الماركيز دالهاوزي في الضم، ومبدأ سقوط السيادة ، والتخطيط لإخراج المغول من قصرهم التاريخي في القلعة الحمراء ، في إثارة غضب شعبي واسع.

كانت الشرارة الأخيرة هي الشائعات التي ترددت حول استخدام شحم البقر وشحم الخنزير في خراطيش بنادق إنفيلد طراز 1853 التي طُرحت حديثًا . كان على الجنود عضّ الخراطيش بأسنانهم قبل تحميلها في بنادقهم، مما يؤدي إلى ابتلاع الشحم. كان هذا الأمر يُعتبر تدنيسًا للمقدسات لدى كل من الهندوس والمسلمين. ^{[ 43 ]}

كان مانغال باندي جنديًا هنديًا لعب دورًا رئيسيًا في الأحداث التي سبقت اندلاع الثورة الهندية عام 1857. وقد أدى تحديه لرؤسائه البريطانيين إلى إعدامه، مما ساهم في اندلاع الثورة الأولى في ميروت .

في العاشر من مايو عام ١٨٥٧، تمرد جنود السيپوي في ميروت على قادتهم وقتلوا بعضهم. وصلوا إلى دلهي في الحادي عشر من مايو، وأضرموا النار في مبنى تحصيل الرسوم التابع للشركة ، ثم اقتحموا القلعة الحمراء، حيث طلبوا من الإمبراطور المغولي ، بهادر شاه الثاني ، أن يصبح قائدهم ويستعيد عرشه. وافق الإمبراطور في نهاية المطاف، وأعلنه المتمردون شاهنشاه الهند . ^{[ ٤٠ ]} كما ارتكب المتمردون مجازر بحق عدد كبير من سكان المدينة الأوروبيين والأوراسيين والمسيحيين، بمن فيهم السكان الأصليون الذين اعتنقوا المسيحية، ^{[ ٤٤ ]} بينما أبقوا على حياة البريطانيين من الرجال والنساء الذين اعتنقوا الإسلام. ^{[ ٤٥ ]}

اندلعت ثورات في أجزاء أخرى من أوده والمقاطعات الشمالية الغربية أيضًا، حيث أعقبت التمردات ثورات مدنية ، مما أدى إلى انتفاضات شعبية. ^{[ 46 ]} فوجئ البريطانيون في البداية، فكان رد فعلهم بطيئًا، لكنهم ردوا في النهاية بالقوة. أدى افتقار المتمردين إلى تنظيم فعال، إلى جانب التفوق العسكري البريطاني، إلى إنهاء التمرد. ^{[ 47 ]} خاض البريطانيون معركة ضد الجيش الرئيسي للمتمردين قرب دلهي، وبعد قتال طويل وحصار، هزموهم واستعادوا المدينة في 20 سبتمبر 1857. ^{[ 48 ]} لاحقًا، تم قمع الثورات في مراكز أخرى أيضًا. دارت آخر معركة مهمة في غواليور في 17 يونيو 1858، والتي قُتلت خلالها راني لاكشميباي . استمر القتال المتقطع وحرب العصابات ، بقيادة تاتيا توب ، حتى ربيع 1859، ولكن تم إخضاع معظم المتمردين في النهاية.

شكّلت ثورة الهند عام 1857 نقطة تحوّل. فبينما أكّدت على النفوذ العسكري والسياسي للبريطانيين، ^{[ 49 ]} أدّت إلى تغيير جوهري في كيفية سيطرتهم على الهند. وبموجب قانون حكومة الهند لعام 1858 ، نُقلت أراضي شركة الهند الشرقية إلى الحكومة البريطانية. ^{[ 50 ]} وعلى رأس النظام الجديد كان وزير الدولة لشؤون الهند ، الذي كان يتلقى المشورة الرسمية من مجلس قانوني ؛ ^{[ 51 ]} وأصبح الحاكم العام للهند (نائب الملك) مسؤولاً أمامه، بينما كان هو بدوره مسؤولاً أمام الحكومة.

في إعلان ملكي موجه إلى شعب الهند، وعدت الملكة فيكتوريا بتكافؤ الفرص في الخدمة العامة بموجب القانون البريطاني، وتعهدت أيضًا باحترام حقوق الأمراء المحليين. ^{[ 52 ]} أوقف البريطانيون سياسة مصادرة أراضي الأمراء، وأقروا التسامح الديني ، وبدأوا في قبول الهنود في الخدمة المدنية. ومع ذلك، فقد زادوا أيضًا عدد الجنود البريطانيين مقارنةً بالجنود الهنود المحليين، وسمحوا للجنود البريطانيين فقط باستخدام المدفعية. نُفي بهادر شاه الثاني إلى رانغون حيث توفي عام 1862.

في عام 1876، أعلن رئيس الوزراء البريطاني بنيامين دزرائيلي الملكة فيكتوريا إمبراطورة للهند . واعترض الليبراليون البريطانيون على ذلك لأن اللقب كان غريباً عن التقاليد البريطانية. ^{[ 53 ]}

شهدت العقود التي تلت الثورة الهندية نموًا في الوعي السياسي، وتجليًا للرأي العام الهندي، وبروزًا للقيادة الهندية على المستويين الوطني والإقليمي. أسس دادابهاي ناوروجي جمعية الهند الشرقية عام 1866، وأسس سوريندراناث بانيرجي الجمعية الوطنية الهندية عام 1876. وبناءً على اقتراح من أ. أو. هيوم ، وهو موظف مدني اسكتلندي متقاعد، اجتمع اثنان وسبعون مندوبًا هنديًا في بومباي عام 1885 وأسسوا المؤتمر الوطني الهندي. ^{[ 55 ]} كان معظمهم من النخب الإقليمية الصاعدة والناجحة، الحاصلة على تعليم غربي، والذين يعملون في مهن مثل القانون والتدريس والصحافة. ​​في بداياته، لم يكن للمؤتمر أيديولوجية محددة، ولم يمتلك سوى القليل من الموارد الأساسية لمنظمة سياسية. بل كان أشبه بجمعية مناظرات تجتمع سنويًا للتعبير عن ولائها للبريطانيين، وتُصدر العديد من القرارات بشأن قضايا أقل إثارة للجدل، مثل الحقوق المدنية أو فرص العمل في الحكومة (وخاصة في الخدمة المدنية). قُدِّمت هذه القرارات إلى الحكومة الهندية، وأحيانًا إلى البرلمان البريطاني، لكن مكاسب المؤتمر الوطني الهندي المبكرة كانت ضئيلة. فعلى الرغم من ادعائه تمثيل الهند بأكملها، إلا أن المؤتمر عبّر عن مصالح النخب الحضرية؛ ^{[ 55 ]} وظل عدد المشاركين من الخلفيات الاجتماعية والاقتصادية الأخرى ضئيلاً. ^{[ 55 ]} ومع ذلك، تظل هذه الفترة من التاريخ حاسمة لأنها مثّلت أول تعبئة سياسية للهنود، القادمين من جميع أنحاء شبه القارة الهندية، وأول طرح لفكرة الهند كأمة واحدة، لا كمجموعة من الإمارات المستقلة. ^{[ 55 ]}

لعبت الجماعات الدينية دورًا في إصلاح المجتمع الهندي. وشملت هذه الجماعات أتباع ديانات متعددة، من بينها جماعات هندوسية مثل آريا ساماج وبراهمو ساماج ، وجماعات أخرى مثل طائفة نامدهاري (أو كوكا ) من السيخية . ^{[ 56 ]} وقد ساهمت جهود رجال مثل سوامي فيفيكاناندا ، وراماكريشنا ، وسري أوروبيندو ، وفو تشيدامبارام بيلاي ، وسوبرامانيا بهاراتي ، وبانكيم تشاندرا تشاتيرجي ، ورابيندراناث طاغور ، ودادابهاي ناوروجي ، بالإضافة إلى نساء مثل الأخت نيفيديتا، ذات الأصول الاسكتلندية الأيرلندية ، في نشر شغف التجديد والحرية. كما ساهمت إعادة اكتشاف التاريخ الهندي الأصيل من قبل العديد من الباحثين الأوروبيين والهنود في تعزيز النزعة القومية بين الهنود . ^{[ 55 ]} يُعرف هذا الثلاثي أيضًا باسم لال بال بال ( بال غانغادار تيلاك ، وببين تشاندرا بال ، ولالا لاجبت راي )، وكانوا، إلى جانب في أو تشيدامبارام بيلاي ، وسري أوروبيندو ، وسوريندراناث بانيرجي ، ورابيندراناث طاغور ، من أبرز قادة الحركات في أوائل القرن العشرين. وكانت حركة سواديشي أنجحها. وبدأ اسم لوكمانيا ينتشر، وبدأ الناس يتبعونه في جميع أنحاء البلاد.

لعبت صناعة النسيج الهندية دورًا هامًا في نضال الهند من أجل الاستقلال. وقد ساهمت منتجاتها في ريادة الثورة الصناعية في الهند، وسرعان ما أصبحت إنجلترا تنتج الأقمشة القطنية بكميات هائلة لدرجة أن السوق المحلية تشبعت، ما استدعى بيع المنتجات في الأسواق الخارجية.

من جهة أخرى، كانت الهند غنية بإنتاج القطن، ما مكّنها من تزويد المصانع البريطانية بالمواد الخام اللازمة. في ذلك الوقت، كانت الهند خاضعة للحكم البريطاني، وكانت شركة الهند الشرقية قد رسّخت وجودها فيها. كانت المواد الخام تُصدّر إلى إنجلترا بأسعار زهيدة، بينما كان يُستورد قماش القطن عالي الجودة إلى الهند ويُباع بأسعار باهظة. أدى هذا إلى استنزاف الاقتصاد الهندي، وإلحاق ضرر بالغ بصناعة النسيج الهندية، ما أثار استياءً شديدًا بين مزارعي القطن وتجاره.

بعد إعلان اللورد كرزون تقسيم البنغال عام ١٩٠٥، واجه هذا القرار معارضة شديدة من شعب البنغال. في البداية، قوبلت خطة التقسيم بحملات إعلامية. أدى هذا التأييد الواسع إلى مقاطعة البضائع البريطانية، وتعهد الشعب الهندي باستخدام المنتجات الهندية فقط وارتداء الملابس الهندية حصراً. كانت الملابس المستوردة تُقابل بالكراهية، ونُظمت في أماكن عديدة عمليات حرق علني للأقمشة الأجنبية، وأُغلقت المتاجر التي تبيعها. ويمكن وصف صناعة النسيج القطني آنذاك بأنها صناعة محلية بامتياز. شهدت تلك الفترة ازدهاراً ملحوظاً في مصانع النسيج المحلية ، وانتشرت هذه المصانع في كل مكان.

بحسب سوريندراناث بانيرجي، غيّرت حركة سواديشي نسيج الحياة الاجتماعية والأسرية في الهند تغييراً جذرياً. وأصبحت الأغاني التي ألفها رابيندراناث طاغور، وراجانيكانتا سين، وسيد أبو محمد، بمثابة الروح المحركة للقوميين. وسرعان ما امتدت الحركة إلى بقية أنحاء البلاد، واضطر الشعب إلى تقبّل تقسيم البنغال في الأول من أبريل عام ١٩١٢.

بحلول عام ١٩٠٠، ورغم بروز المؤتمر الوطني الهندي كمنظمة سياسية على مستوى الهند، إلا أنه لم يحظَ بدعم غالبية المسلمين الهنود. ^{[ ٥٧ ]} وقد زادت هجمات الإصلاحيين الهندوس على التحول الديني، وذبح الأبقار، والحفاظ على اللغة الأردية مكتوبةً بالخط العربي ، من مخاوفهم بشأن وضعهم كأقلية وحرمانهم من الحقوق إذا ما اقتصر تمثيل الشعب الهندي على المؤتمر الوطني الهندي وحده. أطلق السير سيد أحمد خان حركةً لإحياء التراث الإسلامي، تُوِّجت بتأسيس الكلية المحمدية الأنجلو-شرقية في عليجاره ، بولاية أوتار براديش، عام ١٨٧٥ (والتي أُعيد تسميتها إلى جامعة عليجاره الإسلامية عام ١٩٢٠). وكان هدفها تعليم الطلاب من خلال التأكيد على توافق الإسلام مع المعارف الغربية الحديثة. إلا أن التنوع بين مسلمي الهند حال دون تحقيق نهضة ثقافية وفكرية موحدة.

قاد الفصيل الهندوسي في حركة الاستقلال الزعيم القومي لوكمانيا تيلاك ، الذي اعتبره البريطانيون "أبو الاضطرابات الهندية". وإلى جانب تيلاك، برز قادة مثل غوبال كريشنا غوخال ، الذي كان مصدر إلهام ومرشدًا سياسيًا وقدوة للمهاتما غاندي، وألهم العديد من المناضلين الآخرين من أجل الحرية.

أدت المشاعر القومية بين أعضاء المؤتمر الوطني الهندي إلى سعيهم الحثيث لتمثيلهم في هيئات الحكم، فضلاً عن المشاركة في تشريع وإدارة شؤون الهند. كان أعضاء المؤتمر يرون أنفسهم موالين للحزب، لكنهم في الوقت نفسه أرادوا دورًا فاعلًا في حكم بلادهم، وإن كانت جزءًا من الإمبراطورية. وقد تجسد هذا التوجه في شخصية دادابهاي ناوروجي ، الذي وصل به الأمر إلى خوض انتخابات مجلس العموم البريطاني بنجاح، ليصبح أول عضو هندي فيه.

كان دادابهاي ناوروجي أول قومي هندي يتبنى الحكم الذاتي (السواراج) باعتباره مصير الأمة. ^{[ 58 ]} عارض بال غانغادار تيلاك بشدة نظام التعليم البريطاني الذي تجاهل ثقافة الهند وتاريخها وقيمها وشوهها. استاء من حرمان القوميين من حرية التعبير، ومن غياب أي صوت أو دور للهنود العاديين في شؤون بلادهم. لهذه الأسباب، اعتبر الحكم الذاتي الحل الطبيعي والوحيد. وأصبحت عبارته الشهيرة "الحكم الذاتي حقي الموروث، وسأحصل عليه" مصدر إلهام للهنود.

في عام ١٩٠٧، انقسم المؤتمر الوطني الهندي إلى فصيلين: الراديكاليون ، بقيادة تيلك ، الذين دعوا إلى حراك مدني وثورة مباشرة للإطاحة بالإمبراطورية البريطانية والتخلي عن جميع الممتلكات البريطانية. اكتسبت هذه الحركة زخمًا وتأييدًا جماهيريًا واسعًا في غرب وشرق الهند. أما المعتدلون ، بقيادة قادة مثل دادابهاي ناوروجي وغوبال كريشنا غوخال ، فقد طالبوا بالإصلاح في إطار الحكم البريطاني. حظي تيلك بدعم قادة شعبيين صاعدين مثل بيبين تشاندرا بال ولالا لاجبت راي ، الذين تبنوا وجهة النظر نفسها. في ظل حكمهم، ساهمت الولايات الهندية الثلاث الكبرى - ماهاراشترا والبنغال والبنجاب - في صياغة مطالب الشعب وتعزيز الروح القومية الهندية. انتقد غوخال تيلك لتشجيعه على أعمال العنف والمقاومة المسلحة. لكن مؤتمر عام ١٩٠٦ لم يكن يضم أعضاءً من عامة الشعب، مما أجبر تيلك وأنصاره على مغادرة الحزب.

لكن مع اعتقال تيلاك، تلاشت كل الآمال في شنّ هجوم هندي. وفقد المؤتمر الوطني الهندي مصداقيته لدى الشعب. والتقى وفد مسلم بنائب الملك، مينتو (1905-1910)، طالبًا تنازلات في الإصلاحات الدستورية الوشيكة، بما في ذلك اعتبارات خاصة في الخدمة الحكومية والدوائر الانتخابية. واستجابت بريطانيا لبعض مطالب الرابطة الإسلامية بزيادة عدد المناصب الانتخابية المخصصة للمسلمين في قانون المجالس الهندية لعام 1909. وأصرّت الرابطة الإسلامية على استقلالها عن المؤتمر الذي يهيمن عليه الهندوس، باعتبارها صوت "أمة داخل أمة".

تأسس حزب غدار في الخارج عام 1913 للنضال من أجل استقلال الهند، وكان أعضاؤه من الولايات المتحدة وكندا، بالإضافة إلى شنغهاي وهونغ كونغ وسنغافورة. ^{[ 59 ]} وكان هدف أعضاء الحزب تحقيق الوحدة بين الهندوس والسيخ والمسلمين في مواجهة البريطانيين. ^{[ 60 ]}

في الهند الاستعمارية، لعب المؤتمر الهندي لعموم الهند للمسيحيين الهنود (AICIC)، الذي تأسس عام 1914، دورًا في حركة الاستقلال الهندية، داعيًا إلى الحكم الذاتي (السواراج) ومعارضًا لتقسيم الهند . ^{[ 61 ]} كما عارض المؤتمر تخصيص دوائر انتخابية منفصلة للمسيحيين، إيمانًا منه بأن المؤمنين "ينبغي أن يشاركوا كمواطنين عاديين في نظام سياسي وطني واحد". ^{[ 62 ] [ 63 ]} وشكّل المؤتمر الهندي لعموم الهند للمسيحيين الهنود والاتحاد الكاثوليكي لعموم الهند لجنة عمل برئاسة م. راهناسامي من جامعة أندرا، وعضوية ب. ل. راليا رام من لاهور كأمين عام. وفي اجتماعها المنعقد يومي 16 و17 أبريل/نيسان 1947، أعدّت اللجنة المشتركة مذكرة من 13 بندًا أُرسلت إلى الجمعية التأسيسية للهند ، طالبت فيها بالحرية الدينية للمنظمات والأفراد على حد سواء؛ وهو ما انعكس لاحقًا في دستور الهند . ^{[ 64 ] [ 63 ]}

ارتبطت حركة الاعتدال في الهند بالقومية الهندية تحت قيادة المهاتما غاندي ، الذي اعتبر الكحول دخيلاً على ثقافة شبه القارة الهندية. ^{[ 65 ] [ 66 ]}

تأسست الرابطة الإسلامية لعموم الهند على يد المؤتمر التعليمي المحمدي لعموم الهند في دكا (الآن دكا، بنغلاديش ) عام 1906. وباعتبارها حزباً سياسياً يهدف إلى ضمان مصالح المسلمين في الهند البريطانية ، فقد لعبت الرابطة الإسلامية دوراً حاسماً في إنشاء باكستان في شبه القارة الهندية . ^{[ 77 ]}

في عام ١٩١٦، انضم محمد علي جناح إلى المؤتمر الوطني الهندي، الذي كان أكبر منظمة سياسية هندية آنذاك. ومثل معظم أعضاء المؤتمر في ذلك الوقت، لم يكن جناح مؤيدًا للحكم الذاتي المطلق، إذ كان يرى أن النفوذ البريطاني في التعليم والقانون والثقافة والصناعة مفيد للهند. أصبح جناح عضوًا في المجلس التشريعي الإمبراطوري المؤلف من ستين عضوًا . لم يكن للمجلس سلطة حقيقية، وكان يضم عددًا كبيرًا من الموالين للراج البريطاني والأوروبيين غير المنتخبين. ومع ذلك، كان لجناح دورٌ محوري في إقرار قانون تقييد زواج الأطفال ، وإضفاء الشرعية على الأوقاف الإسلامية ، وعُيّن في لجنة ساندهيرست التي ساهمت في تأسيس الأكاديمية العسكرية الهندية في دهرادون . ^{[ ٧٨ ]} خلال الحرب العالمية الأولى ، انضم جناح إلى المعتدلين الهنود الآخرين في دعم المجهود الحربي البريطاني.

كان رد الفعل الأولي في جميع أنحاء الهند على إعلان اللورد هاردينج، في معظمه، دعمًا حماسيًا. تطوع الأمراء الهنود برجالهم وأموالهم وخدماتهم الشخصية. وقُدِّم دعم حزب المؤتمر الوطني الهندي في المقام الأول على أمل أن ترد بريطانيا هذا الدعم المخلص بتنازلات سياسية كبيرة - إن لم يكن استقلالًا فوريًا أو على الأقل وضع السيادة بعد الحرب، فبالتأكيد وعدها بعد تحقيق الحلفاء النصر. وخلافًا للمخاوف البريطانية الأولية من ثورة هندية، ساهم الهنود بشكل كبير في المجهود الحربي البريطاني من خلال توفير الرجال والموارد. خدم حوالي 1.3 مليون جندي وعامل هندي في أوروبا وأفريقيا والشرق الأوسط، بينما أرسلت كل من الحكومة الهندية والأمراء إمدادات كبيرة من الغذاء والمال والذخيرة. جاء التهديد الرئيسي للحكومة البريطانية في جنوب آسيا من القبائل المسلحة في الحدود الشمالية الغربية وأفغانستان. وكان مصدر التهديد المحتمل الثاني للحكومة الاستعمارية هو المسلمون الهنود الذين اعتقد البريطانيون أنهم سيتعاطفون مع الإمبراطورية العثمانية. كانت النزعة القومية في البنغال، المرتبطة بشكل متزايد بالاضطرابات في البنجاب ، شديدة لدرجة أنها كادت أن تُشلّ الإدارة الإقليمية تمامًا. وفي الوقت نفسه، اندلعت مؤامرات فاشلة بسبب عدم استعداد الثوار لتنظيم ثورة قومية. ^{[ 79 ] [ 80 ]}

لم تُحدث أيٌّ من المؤامرات الثورية أثراً يُذكر داخل الهند. وقد حفّز احتمالُ تأثير العنف التخريبي على المجهود الحربي الشعبي تأييدَ الشعب الهندي لتدابير خاصة ضدّ الأنشطة المناهضة للاستعمار، تجلّت في قانون الدفاع عن الهند لعام ١٩١٥. لم تشهد البلاد أيّ تمردات كبرى خلال الحرب، إلا أن المؤامرات فاقمت المخاوف العميقة من الانتفاضة لدى المسؤولين البريطانيين، ما دفعهم إلى استخدام القوة المفرطة لترهيب الهنود وإخضاعهم. ^{[ ٨١ ]}

مؤامرة هندوسية ألمانية

كانت المؤامرة الهندوسية الألمانية سلسلة من الخطط التي وضعتها جماعات قومية هندية بين عامي 1914 و1917 لمحاولة إحداث ثورة هندية شاملة ضد الحكم البريطاني خلال الحرب العالمية الأولى. وقد صاغت هذه الخطط تحالف بين الحركة الثورية الهندية السرية والقوميين المنفيين أو الذين اختاروا المنفى الذاتي، والذين شكلوا في الولايات المتحدة حزب غادار ، وفي ألمانيا لجنة الاستقلال الهندية ، في العقد الذي سبق الحرب العالمية الأولى . ^{[ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]} وُضعت المؤامرة في بداية الحرب، بدعم واسع من وزارة الخارجية الألمانية والقنصلية الألمانية في سان فرانسيسكو، بالإضافة إلى بعض الدعم من تركيا العثمانية والحركة الجمهورية الأيرلندية . وكانت أبرز خطة هي إثارة الاضطرابات وإشعال فتيل تمرد هندي شامل في الجيش الهندي البريطاني من البنجاب إلى سنغافورة . وكان من المقرر تنفيذ هذه المؤامرة في فبراير 1915 للإطاحة بالحكم البريطاني على شبه القارة الهندية . أُحبط تمرد فبراير في نهاية المطاف عندما اخترقت المخابرات البريطانية حركة الغداريين وألقت القبض على شخصيات رئيسية. كما تم قمع التمردات في وحدات وحاميات أصغر داخل الهند.

وتشمل الأحداث الأخرى ذات الصلة تمرد سنغافورة عام 1915 ، ومؤامرة آني لارسن للأسلحة ، ومؤامرة جوجانتار الألمانية ، والبعثة الألمانية إلى كابول ، وتمرد فرقة كونوت رينجرز في الهند، بالإضافة إلى انفجار بلاك توم عام 1916، وفقًا لبعض الروايات. وشملت أجزاء من المؤامرة جهودًا لتقويض الجيش الهندي البريطاني في مسرح الشرق الأوسط للحرب العالمية الأولى .

تمرد غدار

كانت ثورة غدار خطةً لإشعال تمردٍ شاملٍ في الجيش الهندي البريطاني في فبراير 1915 لإنهاء الحكم البريطاني في الهند. بدأت المؤامرة مع اندلاع الحرب العالمية الأولى ، بين حزب غدار في الولايات المتحدة، ولجنة برلين في ألمانيا، والحركة الثورية الهندية السرية في الهند البريطانية، ووزارة الخارجية الألمانية عبر قنصليتها في سان فرانسيسكو. استمدت الحادثة اسمها من حزب غدار في أمريكا الشمالية ، الذي كان أعضاؤه من طائفة السيخ البنجابية في كندا والولايات المتحدة من أبرز المشاركين في الخطة. كانت هذه الثورة الأبرز بين عدة خططٍ للتمرد الهندوسي الألماني الأوسع نطاقًا ، والذي وُضع بين عامي 1914 و1917 لإشعال ثورةٍ شاملةٍ ضد الحكم البريطاني خلال الحرب العالمية الأولى. ^{[ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]} كان من المخطط أن يبدأ التمرد في ولاية البنجاب المحورية ، يليه تمرداتٌ في البنغال وبقية أنحاء الهند. كان من المخطط أن تشارك وحدات هندية، حتى في سنغافورة، في التمرد. وقد أُحبطت هذه الخطط بفضل استجابة استخباراتية وشرطية منسقة. تسللت المخابرات البريطانية إلى حركة الغداريين في كندا والهند، وساهمت معلومات استخباراتية في اللحظات الأخيرة من جاسوس في سحق الانتفاضة المخطط لها في البنجاب قبل اندلاعها. أُلقي القبض على شخصيات رئيسية، كما تم قمع التمردات في وحدات وحاميات أصغر داخل الهند.

أدت المعلومات الاستخباراتية حول خطر التمرد إلى اتخاذ عدة إجراءات هامة في الهند خلال الحرب، بما في ذلك إقرار قانون دخول الهند لعام 1914 ، وقانون الأجانب لعام 1914، وقانون الدفاع عن الهند لعام 1915. أعقبت هذه المؤامرة محاكمتا مؤامرة لاهور الأولى ومؤامرة بنارس ، اللتان صدرت فيهما أحكام بالإعدام على عدد من الثوار الهنود، ونفي آخرين. بعد انتهاء الحرب، أدى الخوف من انتفاضة غدارية ثانية إلى إصدار قوانين رولات، ومن ثم مذبحة جاليانوالا باغ .

حبكة يوم عيد الميلاد الأول ويوم عيد الميلاد الثاني

كانت أول مؤامرة في يوم عيد الميلاد مؤامرة دبرتها الحركة الثورية الهندية عام 1909: خلال عطلة نهاية العام، نظم حاكم البنغال حفلاً راقصاً في مقر إقامته بحضور نائب الملك والقائد العام وجميع كبار الضباط والمسؤولين في العاصمة (كلكتا). وكان فوج جات العاشر مسؤولاً عن الأمن. وبتأثير من جاتيندراناث موخيرجي ، قرر جنوده تفجير قاعة الرقص واستغلال الفرصة لتدمير الحكومة الاستعمارية. وتماشياً مع سلفه أوتو (ويليام أوسكاروفيتش) فون كليم، صديق لوكامانيا تيلاك ، كتب م. أرسينيف، القنصل العام الروسي، في 6 فبراير 1910 إلى سانت بطرسبرغ أن الهدف كان "إثارة اضطراب عام في البلاد، وبالتالي منح الثوار فرصة للاستيلاء على السلطة". ^{[ 85 ]} وفقًا لـ آر سي ماجومدار ، "لم تكن الشرطة تشك في شيء، ومن الصعب تحديد النتيجة لو لم يخن أحد الجنود رفاقهم الذي أبلغ السلطات عن الانقلاب الوشيك". ^{[ 86 ]}

كانت المؤامرة الثانية ليوم عيد الميلاد تهدف إلى إشعال انتفاضة في البنغال بالهند البريطانية خلال الحرب العالمية الأولى بدعم وأسلحة ألمانية. وقد وُضعت الخطة، التي كان من المقرر تنفيذها في يوم عيد الميلاد عام ١٩١٥، بقيادة جماعة جوجانتر تحت قيادة الثوري البنغالي الهندي جاتيندراناث موخيرجي، بالتنسيق مع انتفاضة متزامنة في مستعمرة بورما البريطانية ومملكة سيام بقيادة حزب غادار ، بالإضافة إلى غارة ألمانية على مدينة مدراس بجنوب الهند ومستعمرة أندامان البريطانية . وكان الهدف من المؤامرة الاستيلاء على حصن ويليام، وعزل البنغال، والاستيلاء على العاصمة كلكتا ، التي كان من المقرر استخدامها كنقطة انطلاق لثورة هندية شاملة. وتُعد مؤامرة يوم عيد الميلاد إحدى الخطط اللاحقة للتمرد الهندي الشامل خلال الحرب، والتي تم تنسيقها بين الحركة القومية الهندية السرية، و" لجنة الاستقلال الهندية " التي أنشأها الألمان في برلين، وحزب غادار في أمريكا الشمالية، ووزارة الخارجية الألمانية. ^{[ 87 ]} تم إحباط المؤامرة في نهاية المطاف بعد أن كشفت المخابرات البريطانية عن المؤامرة من خلال عملاء مزدوجين ألمان وهنود في أوروبا وجنوب شرق آسيا.

الإصلاحات البريطانية

تبنى البريطانيون أنفسهم نهج "الترغيب والترهيب" تقديرًا لدعم الهند خلال الحرب واستجابةً للمطالب القومية المتجددة. في أغسطس/آب 1917، أدلى إدوين مونتاغو ، وزير الدولة لشؤون الهند، بتصريح تاريخي في البرلمان مفاده أن السياسة البريطانية تتمثل في: "زيادة مشاركة الهنود في جميع فروع الإدارة والتطوير التدريجي لمؤسسات الحكم الذاتي بهدف تحقيق الحكم المسؤول في الهند كجزء لا يتجزأ من الإمبراطورية البريطانية". وقد تم لاحقًا ترسيخ وسائل تحقيق هذه التدابير المقترحة في قانون حكومة الهند لعام 1919 ، الذي أدخل مبدأ الحكم الثنائي، حيث يتقاسم كل من المشرعين الهنود المنتخبين والمسؤولين البريطانيين المعينين السلطة. كما وسّع القانون صلاحيات المجالس التشريعية المركزية والإقليمية، وزاد من حق الاقتراع بشكل كبير. أحدث نظام الحكم الثنائي تغييرات حقيقية معينة على مستوى المقاطعات: فقد تم تسليم العديد من الحقائب غير المثيرة للجدل أو "المنقولة"، مثل الزراعة والحكم المحلي والصحة والتعليم والأشغال العامة، إلى الهنود، بينما احتفظ المسؤولون البريطانيون في المقاطعات بمسائل أكثر حساسية مثل المالية والضرائب والحفاظ على القانون والنظام. ^{[ 89 ]}

كان غاندي قائدًا للحركة القومية الهندية في جنوب إفريقيا ، ومعارضًا شرسًا للتمييز العنصري وسوء معاملة العمال، فضلًا عن قمع الشرطة، كقوانين رولات . وخلال هذه الاحتجاجات، رسّخ غاندي مفهوم ساتياغراها . وفي يناير 1914 (قبل اندلاع الحرب العالمية الأولى بفترة طويلة)، حقق غاندي نجاحًا باهرًا، إذ أُلغيت التشريعات المناهضة للهنود، وأُطلق سراح جميع السجناء السياسيين الهنود بأمر من الجنرال يان سموتس . ^{[ 90 ]} وقد أنجز غاندي ذلك من خلال استخدام مكثف للاحتجاجات السلمية، كالمقاطعة والمسيرات الاحتجاجية والإضراب عن الطعام، سواءً من قِبله أو من قِبل أتباعه. ^{[ 91 ]}

عاد غاندي إلى الهند في 9 يناير 1915، ودخل المعترك السياسي في البداية لا داعيًا إلى دولة قومية، بل مؤيدًا لفكرة توحيد الهند تجاريًا، وهي الفكرة التي كان حزب المؤتمر يطالب بها. كان غاندي يؤمن بأن التنمية الصناعية والتعليمية التي جلبها الأوروبيون ضرورية منذ زمن طويل للتخفيف من العديد من مشاكل الهند المزمنة. أصبح غوبال كريشنا غوخال ، وهو عضو مخضرم في حزب المؤتمر وزعيم هندي، مرشدًا لغاندي. في البداية، بدت أفكار غاندي واستراتيجياته في العصيان المدني السلمي غير عملية لبعض الهنود وقادة حزب المؤتمر. وكما قال غاندي نفسه: "العصيان المدني هو خرق مدني للتشريعات غير الأخلاقية". وكان لا بد من تنفيذه سلميًا عن طريق سحب التعاون مع الدولة الفاسدة. كان غاندي يكنّ احترامًا كبيرًا للوكمانيا تيلاك ، وقد استلهم جميع برامجه من برنامج تيلاك "تشاتوسوتري".

تضاءل الأثر الإيجابي للإصلاح بشكل خطير عام ١٩١٩ بسبب قانون رولات ، الذي سُمّي تيمناً بالتوصيات التي قدمتها لجنة رولات إلى المجلس التشريعي الإمبراطوري في العام السابق . شُكّلت اللجنة للتحقيق في مؤامرات زمن الحرب التي دبرتها المنظمات القومية، وتقديم توصيات لمعالجة المشكلة في فترة ما بعد الحرب. أوصى رولات بتمديد صلاحيات قانون الدفاع عن الهند، الذي كان سارياً خلال الحرب ، لتشمل فترة ما بعد الحرب. كان قانون زمن الحرب قد منح حكومة نائب الملك صلاحيات استثنائية لقمع الفتنة من خلال إسكات الصحافة، واحتجاز النشطاء السياسيين دون محاكمة، واعتقال أي شخص يُشتبه في تحريضه على الفتنة أو خيانته دون مذكرة توقيف. وقد لاقى هذا القانون استنكاراً متزايداً في الهند بسبب استخدامه الواسع النطاق والعشوائي. وقد اعتُقل العديد من القادة الشعبيين، بمن فيهم آني بيسانت والأخوان علي. ولذلك، أُقرّ قانون رولات في مواجهة معارضة شاملة من الأعضاء الهنود (غير الرسميين) في مجلس نائب الملك. وقد أثار تمديد القانون معارضة شديدة. تم الإعلان عن توقف العمل على مستوى البلاد ( هارتال )، مما يمثل بداية استياء شعبي واسع النطاق، وإن لم يكن على مستوى البلاد بأكملها.

أدت الاحتجاجات التي أشعلتها تلك الأفعال إلى مظاهرات وقمع بريطاني، بلغت ذروتها في 13 أبريل 1919 بمذبحة جاليانوالا باغ (المعروفة أيضًا باسم مذبحة أمريتسار) في أمريتسار ، البنجاب. ردًا على الاحتجاجات في أمريتسار، أغلق العميد ريجينالد داير المدخل الرئيسي والوحيد، وأمر القوات التابعة له بإطلاق النار على حشد أعزل وغير متوقع قوامه نحو 15 ألف رجل وامرأة وطفل. كانوا قد تجمعوا سلميًا في جاليانوالا باغ، وهي ساحة مسورة، لكن داير أراد تنفيذ الحظر المفروض على جميع التجمعات، واقترح تلقين جميع المتظاهرين درسًا قاسيًا. ^{[ 93 ]} أُطلق ما مجموعه 1651 طلقة نارية، مما أسفر عن مقتل 379 شخصًا (وفقًا للجنة بريطانية رسمية؛ بينما تراوحت تقديرات المسؤولين الهنود بين 1499 قتيلًا و1137 جريحًا في المذبحة). ^{[ 94 ]} أُجبر داير على التقاعد، لكن البعض في بريطانيا استقبلوه كبطل، مما أظهر للقوميين الهنود أن الإمبراطورية كانت خاضعة للرأي العام في بريطانيا، وليس في الهند. ^{[ 95 ]} بددت هذه الحادثة آمال زمن الحرب في الحكم الذاتي وحسن النية، وفتحت شرخًا لا يمكن ردمه إلا بالحكم الذاتي الكامل. ^{[ 96 ]}

أول حركة عدم تعاون

بين عامي 1920 و1922، أطلق غاندي حركة عدم التعاون. وفي جلسة المؤتمر الوطني الهندي في كلكتا في سبتمبر 1920، أقنع غاندي القادة الآخرين بضرورة إطلاق حركة عدم التعاون دعمًا للخلافة الهندية ، فضلًا عن المطالبة بوضع الهند كدولة مستقلة. وحثت حركة ساتياغراها الأولى على استخدام قماش الخادي والأقمشة الهندية كبديل للأقمشة المستوردة من بريطانيا. كما دعت إلى مقاطعة المؤسسات التعليمية والمحاكم البريطانية، والاستقالة من الوظائف الحكومية، والامتناع عن دفع الضرائب، والتخلي عن الألقاب والتكريمات البريطانية. ورغم أن هذه الحركة جاءت متأخرة جدًا بحيث لم تؤثر على صياغة قانون حكومة الهند الجديد لعام 1919 ، إلا أنها حظيت بتأييد شعبي واسع، وشكّل حجم الفوضى غير المسبوق الناتج عنها تحديًا خطيرًا للحكم الأجنبي. ومع ذلك، أوقف غاندي الحركة بعد حادثة تشوري تشورا ، التي شهدت مقتل اثنين وعشرين شرطيًا على يد حشد غاضب، خشية انزلاق الهند إلى الفوضى.

في عام ١٩٢٠، وتحت قيادة غاندي، أُعيد تنظيم المؤتمر الوطني الهندي ووُضع له دستور جديد، كان هدفه تحقيق الاستقلال الذاتي (السواراج ). فُتح باب العضوية في الحزب لأي شخص مستعد لدفع رسوم رمزية، وأُنشئت سلسلة من اللجان المسؤولة عن الانضباط والسيطرة على حركة كانت حتى ذلك الحين غير منظمة ومتفرقة. تحوّل الحزب من منظمة نخبوية إلى منظمة ذات شعبية جماهيرية واسعة على المستوى الوطني. ^{[ ٩٧ ]}

حُكم على غاندي بالسجن ست سنوات عام 1922، لكن أُطلق سراحه بعد قضاء سنتين. بعد خروجه من السجن، أسس أشرم سابارماتي في أحمد آباد . وعلى ضفاف نهر سابارماتي ، أنشأ صحيفة "يونغ إنديا" ، مُطلقًا سلسلة من الإصلاحات التي استهدفت الفئات المهمشة اجتماعيًا في المجتمع الهندوسي - فقراء الريف والمنبوذين . [ ^{98 ] [ 99 ] شهدت} هذه الحقبة ظهور جيل جديد من الهنود من داخل حزب المؤتمر، من بينهم مولانا آزاد ، وسي. راجاغوبالاتشاري ، وجواهر لال نهرو ، وفالابهاي باتيل ، وسوبهاس تشاندرا بوس، وغيرهم - الذين سيشكلون لاحقًا أبرز الأصوات في حركة الحكم الذاتي الهندية، سواءً أكانوا ملتزمين بقيم غاندي، أو، كما في حالة الجيش الوطني الهندي بقيادة بوس ، منحرفين عنها.

اتسع المشهد السياسي الهندي في منتصف عشرينيات القرن العشرين بظهور أحزاب معتدلة وأخرى متشددة، مثل حزب سواراج ، وحزب هندو ماهاسابها ، والحزب الشيوعي الهندي ، ومنظمة راشتريا سوايامسيفاك سانغ . كما استمرت المنظمات السياسية الإقليمية في تمثيل مصالح غير البراهمة في مدراس ، والمهار في ماهاراشترا ، والسيخ في البنجاب. إلا أن شخصيات بارزة مثل ماهاكافي سوبرامانيا بهاراتي ، وفانشيناتان ، ونيلاكاندا براماشاري، لعبوا دورًا محوريًا من ولاية تاميل نادو في النضال من أجل الحكم الذاتي، وفي الكفاح من أجل المساواة بين جميع الطبقات والطوائف. وشاركت العديد من النساء في هذه الحركة، من بينهن كاستوربا غاندي (زوجة غاندي)، وراجكوماري أمريت كور ، وموثولاكشمي ريدي ، وأرونا آصف علي ، وغيرهن الكثيرات.

• 
  كان سي. راجاجوبالاتشاري قوميًا هنديًا شارك في الاحتجاجات ضد قانون رولات ، وانضم إلى حركة عدم التعاون ، وحركة فايكوم ساتياغراها ، وحركة العصيان المدني .
• 
  أسس في كي كريشنا مينون في عام 1928 رابطة الهند في لندن وطالب بالاستقلال التام عن الحكم البريطاني.
• 
  طالب جواهر لال نهرو في عام 1929 "بالاستقلال التام عن بريطانيا العظمى".
• 
  تم تعيين فالابهاي باتيل الرئيس التاسع والأربعين للمؤتمر الوطني الهندي، حيث قام بتنظيم الحزب للانتخابات في عامي 1934 و 1937 أثناء الترويج لحركة "اتركوا الهند".

طالب زعيم حزب المؤتمر والشاعر الشهير حسرت موهاني ، وزعيم الحزب الشيوعي الهندي سوامي كوماراناند، بالاستقلال التام (بورنا سواراج) عن البريطانيين عام 1921، وقدّما القرار خلال منتدى عموم الهند للمؤتمر في جلسة أحمد آباد التابعة للحزب . ^{[ 102 ]} أيّد مغفور أحمد أجازي اقتراح "بورنا سواراج" الذي طالب به حسرت موهاني. ^{[ 103 ]}

في عام 1928، أسس في كي كريشنا مينون رابطة الهند في لندن للمطالبة بالاستقلال التام عن الحكم البريطاني. ^{[ 104 ] [ 105 ]} وقد وُصفت هذه المنظمة بأنها "المنظمة الرئيسية التي روجت للقومية الهندية في بريطانيا قبل الحرب". ^{[ 106 ]}

عقب رفض توصيات لجنة سايمون ، عُقد مؤتمرٌ ضمّ جميع الأحزاب في مومباي في مايو/أيار 1928 لتعزيز روح التضامن. وعيّن المؤتمر لجنةً برئاسة موتي لال نهرو لوضع دستورٍ للهند. وطالب مؤتمر كلكتا للمؤتمر الوطني الهندي الحكومة البريطانية بمنح الهند وضع السيادة بحلول ديسمبر/كانون الأول 1929، وإلا ستواجه حركة عصيان مدني على مستوى البلاد.

وسط تصاعد السخط وتصاعد حدة الحركات الإقليمية العنيفة، لاقت دعوة السيادة الكاملة وإنهاء الحكم البريطاني تأييدًا شعبيًا واسعًا. وفي جلسة لاهور المنعقدة في ديسمبر 1929، تبنى المؤتمر الوطني الهندي هدف الحكم الذاتي الكامل، وأذن للجنة التنفيذية بإطلاق حركة عصيان مدني في جميع أنحاء البلاد. وتقرر اعتبار يوم 26 يناير 1930 يومًا للحكم الذاتي الكامل ( بورنا سواراج ) في جميع أنحاء الهند.

وُقّع اتفاق غاندي -إيروين في مارس 1931، ووافقت الحكومة بموجبه على إطلاق سراح السجناء السياسيين. ونجح المهاتما غاندي في إطلاق سراح أكثر من 90 ألف سجين سياسي بموجب هذا الاتفاق. ^{[ 107 ]} إلا أن البريطانيين رفضوا مناشدته بإنهاء أحكام الإعدام الصادرة بحق بهجت سينغ ، وسوخديف ثابار، وشيفارام راجغورو . وعلى مدى السنوات القليلة التالية، تفاوض المؤتمر الوطني الهندي والحكومة حتى صدور قانون حكومة الهند لعام 1935. واعترضت الرابطة الإسلامية على ادعاء المؤتمر الوطني الهندي بتمثيل جميع أبناء الشعب الهندي، بينما اعترض المؤتمر الوطني الهندي على ادعاء الرابطة الإسلامية بتمثيل تطلعات جميع المسلمين. وأطلقت حركة العصيان المدني فصلاً جديداً في حركة الاستقلال الهندية. لم تنجح الحركة بمفردها، لكنها وحدت الشعب الهندي تحت قيادة المؤتمر الوطني الهندي. وأدت الحركة إلى إعادة طرح فكرة الحكم الذاتي، وجذبت المزيد من الهنود إلى هذه الفكرة. وسمحت الحركة لمجتمع الاستقلال الهندي باستعادة ثقته بنفسه وقوته في مواجهة الحكومة البريطانية. إضافةً إلى ذلك، أضعفت الحركة سلطة البريطانيين وساهمت في إنهاء الإمبراطورية البريطانية في الهند. وبشكل عام، مثّلت حركة العصيان المدني إنجازًا جوهريًا في تاريخ الحكم الذاتي الهندي، لأنها أقنعت نيودلهي بدور الجماهير في تقرير المصير . ^{[ 108 ]}

نصّ قانون حكومة الهند لعام ١٩٣٥ ، وهو الجهد الدستوري الشامل والأخير لحكم الهند البريطانية ، على ثلاثة أهداف رئيسية: إرساء هيكل فيدرالي مرن، وتحقيق الحكم الذاتي للأقاليم، وحماية مصالح الأقليات من خلال دوائر انتخابية منفصلة. لم تُطبّق الأحكام الفيدرالية، التي كان من المفترض أن توحّد الإمارات الأميرية والهند البريطانية في المركز، بسبب غموض يكتنف حماية الامتيازات القائمة للأمراء. إلا أنه في فبراير ١٩٣٧، أصبح الحكم الذاتي للأقاليم واقعًا ملموسًا مع إجراء الانتخابات؛ حيث برز حزب المؤتمر الوطني الهندي كحزب مهيمن بأغلبية واضحة في خمسة أقاليم، وحافظ على تفوقه في إقليمين، بينما كان أداء الرابطة الإسلامية ضعيفًا.

في عام ١٩٣٩، أعلن نائب الملك لينليثجو دخول الهند الحرب العالمية الثانية دون استشارة الحكومات الإقليمية. واحتجاجًا على ذلك، طالب المؤتمر الوطني الهندي جميع ممثليه المنتخبين بالاستقالة من الحكومة. وفي عام ١٩٤٠، أقنع محمد علي جناح ، رئيس الرابطة الإسلامية لعموم الهند ، المشاركين في الدورة السنوية للرابطة الإسلامية في لاهور بتبني ما عُرف لاحقًا بقرار لاهور ، الذي طالب بتقسيم الهند إلى دولتين مستقلتين ذواتي سيادة، إحداهما مسلمة والأخرى هندوسية؛ وهو ما يُعرف أحيانًا بنظرية الدولتين . ورغم أن فكرة باكستان طُرحت في وقت مبكر من عام ١٩٣٠، إلا أن عددًا قليلًا جدًا استجاب لها.

معارضةً لقرار لاهور، اجتمع مؤتمر عموم الهند الإسلامي الحر في دلهي في أبريل 1940 للتعبير عن دعمه للهند الموحدة. ^{[ 109 ]} ضمّ المؤتمر في عضويته العديد من المنظمات الإسلامية في الهند، بالإضافة إلى 1400 مندوب مسلم قومي؛ ^{[ 110 ] [ 111 ]} وقد بلغ عدد الحضور في الاجتماع القومي حوالي خمسة أضعاف عدد الحضور في اجتماع الرابطة. ^{[ 112 ]}

سعت الرابطة الإسلامية لعموم الهند إلى إسكات المسلمين المعارضين لتقسيم الهند، مستخدمةً في كثير من الأحيان "الترهيب والإكراه". ^{[ 112 ] [ 111 ]} كما سهّل اغتيال الله بخش سومرو ، زعيم مؤتمر آزاد الإسلامي لعموم الهند، على الرابطة الإسلامية لعموم الهند المطالبة بإنشاء باكستان. ^{[ 112 ]}

لا توجد صلة حقيقية بين هذين الاضطرابين، العمالي ومعارضة الكونغرس. لكن وجودهما وتعايشهما يفسر ويبرر تمامًا الاهتمام الذي أولاه اللورد إروين لمشاكل العمال. ^{[ 113 ]}

- صحيفة التايمز اللندنية ، 29 يناير 1928

يُعتبر كل من بهجت سينغ (يسارًا)، وسوخديف (وسطًا)، وراججورو (يمينًا) من بين أكثر الثوار تأثيرًا في حركة الاستقلال الهندية.

الصفحة الأولى من صحيفة تريبيون (25 مارس 1931)، التي أفادت بإعدام بهجت سينغ وراججورو وسوخديف على يد البريطانيين.

باستثناء بعض النضالات المتفرقة، لم تشهد الهند ثورات ضد الحكام البريطانيين قبل مطلع القرن العشرين. بدأ الحراك الثوري السري الهندي يكتسب زخماً خلال العقد الأول من القرن العشرين، حيث ظهرت جماعات في البنغال ، وماهاراشترا ، وأوديشا ، وبيهار، وأوتار براديش ، والبنجاب ، ورئاسة مدراس ، بما في ذلك ما يُعرف اليوم بجنوب الهند . وتوزعت جماعات أخرى في أنحاء متفرقة من الهند. وبرزت حركات بارزة بشكل خاص في البنغال، لا سيما مع اقتراب تقسيم البنغال عام 1905، وفي البنجاب بعد عام 1907. [ ^{114 ] في} الحالة الأولى، كان شباب الطبقة الوسطى الحضرية من طبقة بهادرالوك ، المتعلمون والمثقفون والمتفانون، هم من شكلوا الثورة الهندية "الكلاسيكية"، ^{[ 114 ]} بينما حظيت الحركة الثانية بقاعدة دعم هائلة في المجتمع الريفي والعسكري في البنجاب.

في البنغال، انبثقت جمعية أنوشيلان ساميتي من تجمعات جماعات الشباب المحلية وصالات الألعاب الرياضية ( أخرا ) عام ١٩٠٢، مُشكّلةً جناحين بارزين ومستقلين إلى حد ما في شرق وغرب البنغال، عُرفا باسم جمعية أنوشيلان ساميتي في دكا ( بنغلاديش الحالية )، وجماعة جوغانتار (التي تتخذ من كلكتا مركزًا لها) على التوالي. تأثرت الجمعية ، بقيادة قوميين من أمثال أوربيندو غوش وشقيقه باريندرا غوش ، بفلسفات متنوعة، منها فلسفة شاكتا الهندوسية التي طرحها الأدب البنغالي بانكيم وفيفيكاناندا ، والقومية الإيطالية ، والقومية الآسيوية لكاكوزو أوكاكورا . شاركت الجمعية في عدة حوادث بارزة من الإرهاب الثوري ضد المصالح والإدارة البريطانية في الهند خلال العقد الذي تلا تأسيسها، بما في ذلك محاولات مبكرة لاغتيال مسؤولين راجيين بقيادة الأخوين غوش. في الوقت نفسه، ظهرت في ماهاراشترا والبنجاب مشاعر قومية مماثلة متشددة. أُطلق النار على قاضي مقاطعة ناسيك ، إيه إم تي جاكسون، وقتل على يد أنانت كانهير في ديسمبر 1909، وتلا ذلك مقتل روبرت ديسكورت آش على يد فانشي آير . ^{[ 115 ]}

انتشرت القومية الهندية في أوساط المجتمعات الهندية حتى وصلت إلى باريس ولندن. في لندن، خضعت دار الهند، برعاية شيامجي كريشنا فيرما، لتدقيق متزايد بسبب دعمها وتبريرها للعنف في سبيل القومية الهندية، التي وجدت بين الطلاب الهنود في بريطانيا والمغتربين الهنود في الجمعية الهندية بباريس أتباعًا متحمسين. وبحلول عام ١٩٠٧، ومن خلال صلات القومية الهندية مدام بيكاجي رستم كاما بالثوري الروسي نيكولاس سافرانسكي، تمكنت جماعات هندية، من بينها ثوار البنغال، بالإضافة إلى دار الهند بقيادة في. دي. سافاركار، من الحصول على كتيبات لتصنيع القنابل. كما كانت دار الهند مصدرًا للأسلحة والمطبوعات التحريضية التي انتشرت بسرعة في الهند. فبالإضافة إلى مجلة "عالم الاجتماع الهندي" ، أشادت منشورات مثل "باندي ماتارام" و "يا شهداء!" لسافاركار بالعنف الثوري. ولوحظت تأثيرات مباشرة وتحريض من دار الهند في العديد من حوادث العنف السياسي، بما في ذلك الاغتيالات، في الهند آنذاك. ^{[ 115 ] [ 116 ] [ 117 ]} كانت إحدى التهمتين الموجهتين إلى سافاركار خلال محاكمته في بومباي هي التحريض على قتل قاضي مقاطعة ناسيك، إيه إم تي جاكسون، على يد أنانت كانهير في ديسمبر 1909. وقد تم تتبع الأسلحة المستخدمة مباشرةً عبر ساعي بريد إيطالي إلى دار الهند. وأشار تقرير رولات إلى أن المقيمين السابقين في دار الهند، إم بي تي أشاريا وفي في إس أيار ، قد ساعدا وأثرا في عمليات اغتيال سياسية، بما في ذلك اغتيال روبرت ديسكورت آش. ^{[ 115 ]} وقد رجّحت الشرطة الفرنسية بشدة تورط صلة باريس-سافرانسكي في محاولة عام 1907 في البنغال لإخراج القطار الذي كان يقل الحاكم العام السير أندرو فريزر عن مساره . ^{[ 118 ]}

يُعتقد أن أنشطة القوميين في الخارج قد زعزعت ولاء العديد من الأفواج المحلية التابعة للجيش الهندي البريطاني . ^{[ 119 ]} حظي اغتيال ويليام هوت كرزون ويلي على يد مادانلال دينغرا بتغطية إعلامية واسعة، وشهد تزايدًا في مراقبة وقمع القومية الهندية. ^{[ 120 ]} تبع ذلك محاولة اغتيال نائب ملك الهند عام 1912. بعد ذلك، تشكلت نواة الشبكات في دار الهند ، ولجنة أنوشيلان ، والقوميين في البنجاب، والقومية التي نشأت بين المغتربين والعمال الهنود في أمريكا الشمالية، وبدأت حركة مختلفة بالظهور في حزب غادار في أمريكا الشمالية ، وبلغت ذروتها في مؤامرة الحرب العالمية الأولى بقيادة راش بيهاري بوس ولالا هارديايال .

مع ذلك، بدأ ظهور الحركة الغاندية تدريجيًا في استيعاب مختلف الجماعات الثورية. تخلّت جمعية البنغال عن فلسفة العنف في عشرينيات القرن العشرين، عندما تعاطف عدد من أعضائها مع المؤتمر الوطني الهندي وحركة غاندي اللاعنفية. وشهد العنف القومي الثوري عودةً قوية بعد انهيار حركة غاندي للعصيان المدني عام ١٩٢٢. في البنغال، أدى ذلك إلى إعادة تنظيم الجماعات المرتبطة بالجمعية تحت قيادة سوريا سين وهيم تشاندرا كانونغو . وأدت موجة من العنف إلى سنّ تعديل قانون العقوبات في البنغال في أوائل عشرينيات القرن العشرين، والذي أعاد العمل بصلاحيات الحبس والاحتجاز المنصوص عليها في قانون الدفاع عن الهند. في شمال الهند، أعادت فلول المنظمات الثورية في البنجاب والبنغال تنظيم صفوفها، ولا سيما تحت قيادة ساشيندراناث سانيال ، حيث أسست جمعية هندوستان الجمهورية مع تشاندراشيخار آزاد في شمال الهند.

تأثرت جمعية هندوستان الاشتراكية الجمهورية (HSRA) بشدة بالأيديولوجيات اليسارية. تأسست الجمعية بقيادة تشاندراسيخار آزاد ، ونفذت عملية سطو قطار كاكوري في الغالب على يد أعضائها . اتهمت الحكومة البريطانية العديد من قادة حزب المؤتمر من البنغال، وخاصة سوبهاش تشاندرا بوس ، بالارتباط بالمنظمات الثورية ودعمها خلال تلك الفترة. عادت أعمال العنف والفكر الراديكالي للظهور في ثلاثينيات القرن العشرين، عندما تورط ثوار من جمعية ساميتي وجمعية هندوستان الاشتراكية الجمهورية في غارة على مستودع أسلحة شيتاغونغ ومؤامرة كاكوري ومحاولات أخرى ضد الإدارة في الهند البريطانية ومسؤولي الراج. قام ساتشيندرا ناث سانيال بتدريب ثوار في جيش هندوستان الاشتراكي الجمهوري ، من بينهم بهجت سينغ وجاتيندرا ناث داس ، وشمل ذلك تدريبهم على استخدام الأسلحة وصنع القنابل. ^{[ 121 ]} في 8 أبريل 1929، ألقى بهجت سينغ وباتوكيشوار دوت قنبلة داخل الجمعية التشريعية المركزية احتجاجًا على إقرار قانون السلامة العامة وقانون المنازعات التجارية، وهتفا بشعار " إنقلاب زنداباد "، إلا أنه لم يسفر الحادث عن أي قتلى أو جرحى. استسلم بهجت سينغ بعد الحادث ، وأُجريت له محاكمة. كما ألقت الشرطة القبض على سوخديف وراجغورو خلال عمليات التفتيش التي أعقبت الحادث. وفي أعقاب المحاكمة (قضية قنبلة الجمعية المركزية)، أُعدم بهجت سينغ وسوخديف وراجغورو شنقًا عام 1931. أسس العلامة مشرقي حركة خاكسار لتوجيه المسلمين تحديدًا نحو حركة الحكم الذاتي. ^{[ 122 ]} انضم بعض أعضائها إلى المؤتمر الوطني الهندي الذي كان يقوده آنذاك سوبهاس تشاندرا بوس، بينما تعاطف آخرون مع الشيوعية . تم حل فرع جوجانتار رسميًا في عام 1938. وفي 13 مارس 1940، أطلق أودهام سينغ النار على مايكل أودواير (آخر عملية اغتيال سياسي خارج الهند)، الذي يُعتبر عمومًا مسؤولاً عن مذبحة أمريتسار .في لندن. مع ذلك، انتشرت الحركة الثورية تدريجيًا لتتحول إلى الحركة الغاندية. ومع تغير المشهد السياسي في أواخر الثلاثينيات - حيث نظر قادة التيار الرئيسي في الخيارات المتعددة التي طرحها البريطانيون، ودخلت السياسة الدينية حيز التنفيذ - تراجعت الأنشطة الثورية تدريجيًا. انضم العديد من الثوار السابقين إلى التيار السياسي الرئيسي بالانضمام إلى المؤتمر الوطني الهندي وأحزاب أخرى، وخاصة الشيوعية منها ، بينما احتُجز العديد من النشطاء في سجون مختلفة في جميع أنحاء البلاد. انضم الهنود المقيمون في المملكة المتحدة إلى رابطة الهند ورابطة العمال الهنود ، وشاركوا في أنشطة ثورية في بريطانيا. ^{[ 123 ]}

في غضون فترة وجيزة من تأسيسها، أصبحت هذه المنظمات محور عمليات شرطية واستخباراتية واسعة النطاق. وشهدت العمليات ضد جمعية أنوشيلان ساميتي تأسيس الفرع الخاص لشرطة كلكتا . أما العمليات الاستخباراتية ضد دار الهند، فقد أسفرت عن تأسيس مكتب الاستخبارات السياسية الهندي ، الذي تطور لاحقًا ليصبح مكتب الاستخبارات في الهند المستقلة. وتولى قسم الاستخبارات الداخلية (MI5(g)) قيادة العمليات الاستخباراتية والمهام ضد حركة غادار والثوار الهنود، وشاركت فيه في مرحلة ما وكالة بينكرتون للتحقيقات. ومن بين الضباط البارزين الذين قادوا العمليات الشرطية والاستخباراتية ضد الثوار الهنود، أو شاركوا فيها، في أوقات مختلفة: جون أرنولد والينجر ، والسير روبرت ناثان ، والسير هارولد ستيوارت ، وفيرنون كيل ، والسير تشارلز ستيفنسون مور ، والسير تشارلز تيغارت ، بالإضافة إلى دبليو سومرست موم . وقد أدى التهديد الذي شكلته أنشطة الجمعية في البنغال خلال الحرب العالمية الأولى ، إلى جانب خطر انتفاضة غادارية في البنجاب ، إلى إقرار قانون الدفاع عن الهند لعام 1915 . أسفرت هذه الإجراءات عن اعتقال واحتجاز ونقل وإعدام العديد من الثوار المرتبطين بالمنظمة، ونجحت في سحق فرع شرق البنغال. وفي أعقاب الحرب، أوصت لجنة رولات بتمديد قانون الدفاع عن الهند (بصيغته المعدلة ) لإحباط أي احتمال لإحياء حركة ساميتي في البنغال وحركة غاداريت في البنجاب.

في عشرينيات القرن العشرين، قاد ألوري سيتاراما راجو ثورة مانيام (1922-1924)، التي خاضت خلالها مجموعة من زعماء القبائل والمتعاطفين معهم حرب عصابات ضد الحكم البريطاني. وكان السكان المحليون يُطلقون على راجو لقب "مانيام فيرودو" (بطل الأدغال). بعد صدور قانون غابات مدراس عام 1882 ، حالت القيود المفروضة على حرية تنقل القبائل في الغابة دون ممارستهم لنظامهم الزراعي التقليدي " بودو " ( القطع والحرق )، الذي يعتمد على الزراعة المتنقلة . فبدأ راجو حركة احتجاجية في غابات مانيام التابعة لرئاسة مدراس ( مقاطعة ألوري سيتاراما راجو الحالية في ولاية أندرا براديش ). استلهم راجو من الحماس الوطني للثوار في البنغال، فشنّ غارات على مراكز الشرطة في وحول تشينتابالي ، ورامباتشودافارام ، ودامانابالي ، وكريشناديفيبتا ، وراجافومانجي ، وأداتيغالا ، ونارسيباتنام ، وأنافارام . وسرق راجو وأتباعه أسلحة وذخيرة، وقتلوا العديد من ضباط الجيش البريطاني الهندي ، بمن فيهم سكوت كوارد بالقرب من دامانابالي . ^{[ 124 ]} استمرت الحملة البريطانية قرابة عام ، بدءًا من ديسمبر 1922. وفي نهاية المطاف، حاصر البريطانيون راجو في غابات تشينتابالي، ثم ربطوه بشجرة وأطلقوا عليه النار من بندقية فأردوه قتيلاً. ^{[ 124 ]}

كانت نضالات كالارا -بانغود واحدة من نحو 39 حركة احتجاجية ضد حكومة الهند. وقد أعلنت وزارة الداخلية لاحقاً عن نحو 38 حركة/نضالاً في مختلف أنحاء الأراضي الهندية، والتي تُوّجت بالحكم الذاتي وإنهاء الحكم البريطاني .

ذكر فانشيناتان ، في رسالة عُثر عليها في جيبه، ما يلي:

أكرس حياتي كمساهمة متواضعة لوطني. أنا وحدي المسؤول عن ذلك.

لقد استولى حكام إنجلترا على بلادنا، وداسوا على ديانة الهندوس (ساناتانا دارما ) ودمروها. يسعى كل هندي لطرد الإنجليز واستعادة الحكم الذاتي ( سواراجيام) وإعادة إحياء ديانة الهندوس. لقد حكم رامان، وشيفاجي، وكريشنان، وغورو غوفيندان، وأرجونا أرضنا وحموا جميع الديانات، لكنهم في هذه الأرض يُرتبون لتتويج جورج الخامس، وهو ظالم ، يأكل لحم البقر. أقسم ثلاثة آلاف من أهل مدراس على قتل جورج الخامس حالما تطأ قدماه أرضنا. ولإظهار نيتنا للآخرين، قمتُ أنا، أصغرهم، بهذا العمل اليوم. هذا ما يجب أن يعتبره كل فرد في الهند واجبه. سأقتل آشي، الذي جاء إلى هنا للاحتفال بتتويج الملك جورج الخامس آكل لحم البقر في هذه الأرض المجيدة التي حكمها ذات يوم إمبراطورات عظام . أفعل هذا لأجعلهم يفهمون مصير أولئك الذين يتمنون استعباد هذه الأرض المقدسة. أنا، بصفتي أصغرهم، أرغب في تحذير جورج بقتل آش. فاندي ماتارام . فاندي ماتارام. فاندي ماتارام

- فانشيناثان

في عام 1937، أُجريت انتخابات إقليمية ، ووصل حزب المؤتمر إلى السلطة في سبع من أصل إحدى عشرة مقاطعة. وكان هذا مؤشراً قوياً على تأييد الشعب الهندي للحكم الذاتي الكامل.

مع اندلاع الحرب العالمية الثانية، أعلن نائب الملك لينليثجو من جانب واحد انضمام الهند إلى صفوف بريطانيا كدولة محاربة، دون استشارة الممثلين الهنود المنتخبين. ورفضًا لقرار لينليثجو، استقالت قيادة المؤتمر الوطني الهندي بأكملها من الحكومات المحلية والإقليمية. في المقابل، دعم المسلمون والسيخ المجهود الحربي بقوة، وحظوا بمكانة مرموقة في لندن. وتحديًا للمؤتمر، ساند ملايين الهنود المجهود الحربي، حتى أصبح الجيش الهندي البريطاني أكبر قوة متطوعة، إذ بلغ تعداده 2,500,000 رجل خلال الحرب. ^{[ 125 ]}

لا سيما خلال معركة بريطانيا عام 1940، قاوم غاندي دعوات حركات العصيان المدني الجماهيرية التي انطلقت من داخل حزبه وخارجه، مصرحًا بأنه لا يسعى إلى حكم الهند الذاتي من رماد بريطانيا المدمرة. في عام 1942، أطلق المؤتمر الوطني الهندي حركة "اتركوا الهند". شهدت الحركة بعض أعمال العنف، لكن السلطات البريطانية قمعتها واعتقلت عشرات الآلاف من قادة المؤتمر، بمن فيهم جميع الشخصيات الوطنية والإقليمية البارزة. ولم يُفرج عنهم إلا مع اقتراب نهاية الحرب عام 1945.

شملت حركة الحكم الذاتي مؤامرة كاكوري (9 أغسطس 1925) التي قادها شباب هنود تحت قيادة بانديت رام براساد بيسميل وبتدبير من راجندرا لاهيري ؛ وحركة آزاد هند ، التي كان زعيمها الرئيسي نتاجي سوبهاس تشاندرا بوس قائداً سابقاً في حزب المؤتمر الوطني الهندي. ومنذ بداياتها الأولى في زمن الحرب، انضم بوس إلى دول المحور لمحاربة بريطانيا.

حركة "اتركوا الهند"

كانت حركة "اتركوا الهند" (المعروفة أيضًا باسم "بهارات تشودو أندولان ") حركة عصيان مدني في الهند، انطلقت في 8 أغسطس 1942 استجابةً لدعوة غاندي إلى الحكم الذاتي الفوري للهنود ورفض إرسالهم إلى الحرب العالمية الثانية. دعا غاندي جميع المعلمين إلى ترك مدارسهم، وباقي الهنود إلى ترك وظائفهم والمشاركة في هذه الحركة. ونظرًا لنفوذه السياسي، استجاب جزء كبير من الشعب لدعوته. إضافةً إلى ذلك، قاد حزب المؤتمر الوطني الهندي حركة "اتركوا الهند" للمطالبة برحيل البريطانيين عن الهند ونقل السلطة السياسية إلى حكومة تمثيلية.

خلال الحركة، واصل غاندي وأتباعه استخدام اللاعنف ضد الحكم البريطاني. وفي هذه الحركة، أطلق غاندي رسالته الشهيرة "إما النصر أو الموت!"، والتي لاقت رواجًا واسعًا بين أبناء الجالية الهندية. كما وجّهت هذه الحركة رسالة مباشرة إلى النساء باعتبارهنّ "جنديات منضبطات من أجل حرية الهند"، وكان عليهنّ مواصلة النضال من أجل الاستقلال (ضد الحكم البريطاني).

مع اندلاع الحرب، أصدر حزب المؤتمر، خلال اجتماع اللجنة العاملة في واردا في سبتمبر 1939، قرارًا يدعم فيه مشروطًا الكفاح ضد الفاشية، ^{[ 126 ]} إلا أن طلبه بالحكم الذاتي قوبل بالرفض. وفي مارس 1942، في ظل تزايد استياء شبه القارة الهندية ومشاركتها المترددة في الحرب، وتدهور الوضع الحربي في أوروبا وجنوب شرق آسيا ، وتنامي السخط بين القوات الهندية - لا سيما في أوروبا - وبين السكان المدنيين في شبه القارة، أرسلت الحكومة البريطانية وفدًا إلى الهند برئاسة ستافورد كريبس ، فيما عُرف لاحقًا بـ" مهمة كريبس" . وكان هدف المهمة التفاوض مع المؤتمر الوطني الهندي للتوصل إلى اتفاق يضمن التعاون الكامل خلال الحرب، مقابل تفويض تدريجي للسلطة من التاج ونائب الملك إلى الهيئة التشريعية الهندية المنتخبة. إلا أن المحادثات فشلت، إذ لم تُلبِّ المطلب الأساسي المتمثل في تحديد إطار زمني للحكم الذاتي، وتحديد الصلاحيات التي سيتم التنازل عنها، ما أدى في جوهره إلى عرض وضع سيادة محدودة كان مرفوضًا تمامًا من قِبل الحركة الهندية. ^{[ 127 ]} ولإجبار الراج البريطاني على تلبية مطالبها والحصول على قرار نهائي بشأن الحكم الذاتي الكامل، قرر المؤتمر الوطني الهندي إطلاق حركة "اتركوا الهند".

هدفت الحركة إلى إجبار الحكومة البريطانية على الجلوس إلى طاولة المفاوضات عبر استغلال جهود الحلفاء الحربية كورقة ضغط. ويمكن وصف الدعوة إلى مقاومة حازمة ولكن سلمية ، والتي دلّت على اليقين الذي تنبأ به غاندي للحركة، خير وصفٍ لدعوته "إما النصر أو الموت" ، التي أطلقها في 8 أغسطس/آب في ميدان غواليا تانك في بومباي، والذي سُمّي لاحقًا ميدان أغسطس كرانت (ميدان ثورة أغسطس). ومع ذلك، زُجّ بمعظم قيادة المؤتمر الوطني الهندي، وليس فقط على المستوى الوطني، في الحبس بعد أقل من 24 ساعة من خطاب غاندي، وقضى معظم أعضاء المؤتمر بقية الحرب في السجن.

في الثامن من أغسطس عام ١٩٤٢، أُقرّ قرار "اتركوا الهند" في جلسة مومباي للجنة المؤتمر الوطني الهندي. نصّ مشروع القرار على أنه في حال عدم استجابة البريطانيين للمطالب، سيتمّ إطلاق عصيان مدني واسع النطاق. إلا أن هذا القرار كان مثيرًا للجدل للغاية. في غواليا تانك بمومباي ، حثّ غاندي الهنود على اتباع العصيان المدني السلمي. ودعا غاندي الجماهير إلى التصرّف كمواطنين في دولة ذات سيادة وعدم الانصياع لأوامر البريطانيين. ردّ البريطانيون، الذين كانوا قلقين بالفعل من تقدّم الجيش الياباني نحو الحدود الهندية البورمية، في اليوم التالي بسجن غاندي في قصر آغا خان في بونه . كما اعتُقلت اللجنة التنفيذية لحزب المؤتمر، أو القيادة الوطنية، جميعها وسُجنت في قلعة أحمد نجار. وحُظر الحزب نهائيًا. واحتُجز جميع القادة الرئيسيين في المؤتمر الوطني الهندي. ولأن الجماهير كانت بلا قيادة، اتخذ الاحتجاج منحىً عنيفًا. ونُظّمت احتجاجات ومظاهرات واسعة النطاق في جميع أنحاء البلاد. تغيب العمال بشكل جماعي، ودُعيت إلى الإضرابات. وشهدت الحركة أيضًا أعمال تخريب واسعة النطاق، حيث نفذت منظمات هندية سرية هجمات بالقنابل على قوافل إمداد الحلفاء، وأُضرمت النيران في مبانٍ حكومية، وقُطعت خطوط الكهرباء، وعُطّلت خطوط النقل والاتصالات. وتمت السيطرة على هذه الاضطرابات في غضون أسابيع قليلة، ولم يكن لها تأثير يُذكر على المجهود الحربي. وسرعان ما تحولت الحركة إلى عمل عصيان بلا قيادة، مع عدد من الأعمال التي انحرفت عن مبدأ غاندي في اللاعنف. وفي أجزاء كبيرة من البلاد، سيطرت المنظمات السرية المحلية على الحركة.

رفضت جميع الأحزاب الرئيسية الأخرى خطة "اتركوا الهند"، وتعاون معظمها تعاونًا وثيقًا مع البريطانيين، وكذلك فعلت الإمارات الأميرية والخدمة المدنية والشرطة. دعمت الرابطة الإسلامية الحكم البريطاني، ونمت عضويتها ونفوذها لدى البريطانيين بسرعة. ^{[ 128 ] [ 129 ]}

واجهت حركة "اتركوا الهند" معارضة من عدة جهات سياسية كانت تناضل من أجل الحكم الذاتي للهند. وقد عارضت الأحزاب القومية الهندوسية، مثل حزب " هندو ماهاسابها"، الدعوة علنًا وقاطعت حركة "اتركوا الهند". ^{[ 130 ]} بل إن فيناياك دامودار سافاركار ، رئيس حزب "هندو ماهاسابها" آنذاك، ذهب إلى حد كتابة رسالة بعنوان "ابقوا في مواقعكم"، وجّه فيها أعضاء الحزب من "البلديات والهيئات المحلية والمجالس التشريعية أو من يخدمون في الجيش... بالبقاء في مواقعهم" في جميع أنحاء البلاد، وعدم الانضمام إلى حركة "اتركوا الهند" بأي حال من الأحوال. ^{[ 130 ]}

أما منظمة راشتريا سوايامسيفاك سانغ (RSS) ، وهي منظمة قومية هندوسية أخرى تابعة لحزب ماهاسابها، فقد دأبت منذ تأسيسها على يد كي بي هيدجوار عام 1925، على النأي بنفسها عن حركة الحكم الذاتي الهندية المناهضة للاستعمار البريطاني. وفي عام 1942، امتنعت منظمة RSS، بقيادة إم إس غولوالكار، امتناعًا تامًا عن الانضمام إلى حركة "اتركوا الهند". وقد أشادت حكومة بومباي (البريطانية) بمنظمة RSS على هذا النحو، مشيرةً إلى أن

لقد التزمت منظمة سانغ بالقانون بدقة، وعلى وجه الخصوص، امتنعت عن المشاركة في الاضطرابات التي اندلعت في أغسطس 1942. ^{[ 131 ]}

أعلنت الحكومة البريطانية أن منظمة راشتريا سوايامسيفاك سانغ (RSS) لا تدعم إطلاقاً أي عصيان مدني ضدها، وبالتالي يمكن التغاضي عن أنشطتها السياسية الأخرى (حتى وإن كانت مرفوضة). ^{[ 132 ]} علاوة على ذلك، أكدت الحكومة البريطانية أيضاً أنه في اجتماعات المنظمة التي نُظمت خلال فترات الحركات المناهضة لبريطانيا التي بدأها وخاضها المؤتمر الوطني الهندي،

حث المتحدثون أعضاء منظمة سانغ على النأي بأنفسهم عن حركة المؤتمر، وقد تم الالتزام بهذه التعليمات بشكل عام. ^{[ 132 ]}

وعلى هذا النحو، لم تقم الحكومة البريطانية بأي حملة قمع ضد منظمة RSS ومنظمة Hindu Mahasabha على الإطلاق.

اعترف رئيس منظمة راشتريا سوايامسيفاك سانغ ( سارسانغشالاك ) آنذاك، إم إس غولوالكار، علنًا لاحقًا بأن المنظمة لم تشارك في حركة "اتركوا الهند". ومع ذلك، أدى هذا الموقف خلال حركة الاستقلال الهندية إلى نظرة عدم ثقة وغضب تجاه المنظمة، سواء من قبل عامة الشعب الهندي أو من قبل بعض أعضائها. وبحسب غولوالكار نفسه،

في عام ١٩٤٢ أيضًا، كان هناك شعور قوي في قلوب الكثيرين. في ذلك الوقت أيضًا، استمر العمل الروتيني للسانغ. قررت السانغ عدم القيام بأي شيء بشكل مباشر. كان الرأي السائد هو أن "السانغ منظمة لأشخاص غير فاعلين، وكلامهم لا قيمة له"، وهو رأي لم يصدر فقط عن الغرباء، بل أيضًا عن متطوعينا أنفسهم . ^{[ ١٣٣ ] [ ١٣٤ ]}

شهدت حركة "اتركوا الهند" عدة حوادث عنف ضد مسؤولين بريطانيين في أنحاء البلاد. واعتقل البريطانيون عشرات الآلاف من القادة، وأبقوهم رهن الاعتقال حتى عام 1945. وفي نهاية المطاف، أدركت الحكومة البريطانية أن الهند غير قابلة للحكم على المدى البعيد، وأصبح السؤال المطروح في حقبة ما بعد الحرب هو كيفية الخروج منها بسلام وكرامة.

آحرون

• 
  الرائد إيوايتشي فوجيوارا يحيي موهان سينغ ، قائد الجيش الوطني الهندي الأول . حوالي أبريل 1942.
• 
  أسس سوبهاس تشاندرا بوس الفيلق الهندي وأعاد تنظيم الجيش الوطني الهندي .
• 
  جنود سيخ من الفيلق الهندي يحرسون جدار الأطلسي في فرنسا في مارس 1944.

عارض سوبهاس تشاندرا بوس بشدة دخول الهند الحرب العالمية . انتُخب بوس رئيسًا للمؤتمر الوطني الهندي عامي 1938 و1939، لكنه استقال لاحقًا بسبب خلافات في الرأي مع المؤتمر، إلا أنه ظل مرتبطًا به عاطفيًا طوال حياته. بعد استقالته، أسس جناحًا خاصًا به منفصلًا عن قيادة المؤتمر الرئيسية، عُرف باسم " كتلة فوروارد" ، والذي كان مركزًا لقادة المؤتمر السابقين ذوي التوجهات الاشتراكية. ^{[ 135 ]} ثم أسس بوس " كتلة فوروارد لعموم الهند" . في عام 1940، وضعت السلطات البريطانية في كلكتا بوس قيد الإقامة الجبرية. لكنه تمكن من الفرار وشق طريقه عبر أفغانستان إلى ألمانيا النازية طلبًا لمساعدة هتلر وموسوليني في تشكيل جيش لمحاربة البريطانيين. وهكذا تشكلت "فيلق الهند الحرة" الذي ضم أسرى حرب هنودًا بقيادة إرفين رومل . بعد تراجع حاد في القدرات العسكرية الألمانية، أصبح غزو ألمانيا البري للهند أمرًا مستحيلًا. نصح هتلر بوس بالذهاب إلى اليابان، حيث تم تجهيز غواصة لنقله، ونُقل إلى جنوب شرق آسيا اليابانية، حيث أسس حكومة آزاد هند . أعادت الحكومة الهندية الحرة المؤقتة في المنفى تنظيم وحدة التعاون مع اليابان. تألف الجيش الوطني الهندي من أسرى حرب هنود ومتطوعين هنود مغتربين في جنوب شرق آسيا، بمساعدة اليابانيين. وكان هدفه الوصول إلى الهند كقوة قتالية تستغل السخط الشعبي لإثارة ثورة بين جنود الهند في ظل الحكم البريطاني.

كان من المقرر أن يخوض الجيش الوطني الهندي معارك ضد الحلفاء، بما في ذلك الجيش الهندي البريطاني ، في غابات أراكان وبورما ، وفي آسام ، حيث حاصر إمفال وكوهيما مع الجيش الياباني الخامس عشر . وخلال الحرب، استولى اليابانيون على جزر أندامان ونيكوبار وسلموها للجيش الوطني الهندي.

في حين لاحظ العديد من الضباط اليابانيين، حتى أولئك الذين كانوا مخلصين للقضية الهندية مثل فوجيوارا ، أن بوس كان غير كفء عسكرياً، فضلاً عن كونه رجلاً غير واقعي وعنيداً لم يرَ سوى احتياجاته ومشاكله الخاصة، ولم يستطع رؤية الصورة الأكبر للحرب كما كان على اليابانيين أن يفعلوا. ^{[ 136 ]}

فشل الجيش الوطني الهندي بسبب تعطل الخدمات اللوجستية، وضعف الإمدادات من اليابانيين، ونقص التدريب. ^{[ 137 ]} استسلم جيش آزاد هند غير مشروط للبريطانيين في سنغافورة عام 1945. توفي سوبهاس تشاندرا بوس متأثراً بحروق من الدرجة الثالثة في 18 أغسطس 1945 بعد تحطم طائرته اليابانية المحملة فوق طاقتها في فورموزا التي كانت تحت الحكم الياباني (تايوان حالياً).

بدأت محاكمات أعضاء الجيش الوطني الهندي في أواخر عام 1945، وشملت المحاكمة العسكرية المشتركة سيئة السمعة لشخصيتين رئيسيتين هما شاه نواز خان وبريم ساهغال . ولعب العديد من أعضاء المؤتمر الوطني الهندي، بمن فيهم تيج بهادور سابرو وأرونا آصف علي وجواهر لال نهرو، دورًا هامًا في إطلاق سراح أعضاء الجيش الوطني الهندي. ^{[ 138 ]}

كان تمرد البحرية الملكية الهندية انتفاضة فاشلة شملت إضرابًا عامًا وتمردًا لاحقًا من قبل بحارة البحرية الملكية الهندية على متن السفن والمنشآت البرية في ميناء بومباي ( مومباي ) في 18 فبراير 1946. من نقطة الاشتعال الأولى في بومباي، انتشر التمرد وحظي بدعم في جميع أنحاء الهند البريطانية ، من كراتشي إلى كلكتا ، وامتد في نهاية المطاف ليشمل 78 سفينة و20 منشأة برية و10000 بحار. ^{[ 139 ] [ 140 ]}

استمرت الاحتجاجات والإضرابات الجماهيرية والمظاهرات، وما ترتب عليها من دعم للمتمردين، لعدة أيام حتى بعد إلغاء التمرد. ويمكن القول أيضاً إن ذلك أوضح للحكومة بجلاء أن القوات المسلحة البريطانية الهندية لم تعد جديرة بالثقة في تقديم الدعم خلال الأزمات، وأنها باتت على الأرجح مصدر الشرارة التي ستشعل فتيل الاضطرابات في بلد ينزلق سريعاً نحو الخروج من حالة التسوية السياسية. ^{[ 141 ]}

انتهى التمرد باستسلام البحارة الثائرين للسلطات البريطانية. وقد أقنع المؤتمر الوطني الهندي والرابطة الإسلامية البحارة الهنود بالاستسلام، إذ أدانوا التمرد لما ينطوي عليه من مخاطر سياسية وعسكرية.

في الثالث من يونيو عام ١٩٤٧، أعلن الفيكونت لويس ماونتباتن ، آخر حاكم عام بريطاني للهند ، تقسيم الهند البريطانية إلى الهند وباكستان . وبإقرار قانون استقلال الهند لعام ١٩٤٧ سريعًا، أُعلنت باكستان دولة مستقلة في تمام الساعة ١١:٥٧ من صباح يوم ١٤ أغسطس ١٩٤٧. ثم في تمام الساعة ١٢:٠٢ من صباح يوم ١٥ أغسطس ١٩٤٧ ، أصبحت الهند دولة ذات سيادة وديمقراطية. وفي نهاية المطاف، أصبح يوم ١٥ أغسطس يوم استقلال الهند، مُعلنًا نهاية الهند البريطانية. وفي اليوم نفسه، كان لكل من باكستان والهند الحق في البقاء ضمن الكومنولث البريطاني أو الانسحاب منه .

أعقب ذلك اشتباكات عنيفة بين الهندوس والسيخ والمسلمين. دعا رئيس الوزراء جواهر لال نهرو ونائبه فالاباي باتيل ماونتباتن للاستمرار في منصب الحاكم العام للهند خلال الفترة الانتقالية. وخلفه في يونيو 1948 راجاجوبالاتشاري . في مايو 1947، أعلن نهرو أن أي ولاية أميرية ترفض الانضمام إلى الجمعية التأسيسية ستُعامل كدولة معادية. تولى باتيل مسؤولية ضم الولايات الأميرية إلى اتحاد الهند، موجهًا الجهود بسياساته التي اتسمت بـ"القبضة الحديدية في القفاز المخملي". استخدمت الهند القوة العسكرية لضم جوناجاد وولاية حيدر آباد ( عملية بولو ) وكشمير ( وثيقة الانضمام ) إلى الهند. ^{[ 142 ]}

كُلِّفت الجمعية التأسيسية ، برئاسة المحامي والمصلح والزعيم الداليتي البارز، بي آر أمبيدكار ، بوضع دستور الهند المستقلة. أنجزت الجمعية التأسيسية صياغة الدستور في 26 نوفمبر 1949؛ وفي 26 يناير 1950، أُعلن قيام جمهورية الهند رسميًا. انتخبت الجمعية التأسيسية راجندرا براساد ليكون أول رئيس للهند ، خلفًا للحاكم العام راجوبالاتشاري. لاحقًا، تنازلت فرنسا عن تشانديرناغور عام 1951، وبونديشيري ومستعمراتها الهندية المتبقية بحلول عام 1954. ضمت القوات الهندية غوا وجيوب البرتغال الأخرى في الهند عام 1961، وصوّتت سيكيم للانضمام إلى الاتحاد الهندي عام 1975 بعد انتصار الهند على الصين في ناثو لا وتشو لا.

بعد حصولها على الحكم الذاتي عام ١٩٤٧، بقيت الهند عضواً في رابطة الكومنولث ، ومنذ ذلك الحين، أصبحت العلاقات بين المملكة المتحدة والهند ودية. وتسعى الدولتان إلى تعزيز الروابط في العديد من المجالات لتحقيق المنفعة المتبادلة، كما تربطهما علاقات ثقافية واجتماعية متينة. ويبلغ عدد السكان من أصل هندي في المملكة المتحدة أكثر من ١.٦ مليون نسمة. وفي عام ٢٠١٠، وصف رئيس الوزراء ديفيد كاميرون العلاقات الهندية البريطانية بأنها " علاقة خاصة جديدة ". ^{[ ١٤٣ ]}

• نساء حركة الاستقلال الهندية
• ألبوم حضانة كي إل

• وسائط متعلقة بحركة الاستقلال الهندية على ويكيميديا ​​كومنز
• اقتباسات متعلقة بحركة الاستقلال الهندية على موقع ويكي الاقتباس